اللهم إلعن الجبت والطاغوت

وكل من ظلم محمد وال محمد

ما أفهمك وما أعلمك....وما أصدقك....

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد:
إلى الأخ الذي يعنون بما لا يدل عليه مقاله -أو نكتته المبكية- ولا شك أن البغض أعمى هذا الشخص حتى يأتينا بتصورات من رأيه لا يشهد لها الحديث ولا تدل على ما أوى به عنوانه، ثم أقول له : " بما أنك ألصقت الحديث من أحد المواقع فكان أجدى بك -للأمانة- أن تذكر -لفظة رضي الله عنه- ولا تختار ما يناسبك من ألفاظ، فإن العبارة كما نقلتها أنت عن موقع - اطلعت عليه- هي من مسند عمر رضي الله عنه، ولست مجبرا على اعتقادها لأنك تنقل حرفيا ما وجدته. ووالله لا أدري على من تضحك.....

1- على فرض صحة الحديث -وأكثر ما قيل عنه أنه حسن ولم يخرجه إلا بن حبان والديلمي -:
وأيضا، أعجبتني فصاحتك فأنت قلت أن عمر يفضل التمر على العلم، ولا نجد لما تقول دلالة أبدا على ما تدعي فإنه قال" علمنيهن وادع لي بسوق" ولم يقل "ادع لي بسوق وعلمنيهن" أو " ادع لي بسوق".
ولا ترى انه أعقب طلبه بقول" فإني ذو حاجة إليه"....لا أدري أي محل لديها في معجم عربيتك....أيها الفصيح....
وتنسى أيها المدعي أن راوي الحديث هو عمر نفسه : ولو كان في الأمر معرة لما حدث به، ولكنه ينقل للناس ما جرى وبفضله تعلم الناس هذا الدعاء، ولم يخرج علينا أحد من فصحاء العرب بما تفتريه من فريات.....فتأمل ما تقول....ودعك من كلام الصبيان...
ثم أن من نقلت عنه كان أفصح منك وعنون الموضوع" وكان يحتاج الطعام فيطلب من النبي وسقا من تمر" وظن بفكره المريض أنه يطعن في عمر أو يسيء إليه وما كان الفقر أبدا عيبا ولا منقصة فالنبي صلى الله عليه وسلم كان فقيرا وعلي عليه السلام كان فقيرا - بل واعترضت(برأها الله مما تفترون) السيدة فاطمة الزهراء على زواجها منه بسبب فقره- وأقول لك ولمن نقلت عنه : هل لما سألت السيدة فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم الخادم كان ذلك منقصة لها؟؟ وهل كان عمر وحده من يسأل النبي صلى الله عليه وسلم وآله شيئا فيعاب لسؤاله ؟؟؟ أليس النبي صلى الله عليه وسلم ولي أمر المسلمين ومن عنده تطلب الحاجات أم أن هناك غيره ؟؟؟
ومن جور الذي نقلت عنه أنه يختار ما يعتقده -بفساد عقله- مسيئا لعمر وينقل عن كنز العمال هذا الحديث، في حين أنه يستهزئ بما في الكتاب نفسه من ورع عمر ؟؟؟ فكيف قبل ذاك ورفض هذا ؟؟ أهكذا تأخذ الأحاديث بالهوى ؟؟

2- إن الحديث ضعيف وهذا ما تجهله أنت ومن نقلت عنه:
ولقد دللت على ذلك -من حيث لا تدري- بأن فيه انقطاعا، ولم يخرجه إلا بن حبان والديلمي، وقال الشيخ الألباني: هو حديث ضعيف (أنظر الضعيفة 6003).
3- القول بأنه لم يتأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم:
أذكرك بحديث الإمام علي الذي قال له فيه النبي صلى الله عليه وآله أنت ني بمنزلة هارون من موسى -ولا اظنه يخفى عليك- فأقول لك اتباعا لقياسك الباطل واستنباطك المنحرف:
لماذا لم يلتزم علي عليه السلام بما امره النبي صلى الله عليه وسلم وقال له (باكيا) : أتخلفني مع الخوالف؟؟
اما كان يكفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره ؟؟؟
مع التنبيه إلى أنني لا اعتقد في علي بمثل هذه الأمور ولكنني اتبعت طريقتك -المعوجة- في الاستنباط والتفسير.....

في الأخير أنصحك بأن تكون أمينا ولا تنقل ما تراه مناسبا لك وتتجنى على الحقائق....ولا تستغبي الناس بمثل هذا الكلام.....

حسناً لاكتشافك العظيم .. انني نقلت الحديث من احد المواقع .. ثم اردت ان تذم فمدحت .. اجل .. وافتخر انني مسحت كلمة ( رضي الله عنه ) وكان هذا الحل الوسط فهو افضل لك من ان اقول ( لعنه الله ) .. وللعلم هذا الترضي انما هو من وضع الكتّاب والمدونين في الاغلب الغالب وليس ضمن نصوص الاحاديث والروايات التاريخية .
الحديث لا يرويه عمر فحسب .. بل يرويه ايضاً عبد الله بن الزبير .. وهذا يدل على قلة اطلاعك في احاديثكم ..
اما تفضيل عمر لامر الله ورسوله فهو واضح .. فقد قال له النبي الاكرم صلى الله عليه وآله هل اعلمك ما هو افضل لك منه _ اي من الوسق _ اي اعلمك ولا اعطيك الوسق .. فرفض عمر وقال اريد الوسق .. ولكن لا بأس ان تقول كلماتك يا رسول الله وربما لو لم يكن الرجل محتاجاً لقال لا حاجة لي حتى بكلماتك .. ولم لا وهو الصلف دائما امام النبي .. كمقولاته السيئة : ان الرجل ليهجر .. لما استغفر له .. امن عندك ام من عند الله .. الى غيره من تطاولات عمر وصلافته امام نبي الله الاعظم صلى الله عليه وآله .
ولعلمك .. انما جئت بقصة الزهراء عليها السلام لتقريب الفكرة لا من باب المقارنة بين هذا الجلف الجافي : عمر وبين سيدة نساء العالمين .. لا مجال للمقارنة ابداً ..
ولعلمك ايضا ان الكثير من ما يجري بين اهل البيت والنبي من حوارات انما هو من باب ( المسرحية ) .. ليعلموا الناس .. سيما ان الناس لا يسئلون في الغالب فيقوم الامام علي عليه السلام او الصديقة الزهراء بسوأل النبي امراً وهي العارفة تماماً بتكليفها والاجابة .. ثم انظر كيف سلّمت الزهراء لامر النبي صلى الله عليه وآله .
اما قضية امير المؤمنين عليه السلام والخروج الى تبوك فهي مسرحية اخرى اراد بها النبي والوصي ان يعلنان من خلال هذا الحوار اهم قضية من قضايا الاسلام وهي قضية الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله .. وما قال الامام اتخلفني .. اعتراضاً على امر الله ورسوله بل طلباً لتوضيح امر الامامة للامة .. ثم ان الامام عليه السلام مخيّر بين امرين كان يختار اصعبهما .. بين الخروج للحرب والقتال في تبوك وهي غزوة العسرة .. وبين الجلوس وكان يود الخروج .. على عكس عمر الذي كان يريد التمر .. ويستنكف عن دعاء النبي وكلماته له .. القضية معكوسة تماماً وتزيدنا اعتقاداً ببعد عمر عن الايمان .. وانغماسه في الدنيا التي عاش لها ومات عليها .
ثم انك تعترف بانحراف عمر .. لانك لجأت الى تضعيف الرواية .. ولو كانت الرواية مشرفّة لعمر لما لجأت الى تضعيفها .. المهم القضية هي عندكم .. وليست من عندنا وافعل بها ما تشاء .. المهم انها تثبت انحراف عمر ان كانت ثابتة لديكم .. وتثبت انحراف تراثكم ان كانت الرواية ضعيفة . ولك الخيار .

بوركت على هذا المقال الرائع , ولا نستغرب أفعال عمر الغبية

ولا تأبه لكل من ينقد بغير حق ودليل

اللهم إلعن أبا حفص , أيفضل التمر على كلام فية بركة للروح أكثر من الطعام للجسد

اللهــي العن عمر

ما في شي غريب على .............
لعنه الله
واسكنه الدرك الاسفل من النار

اجل هكذا هو عمر .. يفضل التمر على الاسلام وما فيه .. لذلك فعل ما فعل من غصب الخلافة .. وقتل الزهراء عليها السلام .. وغيرها من افعاله الدنيئة .. الا لعنة الله عليه ابد الابدين .

شكرأ اخي عاشق فاطمة على الاهتمام والتعليق .

مشكور أخي الحبيب على الموضوع الجميل
ولعن عمر وأبو بكر وعثمان ..... وأسكنهم نار الجحيم

طبعا التمر أهم عنده من أي كلام للرسول صلى الله عليه وآله

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق وىله أجمعين أما بعد:
إلى الأخ المتحاذق، فيلسوف زمانه وخطيب عصره وفصيح العرب، لا أستغرب منك أن ترد بهذا الجهل وهذا الغباء...
- أما لعنك -أنت ومن هم مثلك- لعمر بن الخطاب فافعل ما تشاء...
- أما عن المسرحيات التي حضرتها أنت وحدك بعقلك النبيه وفهمك السديد، فليتك تحتفظ بحكمك لديك ولا تنطق بما لم يقله حتى العلماء من استنباطات لتلك الروايات التي ذكرتها، فقط تفسر بهواك و بما يوافق غباءك، فلا النص يدل على ما تدعيه من أن فاطمة كانت تعلم الإجابة وهل هذا إلا من شدة غبائك ؟؟؟ واقول لك: هل كانت فاطمة عليها السلام أو علي عليه السلام يعلمان الإجابات -عن كل المسائل- عندما كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟ أنتظر جوابك.....
- أما حديث " أنت مني بمنزلة هارون من موسى" فيمكن مناظرتك فيه كما تشاء، وإن شاء الله سيظهر بطلان استدلالك كما ظهر بطلان استدلال من هو أعلم منك به، فهل أنت على استعداد ؟؟؟؟
- أما الروايات التي تسفهها عقول المجانين فضلا عن العقلاء، من أن عمرا قال بأن النبي صلى الله عليه وسلم يهجر، فإن بطلانها يغني عن إبطالها، وليتك تتكرم بعلمك الغزير أن تذكر لي سند الحديث ومتنه، لننظر فيه....هذه النكتة يضحك منها كل من له أدنى حياء...فاستحي من أكاذيبك....
وكذلك قوله -رضي الله عنه- للنبي صلى الله عليه وسلم: ألم ينهك ربك، فليتك تكرمت -لو كنت عادلا وليس قاصا- بذكر القصة ؟؟؟ ولكن أقصر عليك المهمة الصعبة وأقول: أن الحادثة وقعت بعد نزول الآية" ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون" ولما قام النبي صلى الله عليه وسلم على قبر أحد المنافقين حدثه عمر بن الخطاب -متسائلا غير مستنكر- ليعلم هل نسخت الآية أم أن هناك أحكاما اخرى لا يعلمها، وهذا ليس جديدا فقد كان المسلمون يسألون النبي صلى الله عليه و سلم فمثلا في أحاديث السهو في الصلاة فقد كانوا يتساءلون هل أن الصلاة غيرت ليصليها النبي صلى الله عليه وسلم على غير الطريقة التي عهدوها وإنما وقع السهو من النبي صلى الله عليه وسلم لحكم يعلمها الله تعالى ومنها أن يتعلم الناس أحكام السهو فهل عاب النبي صلى الله عليه وسلم عليهم سؤاله ؟؟؟ ، ثم أنك تنسى أنكم اسأتم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتقولون أنه أخبر عمرا بالقول " وما أدراك أني أدعو له ؟؟" وهل جعلت الثصلاة في الجنازة إلا للدعاء للميت ؟؟؟ هل في الإسلام صلاة جنازة للدعاء على الميت أيها العالم ؟؟؟؟؟
ثم أسألك على مبدئك الفاسد في الاستنباط، قال الله تعالى"وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء " أسألك: هل كانت الملائكة قليلي الأدب -وحاشاهم- مع الله جل وعلا عندما خاطبوه تعالى بهذا الأسلوب ؟؟؟؟؟؟ أنتظر فصاحتك المعهودة...
-أما فيما يخص ضعف الحديث فأنت أجهل الخلق بالحديث وقواعده، ول كان لك أدنى معرفة لما قلت ما قلت، فلست أنا من ضعف الحديث، ثم إن الأحاديث لا تضعف بالأهواء فهناك شيء اسمه المتن والسند يعتبره أهل الحديث للحكم على الصحة أو الضعف، ولا علاقة لذلك باستنتاجاتك واستنباطك، فلا تتعب نفسك، ثم إنها في كتب السنة ولم يطلب منك أحد أن تفتش عنها لتقول لي أن أحتفظ بها......

السلام عليكم
لعنك الله يا عمر ألف لعنة ومشكور أخي الكريم على هذا الموضوع.

اللهم العن الجبت و الطاغوت و نعثل.

الرجل اراد التمر من اجل الخمر لاحبا بالتمر .وجميع الروايات عند الفريقين متفقة على ان ابى حفصة مات وهو مخمور .