المصدر لو سمحت

الأخ شنغوب ...
هذا المصدر على هذا الرابط وهو في موقع:مركز الأبحاث العقائديه
المكتبه العقائديه ..كتاب مسند الإمام علي للكاتب السيد حسن القبانجي
http://www.aqaed.com/shialib/index.html

الأخ ابو زرارة

الناس في وادي وانت في وادي

لنا عودة ان شاءالله

زميلي المحاور تهرّب من الاجابة على رواية البيهقي ونعذره في ذلك لانها محرجة فعلا.

نعود الى اسئلته:

1- هل الصحابي أبو ذر رضي الله عنه تعتبره كاذبآ ؟

ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من أبي ذر.
اذا ثبُتَ عندنا ان اي حديث قاله ابو ذر الغفاري فهو صحيح ولابد.


في البيت لقوله عليه وآله افضل الصلاة والسلام:

- صحيح البخارى - البخاري ج 8 ص 142 :
حدثنا اسحق أخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة سمعت ابا النضر يحدث عن بسر ابن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناس ففقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة

3- هل صلاة التراويح الافضل جماعه ام فرادي ؟

فرادى ، لأنها سنة الرسول التي ختم بها رسالته.


===================================

اجبتك على 3 أسئلة وجاء دورك لتجيب على 3 اسئلة:


1- رتب قوة ايمان المسلمين تنازليا (الأقوى فوق والأضعف تحت) :

أ- قبيل وفاة الرسول صلى الله ليه وآله وسلم
ب-قبيل وفاة ابي بكر
ج- في عهد عمر بن الخطاب.
د- في عهد عثمان
ه- في عهد االامام علي كرم الله وجهه


2- مافرق النافلة عن صلاة التراويح وهل المقصود بالنافلة هي قيام الليل؟
3- ذكرت عبارة خطيرة جداً تدخل ضمن دائرة الدس والافتراء اذا لم تجلب دليلا بها حيث قلت:

وعندما رأي سيدنا عمر مجموعات من الناس يصلون كل مجموعة خلف إمام وبدأ كل قارئ يشوش على الآخر

اين الدليل على هذا الكلام ولابأس حتى لو كان مصورا ومرفوعا على YouTube



لاسؤال قبل الاجابة على ماورد أعلاه ، وافضل ان يكون سؤال بسؤال وليس مجموعة من الاسئلة مرة واحدة.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين






أقول هدانا وهداكم الله ما كتب في المشاركه 87 كان اقتباس من مشاركه قبلها بدأت بسؤالي وظللت اجابتك لكي يفهم من يقرأ عن ماذا نتكلم

وساعيد كتابتها لك :
اقتباس -- صندوق العمل
هل صلاة التراويح يستحسن صلاتها في البيت أم في المسجد ?
3- هل صلاة التراويح الافضل جماعه ام فرادي ?


إقتباس:

فهي بدعه فلاتكذبوا عمر فصدقوه

فالواضح جوابك اللي مظلل وليس الاسئله

هدانا الله وهداكم
النابغه

قد أجابك مولاي صندوق

ولكن لا أسئلته ولا أسئلتي أجبت عليها؟؟

فكل سنة دون سنة رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
فلماذا يانابغه تريد ان تكذب الخليفة عمر وهو يقول نعمة البدعه
فاختر بينك وبين الخليفه عمر من هو الصادق
وهذا يدل ان عمر كثير البدع ونعمه البدعه هذه
فسالك مرفوض فهي بدعه

زميلي المحاور

انا واستاذي شنغوب ننتظر اجابتك ولسنا على عجلة من أمرنا، يُقال ان گوگل صار بطيئاً هذه الايام فنعذرك للتأخير.

بالمناسبة هل ذهبت الى طبيب العيون أم ليس بعد؟

انت تضع اقتباسات ليست لي وتكتب اسمي عليها
لم ار مثل هذا الشيء في حياتي

قلت في نفسي لعلك اشتبهت في ذلك فعدتَ تؤكد قولتك الاولى.
هل لك ان تعيد باللون الاحمر الكتابة المضللة التي تنسبها الي؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين


سؤالي كان
- هل صلاة التراويح يستحسن صلاتها في البيت أم في المسجد؟

وجواب صندوق العمل :

اقتباس - صندوق العمل
في البيت لقوله عليه وآله افضل الصلاة والسلام

اذن حضرتكم سمحت لأهل السنه أن يصلوا التراويح ولكن في البيت ،،،،،،،
سؤالي هل شيعة أل البيت والذي أنت منهم تصلون التراويح ،،،، الجواب لا

فلماذا لا تتبعون الرسول صلي الله عليه وسلم طالما جنابك اعتبرتها جائزه وحرمتموها علي أنفسكم

ووضع صندوق العمل حديث للبخاري
صحيح البخارى - البخاري ج 8 ص 142 :
حدثنا اسحق أخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة سمعت ابا النضر يحدث عن بسر ابن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناس ففقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة

هل عرفت السبب بأن الرسول صلي الله عليه وسلم حثهم علي صلاتها في البيت خشية أن تفرض علي المسلمين

ولو فرضت ماذا ممكن يحصل أكمل الحديث
( ولو كتب عليكم ما قمتم به )
فها أنتم تكاسلتم عنها ولو في البيت فلو فرضت ما قمت بها

وسألت سؤالأ اخر :
- هل صلاة التراويح الافضل جماعه ام فرادي ؟

اقتباس - صندوق العمل
فرادى ، لأنها سنة الرسول التي ختم بها رسالته.

أولأ : نستشهد بان الرسول صلي الله عليه وسلم صلاها في المسجد بمفرده فلو كانت من النواهي ما قام بها الرسول صلي الله عليه وسلم في المسجد
فهذه أول نقطه نحذفها لك

ثانيآ : نستشهد بان الرسول صلي الله عليه وسلم صلاها في المسجد جماعه فلو كانت مخالفه للتشريعات لما سمح
للمسلمين من اول يوم من أن يصلوا خلفه

وهذه نحذفها لكم أيضآ من محاججتكم

ولكن رأفة للمسلمين من فرضها عليها وتصبح مثلها مثل الصلواة الخمس فتوقف الرسول صلي الله عليه وسلم عن صلاتها جماعه ولكن لن يأتي نهي فيها

الان سأجاوب علي أسئلتك

اقتباس - صندوق العمل
- رتب قوة ايمان المسلمين تنازليا (الأقوى فوق والأضعف تحت) :
أ- قبيل وفاة الرسول صلى الله ليه وآله وسلم
ب-قبيل وفاة ابي بكر
ج- في عهد عمر بن الخطاب.
د- في عهد عثمان
ه- في عهد االامام علي كرم الله وجهه

لا أدري هل أنت وضعت الرسول صلي الله عليه وسلم بالمقارنه لأنك أعطيته حرف ( أ )

علي كل الاحوال بعد قوة الايمان الرسول صلي الله عليه وسلم فأنا اعتبرهم كلهم مؤمنين من الدرجه الاولي أم من أكثر ايمانآ فعلمهم عند ربي

اقتباس - صندوق العمل
- مافرق النافلة عن صلاة التراويح وهل المقصود بالنافلة هي قيام الليل؟

صلاة التراويح هي من قيام الليل ،، وإنما سميّ قيام الليل في رمضان بصلاة التراويح ،لأن المسلمين كانوا إذا صلّوها استراحوا بعد كلّ ركعتين أو أربع
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . )" رواه البخاري

فأهل السنه ينتهزون شهر رمضان المبارك لما فيه من خير للتسابق علي عمل الخير والتطوع في الصلاة

فلعلكم تنتهزون هذه الفرص لأخرتكم

اقتباس -- صندوق العمل
وعندما رأي سيدنا عمر مجموعات من الناس يصلون كل مجموعة خلف إمام وبدأ كل قارئ يشوش على الآخر
اين الدليل على هذا الكلام ولابأس حتى لو كان مصورا ومرفوعا على YouTube

يعجبني فيك ثقتك بنفسك مع جهلك في نفس الوقت ،،

لو عدت الي المشاركه الاولي (1) التي كتبها صاحبكم الصابر وقرأتها لما سالت هذا السؤال الذي يدل علي أنك لا تقرأ المشاركات ولا تريد الحوار انما الجدال من أجل الجدال فقط

علشان خاطر عيونك ساقتبس لك الحديث الذي كتبه ( الصابر )

اقتباس -- الصابر من المشاركه رقم (1)
قال عبد الرحمن بن عبد القاري : (خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط . فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ، ثم خرجت معه في ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر : نعمت البدعة هذه ... ) فقه السنة للسيد سابق 226:1 هذا هو دليلهم ، فلم يكن لهم دليل آخر سوى ما ابتدعه عمر . راجع محاضرة الأوائل : 198 وشرح المواهب للزرقاني

اقرأ جيدآ ( يصلي الرجل لنفسه ) أي بمفرده

( ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ) أي جماعه

فصلاة التراويح كانوا المسلمين يصلونها بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم أي في عهد الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه
ولم يفرضها عليهم أحد ولم ينهاهم عليها أحد فكان البعض يصليها لوحده ، وأخرون يصلونها جماعه وفي المسجد

فأحب الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن :
1- يحي سنة المصطفي صلي الله عليه وسلم
2- ويوحد صفوف المسلمين علي قاريء واحد

فهل كل الصحابه رضي الله عنهم كانوا أصحاب بدع ،،،،

أم من لم يقبل أن يمشي علي خطي الرسول صلي الله عليه وسلم هم من اصحاب البدع
هل التطوع بقيام الليل أصبح بدعه ،،،،،،


من كتب الشيعه

1- وبإسناده عن علي بن حاتم، عن حميد بن زياد، عن عبدالله(1) بن أحمد النهيكي، عن علي بن الحسن، عن محمّد بن زياد، عن أبي خديجة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة، وأنا أزيد فزيدوا.
التهذيب 3: 60 | 204، والاستبصار 1: 461 | 1793.


هذه دعوه من الرسول صلي الله عليه وسلم بأن نقوم شهر رمضان

لكن أجمل ما قرأت من كتبكم هذا الحديث

وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو ابن سعد المدايني ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، قال : سألته عن الصلاة في رمضان في المساجد ؟ فقال : لما قدم أمير المؤمنين (عليه السلام) الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس : لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة ، فنادى في الناس الحسن بن علي (عليه السلام) بما أمره به أمير المؤمنين (عليه السلام) فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي (عليه السلام) صاحوا : واعمراه ، واعمراه ، فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) قال له : ما هذا الصوت ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، الناس يصيحون : واعمراه ، واعمراه ، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : قل لهم صلوا .

أثناء خلافة الامام علي رضي الله عنه لم يحاول ان يفقه الناس ولكن تركهم علي بدعتهم
وصرح لهم اذ قال لامام الحسن رضي الله عنه : قل لهم صلوا

1- الامام المعصوم ترك الناس علي خطئهم وبدون مراجعتهم أو أن يثقفهم في الدين تركهم يصلوا

2- الامام المعصوم الذي بايعه المسلمين أكثر ممن بايعوا ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما مجتمعين
لم يقدر علي ازالة بدعه واحده

3- الامام المعصوم الذي كان يحكم المكه وما حولها والمدينه وما حولها واليمن والعراق وبلاد فارس لم يقدر علي التخلص من بدعه تركها عمر الي يومنا هذا

أرجوا أن لا ياتي أحدكم ويقول لي أن الامام علي رضي الله عنه كان مشغولأ بالفتن ،، فهذا دلاله علي العجز للاسف
فالعاجز لا يجوز أن يكون امامآ

والامام علي رضي الله عنه ليس من هذا الصنف

وان جاء أخر ليبرر ويقول لدرء الفتن ،، فأقول له ( لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق )
أتمني أن تفهموا أنني لا استهزأ بقدرة الامام علي رضي الله عنه وقوته وشجاعته ولكنني اتعجب من هذه الروايات التي تقص عليكم ليلآ نهارآ والتي تحاول من اظهار الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو صاحب البدع وخفي علي من كتب هذه الروايه من أنها تنقص من قدر الامام علي رضي الله عنه
أتمني أن تفكروا مره أخري لعلكم تجدوا حلآ يبعد عنكم الروايات المليئه بالاحقاد علي صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم

هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين


صندوق العمل
الاشكال حول المشاركه رقم 87

نعتذر علي ظهور أسمك في الاسئله علمآ الاسئله لي ولكن وضعت الاسئله والاجوبه في اقتباس واحد

خطأ مطبعي وفكر باللب وانسي القشور ،،،

فلا تذهب من لب الموضوع الي القشور لكي يتشتت ،، ولقد أجبتك علي أسئلتك كامله

بانتظار الرد علي اسئلتي

هدانا الله وهداكم
النابغه

ياعزيزي ليست خطأ مطبعي لكن جهل مركب
لأني نبهتك فرجعت تصر عليها وتؤكدها
انا لااحب الكاذبين وأراك منهم
لأنك لو قلت اشتبهت لكنت معذورا لكن خطا مطبعي فهذه كذبة والله اعلم

على كل، مرة ثانية لاتفتري على الاخرين وعندما يصححوا لك تتهم بالسطحية
يعني هم انت المخطيء وهم احنا اللي نتحمل التهمة

لي رجعة مع ردك

اقسم بالله انك ثقيل الفهم ، ومع هذا مسمي نفسك نابغة.
لكن معك حق ، اذا كان اكبر عالم وهابي في القرن الواحد والعشرين يقول ان الشمس هي التي تدور حول الارض فمابالك مع عامتهم.

سأرجع واعيد الاسئلة عسى ان تفهمها من جديد

اولا:

سؤالي كان:

- رتب قوة ايمان المسلمين تنازليا (الأقوى فوق والأضعف تحت) :
أ- قبيل وفاة الرسول صلى الله ليه وآله وسلم
ب-قبيل وفاة ابي بكر
ج- في عهد عمر بن الخطاب.
د- في عهد عثمان
ه- في عهد االامام علي كرم الله وجهه

جوابك كان:

لا أدري هل أنت وضعت الرسول صلي الله عليه وسلم بالمقارنه لأنك أعطيته حرف ( أ )
علي كل الاحوال بعد قوة الايمان الرسول صلي الله عليه وسلم فأنا اعتبرهم كلهم مؤمنين من الدرجه الاولي أم من أكثر ايمانآ فعلمهم عند ربي

أنا رتبت العهود حسب التسلسل الزمني.

اراك فهمت من سؤالي اني اقصد الأشخاص الخمسة المذكورين ،
عزيزي انا قصدت المسلمين المؤتمرين بهؤلاء الخمسة وليس الخمسة أنفسهم.

فإن لم تكن فهمت سؤالي فها انا قد أعدته وانتظر منك الجواب.

وإن قلت لا ، من انك فهمت السؤال جيدا، فأقول لك كيف تكون قوة ايمان المسلمين متساوية وانتم انفسكم قلتم ارتد الناس بعد وفاة الرسول.
وكيف يكونوا بنفس قوة الايمان وقد ظهر الخوارج واشتعلت البلاد بالفتن الداخلية.

ومع هذا انتظر منك الجواب من جديد.

ملاحظة:
اعتبارك كلهم مؤمنين من الدرجة الاولى ليس جواب، فسواء بقوا هم في الصدارة أم لا ، مايهمني هو قوة ايمان المسلم مقارنة مع نفسه خلال ازمان مختلفة.
أما اذا كنت تقصد انها متساوية خلال جميع الازمان فلابأس ايضا ولكن اريد ان نسمعها منك من جديد.

ثانيا:

انا سألت:

3- ذكرت عبارة خطيرة جداً تدخل ضمن دائرة الدس والافتراء اذا لم تجلب دليلا بها حيث قلت:

وعندما رأي سيدنا عمر مجموعات من الناس يصلون كل مجموعة خلف إمام وبدأ كل قارئ يشوش على الآخر

اين الدليل على هذا الكلام ولابأس حتى لو كان مصورا ومرفوعا على YouTube

فكان جوابك:

يعجبني فيك ثقتك بنفسك مع جهلك في نفس الوقت ،،

لو عدت الي المشاركه الاولي (1) التي كتبها صاحبكم الصابر وقرأتها لما سالت هذا السؤال الذي يدل علي أنك لا تقرأ المشاركات ولا تريد الحوار انما الجدال من أجل الجدال فقط

علشان خاطر عيونك ساقتبس لك الحديث الذي كتبه ( الصابر )

إقتباس:
اقتباس -- الصابر من المشاركه رقم (1)
قال عبد الرحمن بن عبد القاري : (خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط . فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ، ثم خرجت معه في ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر : نعمت البدعة هذه ... ) فقه السنة للسيد سابق 226:1 هذا هو دليلهم ، فلم يكن لهم دليل آخر سوى ما ابتدعه عمر . راجع محاضرة الأوائل : 198 وشرح المواهب للزرقاني

اقرأ جيدآ ( يصلي الرجل لنفسه ) أي بمفرده

( ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ) أي جماعه

فصلاة التراويح كانوا المسلمين يصلونها بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم أي في عهد الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه
ولم يفرضها عليهم أحد ولم ينهاهم عليها أحد فكان البعض يصليها لوحده ، وأخرون يصلونها جماعه وفي المسجد

فأحب الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن :
1- يحي سنة المصطفي صلي الله عليه وسلم
2- ويوحد صفوف المسلمين علي قاريء واحد

فهل كل الصحابه رضي الله عنهم كانوا أصحاب بدع ،،،،

أم من لم يقبل أن يمشي علي خطي الرسول صلي الله عليه وسلم هم من اصحاب البدع
هل التطوع بقيام الليل أصبح بدعه ،،،،،،

ومرة ثانية تثبت ان رأسك محمل بصخرة وليس دماغ

انا اريد منك دليل على مامكتوب بأكبر فونت باللون الأحمر ، التشويش المذكور ولاعلاقة لي بعمر.
من اين لك ان كل امام كان يشوش على الاخر . اذكر لي الرواية او المصدر.

التعليق بعد الرد

أن كل كتب الحديث وكتب التاريخ على الإطلاق تقول أن صلاة التراويح من مبدعات عمر بن الخطاب.. فلماذا هذه الدعاوى وهذه التعاليل؟! ولمزيد من المصادر التي تصرح بأن التراويح من مبدعات عمر انظر:

ـ تاريخ عمر بن الخطاب لابن الجوزي، ص54.

ـ وتاريخ ابن سمنه، حوادث سنة 23هـ.

ـ تاريخ الخلفاء للسيوطي.

ـ طبقات ابن سعد، ج3، ص281، وجاء فيها:

(وذلك في شهر رمضان سنة أربع عشرة، وجعل للناس بالمدينة قارئين، قارئاً يصلي بالرجال وقارئاً يصلي بالنساء).

ـ والطبري في تاريخه، ج5، ص22.

ـ والكامل لابن الأثير، ج2، ص41.

وقد تقدم في البحث عن محاضرات الأوائل وإرشاد الساري في شرح صحيح البخاري وغيرهما.

ولذا فإن صلاة التراويح لم يشرعها الشارع المقدس، بل هي بدعة.. وقد روى البخاري ومسلم عنه (صلى الله عليه وآله) أنه قال: (من رغب عن سنتي فليس مني)(10).



نصّ الباجي والسيوطي، والسكتواري على أن أول من سن التراويح عمر بن الخطاب، كما في محاضرات الأوائل، ص149، في طبع 1311هـ وفي ص98، طبع سنة 1300هـ. وفي شرح المواهب للزرقاني، ج7، ص149 وجاء في الشافي، ج4، ص219، وسنن أبي داود، ج2، ص261، ومقدمة سنن ابن ماجة، ص46.

2 ـ في صحيح البخاري، الجزء الرابع، ص218، في صلاة التراويح باب فضل من قام رمضان وفي موطأ مالك الجزء الأول، ص114، في الصلاة في رمضان باب ما جاء في قيام رمضان.

وفي جامع الأصول لابن الأثير الجزء 6، ص122، حديث 4222.

3 ـ صحيح البخاري، الجزء 3، ص16، (كتاب التهجد، باب كيفية صلاة النبي (صلى الله عليه وآله)).

4 ـ صحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة الليل وعدد لركعات النبي (صلى الله عليه وآله)، حديث 736، 738، الجزء الأول، ص509.

5 ـ جامع الأصول لابن الأثير، الحديث 4198، الجزء 6، ص93.

6 ـ روي الحديث في كتب الصحاح في:

7 ـ جامع الأصول لابن الأثير، الحديث 4218، الجزء 6، ص118-119.

ومعنى حصبوا الباب رموه بالحصى ليدقوه كي يخرج إليهم النبي (صلى الله عليه وآله) ـ وهو مما لا يليق بخلق الإنسان المؤمن ـ إلا أنهم كما يبدوا كانوا ممن وصفهم الله تعالى في سورة الحجرات، وهم الذين ينادونه من وراء الحجرات.

8 ـ أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وكما يلي:

ـ في صحيح البخاري الجزء 10، ص430، كتاب الأدب باب ما يجوز من الغضب، وجاء أيضا في كتاب الجماعة باب إذا كان بين الإمام وبين القوم حائط أو سترة، وفي كتاب الاعتصام باب ما يكره من كثرة السؤال.

ـ وفي صحيح مسلم كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة النافلة في بيته، حديث 781.

ـ وفي سنن أبي داود كتاب الصلاة باب فضل التطوع في البيت حديث 1447.

ـ سنن النسائي، ج3، ص198، كتاب قيام الليل باب الحث على الصلاة في البيوت.

ـ وجاء في جامع الأصول لابن الأثير الجزء 6، ص119، ذيل حديث 4218.

9 ـ أورده مسلم في صحيحه كتاب الاعتصام باب النهي عن الوصال في الصوم حديث 1104، وأخرجه ابن الأثير في جامع الأصول الحديث 4216 ومعنى قوله جعل يتجوز في الصلاة، أي خففها (صلى الله عليه وآله).

10 ـ ورد في:

ـ صحيح البخاري، كتاب النكاح، ج6، ص112، الحديث الأول.

ـ صحيح مسلم، ج5، ص13
وهذه كلها مصادر تقول انها بدعة عمر

منقواااال

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين




صندوق العمل
عليكم بلب الموضوع وليس قشوره ، واني أراكم أصبحتم مثل قوم موسي عندما جادلوه حول البقره

ما هي ، ما لونها ،،،، الخ

أما أن تسأل عن قوة أيمان المسلمين فلكل زمان كان هناك المسلمين والمؤمنين والمنافقين والمشركين

ففي زمن الرسول صلي الله عليه وسلم كان هناك من المنافقين والمشركين كما كان من المسلمين والمؤمنين

~أما أيها الازمان كان قوة ايمان المسلمين أكثر من الاخري

1- هذا ليس موضوع نقاشنا

2- ليس عندي احصائيه عن قوة ايمانهم في هذه الازمان

وحول الروايه التي تمسكت بها حول المسلمين من اين لك ان كل امام كان يشوش على الاخر . اذكر لي الرواية او المصدر.

هذه ليست روايه ولكنها تفسير الحديث الذي جلبه صاحبك الصابر


وسألت سؤالأ اخر :
- هل صلاة التراويح الافضل جماعه ام فرادي ؟


إقتباس:
اقتباس - صندوق العمل
فرادى ، لأنها سنة الرسول التي ختم بها رسالته.


أولأ : نستشهد بان الرسول صلي الله عليه وسلم صلاها في المسجد بمفرده فلو كانت من النواهي ما قام بها الرسول صلي الله عليه وسلم في المسجد
فهذه أول نقطه نحذفها لك

ثانيآ : نستشهد بان الرسول صلي الله عليه وسلم صلاها في المسجد جماعه فلو كانت مخالفه للتشريعات لما سمح
للمسلمين من اول يوم من أن يصلوا خلفه

وهذه نحذفها لكم أيضآ من محاججتكم

ولكن رأفة للمسلمين من فرضها عليها وتصبح مثلها مثل الصلواة الخمس فتوقف الرسول صلي الله عليه وسلم عن صلاتها جماعه ولكن لن يأتي نهي فيها

إقتباس:
اقتباس - صندوق العمل
- مافرق النافلة عن صلاة التراويح وهل المقصود بالنافلة هي قيام الليل؟


صلاة التراويح هي من قيام الليل ،، وإنما سميّ قيام الليل في رمضان بصلاة التراويح ،لأن المسلمين كانوا إذا صلّوها استراحوا بعد كلّ ركعتين أو أربع
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . )" رواه البخاري

فأهل السنه ينتهزون شهر رمضان المبارك لما فيه من خير للتسابق علي عمل الخير والتطوع في الصلاة

فلعلكم تنتهزون هذه الفرص لأخرتكم


من كتب الشيعه

1- وبإسناده عن علي بن حاتم، عن حميد بن زياد، عن عبدالله(1) بن أحمد النهيكي، عن علي بن الحسن، عن محمّد بن زياد، عن أبي خديجة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة، وأنا أزيد فزيدوا.
التهذيب 3: 60 | 204، والاستبصار 1: 461 | 1793.


هذه دعوه من الرسول صلي الله عليه وسلم بأن نقوم شهر رمضان

لكن أجمل ما قرأت من كتبكم هذا الحديث

وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو ابن سعد المدايني ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، قال : سألته عن الصلاة في رمضان في المساجد ؟ فقال : لما قدم أمير المؤمنين (عليه السلام) الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس : لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة ، فنادى في الناس الحسن بن علي (عليه السلام) بما أمره به أمير المؤمنين (عليه السلام) فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي (عليه السلام) صاحوا : واعمراه ، واعمراه ، فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) قال له : ما هذا الصوت ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، الناس يصيحون : واعمراه ، واعمراه ، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : قل لهم صلوا .

أثناء خلافة الامام علي رضي الله عنه لم يحاول ان يفقه الناس ولكن تركهم علي بدعتهم
وصرح لهم اذ قال لامام الحسن رضي الله عنه : قل لهم صلوا

1- الامام المعصوم ترك الناس علي خطئهم وبدون مراجعتهم أو أن يثقفهم في الدين تركهم يصلوا

2- الامام المعصوم الذي بايعه المسلمين أكثر ممن بايعوا ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما مجتمعين
لم يقدر علي ازالة بدعه واحده

3- الامام المعصوم الذي كان يحكم المكه وما حولها والمدينه وما حولها واليمن والعراق وبلاد فارس لم يقدر علي التخلص من بدعه تركها عمر الي يومنا هذا

أرجوا أن لا ياتي أحدكم ويقول لي أن الامام علي رضي الله عنه كان مشغولأ بالفتن ،، فهذا دلاله علي العجز للاسف
فالعاجز لا يجوز أن يكون امامآ

والامام علي رضي الله عنه ليس من هذا الصنف

وان جاء أخر ليبرر ويقول لدرء الفتن ،، فأقول له ( لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق )
أتمني أن تفهموا أنني لا استهزأ بقدرة الامام علي رضي الله عنه وقوته وشجاعته ولكنني اتعجب من هذه الروايات التي تقص عليكم ليلآ نهارآ والتي تحاول من اظهار الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو صاحب البدع وخفي علي من كتب هذه الروايه من أنها تنقص من قدر الامام علي رضي الله عنه
أتمني أن تفكروا مره أخري لعلكم تجدوا حلآ يبعد عنكم الروايات المليئه بالاحقاد علي صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم

هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين






أنتظر الرد علي أسئلتي ،، بعد أن أكملت أجابت أسئلتكم


هدانا الله وهداكم
النابغه