إعـــــــلان

**نور عيني علي** · 17-01-2008, 07:32 AM

أخي اشتر مذحج في انتظارك جوابك على سؤالي

ولا تنسى فتوى السيد السيستاني التي نقلها الأخ حازم

وكذلك كلام الأخت يا زهراء مدد

لكن أختي زهراء مدد وأخي حازم

بعد مراجعتي للموضوع عن الحلاج في منتديات شيعة مصر وجدته بعنوان (في الذكرى الـ1111 لاستشهاد الحلاَّج على يَدِ سلاطين الظلام وفقهاء الحرب ) !!! ويبدو أن اسم الموضوع تم تغيره إلى موضوع الحلاج

ووجدتهم هناك فريقين

فريق يتبرأ من الحلاج كما عليه شيعة أهل البيت عليهم السلام

وفريق يعتبره من الشهداء !!!!! ومنهم الأخ شاه بيدل الذي يستدل الأخ أشتر مذحج هنا بكلامه, حتى ان الأخ أشتر هنا كذلك يدافع عن الحلاج, فهل حقاً يعتبره من الشهداء ؟؟؟؟؟!!!!!

إن لله وإنا إليه راجعون

وهذا الرابط لموضوع (في الذكرى الـ1111 لاستشهاد الحلاَّج على يَدِ سلاطين الظلام وفقهاء الحرب ) في منتديات شيعة مصر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :

http://www.m-alhuda.com/showthread.php?t=11361

أختكم الحائرة !!!!

**hazeem** · 17-01-2008, 11:44 AM

الاستاذة نور عيني علي
اسجل اعجابكِ في سعيكِ لطلب العلم واعتقد انكِ ستكونين ممن يؤثرون ايجابا في من حولهم ! وارجو ان تصلي باذن الله لمرحلة واقرأ فيها مؤلفاتك ...
برأيي المشكلة لا تتعلق بالحلاج بل تتعلق بالمستبصرين حيث انهم نقلوا ترسباتهم الثقافية الى معتقدهم الجديد لانهم وجدوا من يؤيد هذا الشيء
فمثلا لدينا من هو متحمس للفلسفة بشكل عام ويجل ويوقر ارسطو وافلاطون ايما احترام ! حتى ان احدهم اخبرني بأنه كان يتلقى دروسا عند احد المعممين ولشدة ثنائه ومدحه لافلاطون وارسطو وسقراط ظن انهم انبياء !
وهناك من عجبته افكار المتصوفة وادبهم الرفيع فاراد ان يجعل ابن عربي ( الذي يقول ان الشيعي حقيقته خنزير ! ) والسهروردي ( الذي يقول علم الله اجمالي لا تفصيلي ! ) وغيرهم من الشيعة الابرار !
وهناك طرف ثالث وهم الايرانيون الذين انتقلوا لتشيع ولديهم في تراثهم حافظ الشيرازي والخ وارادوا احداث التوازن بطرق ملتوية ...
فأي عمل يخص العبادة فلا يؤخذ الا من القرآن واهل البيت اما الفلسفة فغرضها شيء واحد اثبات العقائد الاسلامية ومبادئها الكلية بطرق عقلية فاذن اي فكرة تخالف العقيدة و نصوص الواردة عن اهل البيت نقذفها الى اقرب سلة مهملات ..
http://www.aqaed.com/faq/question.php?qid=2238&gid=219

ارجو الاطلاع على الرابط

وشكرا جزيلا .. وهارد لك للحلاجيين !!

**نور عيني علي** · 18-01-2008, 03:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة hazeem

الاستاذة نور عيني علي

المشاركة الأصلية بواسطة hazeem

اسجل اعجابكِ في سعيكِ لطلب العلم واعتقد انكِ ستكونين ممن يؤثرون ايجابا في من حولهم ! وارجو ان تصلي باذن الله لمرحلة واقرأ فيها مؤلفاتك ...
برأيي المشكلة لا تتعلق بالحلاج بل تتعلق بالمستبصرين حيث انهم نقلوا ترسباتهم الثقافية الى معتقدهم الجديد لانهم وجدوا من يؤيد هذا الشيء
فمثلا لدينا من هو متحمس للفلسفة بشكل عام ويجل ويوقر ارسطو وافلاطون ايما احترام ! حتى ان احدهم اخبرني بأنه كان يتلقى دروسا عند احد المعممين ولشدة ثنائه ومدحه لافلاطون وارسطو وسقراط ظن انهم انبياء !
وهناك من عجبته افكار المتصوفة وادبهم الرفيع فاراد ان يجعل ابن عربي ( الذي يقول ان الشيعي حقيقته خنزير ! ) والسهروردي ( الذي يقول علم الله اجمالي لا تفصيلي ! ) وغيرهم من الشيعة الابرار !
وهناك طرف ثالث وهم الايرانيون الذين انتقلوا لتشيع ولديهم في تراثهم حافظ الشيرازي والخ وارادوا احداث التوازن بطرق ملتوية ...
فأي عمل يخص العبادة فلا يؤخذ الا من القرآن واهل البيت اما الفلسفة فغرضها شيء واحد اثبات العقائد الاسلامية ومبادئها الكلية بطرق عقلية فاذن اي فكرة تخالف العقيدة و نصوص الواردة عن اهل البيت نقذفها الى اقرب سلة مهملات ..
http://www.aqaed.com/faq/question.php?qid=2238&gid=219

ارجو الاطلاع على الرابط

وشكرا جزيلا .. وهارد لك للحلاجيين !!

أخي حازم
أشكرك
لكن ليس لدرجة أن أؤلف كتاب !

وأشكرك على هذه المشاركة المفيدة, ومثلي هنا للتعلم من أمثالك ممن يقفون في مواجهة هذه الأفكار الدخيلة على المذهب (رجاء المزيد من هذه المشاركات النافعة) وهل هناك أخطر من اعتبار الحلاج من الشهداء, وفي هذه الأيام التي قلوبنا فيها مفجوعة وننوح ونبكي على أبي عبد الله الحسين عليه السلام

أقولها بكل صراحة

شهيدنا الحسين عليه السلام .

و

شهيد الصوفية الحلاج

وفي انتظار الأخ أشتر مذحج ليرد على الأسئلة

ويقول لنا هل شهيده الحسين عليه السلام أم الحلاج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

كما أشكرك أخي حازم على هذا الرابط المفيد جداً .. وأتمنى أن يراجعه أخي أشتر مذحج . واسمح لي أن أنقله هنا لمن يريد الإطلاع والاستفادة :

فهرس المواضيع / الصوفية والتصوف / الصوفية أعداء أهل البيت عليهم السلام

الـســؤال
ما المقصود بالصوفية التي ورد النهي عنها في بعض الروايات كما هو المروي عن البزنطي عن الرضا عليه السلام قال: قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: قد ظهر في هذا الزمان قومٌ يُقال لهم: الصوفية، فما تقول فيهم؟
قال: إنهم أعداؤنا فمن مال إليهم فهو منهم ويُحشر معهم وسيكون أقوام يدّعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبّهون بهم ويلقّبون أنفسهم بلقبهم ويأوّلون أقوالهم ألا فمن مال إليهم فليس منا وأنا منه براء ومن أنكرهم وردّ عليهم كان كمن جاهد الكافر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله“؟
الجواب
الأخ أحمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث المذكور صحيح من حيث السند، وقد ذكره المقدس الأردبيلي في (حديقة الشيعة) والحر العاملي في (الاثنا عشرية) نقلاً عنه ، ومتنه يدل على أن الصوفية المعاصرين للإئمة ممن سمعوا بمذهب الحق وابتدعوا في قباله مذهباً أخر كالكيلاني والبسطامي والحلاج، وأشباههم هم اعداء أهل البيت(ع)، ويحذر الحديث الشيعة في عصر الأئمة (ع) وفي العصور التالية لعصرهم من مغبة الميل إليهم و التشبه بهم، فإن من يفعل ذلك يكون من جملة الصوفية الذين يتبرأ منهم الأئمة(ع)، وطالب الناس من موالي أهل البيت(ع) بالتصدي لهم والإنكار عليهم وأن ذلك بمثابة الجهاد بين يدي رسول الله(ص).
ويقال: أن أول من أظهر طريقة الصوفية هو الحسن البصري، ولذلك سماه أمير المؤمنين(ع) بسامري هذه الأمة، ولكن ورد في بعض الأخبار أن أول مبتدع للتصوف هو رجل يدعى أبو هاشم الصوفي المتوفى سنة 150 للهجرة.
والتصوف لا يخلو من رهبانية، وهي منهي عنها لأن المتصوف يلازم الخلوة غالباً والخلوة لا تناسب السعي الذي أمر الله به لأجل تحصيل الأرزاق وكسب المعاش، مما يؤدي إلى حالة من العوز والفقر والفاقة وقبول عطايا الناس الملازم للذلة والمسكنة كما أن الخلوة فيها ابتعاد عن مسرح الحياة وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو من ضروريات الدين، بالإضافة إلى أن الطرق الصوفية يترتب عليها فتنة وفساد وترغيب للناس في العقود عن الجهاد وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وموادعة وممالئة الحكام الطغاة، وغير ذلك من المفاسد.
ودمتم في رعاية الله

السلام على الحسين الشهيد بكربلاء ورحمة الله وبركاته

**~ super SHI3A ~** · 18-01-2008, 03:44 AM

متابعينكم

**نور عيني علي** · 20-01-2008, 12:02 PM

امرر على جدث الحسين وقل لأعظمه الزكية
ما لذ عيش بعد رضكِ بالجياد الأعوجية

للرفع

وفي انتظار أخينا أشتر مذحج

**نور عيني علي** · 21-01-2008, 07:42 PM

السلام عليكم أحببت أن أضيف هذه المقطوعة المتعلقة بالموضوع .. وإن كنت أتعجب من هذا السكوت للأخ أشتر مذحج .. هل غضب من موقفنا من الحلاج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! قال السيد الكلبايكاني في كتابه إرشاد السائل - - ص 197 مسائل في العقيدة الاسلامية ( س - 734 - ) ما هو التصوف ، وهل يجوز اعتناق مذهب الصوفية ، وهل في علمائنا الإمامية من ينسب إليه هذا المذهب أو من هذا المذهب ؟ بسمه تعالى : اختلفت الآراء في تعريف التصوف ، والقول الفصل في المقام أن الحق في الطريقة القويمة والمنهج الذي سار عليه أصحاب الأئمة " رضوان الله عليهم " تبعا لأئمتهم الأطهار " عليهم السلام " وتبعهم علمائنا الأبرار ، وصلحاء الشيعة وأسلافهم ، وما خالف ذلك بدعة وضلال فلا منهج في العبادة ولا طريق ولا رياضة في مجاهدة النفس وتزكيتها وتهذيبها غير ما يستفاد من الكتاب والسنة النبوية والأئمة الهداة " عليهم السلام " ولذا فيجب الاحتراز عما يخترعه أولئك كاختراع السلاسل ، والأخذ عن غير الفقهاء ، في الرياضة والتفريق بين الشريعة والطريقة ، ولا يجوز اعتناق طريقتهم أو الركون إليهم ، ولا نرى من علمائنا الإمامية أحدا قد سلك مسلكهم أو يرضى بعقيدتهم ، عصم الله المسلمين من شرور المبدعين إن شاء الله العالم .

**يا زهراء مدد** · 22-01-2008, 06:34 AM

لم يتم الإجابة على أسئلتي الى الآن .. كل شيء تأتون به ضد الصوفية يخص أهل العامة وليس الشيعة ..
الرجاء الاجابة على أسئلتي وعدم تجاهلها

**نور عيني علي** · 22-01-2008, 07:37 AM

نعم أختي يا زهراء مدد

للأسف هناك الكثير ممن استبصروا ولهم خلفيات صوفية لا يزالون يدافعون عن رموزهم من الصوفية كابن عربي والحلاج

ويكفي أن تراجعي الموضوع في منتديات شيعة مصر لتري كيف يدافعون عن الحلاج الذي وسموه بالشهادة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ما الفرق بينه وبين الإمام الحسين عليه السلام إذن !!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكما ترين فالأخ اشتر مذحج والذي هو مشرف في منتديات شيعة مصر يدافع عن الحلاج وكأنه من المقربين !!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهو من رفع الموضوع أكثر من مرة من أجل الحلاج

للرفع
ووضع الله شبهات المعاندين

وانظري كيف يستهزىء بالأخوة من أجل الحلاج:

ولكن الاخوة الافاضل لهم رأي آخر

فانظر
وتأمل
وتعجب

ثم العن الحلاج ومن أحب الحلاج

وسلم لي على منتديات صوفية مصر

أختك تنتظرك للرد على أسئلتها

فهل تجيب

**على الشيعى** · 22-01-2008, 03:45 PM

اشكر الأخوة والأخوات الكرام على هذه المشاركات الفاضحة والكاشفة لحقيقة الحلاج

وأرجو المعذرة على قلة مشاركاتي .. والله أعلم بحالي

واسمحوا لي بهذه النصيحة الأخوية:

ذكر الحلاج وأمثاله بخير بل ومناهج وعقائد وطرق التصوف مما يؤدي إلى التناقض مع عقائد ومناهج اهل البيت عليهم السلام ومن تبعهم من أعلام الصحابة والمتشرعة والفقهاء. فبغض النظر عن النصوص الصحيحة الواردة في التبرأ من الصوفية وعقائدهم هناك بون عقائدي ومنهجي شاسع بين تراث أهل البيت العقائدي وتأويلات وطرق ومفاهيم الصوفية ومن تبعهم من العرفانية حيث الاعتقاد بنظرية الصدور عن الذات بدلا من الابداع والخلق لا من شيء ثم الاعتقاد بوحدة الوجود بدلا من توحيد الإله في الوجود ونحو ذلك من اللوازم الفاسدة للقول بالوحدة، كالحلول والاتحاد والجبر والتشبيه والاعتقاد بوجود ذات واحدة في الكون كل ما في الوجود هو مجرد صور مختلفة لها.

فلو تفحصت في ذلك عقائدهم جيدا فقد تجد أن هؤلاء الذين يصححون جميع الأديان

والنصوص تؤكد أن كل مناهج الصوفية من مخالفي أهل البيت ع. فالدعوة إلى ذكر الحلاج تعني دعوة إلى عقيدة دينية مغايرة لعقيدة أهل البيت من داخل بيت التشيع، وهذا أخطر على البناء الشيعي من الدعوة إلى ولاية أبي بكر الظاهرة

كذلك صنف لنا الحلاج أمن الصوفية أم لا ؟!
وفسر لنا أحاديث البراءة من الصوفية ؟!
واشرح لنا عقيدة الحلاج وفق عقيدة أهل البيت لعله ينفعنا بشيء لم يرد فيه كتاب أو سنة ولنعرف من كان إمام الحلاج والحجة عليه وماذا شرح لنا من حديث أهل البيت وعقيدتهم في كتبه حتى نتولاه كما نتولى حواري الأئمة أو هل هو ممن أمر الإمام بالرد إليهم والاحتجاج بقولهم كرواة حديث أهل البيت وفقهائهم أم لا؟

نسأل الله الأمان من فتنة الزمان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**يا زهراء مدد** · 22-01-2008, 04:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة على الشيعى

اشكر الأخوة والأخوات الكرام على هذه المشاركات الفاضحة والكاشفة لحقيقة الحلاج

وأرجو المعذرة على قلة مشاركاتي .. والله أعلم بحالي

واسمحوا لي بهذه النصيحة الأخوية:

ذكر الحلاج وأمثاله بخير بل ومناهج وعقا
ئد وطرق التصوف مما يؤدي إلى التناقض مع عقائد ومناهج اهل البيت عليهم السلام ومن تبعهم من أعلام الصحابة والمتشرعة والفقهاء. فبغض النظر عن النصوص الصحيحة الواردة في التبرأ من الصوفية وعقائدهم هناك بون عقائدي ومنهجي شاسع بين تراث أهل البيت العقائدي وتأويلات وطرق ومفاهيم الصوفية ومن تبعهم من العرفانية حيث الاعتقاد بنظرية الصدور عن الذات بدلا من الابداع والخلق لا من شيء ثم الاعتقاد بوحدة الوجود بدلا من توحيد الإله في الوجود ونحو ذلك من اللوازم الفاسدة للقول بالوحدة، كالحلول والاتحاد والجبر والتشبيه والاعتقاد بوجود ذات واحدة في الكون كل ما في الوجود هو مجرد صور مختلفة لها.

فلو تفحصت في ذلك عقائدهم جيدا فقد تجد أن هؤلاء الذين يصححون جميع الأديان

والنصوص تؤكد أن كل مناهج الصوفية من مخالفي أهل البيت ع. فالدعوة إلى ذكر الحلاج تعني دعوة إلى عقيدة دينية مغايرة لعقيدة أهل البيت من داخل بيت التشيع، وهذا أخطر على البناء الشيعي من الدعوة إلى ولاية أبي بكر الظاهرة

كذلك صنف لنا الحلاج أمن الصوفية أم لا ؟!
وفسر لنا أحاديث البراءة من الصوفية ؟!
واشرح لنا عقيدة الحلاج وفق عقيدة أهل البيت لعله ينفعنا بشيء لم يرد فيه كتاب أو سنة ولنعرف من كان إمام الحلاج والحجة عليه وماذا شرح لنا من حديث أهل البيت وعقيدتهم في كتبه حتى نتولاه كما نتولى حواري الأئمة أو هل هو ممن أمر الإمام بالرد إليهم والاحتجاج بقولهم كرواة حديث أهل البيت وفقهائهم أم لا؟

نسأل الله الأمان من فتنة الزمان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي لم تجاوبني على أسئلتي .. الرجاء منك أن تجاوب على ما طرحته من إشكالات على أقوالك.. ماذا تقول في أعاظم عبمائنا
الذين وصفوا بالتصوف .. من أمثال شيخ الطائفة الشيخ الطوسي والسيد بحر العلوم صاحب الكرامات وغيرهم .. إرجع
الى مشاركاتي السابقة ..

رعاك الله

**نور عيني علي** · 22-01-2008, 06:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة على الشيعى

اشكر الأخوة والأخوات الكرام على هذه المشاركات الفاضحة والكاشفة لحقيقة الحلاج

وأرجو المعذرة على قلة مشاركاتي .. والله أعلم بحالي

واسمحوا لي بهذه النصيحة الأخوية:

ذكر الحلاج وأمثاله بخير بل ومناهج وعقائد وطرق التصوف مما يؤدي إلى التناقض مع عقائد ومناهج اهل البيت عليهم السلام ومن تبعهم من أعلام الصحابة والمتشرعة والفقهاء. فبغض النظر عن النصوص الصحيحة الواردة في التبرأ من الصوفية وعقائدهم هناك بون عقائدي ومنهجي شاسع بين تراث أهل البيت العقائدي وتأويلات وطرق ومفاهيم الصوفية ومن تبعهم من العرفانية حيث الاعتقاد بنظرية الصدور عن الذات بدلا من الابداع والخلق لا من شيء ثم الاعتقاد بوحدة الوجود بدلا من توحيد الإله في الوجود ونحو ذلك من اللوازم الفاسدة للقول بالوحدة، كالحلول والاتحاد والجبر والتشبيه والاعتقاد بوجود ذات واحدة في الكون كل ما في الوجود هو مجرد صور مختلفة لها.

فلو تفحصت في ذلك عقائدهم جيدا فقد تجد أن هؤلاء الذين يصححون جميع الأديان

والنصوص تؤكد أن كل مناهج الصوفية من مخالفي أهل البيت ع. فالدعوة إلى ذكر الحلاج تعني دعوة إلى عقيدة دينية مغايرة لعقيدة أهل البيت من داخل بيت التشيع، وهذا أخطر على البناء الشيعي من الدعوة إلى ولاية أبي بكر الظاهرة

كذلك صنف لنا الحلاج أمن الصوفية أم لا ؟!
وفسر لنا أحاديث البراءة من الصوفية ؟!
واشرح لنا عقيدة الحلاج وفق عقيدة أهل البيت لعله ينفعنا بشيء لم يرد فيه كتاب أو سنة ولنعرف من كان إمام الحلاج والحجة عليه وماذا شرح لنا من حديث أهل البيت وعقيدتهم في كتبه حتى نتولاه كما نتولى حواري الأئمة أو هل هو ممن أمر الإمام بالرد إليهم والاحتجاج بقولهم كرواة حديث أهل البيت وفقهائهم أم لا؟

نسأل الله الأمان من فتنة الزمان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله أخي علي الشيعي
واسمح لي أن أضيف أسئلتك الأخيرة إلى ضمن الأسئلة المطلوب من الأخ أشتر مذحج الإجابة عليها :

1ـ صنف لنا الحلاج أمن الصوفية أم لا ؟!

2ـ وفسر لنا أحاديث البراءة من الصوفية ؟!

3ـ واشرح لنا عقيدة الحلاج وفق عقيدة أهل البيت لعله ينفعنا بشيء لم يرد فيه كتاب أو سنة ولنعرف من كان إمام الحلاج والحجة عليه وماذا شرح لنا من حديث أهل البيت وعقيدتهم في كتبه حتى نتولاه كما نتولى حواري الأئمة أو هل هو ممن أمر الإمام بالرد إليهم والاحتجاج بقولهم كرواة حديث أهل البيت وفقهائهم أم لا؟

أختكم

**أشترُ مذحِج** · 23-01-2008, 04:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

صراحةً لم يكن لدي استعداد للرد هذه الأيام وأرد الآن قصرا بطلب من الأخ العزيز شاه بيدل

وصراحةً ألف مرة لم أكن أريد أن أشارك لكنما حنين قدح ما كان منها

الإعلان الأول
إخواننا الأفاضل
الأخ الفاضل علي الشيعي وأصحابه
مذهبهم الصريح هو تكفير السنة والشيعة كافة إلا هم
ولست أفتري عليه ويمكنكم سؤاله عن هذا

يعني الامام الخميني عندهم كافر ضال والامام الخامنه اي كافر ضال
بل الأصوليون وكل المرجعيات هي ضد الاسلام الرسالي الأصيل على حسب وصفهم
ومن كان فيكم سيستانياً أو خمينيا أو شيرازيا أو غيره فكلكم كفرة في بضاعة الأخ علي الشيعي واصحابه
بل ويمنكم مراجعة آخر حواره مع الفاضل شاه بيدل على منتديات شيعة مصر مؤكدا أن القول بأن الطائفة الشيعية كلها مؤمنة مرحومة هو قول مخالف وباطل وضال

هذا إعلان وإعلام لا بد من إشهاره لتعرفوا مع من تتحاورون

انتهى الإعلان الأول

الإعلان الثاني

من هم الصوفية وما هو موقفهم

الصوفية طوائف عدة منها من هو على ضلال مبين وهي مثل تلك التي أشار اليها السيد الكلبايكاني
وهم المبتدعون وأصحاب السلاسل والمسقطين لحدود من الشريعة ولفروض منها

أما الخط الأصيل للصوفية فهذا منهجه

1- الأئمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
هم أئمة أهل البيت الاثنى عشر علي والحسن والحسين وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن
وآخرهم القائم محمد بن الحسن هو القائم بالحق المهدي المنتظر محمد بن الحسن العسكري
أي انهم وبلا أي تردد في الوصف (شيعة من جهة الولاء)

وهذا مذهب ابن عربي والحلاج..

2- الشئ الوحيد الذي يختلفون فيه عنا هو أنهم لا يتبرأون من أبي بكر وعمر ويرون صلاحهما

أنتم مثلا ما موقفكم من الاخوة السنة الذين يحبون أهل البيت ولا يعترفون بامامتهم
إخوة في الدين نحبهم ويحبوننا ونوهدم ويودوننا وحكمهم الى الله ونرجو لهم الخير والمغفرة

فما موقفكم من هؤلاء؟؟
اتخذوا مواقفكم كما تشاءون

3- عقائد ابن عربي او الحلاج والتي قيل عنها كفرية هي نفسها عقيدة الملا صدر المتألهين واللسيد القاضي والشاه آبادي والامام الخميني والخامنه اي والسيد كمال الحيدري
أقول باختصار هي حوزة قم التي قال الحجة أن العلم سيأرز إليها والتي سيأتي زمان تكون هي وأهلها حجة على الخلائق في غيبة قائمنا

وهذه العقائد التي يهولون على كفريتها ومادري ايش هم لم يدرسونها أصلا ولم يحاولوا أن يفهموها
إنما يتعاملون معها نفس تعامل السلفية معنا
يعني ماذا؟؟ وحدة الوجود؟؟؟ يعني ماذا؟؟؟ ان الله في كل شئ؟؟؟ فهل الله موجود في الحمامات؟؟؟
أعوذ بالله من الكفر والالحاد!!!
وقد كان بيني وبينهم حوار طويل على هجر
وطلبت من الاخوة أن يحاوروني في معتقدات الصوفية وفي تأويلاتهم وتفسيراتهم ولم يجبني أحد بشئ

انتهى الإعلان الثاني

الإعلان الثالث

لماذا هذه الهجمة على الصوفية

في عصرنا الحالي
الظهور الأكبر على الساحة العربية والاسلامية فكريا وسياسيا هو للمذهب الشيعي
والظهور الأكبر للفرق الشيعية هو لأصوليي الشيعة
وخصوصا للخمينيين متمثلين في الثورة الاسلامية في ايران وحزب الله في لبنان
والسيستانيين متمثلين في المرجعية الحاكمة لأغلب الشيعة في العراق
ومعها مرجعية الصدر ذات الامتداد الخميني أيضا

بمعنى أو بآخر وإذا لم تخننا التسمية فالتشيع الأصولي الخميني هو التشيع الظاهر الآن على الساحة
وهو التشيع النفاذ والآخاذ لكثير من المستبصرين ويكاد يكون هو البوابة الأولى والوحيدة للتشيع
بل إن الاخوة علي والشيعي واصحابه قد تشيعوا على ضوء هذه الثورة الخمينية وان عارضوها فيما بعد
المهم التشيع الخميني تشيع صوفي عرفاني
وهو يمثل قنطرة فعلية بين التصوف والتشيع لدرجة أنك قد تفاجئ عندما تسمع
ان كتب الامام الخميني العرفانية تدرس اليوم لدى الطرق الصوفية المصرية الصعيدية بشكل خاص بصورة رسمية
ففي المرجعية الخمينية رجال كابن عربي والحلاج وبا يزيد ومعروف الكرخي كلهم كانوا شيعة
وتستطيعون أن تقرأوا هذا في كتب الامام الخميني قدس سره

والاخوة الافاضل لهم اعتراض شديد على الأصوليين ويحاربوا الأصولية بكل ما أوتوا من قوة
وأقوى هذه التيارات الأصولية نفوذا في الاوساط السنية عموما ولدى المستبصرين خصوصا هو التيار الخميني الصوفي
ومحاربة هذا التيار شئ حتمي، ولا يمكن اعلان الحرب وجها لوجه
حتى إنهم يخافون من أن يقولون على الملأ أن الخميني ضال وكافر
ولكنهم يقولونها تلميحا فيضعون لك الموضوع ويقولون لك لعن الله الحلاج ومن رضي عن الحلاج
ومعلوم أن الامام الخميني كان يترحم على الحلاج، بل كان من المقدسين للحلاج

أما بخصوص الرد على كلامكم
فأولا الأخ مدد يا زهراء قال أن السيد القاضي والطباطبائي قدس سرهم قد طعنوا بالحلاج
فليتم يخرجوا لنا هذا الكلام
الترحم على الحلاج معلوم عندهم
وإنما عابوا عليه أنه أفشى الأسرار واعتبروه جرما اودى به إلى المشنقة
ولم يطعنوا به ويكفروه بل اعتبروه من السالكين الالهيين الذين لم يصلوا درجة الكمال
برجاء مراجعة موسوعة معارف الاسلام للسيد محمد حسين الطهراني

وأما عن كلام السيد السيستاني فهو الانصاف بعينه
أن الرجل طعن فيه وقيل انه كان صوفيا يمكر بالناس ولم يحسب من الشيعة
أما ان الحجة لعنه وخلافه فهو من قبيل اللبس والالتباس ولا دليل عليه
ولذا لم يذكره السيد السيستاني لأنه يعرف أنه لا وجود له، وجل ما يظهر في الكتب أن أمره كان كريها عندهم
والرواية التي تشير إلى أنه ادعى الوكالة والبابية فيها خلل سنناقشه إن شاء الله

انتهى

**نور عيني علي** · 23-01-2008, 09:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكمالأخ أشتر مذحجأشكرك على توضيح وجهة نظركوكلامك حول الأخ علي الشيعي من الخطورة بمكان لذلك أرجو منه أن يرد على هذا الكلام قبل أن اصدر حكمي عليه وحتى لا أظلمه وذلك من باب التبين قبل الحكم وبعدها لكل مقام مقال لكنك أخي أشتر لم تعقب على مشاركتي الأولى حول ما جاء في كتاب معجم رجال الحديث للسيد الخوئي وموقفه هو وشيخ الطائفة الطوسي من الحلاج ولعنهما لهكذلك موقف مركز الأبحاث العقائدية من الصوفيةوكلام المرجع الراحل الكلبايكانيكذلك تقول أن من ضمن منهج الخط الأصيل للصوفية :2- الشئ الوحيد الذي يختلفون فيه عنا هو أنهم لا يتبرأون من أبي بكر وعمر ويرون صلاحهماإذن فهم خارج التشيع مطلقاًلأن من لم يتبرأ بل ويلعن أبي بكر وعمر فليس بشيعياً ألم تقرأ قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام من ساوى بيننا وبين عدونا فليس مناوراجع كذلك كلمات أهل البيت عليهم السلام في الولاء والبراءوصلوات الله على أبي جعفر الباقر عليه السلام حيث قال في الحديث الذي يرويه أبو حمزة الثمالي رضوان الله عليه :يا با حمزة انما يعبدالله من عرف الله فاما من لا يعرف الله كانما يعبد غيره هكذا ضالا قلت : أصلحك الله وما معرفة الله ؟ قال : يصدق الله ويصدق محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله في موالاة على والايتمام به ، وبائمة الهدى من بعده والبراءة إلى الله من عدوهم ، وكذلك عرفان الله ، قال : قلت :أصلحك الله أى شئ اذا عملته انا استكملت حقيقة الايمان ؟ قال : توالى أولياء الله ،وتعادى أعداء الله ، وتكون مع الصادقين كما أمرك الله ، قال : قلت : ومن أولياء الله ومن أعداء الله ؟ فقال : اولياء الله محمد رسول الله وعلى والحسن والحسين وعلى بن الحسين ، ثم انتهى الامر الينا ثم ابنى جعفر ، وأومأ إلى جعفر وهو جالس فمن والى هؤلاء فقد والى الله وكان مع الصادقين كما أمره الله ، قلت : ومن أعداء الله أصلحك الله ؟ قال : الاوثان الاربعة ، قال : قلت من هم ؟ قال : ابوالفصيل ورمع ونعثل ومعاوية ( 3 ) ومن دان بدينهم فمن عادى هؤلاء فقد عادى أعداء الله ( 4 ) .ـــــــــــــــــــــ* هامش * ( 3 ) حكى عن الجزرى انه قال : كانوا يكنون بأبى الفصيل عن أبى بكر لقرب البكر .بالفصيل ( انتهى ) ويعنى بالبكر : الفتى من الابل . والفصيل : ولد الناقة اذا فصل عن امه وفى كلامبعض انه كان يرعى الفصيل في بعض الازمة فكنى بأبى الفصيل ، وقال بعض اهل اللغة ابوبكر بنابى قحافة ولد عام الفيل بثلاث سنين وكان اسمه عبدالعزى اسم صنم وكنيته في الجاهليةابوالفصيل فاذا اسلم سمى بعبد الله وكنى بأبى بكر واما كلمة رمع فهى مقلوبة من عمروفى الحديث اول من رد شهادة المملوك رمع واول من اعال الفرائض رمع .واما نعثل فهو اسم رجل كان طويل اللحية قال الجواهرى : وكان عثمان اذا نيل منه وعيب شبه بذلك( تفسير العياشي ج2 ص116 ح 155 ) .ورحم الله القائل :يا أيها المدعي حب الوصي ولم تسمح نفسك بسب أبي بكر ولا عمركذبت والله في دعوى محبته فابراء إلى الله ممن خان أو غدراوأنكر النص في خم وبيعته وقال إن رسول الله قد هجرفإن لم يتبرأ الصوفية من أبي بكر وعمر وغيرهما من الأوثان فنحن نتبرأ منهم جميعاً وممن أحبهم ويرون صلاحهم هل ننسى اغتصاب الإمامة وضرب الزهراء وكسر ضلعهاوالحسن المسموموالحسين الشهيدقبح الله الصوفية وأوثانهم الأربعة

**نور عيني علي** · 23-01-2008, 09:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكمالأخ أشتر مذحجأشكرك على توضيح وجهة نظركوكلامك حول الأخ علي الشيعي من الخطورة بمكان لذلك أرجو منه أن يرد على هذا الكلام قبل أن اصدر حكمي عليه وحتى لا أظلمه وذلك من باب التبين قبل الحكم وبعدها لكل مقام مقال لكنك أخي أشتر لم تعقب على مشاركتي الأولى حول ما جاء في كتاب معجم رجال الحديث للسيد الخوئي وموقفه هو وشيخ الطائفة الطوسي من الحلاج ولعنهما لهكذلك موقف مركز الأبحاث العقائدية من الصوفيةوكلام المرجع الراحل الكلبايكانيكذلك تقول أن من ضمن منهج الخط الأصيل للصوفية :2- الشئ الوحيد الذي يختلفون فيه عنا هو أنهم لا يتبرأون من أبي بكر وعمر ويرون صلاحهماإذن فهم خارج التشيع مطلقاًلأن من لم يتبرأ بل ويلعن أبي بكر وعمر فليس بشيعياً ألم تقرأ قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام من ساوى بيننا وبين عدونا فليس مناوراجع كذلك كلمات أهل البيت عليهم السلام في الولاء والبراءوصلوات الله على أبي جعفر الباقر عليه السلام حيث قال في الحديث الذي يرويه أبو حمزة الثمالي رضوان الله عليه :يا با حمزة انما يعبدالله من عرف الله فاما من لا يعرف الله كانما يعبد غيره هكذا ضالا قلت : أصلحك الله وما معرفة الله ؟ قال : يصدق الله ويصدق محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله في موالاة على والايتمام به ، وبائمة الهدى من بعده والبراءة إلى الله من عدوهم ، وكذلك عرفان الله ، قال : قلت :أصلحك الله أى شئ اذا عملته انا استكملت حقيقة الايمان ؟ قال : توالى أولياء الله ،وتعادى أعداء الله ، وتكون مع الصادقين كما أمرك الله ، قال : قلت : ومن أولياء الله ومن أعداء الله ؟ فقال : اولياء الله محمد رسول الله وعلى والحسن والحسين وعلى بن الحسين ، ثم انتهى الامر الينا ثم ابنى جعفر ، وأومأ إلى جعفر وهو جالس فمن والى هؤلاء فقد والى الله وكان مع الصادقين كما أمره الله ، قلت : ومن أعداء الله أصلحك الله ؟ قال : الاوثان الاربعة ، قال : قلت من هم ؟ قال : ابوالفصيل ورمع ونعثل ومعاوية ( 3 ) ومن دان بدينهم فمن عادى هؤلاء فقد عادى أعداء الله ( 4 ) .ـــــــــــــــــــــ* هامش * ( 3 ) حكى عن الجزرى انه قال : كانوا يكنون بأبى الفصيل عن أبى بكر لقرب البكر .بالفصيل ( انتهى ) ويعنى بالبكر : الفتى من الابل . والفصيل : ولد الناقة اذا فصل عن امه وفى كلامبعض انه كان يرعى الفصيل في بعض الازمة فكنى بأبى الفصيل ، وقال بعض اهل اللغة ابوبكر بنابى قحافة ولد عام الفيل بثلاث سنين وكان اسمه عبدالعزى اسم صنم وكنيته في الجاهليةابوالفصيل فاذا اسلم سمى بعبد الله وكنى بأبى بكر واما كلمة رمع فهى مقلوبة من عمروفى الحديث اول من رد شهادة المملوك رمع واول من اعال الفرائض رمع .واما نعثل فهو اسم رجل كان طويل اللحية قال الجواهرى : وكان عثمان اذا نيل منه وعيب شبه بذلك( تفسير العياشي ج2 ص116 ح 155 ) .ورحم الله القائل :يا أيها المدعي حب الوصي ولم تسمح نفسك بسب أبي بكر ولا عمراكذبت والله في دعوى محبته تبت يداك ستصلى في غداً سقرافكيف تهوى أمير المؤمنين وقد أراك في بغض من عاده مفتكرا فإن كان حبك صادقاً فيما نطقت به فابراء إلى الله ممن خان أو غدراوأنكر النص في خم وبيعته وقال إن رسول الله قد هجرفإن لم يتبرأ الصوفية من أبي بكر وعمر وغيرهما من الأوثان فنحن نتبرأ منهم جميعاً وممن أحبهم ويرون صلاحهم هل ننسى اغتصاب الإمامة وضرب الزهراء وكسر ضلعهاوالحسن المسموموالحسين الشهيدقبح الله الصوفية وأوثانهم الأربعة واشهد الله أنني اعاديهم جميعاً كما أمر أبي جعفر الباقر عليه السلام

**نور عيني علي** · 23-01-2008, 11:31 PM

أخوتي

معذرة على ما حدث في مشاركتي السابقتين

ولا أدري هل بسبب عطل بالموقع أم بسبب الكمبيوتر لدي

اعذروني

واسمحوا لي بإعادة المشاركة مرة أخرى

اختكم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الصوفية في مواجهة اهل البيت عليهم السلام ..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين