هذا ما أتمناه لكل منصف فقط !!
X
-
الله المستعان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم ايها الزميل العزيز
##############################################
لماذا لا تريد أن تفهم ما أقوله لك ؟
##############################################
هل تريدني أن أعتبرك كاخوانك مهاتراً لا تقبل اي دليل ؟؟
##############################################
أم ستأتيني بسبب مقنع يفسر اسلوبك هذا ؟؟ (واغلب أسبابكم لا تقنع!!)
##############################################
فلتفهم يا زميلي أن النور الذي نغرف منه لا حد له ولا طرف، فهو نور الله عز وجل، وقد ظهر في أفضل المخلوقات : محمد وآل بيته عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام
ومثل هذا النور لا يمكن لك ولا لغيرك أن يفتح فمه أمامه، هذا إن كان لديكم بصيرة لتروا هذا النور المشع !!
##############################################
هل رأيت أين هو التخبط ؟؟
لقد ادعيت انك قلت سابقاً (وللمرة الألف تقول) أن الزهراء قد غضبت على أبي بكر، وبالعودة إلى كلامك نجد أن ليس فيه أنها غضبت على أبي بكر، بل فيه أنها غضبت فقط !!!
هل رأيت التخبط ؟؟!!
؟؟
##############################################
. فيما يخص قلة الأدب، فأنت أولى بهذا اللقب يا زميلي !! وإن لم تعرف لماذا فاسأل !!
##############################################
ما بك يا تهامة ؟
إن كنت تعباً عندما كتبت هذا الرد فأمهلك حتى تكتب غيره !!
ولعلك لم تقرأ إلى الآن المشاركات السابقة
إرجع وأقرأ ماذا يعني غضب الزهراء عليها السلام ثم تعال وتحدث !!
؟
##############################################
إن كان الباري عز وجل يغضب لغضبها، فأمر حتمي أن يكون قد غضب على أبي بكر لغضبها عليه، ولكنك تقول أنه لم يظلمها !! فهل غضب الباري عز وجل عليه دون أن يستحق ذلك ؟؟!!!!فهل غضب الباري عز وجل عليه دون أن يستحق ذلك
جيد اذا فقد اوتيت علم الغيب كما يظهر من كلامك هذا لقد علمت ان الله قد غضب على ابي بكر حتى ولولم يذنب ما هذا ايها الفارس ابعد هذا تتهمني بالتخبط ان الله لا يغضب الا من المعاصي فاثبت لنا بان ابو بكر قد ارتكب معصية فان قلت ان المعصية هي اغضاب الزهراء اقول لك مسلسل الحلقة المفرغة اللتي تدور فيها لن ينتهي لذلك اكرر عليك ما ساكرره حتى يكتب الله الله مخرجا نريد اثباتا من جنابكم الكريم بان ابو بكر قد ظلم الزهراء عليها السلام ظلما يستحق عليه غضبها.....
##############################################
فأقول لك : ومتى قلت أنه لم يغضب ؟؟ أنا طالبتك بإثبات غضبه حتى تفهم غضب السيدة الزهراء يا زميلي !! لعلك جديد هنا فأنت معذور فهو خير دليل على العجلة والتخبط الذي تقع فيه
فأنا لم اتهمك بأنك قلت أن القوم لم يغضبوا نبيهم، إنما قلت أن طريقة فهمك للروايات (حول غضب السيدة الزهراء) طريقتك هذه إن طبقتها هنا فلا ينبغي أن تصل إلى أن قومه قد أغضبوه !!
فهل فهمت يا زميلي ؟؟
وهل عرفت من يفتري على الآخر الآن ؟؟
!!
##############################################
أكرر : هات الدليل الواضح من الآية أن قوم موسى قد أغضبوه
قال تعالى
وَلَمَّا رَجَعَ موسىإِلَىقَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَآءَ وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ* إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ العجل سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الحياة الدنيا وَكَذَلِكَ نَجْزِي المفترينَ
القوم اغضبوا ربهم وتريد ان نثبت بانهم اغضبوا نبيهم
قال تعالى
قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السامري * فَرَجَعَ مُوسَىٰ إالىقَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ ياقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ العَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَّوْعِدِي
وهذه الاية تقول بان قومه قد ضلوا اليس ضلالهم يو أدي الى الغضب
خلاصة القول بان الدليل على انهم اغضبوا موسى عليه السلام هو اتخاذهم للعجل الهة من دون الله فهل ياترى قد اتضحت لك المعالم الان ام انها ما زالت غامضة
##############################################
أخبرني من أين علمت أنها عليها السلام قد غضبت على أبي بكر ؟
##############################################
فأخبرك حينها كيف ماتت وهي غاضبة عليه، ومن طرقكم أيضاً!!
##############################################
الى اللقاء غدا ان شاء الله
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
السلام عليكم
الصورة تتضح شيئاً فشيئاً !!
الزميل تهامة
قلت :
ومن قال لك باني هما لاسمع كلامك انا هنا للرد عليك
لكن على ما يبدو فهدفك هو النيل من خير البشر بعد الانبياء واغاظة اهل السنة والجماعة نسال الله لك الهداية ...
وتتهمني قائلاً :
لكن كلامك في الشيئ الكثير من المبالغة فاي احترام لرسول الله وانت تكيللا السباب والتكفير لزوجه وصاحبه اللذي قال الله انه معه ونبيه
اتمنى ان تدلني على تلك الموارد يا زميلي !!
وأما عن صاحبه، فليس له شيء من الفضل في صحبته، وراجع الموضوع المختص بذلك !!
ثم التخبط ليس موضوعنا وهب اني تخبطت فهانذا استقر على راي واحد فما ذا تقول
حسنا اذا كان كلامك صحيحا فمتاسف
وهنا بيت القصيد، تقول :
جيد اذا فقد اوتيت علم الغيب كما يظهر من كلامك هذا لقد علمت ان الله قد غضب على ابي بكر حتى ولولم يذنب ما هذا ايها الفارس ابعد هذا تتهمني بالتخبط ان الله لا يغضب الا من المعاصي فاثبت لنا بان ابو بكر قد ارتكب معصية فان قلت ان المعصية هي اغضاب الزهراء اقول لك مسلسل الحلقة المفرغة اللتي تدور فيها لن ينتهي لذلك اكرر عليك ما ساكرره حتى يكتب الله الله مخرجا نريد اثباتا من جنابكم الكريم بان ابو بكر قد ظلم الزهراء عليها السلام ظلما يستحق عليه غضبها.....
لقد تيقنت الآن أن قراءاتك السابقة لم تكن كما ينبغي إن كنت قد قرأت فعلاً، وكلامك هنا هو تجسيد للشبهات التي وقعت فيها، أعانك الله على الخروج منها إن كنت صادقاً !!
أما حول علم الغيب، فلست بحاجة إليه حتى أعلم أن الله قد غضب على أبي بكر، فقد ثبت بالأحاديث السابقة أن الله يغضب لغضب فاطمة عليها السلام، وبما أن الزهراء عليها السلام قد غضبت على أبي بكر، فهذا يعني أن الله قد غضب لغضبها، وليس الأمر محتاجاً إلى رجم بالغيب، بل هو نص صريح واضح لا لبس فيه ولا شك، والأصل الذي يبنى عليه الكلام هو أن غضب السيدة الزهراء عليها السلام لا ينفك عن غضب الباري عز وجل
فإذا علمنا (وبالأحاديث الصحيحة عندكم) أن السيدة الزهراء عليها السلام، فهذا يعني (وبالأحاديث الصحيحة عندكم أيضاً) أن الله قد غضب على أبي بكر!!
وحينها تعلم عظمة ما ارتكبه أبا بكر حيث نزل غضب الباري عز وجل عليه، ولا أظن عاقلاً يدعي إمكانية غضب الباري عز وجل دون سبب !!
فهل وضح وجه الإستدلال (الواضح جداً) يا زميلي ؟؟
أتمنى ذلك !!
أما كلامك الذي تلاه حول غضب النبي موسى عليه السلام على هارون دون أن يكون له ذنب حسب ما تقول، فإني سأعرض عن هذا الأمر لارتباطه بمسألة العصمة عند الأنبياء، وأتركها لموضوع آخر في أوقات أخرى..
ثم إنك بعد إيرادك للآيات المباركة علقت قائلاً :
وهذه الاية تقول بان قومه قد ضلوا اليس ضلالهم يو أدي الى الغضب
خلاصة القول بان الدليل على انهم اغضبوا موسى عليه السلام هو اتخاذهم للعجل الهة من دون الله فهل ياترى قد اتضحت لك المعالم الان ام انها ما زالت غامضة
وإذا أردنا أن نفهم الأحاديث الواضحة والصريحة أكثر من صراحة الآية المباركة حول غضب السيدة الزهراء عليه السلام، فلا أظن أن عاقلاً سيقول أن السيدة الزهراء عليها السلام قد غضبت بسبب أحد غير أبي بكر، أم أن لك رأياً آخر ؟؟
وبالنسبة لاستمرار غضبها عليه حتى وفاتها فهو واضح أيضاً من السياق كما فهمت أنت غضب موسى على قومه، بل الأمر أوضح من ذلك حيث يقول الحديث : (فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت)
أنتظر جواباً منصفاً هذه المرة !!
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
عجبا لمن يمضي حياته عبثا كيف لا والعناد قد ركبه من راسه الى اخمص قدميه
أرى أنك لم تأت للنقاش إذاً !! سيختلف الوضع تماماً إن كنت تقول كلامك هذا وأنت في كامل وعيك !!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
تفضيلك لصاحبك ادعاء دون دليل، فجد واجتهد وحاول ان تثبت ذلك، ولكني أجزم انك لن تثبت ذلك قبل ان يدخل الجمل في سم الخياط !!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
أين كلت السباب ؟؟
اتمنى ان تدلني على تلك الموارد يا زميلي !!
وأما عن صاحبه، فليس له شيء من الفضل في صحبته، وراجع الموضوع المختص بذلك !!
؟؟
بل له كل الفضل يا زميل وقد تم الرد عليك من قبل الزملاء نعم لقد ردو عليك وعلى مفيدك .....
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
لا بأس بالاعتراف وان كان ضمنياً، وأتمنى أن تتغير اراؤك تبعاً للحق لا للهوى !!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
لقد تيقنت الآن أن قراءاتك السابقة لم تكن كما ينبغي إن كنت قد قرأت فعلاً، وكلامك هنا هو تجسيد للشبهات التي وقعت فيها، أعانك الله على الخروج منها إن كنت صادقاً !!
لا ادري هل هذا نوع من البهرج وذر الرماد في الوجوه ام ماذا فاين الشبهات انت يا زميلي الى الان منغمس في وحل من الشبهات لا يدري كيف يخرج منها لعمري انك الان تتمنى لو انك لم تطرح هذا الموضوع من الاصل او بالاصح لو انك غيرت مضمون الطرح اذ اننا الى الان لم نلرى ما يدعم ادعأك بان الصديق رضي الله عنه قد اغضب الزهراء او انه قد اخطا في حقها واللذي سيخرجك من الورطة هذه هي ان تكون واضحا والا تاخذك العزة بالاثم فتندم يوم لا ينفع الندم .....ثم اذا كانت لي شبهات كما تزعم فلم لم ارك تبين لي واحدة منها جل كلامك هو هجوم شخصي كقول لعلك في وعيك ...تتخبط....والحمد لله انك الى الان لم تستعمل مصطلح فضيحة لكني اظن انه في الطريق فهذه الكلمة هي والله اعلم بينك وبينها ثار والله العالم بالاسباب ........
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
أما حول علم الغيب، فلست بحاجة إليه حتى أعلم أن الله قد غضب على أبي بكر، فقد ثبت بالأحاديث السابقة أن الله يغضب لغضب فاطمة عليها السلام، وبما أن الزهراء عليها السلام قد غضبت على أبي بكر، فهذا يعني أن الله قد غضب لغضبها، وليس الأمر محتاجاً إلى رجم بالغيب، بل هو نص صريح واضح لا لبس فيه ولا شك، والأصل الذي يبنى عليه الكلام هو أن غضب السيدة الزهراء عليها السلام لا ينفك عن غضب الباري عز وجل
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
وحينها تعلم عظمة ما ارتكبه أبا بكر حيث نزل غضب الباري عز وجل عليه،
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
ولا أظن عاقلاً يدعي إمكانية غضب الباري عز وجل دون سبب !!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
أما كلامك الذي تلاه حول غضب النبي موسى عليه السلام على هارون دون أن يكون له ذنب حسب ما تقول، فإني سأعرض عن هذا الأمر لارتباطه بمسألة العصمة عند الأنبياء، وأتركها لموضوع آخر في أوقات أخرى..
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
وإذا أردنا أن نفهم الأحاديث الواضحة والصريحة أكثر من صراحة الآية المباركة حول غضب السيدة الزهراء عليه السلام، فلا أظن أن عاقلاً سيقول أن السيدة الزهراء عليها السلام قد غضبت بسبب أحد غير أبي بكر، أم أن لك رأياً آخر ؟؟
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
(فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت)
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
السلام عليكم
الزميل تهامة
سأتابع معك لكي ترى عنادنا على الحق وعنادكم على الباطل !!
ولكي ترى من الذي أتى ليناقش بالدليل والبرهان، ومن الذي أتى ليجادل بالباطل !!
وتفضيلك لصاحبك إلى الآن ادعاء دون دليل، وكلامك الإنشائي الآخر لا قيمة له..
تقول :
وما ذا تسمي التشكيك في ايمان عائشة رضي الله عنها هل تسميه دعابة ام طرفة .....
بل له كل الفضل يا زميل وقد تم الرد عليك من قبل الزملاء نعم لقد ردو عليك وعلى مفيدك .....
وهل التشكيك في إيمانها هو سباب ؟؟
وهل الاعتماد على الدليل كذلك ؟؟
ما لكم كيف تحكمون !!
وأما فضائل صاحبك فلم يثبتها أحد إلى الآن !!
تقول :
لعمري انك الان تتمنى لو انك لم تطرح هذا الموضوع من الاصل او بالاصح لو انك غيرت مضمون الطرح اذ اننا الى الان لم نلرى ما يدعم ادعأك بان الصديق رضي الله عنه قد اغضب الزهراء او انه قد اخطا في حقها واللذي سيخرجك من الورطة هذه هي ان تكون واضحا والا تاخذك العزة بالاثم فتندم يوم لا ينفع الندم
تقول :
هناك حلقة مفقودة يا زميلي .............وتلك الحلقة هي جل ما اطالبك به ولكي تكتمل الدائرة لا بد لنا من تلك الحلقة فاذا اثبتها انت اكملت الدائرة واخرصتنا وكسبت اما اذا لم تثبتها فخسرت وانتصر الحق .....وتلك الحلقة اللتي انت مطالب باثباتها هي هل تسبب ابو بكر رضي الله عنه هل تسسب في اغضاب الزهراء عليها السلام بسبب ظلمه لها ام ان الزهراء قد غضبت عليه بسب ظنها انه ظلمها..
لمتني عندما قلت عنكم ما قلت !! ولعمري قد وصلنا إلى ما كنت أنتظره !! عناد وعناد وعناد دون وجه حق !!
أقول لك أيها الزميل من جديد : أتمنى القراءة الهادئة قبل الإجابة فهو أفضل لي ولك !!
لقد أثبتنا سابقاً وقلنا أن غضب السيدة الزهراء عليها السلام لا ينفك عن غضب الباري عز وجل، وبما أن الثابت عندك أن السيدة الزهراء قد غضبت على أبي بكر، فأخبرني الآن : ألا يعني هذا أن الله قد غضب لغضبها ؟؟
إن قلت كلا، فقد خالفت الأحاديث الصحيحة عندكم من أن الله يغضب لغضبها!!
وإن قلت نعم، فإما أن يكون غضب الجبار عز وجل صواباً أو غير صواب (والعياذ بالله)
فإن اخترت الثاني فقد جئت شيئاً نكراً !!
وان اخترت الأول ثبت أن غضب السيدة الزهراء عليها السلام صواب، لأنها لا يمكن أن تغضب في أمر ليس بالصحيح، وهي التي يغضب الله لغضبها !!
ومهما كان، فإن غضب الباري عز وجل على أبي بكر قد ثبت، فماذا يعني لك هذا ؟؟
تقول :
ما اللذي ارتكبه
تقول :
كلامك هذا يضحك الضفادع .............لا ادري هو تهرب منك ام انه مراوغة ...كيف تعطي نفسك حق الكلام والامساك عنه في مسالة تخص نقاشنا هذا من قال لك انني اتكلم عن عصمة الانبياء هنا انا ضربت لك مثلا لتفهم القصد لا للكلام عن عصمة الانبياء لذلك ارجو منك عدم المراوغة والبقاء ضمن دائرة النقاش اذا كنت صادقا .....ثم انت تعرف كلامنا في العصمة والروايات ماخوذة من مصادرنا وعليك الالتزام بلوازمها يا زميلنا العزيز .
ولذا سأكرره للمرة الثالثة لأني لم أجد جواباً عليه بعد
(((وإذا أردنا أن نفهم الأحاديث الواضحة والصريحة أكثر من صراحة الآية المباركة حول غضب السيدة الزهراء عليه السلام، فلا أظن أن عاقلاً سيقول أن السيدة الزهراء عليها السلام قد غضبت بسبب أحد غير أبي بكر، أم أن لك رأياً آخر ؟؟ )))
تقول :
سوف اتكلم عن الهجر هذا بعد ان توافينا بما طلبناه منك ............اما الان فاقول لك ربما كان هجرها له بسبب مرضها او لسبب اخر لكن لا اود الخوض فيه الان لنستبين منك وتبين لنا تلك الحلقة المفقودة رغبة مني في عدم التشتيت
أتمنى أن يكون ما اعتبرته حلقة مفقودة قد صار واضحاً عندك.. رغم عدم وجود أي حلقة مفقودة !!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
عاد المطبل عاشق الحسين
ما زال الفارس يتهرب .............من ذكر السبب ........ما زال الفارس يتهرب من الجواب على كلمة لماذا .......فشل الفارس مستمرا
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
ولكي ترى من الذي أتى ليناقش بالدليل والبرهان، ومن الذي أتى ليجادل بالباطل !!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
وتفضيلك لصاحبك إلى الآن ادعاء دون دليل، وكلامك الإنشائي الآخر لا قيمة له
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
سترى يا زميلي من الذي سيندم !!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
فأخبرني الآن : ألا يعني هذا أن الله قد غضب لغضبها ؟؟
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
وهل أعظم مما ارتكبه ؟؟ أغضب الباري عز وجل !!
فيم اغضبه .........ماللذي ارتكبه في حق الزهراء حتى انها غضبت .....................فيم اغضب ربه
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
أتمنى أن يكون ما اعتبرته حلقة مفقودة قد صار واضحاً عندك.. رغم عدم وجود أي حلقة مفقودة !!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
الزميل الفارس اما ان توضح لنا سبب غضب الزهراء على ابي بكر واما اعتبرناك قد فشلن في فريتك وعليك ان تتحمل ما سيترتب على ذلك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
سبب غضب الزهراء عليها السلام على ابي بكر يذكره البخاري في صحيحه الجزء الثالث ص39..
هل يمكن أن يفسر لي الأخ معنى كلامه:
((وتلك الحلقة اللتي انت مطالب باثباتها هي هل تسبب ابو بكر رضي الله عنه هل تسسب في اغضاب الزهراء عليها السلام بسبب ظلمه لها ام ان الزهراء قد غضبت عليه بسب ظنها انه ظلمها.. )) !!!!
هل سيغضب الله لغضب الزهراء عليها السلام كما في الحديث النبوي المتفق عليه لأنها تظن فتغضب.. هل أصبح الدين علكة في أفواه الناس ليمغضوها ليلقوها فيما بعد؟؟ ما هذا الكلام؟!!!
هل أصبح الرسول يغضب لغضب من يغضب لأسباب تافهة ويجعل الظنون تأخذ محلها في غضبه؟؟؟؟
الله يغضب لغضب فاطمة لأن فاطمة تغضب لغضب الله.. ففاطمة لم تغضب لألم ضلعها المكسور لأن آل البيت يستأنسون في آلامهم لأجل الدين.. فنحن حين نقرأ عن الحسين (ع) يقول وهو يملأ كفه من دمه ليلقي به في السماء قائلا: اللهم ان كان هذا يرضيك.. فخذ حتى ترضى.. نعرف أن أهل البيت (ع) لا يغضبون جزافا .. فغضب فاطمة كان لأجل ثلاثة وعشرين عاما من الدعوة النبوية.. كان غضبها لأجل الاسلام.. لأجل وصية أبيها التي لم ينفذها أصحابه.. ((قل لا أسئلكم عليه أجرا الا المودة في القربى))
صدق الله العلي العظيم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
السلام عليكم
ما بالك يا تهامة ؟؟
أراك لم تعد كما كنت في البداية ؟؟
لقد فقدت كل ما كنت تتميز به من حب للبحث وللنقاش والإطلاع !!
إلا أن كان هذا هدفك من البداية !!
ألا تقرأ يا زميلي ؟؟
لو لم تقرأ كلامي وقرأت كلام الأخت كربلاء فقط لكان ينبغي أن تفهم !! فكيف بك وقد قرأت كل الموضوع !!
سأنسخ لك هذه المرة، وللأسف فقد خيبت ظني !!
تقول :
إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
هناك حلقة مفقودة يا زميلي .............وتلك الحلقة هي جل ما اطالبك به ولكي تكتمل الدائرة لا بد لنا من تلك الحلقة فاذا اثبتها انت اكملت الدائرة واخرصتنا وكسبت اما اذا لم تثبتها فخسرت وانتصر الحق .....وتلك الحلقة اللتي انت مطالب باثباتها هي هل تسبب ابو بكر رضي الله عنه هل تسسب في اغضاب الزهراء عليها السلام بسبب ظلمه لها ام ان الزهراء قد غضبت عليه بسب ظنها انه ظلمها..
--------------------------------------------------------------------------------
زميلي تهامة
لمتني عندما قلت عنكم ما قلت !! ولعمري قد وصلنا إلى ما كنت أنتظره !! عناد وعناد وعناد دون وجه حق !!
أقول لك أيها الزميل من جديد : أتمنى القراءة الهادئة قبل الإجابة فهو أفضل لي ولك !!
لقد أثبتنا سابقاً وقلنا أن غضب السيدة الزهراء عليها السلام لا ينفك عن غضب الباري عز وجل، وبما أن الثابت عندك أن السيدة الزهراء قد غضبت على أبي بكر، فأخبرني الآن : ألا يعني هذا أن الله قد غضب لغضبها ؟؟
إن قلت كلا، فقد خالفت الأحاديث الصحيحة عندكم من أن الله يغضب لغضبها!!
وإن قلت نعم، فإما أن يكون غضب الجبار عز وجل صواباً أو غير صواب (والعياذ بالله)
فإن اخترت الثاني فقد جئت شيئاً نكراً !!
وان اخترت الأول ثبت أن غضب السيدة الزهراء عليها السلام صواب، لأنها لا يمكن أن تغضب في أمر ليس بالصحيح، وهي التي يغضب الله لغضبها !!
ومهما كان، فإن غضب الباري عز وجل على أبي بكر قد ثبت، فماذا يعني لك هذا ؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
السلام عليكم
أرى أن جميع السنة قد فشلوا في الإجابة على السؤال الأول وأثبتوا فشلهم الذريع ..
عدا عن ذلك، فلم نر إلى الآن أية إجابة على السؤال الثاني :
السؤال الثاني :
ورد في نفس الحديث
((فانى اخشى ان تركت شيأ من امره ان ازيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى على وعباس))
فإن ابا بكر لم يعط الزهراء (ع) شيئا !! واعطاهم عمر لعلي والعباس !! فمن الذي زاغ ؟ أبو بكر أم عمر ؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
اولا سلام الله عليك اخ/ت كربلاء واهلا بك معنا جعلنا الله هداة مهتدين ......
فارس منذ متى وانا في قلبك والله لن و لم ولن ادخل قلبك مادمت لم اعتنق معتقدك .............. +
ثم شكرا لك لرفع الموضوع مع انه غير مشرف لك الى الان
يا زميلي لم تحاول ان تقولني ما لم اقل ...........يا اخي قل لنا ما سبب غضب الزهراء اذ انه ليس من المعقول ان تغضب من دون سبب هناك سبب هل فهمت هناك سبب ..........لماذا لا تقول لنا ما هو ........................
قلنا ول كل حادث حديث
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
احسنت اخي الفارس، فيبدوا ان تهامة قد بدأ رأسه بالدوران، فلم يعد يعرف كيف يخرج من المأزق، أيكذب البخاري أم يعترف بغضب الباري على سيده ؟!
يا تهامة
كفاك عناداً وهروباً، أثبت لك الاخ الفارس ان السيدة الزهراء روحي لها الفداء قد غضبت على أبي بكر، وأن الله سبحانه وتعالى يغضب لغضبها، فهذا يعني أن الله قد غضب على أبي بكر، أم أنك تفهم الأحاديث بشكل آخر ؟
ولعلك تريد أن تقول لنا أن سبب غضبها هو أن الحسن والحسين أغضباها ؟؟!! أو أن خادمتها فضة أغضبتها ؟؟!!
ما بك يا تهامة
ما السبب الذي أغضبها عليها السلام ؟
الحديث يقول : (ان فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت )
فهي قد غضبت عندما لم يقبل أبو بكر أن يعطيها حقها الذي طلبته، والسبب واضح جداً بأن أبو بكر قد أغضبها وليست خادمتها فضة او ولداها أو غيرهم !
أم أنك لم تفهم هذا ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
فهي قد غضبت عندما لم يقبل أبو بكر أن يعطيها حقها الذي طلبته، والسبب واضح جداً بأن أبو بكر قد أغضبها وليست خادمتها فضة او ولداها أو غيرهم !
هل تظن يا رعاك الله انني لا استطيع القراءة ........هذا مفهوم منذ البداية ....
اعلم يا هداك الله ان الله لا يرضى الظلم حتى لنفسه ولا يرضاها لاي كان ....دعني اظرب لك مثلا لعلك تفهم ما ارمي اليه اذا لم تكن قد فهمت اصلا
تخيل لو ان لك اخوة فوشو بك لدى ابيك وكذبوا عليك ثم بعد ذلك غضب عليك ابيك مع انك لست مذنبا هل يحل عليك غضب الله او هل ارتكبت معصية بالطبع لا مع ان ابيك ما زال غاضبا عليك وانت تعرف منزلة الوالدين .......
كذلك ابو بكر رضي الله عنه لم يظلم الزهراء عليها السلام لكنها رأت ذلك رات بانه لم يكن مصيبا في اجتهاده ............
لذلك ما اطالب به هو ان تثبتوا ان ابا بكر كان ظالما واستحق ان يقع عليه الغضب ............وليس ان تقو لوا لي بانها قد غضبت ................لقد اوردت قصة موسى واخيه عليهما السلام وبينت ان موسى عليه السلام قد غضب على اخيه مع ذلك لم يرد ما يشير الى ان الله قد غضب على هارون وان اخاه قد سامحه بعد ان عرف الامر .............كذلك غضب العبد لا يوجب غضب الرب اذا لم يكن هناك ظلم قد وقع من الطرف الاخر ..............
وشكرا لكم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
عبس وتولى شيعتني! فيديو
بواسطة مروان1400
أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:42 AM
|
استجابة 1
17 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:51 PM
|
||
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM
|
ردود 0
10 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
19-05-2025, 09:28 PM
|
||
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM
|
ردود 0
7 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
19-05-2025, 09:20 PM
|
||
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM
|
ردود 17
1,554 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:54 PM
|
تعليق