بارك الله فيكم يا موالين لم يعد للكلام مكان !!! "حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ " وهؤلاء ماهم إلا همج رعاع !! لا عقل لديهم ولا حياء..؟!
يقول القادسيه والله ثم والله ثم والله لو اتيت لنا بهذا الحديث من كتب اهل السنةبهذا اللفظ لسوف اتشيع فورا اريده من كتب اهل السنة حتى لو كانضعيفا
ومازال في تكبره
يقول القادسيه من مات ولم يعرف امام زمانه لا يوجد هذا الخبر في كتب اهل السنة والجماعة ومن ياتيني بمصدره بهذا اللفظ فاقسم بالله سوف اتشيع
حتى اتهم الاخت دمعة المنتظر بالجهل!!؟
هانهم انتي تقرين لو لا ؟؟؟لا حول ولا قوة الا بالله مصيبة عظمى ان يتصدى للنقاش من لا يفهم ما يطلب منه
فألقِمَ حجراً من الاخ لواء الحسين
1- أنظر الى ( شرح المقاصد ) سعد الدين التفتازاني المتوفى 792 , ص 275 , بهذا اللفظ ( من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) و أضاف أن هذا الحديث مثل ( أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولى الأمر منكم ) 2 - ( المغني ) للقاضي القضاة المعتزلي , عبد الجبار بن أحمد الهمداني الأسد آبادي المتوفى 415 , المتمم العشرين , ج 1 , ص 116 بلفظ ( من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) .
فنعق الجاهل القادسيه
للمرة الاخيرة هل يوجد عند الشيعة الامامية الاثني عشرية او اي طائفة اخرى من المخلوقين دليلا على ان اهل السنة والجماعة روو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ؟؟؟ حتى ولو ضعيف ؟؟؟ وسلم لي على مصدر صاحبه توفي في القرن الخامس والاخر في القرن الثامن !!!!!!!!!!!!
كدت اصدق نظرية دارون للتطور بسبب هذا المدعو القادسيه ولكن اخالفه بالمصدر فعوضا عن القرده أقول بالتأكيد من الحمير (مع الاعتذار للحمير من نسبه القادسيةاليهم لانه أضل سبيلا)
فأورد له الاخ لواء الحسين تواريخ رواة احاديثم من من يقبلون روايتهم من القرن الرابع الى التاسع !!!.
فقال القادسيه مكابرا !!!
سؤالي كان عن الخرافة ((من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية )))
هذا الحديث لا اصل له في كتب اهل السنة والجماعة
بعد هذا "التخنث الفكري"من القادسيه , أجابه لواء الحسين لعله يستحي!!
أي جحود هذه , أي جرأة على الله و رسوله صلى الله عليه و آله . تعطيه مصدرين من مصادرهم الذين يرجعون إليها في تحقيقاتهم , قال إن المصدرين للقرن الخامس و الثامن, أتينا إليه بكبار علمآءه الذين رووا الأحاديث في القرون الخامس والسادس و السابع و الثامن و التاسع , فلما لا يطعن بهم ألسيوا هم متأخرين أكثر من صاحب المصدرين القرن الخامس و الثامن , لما لا تطعن في السيوطي لما لا تطعن بالحاكم النيسابوري لما لا تطع بابن حجر العسقلاني لما لا تطعن بابن كثير , الذهبي , القرطبي , و إبن تيمية و أضرابهم
فاتهمه القادسيه بقوله بوجود الحديث بالحاكم !!!(لا أدري كيف يقرأ اويفهم القادسيه إن كان يفهم اصلا!!).
يقول القادسيه لواء الحسين نأخذهم واحدا واحدا قلت رواه الحاكم في المستدرك هل لك ان تحيلني اي الصفحة او الباب او تنسخ لي الحديث وتلصقه هنا ؟؟؟
اين قال لواء الحسين هذا الكلام علمه عند الله ,لكن الضربات الحيدريه افقدته توازنه فصار يهجر يمنتا ويسره لعله يلقى مخرجا.
فصول هذه المسرحيه لم تنتهي لانه شخص لا يستحي فالحمدلله على نعمة الولاية . وصدق الإمام الصادق حين قال أنّ "كل قلب يحنّ الى بدنه".
هذا لا تقولني مالم أقله , أنت طعنت بمصادر التي اتيتك بهم بإدعائك أنت بأن مصدري من قرن الخامس , فقلت لك هب أن مصدري من علمآئك من القرن الخامس و أنت طعنت فيه لذاك , فقلت لك لما لا تطعن في الحاكم النيسابوري , أوليس يعد حاكم النيسابوري من علمآء قرن الخامس عندكم , فما بالك طعنت بذاك و لم تطعن بهذا . هل نعلمكم كيف تقرؤن أيضا ؟
الحاكم النيسابوري عمر وهو من علماء القرن الرابع الهجري بالاضافة الى ذلك فله كتاب مسند
فهل لديك حديث مسند الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه
(((من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ))) ؟؟؟
ولكي اريحك فهذا الحديث لا اصل له كما قال الامام الالباني رحمه الله
يامحترم انا طلبت منك ان تنفي لي كل نقطة ذكرتها بخصوص الامام المهدي وبخصوص البيعة وانت لم ترد
وانا اقولك باني ساكمل موضوعي
هناك بحوث تدور حول روايات في كتب السنّة تخالف هذا الذي انتهينا إليه، ولربّما اتّخذ بعض العلماء من أهل السنّة ما دلَّت عليه تلك الروايات عقيدةً لهم، ودافعوا عن تلك العقيدة، إلاّ أنّنا في بحوثنا حقّقنا أنّ تلك الروايات المخالفة لهذا العقيدة، إمّا ضعيفة سنداً، وإمّا فيها تحريف، والتحريف تارةً يكون عمداً، وتارة يكون سهواً، وتلك البحوث هي:
أوّلاً:
الخبر الواحد الذي ورد في بعض كتبهم في أنّ «المهدي هو عيسى ابن مريم»(1) ، فليس من هذه الاُمّة، وإنّما المهدي هو عيسى بن مريم، فالمهدي الذي أخبر به رسول الله في تلك الروايات الكثيرة المتواترة التي دوّنها العلماء في كتبهم، وأصبحت روايات موضع وفاق بين المسلمين، وأصبحت من ضمن عقائد المسلمين، المراد من المهدي في جميع تلك الروايات هو عيسى بن مريم.
وهذه رواية واحدة فقط موجودة في بعض كتب أهل السنّة.
رواية ( من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتتة جاهلية )
وإدعاء ان هذا الحديث متفق عليه عند السنة والشيعة
وهذا من الكذب الصريح
لنرى ما قاله العلماء فى هذه الرواية
(من مات و لم يعرف إمامزمانه مات ميتة جاهلية) .
لا أصل له بهذا اللفظ
العلامة الالبانى - السلسة الضعيفة والموضوعة برقم (350)
أيضاً في الضعيفة برقم (2069)
قال شيخ الاسلام ابن تيمية فى تعليقة على الحديث
(والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هكذا، وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
(من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية)
وأقره الذهبي في مختصر منهاج السنة (ص28)
وللامام الذهبى فى معرض تعليقه على كلام شيخ الاسلام7-9
كلاما نفيسا حيث قال:
"وأما قولك في الحديث :
(( من مات ولم يعرف إمامزمانه مات ميتة جاهلية )): فنقول من روى هذا ؟
وأين إسناده ؟
بل والله ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا
وإنما المعروف ما روى مسلم
أن ابن عمر جاء إلى عبدالله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان ، فقال :
اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة ، فقال :
إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك حديثا ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( من خلع يداً من طاعة / لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )) وهذا حديث [ حدّث ] به ابن عمر لما خلعوا أمير وقتهم يزيد فدل الحديث على أن من لم يكن مطيعاً لولاة الأمر
أو خرج عليهم بالسيف
مات ميتة جاهلية
وهذا ضد حال ......
فإنهم أبعد الناس عن طاعة الأمراء إلا كرها
وفي صحيح مسلم عن جندب البجلي مرفوعاً
(( من قتل تحت راية عميّة يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقلته جاهلية ))وفي مسلم عن أبي هريرة رضى الله عنه
((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ))
فطالما خرجت الرافضة عن الطاعة وفارقت الجماعة
وفي الصحيحين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإن من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتة جاهلية
تعليق