تويت
بارك الله بكم (الوسيلة )
-
-
بارك الله بالاخ الفضل لواء الحسين والاخت الفاضلة super SH3A لاتنسونا بدعائكم.
ونسأل المولى عز وجل ان يوفّق كل الاخوة المشاركين ليكونوا ممن يسمع القول فيتبع احسنه .تعليق
-
باركك الله أخي
نحن الى دعائكم أحوج
ثبتنا الله على ولاية الامير ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الوسيلة
1) كونها عليها السلام بضعة منه لا يعني افضليتها عليه صلى الله عليه واله والجزء ليس أفضل من الكل سيما وأنه سيد الأ نبيا ء المرسلين محمد صلى الله عليه واله وافضل منها ومن الأئمة عليهم السلام .
2) لايوجد نص صريح يقول أن الزهراء عليها السلام افضل من النبي ص او حتى افضل من علي (ع) وان وجد قطعا فأنه من وضع الغلات لأنه لا أحد يتقدم على رسول الله صلى الله عليه وآله .
3) كما لا يوجد نص صريح يقول إنها تدخل الجنة قبل رسول الله ص : اما كلمة اول من يدخل الجنة فمعناه من النساء وهذا هو مانفهمه اذا ماعرضنا ذلك على عقائدنا .
4) الروايات التي اوردتها احتج بها على المخالفين وليس علي لأني لااعتبر ولا أخذ عقيدتي من هذه الروايات التي تروى في كتب الجمهور .
5) لاحظ الرواية التي اتيت بها انت في ان الامام علي ع هو اول من يدخل الجنة يتباين مع طرحك ويعقد ه فتارة تقول فاطمة وتارة الامام علي ع .
6) لو سلمنا جدلا انهما سيدخلان الجنة أولا فما هو ترتيب رسول الله في دخول الجنة بعد فاطمة ام بعد علي ع ام بعد الحسنان ع ام بعد شيعتهم : مالكم كيف تحكمون : اليس هذا توهين لشخصية رسول الله ص والذي فضله الله على الأنبياء والمرسلين ع وانتم تضعونه في اماكن متأخرة عن فاطمة وزوجها عليها السلام .
7) اذا كانت كل كلمة رب وردت في القرآن الكريم نفسرها باللامام المعصوم فما هو دور الله ؟؟ الذي تحدث عن نفسه بأنه رب العالمين ورب الناس ورب كل شي وخالقه .
8) كون الائمة هم الادلاء على الله تعالي هذا لا يعني ان نتخذهم اربابا من دونه !! فأفهم هداك الله ، أو نفضلهم على رسول الله ص.
9) اذا كان دخول فاطمة عليها السلام في الجنة هو دخول النبي صلى الله عليه واله : فمن يدخل اولا ؟ وهل هما روحان في جسد واحد ؟ وهل ارواحهما تحل في اجساد بعض ؟؟ اليست هذه عقيدة الحلول !!! ارجو ان توضح أكثرتعليق
-
اي اجماع ياسيدتي !!!!!المشاركة الأصلية بواسطة super SHI3A
الم تشاهدي التفاسير التي اوردتها في مقدمة الموضوع
واليست كلها تفاسير شيعية معتبرة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
وارجو منك ان تتدبر هذا ايضا
وهو موجود فوق
أولا كلمة رب كما جاء في الصحاح والمعاجم ( الرب اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غير إلا بالإضافة ( مختار الصحاح باب الراء ) وقد جاء في القرآن الكريم بمعنى الإله في كثير من الآيات الشريفة ، عدا بعض الآيات منها : ( انه ربي أحسن مثواي ) يوسف23 وقد اختلف في تفسيرها كما جاء في تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي رحمه الله ، واما آية ( ارجع إلى ربك فاسأله ) يوسف 50 فهي واضحة وتدل على الرب المجازي وهو الملك .
2) أما كلمة رب قيد البحث فقد أكدت كثير من التفاسير الامامية المعتبرة والشهيرة
القصد الأول وهو الإله كما جاء في الميزان ومجمع البيان للطبرسي ، وأيضا نورد هنا رأي بعض المفسرين :
تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان لآية الله العظمى محمد الشيرازي :
( وأشرقت الأرض بنور ربها ) أي بعدله سبحانه كما يقال أشرق البلد بنور فلان إذا أخذ بالزمام ، حيث انه يعدل ويحسن في مقابل سالف الأيام ، التي كانت الأرض مظلمة ، بظلم الظالمين .
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شبر :
( وأشرقت الأرض بنور ربها ) بعدله المزين لها والمظهر للحقوق فيها .
تفسير الجديد في تفسير القرآن المجيد للشيخ محمد السبزواري :
( وأشرقت الأرض بنور ربها )
أي بعدله المزين لها والمظهر للحقوق فيها كما أن بالنور تزين الأمكنة المظلمة .
تفسير الأمثل لآية الله ناصر مكارم الشيرازي :
( وأشرقت الأرض بنور ربها )
وقد أيد ماجاء في تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي .
التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية :
( وأشرقت الأرض بنور ربها ) المراد أرض المحشر ، وهي مشرقة بالحق والعدل ، وطاهرة مطهرة من الظلم والعدوان .
3) أما الرواية التي وردت في تفسير القمي أو بعض التفاسير :
(( وأشرقت الأرض بنور ربها )حدثنا محمد بن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : حدثنا جعفر بن محمد ، قال : حدثنا القاسم بن ربيع ، قال حدثنا صباح المدائني ، قال : حدثنا المفضل بن عمر إنه سمع أبا عبد الله يقول في قوله : (( وأشرقت الأرض بنور ربها ) الزمر 69، قال : رب الأرض يعني إمام الأرض ، فقلت : فإذا خرج يكون ماذا ؟ قال : إذاً يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزون بنور الإمام .
أ)الراوي القاسم بن الربيع ضعفه ابن الغضائري , وقال كوفي ضعيف في حديثه ، غال في مذهبه ، لا التفات إليه ولا ارتفاع به .
ب)المفضل ابن عمر : قال النجاشي : مفضل ابن عمر .... الجعفي فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لا يعبأ به ، وقيل أنه خطابيا . وقال ابن الغضائري : المفضل ابن عمر الجعفي : ضعيف متهافت ، مرتفع القول ، خطابي .. ولا يجوز أن يكتب حديثه .
ج) اما الرواية الثانية : عن المفضل بن عمر عن الصادق (ع): (( إذا قام قائمنا أشرقت الأرض بنور ربها واستغنى العباد عن ضوء الشمس وذهب الظلمة ) فعلاوة على كونها عن طريق المفضل ، ولكنها لا تفسر الرب هنا بالإمام ولكنها تشترط في قيام نورالرب وهو الله تعالى للأرض قيام الإمام المهدي .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم السيدة الزهراء ع
وانا لن ارد عليك واقول انك مغالي : وانت تعرف معنى الغلو فهو كالنصب
ولكن يكفيك هذا
تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان لآية الله العظمى محمد الشيرازي :
( وأشرقت الأرض بنور ربها ) أي بعدله سبحانه كما يقال أشرق البلد بنور فلان إذا أخذ بالزمام ، حيث انه يعدل ويحسن في مقابل سالف الأيام ، التي كانت الأرض مظلمة ، بظلم الظالمين .
تعليق
-
يبدو انك متعصب للمهاجر
كمتعصبوا ريال ومانشستر وبرشلونة الذي يهاجمون بعنف كل نادي اخر منافس لناديه
وماهكذا تورد الأبل يا صاح
وتكتب بلا روية وتدبر
لم تقرأ التفاسير
ولا تعرف مكانة النبي ص
الذي فضله على العالمين
ثم يأتي المهاجر ويفضل ابته عليها السلام عليه
انا متعصب لدينيوالى اهل البيت عليهم السلام
وسلاما على عقلك حيث تشبه من يتعصب لدينه كمن تعصب للهوه
انت لاتعرف معنى المنبر الحسيني
وما قيمة الشيخ او السيد الذي يرتقيه
انهم والله خير اناس حيث كانوا يلهجون بذكر الله والرسول الاعظم واهل بيته ص
اتقوا الله في انفسكم
أعرف جيدا لماذا الشيخ لم يبقى في العراق وغادره لكون امثالك كانوا يريدون به الغدر وهذا ماتناقله اشخاص من كربلاء والنجف المقدستين وانه قد تلقى تهديد لذا غادر العراق
لانه لم يمدح فلان وعلان والجيش الوردي
سلامي لمن اتبع الهدى
=============================
..........مشاركة خارجة عن اصل الموضوع و مامن داع الى الانحدار الى هذا الاسلوب و ليكن نقاشنا ارقى ..........
محرر المنبر الحر
م12التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 03-06-2007, 09:17 PM.تعليق
-
يقول الصادق صلوات الله عليه في الجواب عن الآية : { واشرقت الارض بنور ربها }
رب الارض امام الارض
والسلامتعليق
-
اللهم احفظ الشيخ المهاجر و العن كل من يتهمه بالباطلتعليق
-
الحديث واضح
فاطمة روحي التي بين جنبي
والروح هي التي تحاسب
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيهاتعليق
-
اللهم احفظ الشيخ المهاجر و العن كل من يتهمه بالباطلتعليق
-
اللهم أحفط الشيخ المهاجرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم السيدة الزهراء ع
هذا الي قدرت عليه
اللعن
غفر الله لك
اللعن سهل انا استطيع ان العن واقول اللهم العن كل من ينتقص من مكانة رسول الله صلى الله عليه واله
ولكن الموضوع للمناقشة وليس للملاكمة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
تفضل اقرأ وتفكر ولا تخف كلها مصادر من كتبنا
تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان لآية الله العظمى محمد الشيرازي :
( وأشرقت الأرض بنور ربها ) أي بعدله سبحانه كما يقال أشرق البلد بنور فلان إذا أخذ بالزمام ، حيث انه يعدل ويحسن في مقابل سالف الأيام ، التي كانت الأرض مظلمة ، بظلم الظالمين .
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شبر :
( وأشرقت الأرض بنور ربها ) بعدله المزين لها والمظهر للحقوق فيها .
تفسير الجديد في تفسير القرآن المجيد للشيخ محمد السبزواري :
( وأشرقت الأرض بنور ربها )
أي بعدله المزين لها والمظهر للحقوق فيها كما أن بالنور تزين الأمكنة المظلمة .
تفسير الأمثل لآية الله ناصر مكارم الشيرازي :
( وأشرقت الأرض بنور ربها )
وقد أيد ماجاء في تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي .
التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية :
( وأشرقت الأرض بنور ربها ) المراد أرض المحشر ، وهي مشرقة بالحق والعدل ، وطاهرة مطهرة من الظلم والعدوان .
3) أما الرواية التي وردت في تفسير القمي أو بعض التفاسير :
(( وأشرقت الأرض بنور ربها )حدثنا محمد بن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : حدثنا جعفر بن محمد ، قال : حدثنا القاسم بن ربيع ، قال حدثنا صباح المدائني ، قال : حدثنا المفضل بن عمر إنه سمع أبا عبد الله يقول في قوله : (( وأشرقت الأرض بنور ربها ) الزمر 69، قال : رب الأرض يعني إمام الأرض ، فقلت : فإذا خرج يكون ماذا ؟ قال : إذاً يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزون بنور الإمام .
أ)الراوي القاسم بن الربيع ضعفه ابن الغضائري , وقال كوفي ضعيف في حديثه ، غال في مذهبه ، لا التفات إليه ولا ارتفاع به .
ب)المفضل ابن عمر : قال النجاشي : مفضل ابن عمر .... الجعفي فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لا يعبأ به ، وقيل أنه خطابيا . وقال ابن الغضائري : المفضل ابن عمر الجعفي : ضعيف متهافت ، مرتفع القول ، خطابي .. ولا يجوز أن يكتب حديثه .
ج) اما الرواية الثانية : عن المفضل بن عمر عن الصادق (ع): (( إذا قام قائمنا أشرقت الأرض بنور ربها واستغنى العباد عن ضوء الشمس وذهب الظلمة ) فعلاوة على كونها عن طريق المفضل ، ولكنها لا تفسر الرب هنا بالإمام ولكنها تشترط في قيام نورالرب وهو الله تعالى للأرض قيام الإمام المهدي .تعليق
تعليق