المهاجر بزودها ونص كمان
ولعلمك ان احب الشيخ المهاجر واقدره
ولكن هذا لايمنع ان اقول راي بصراحة

اعتقد ان صاحب الموضوع متأثر بالفكر الوهابية

الكذب والتلفيق على سماحة الشيخ المهاجر حفظه الله

لم اسمع من سماحة الشيخ المهاجري انه قال ان الزهراء عليها السلام افضل من النبي صلى الله عليه

واله وسلم

بل ذكر بعض المقامات لسيدتنا الزهراء عليها السلام وهذا المقامات من المسلمات عندنا نحنوا الامامية

الا ان اخونا صاحب الموضوع الذي لم يهدى له بال عند سماعيه بفضائل اهل البيت عليهم السلام وشنه

هجومه على الشيخ حفظه الله

لست مدافعا عن الشيخ( الشيخ يعرف يدافع عن نفسه) بل هذا هي عقيدتنا بأهل البيت عليهم السلام .

السلام على المغصوب حقها والمكسور ضلعها

السلام عليكم ,

عندما قرأت ردكم حضرتني ابيات منسوبة للإمام السجاد ع :

إني لاكتم من علمي جواهره **** لكيلا يرى الحق ذو الجهل فيفتتنا

يارب جوهر علم لو ابوح به **** لقليل لي انت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي **** يرون اقبح ما يفعلونه حسنا

ابيات في غير مكانها

للاسف الاشكالات هزيلة جدا ,والاستنتاجات تكفير صريح !! مرة تتهمنا بتفضيل الائمة ع على الرسول الاعظم ومرة تتهمنا بإتخاذهم اربابا من دون الله !!


لم اكفر احد شايفني وهابي
ولكنكم تجعلون الزهراء ع في مواضع لا تعرفون انتم تفسيرها

ولا ادري هل الاسبقية لدخول الجنة التكريم الأكبر واليس من المنطق صاحب الفضل هو أول من يدخل وهو رسول الله (ص) وقد قال تعالى :


لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ / ال عمران

و

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ الجمعة

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ/ البقرة

ولاندري كيف يعلم رسول الله ص الامة وعلى رأسهم علي ع وفاطمة ع والحسنان ع

ويدخل الجنة بعدهم !!!!! قسمة ضيزى

لا يوجد من يقول ان الزهراء ع افضل من رسول الله الا من لاعقل له !!

ارجو ان تثبت على كلامك



هذه مصادر العامة والخاصة اختر ما يحلو لك !!



لانك انت الحليم الرشيد هل اذا قلت ان الزهراء ع ليست افضل من رسول الله ص قد اكون انكرت فضائلها !!!!




فاطمة وأباها صلى الله عليهما جوهرٌ واحد، ونورٌ واحد، ودخولها الجنة يعني دخول النبي الجنة !

لغاية الآن لم تثبت انها عليها السلام تدخل الجنة قبل رسول الله صلى الله عليه وآله :
ونحن لم ننكر عصمتها ونورها وطهارتها

موضوعنا هو عن اول من تطأ رجله الجنة وليس الفلسفة والنور الواحد والجوهر والعرض فأفهم !!!








ايضا مع الاسف اراك ترفض مناقب آل بيت رسول الله بلا بحث اوتدقيق !! هذا ما حصلنا عليه :

فاطمة س بضعة مني او شجة مني

من كتاب بحار الانوار

6 - معاني الاخبار : القطان ، عن أحمد الهمداني ، عن المنذر بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن جعفربن سليمان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن عباية ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال : إن فاطمة شجنة مني يؤذيني ما آذاها ويسرني ماسرها وإن الله تبارك وتعالى ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها .ص26 ج43


العيا ذ بالله انا لا ارفض مناقب اهل البيت ع ولكن لا افضلهم على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

وايضا للمرة العاشرة لم توفق ولم تأتي برواية تؤكد فيها كلام المهاجر مجرد روايات بعيدة عن موضوعنا

ومادخل الشجنة والغضب بموضوعنا !!!!!

حديثنا ليس عن فضائل الزهراء ع ولكن غلوكم يامن تدافعون عن المهاجر في الزهراء ع بتقديمكم لها على رسول الله ص





اولا لايوجد تعارض بالروايات وجمعهم اولى من اسقاطهم فلا ادري ما سبب اسقاطك اياهم !!


انت قلت بلسانك ان الزهراء ع هي اول النساء ,فلماذا لم تعتبر ان امير المؤمنين ع اول الرجال ؟ فلا تعارض حينئذٍِ ! ام ان هناك مآرب اخرى ؟ ان شاء الله لا يكون كذلك .



استاذي لا يوجد مآرب

ولكن اريد منك دليل قاطع ورواية صحيحة وليس كلام خطباء

تثبت ان رسول الله ص ليس اول من يدخل الجنة او انه يدخل بعد ابنته الزهراء ع

اما الفلسفة وكونهما جوهر ونور فهذا يعقد الامر عليكم
فحتى الامام علي ع نفس رسول الله ص واخيه








ومن الممكن دخولهم جميعا ايضا لانهم من رسول الله ص ورسول الله منهم عليهم افضل الصلاة والسلام ,ولا سيما ان في دخولهم اولا دلائل جمة على حقهم المغصوب الذي هو حق رسول الله اولا وآخرا.



لا نريد افتراضات نريد ادلة صحيحة
فتارة تقول الزهرء اول من يدخل وتارة تقول الامام علي ع وتارة تقول يدخلون جميعا


واراك لا تثبت دخول النبي ص قبلهما

وكأنك تؤمن بشيء ما !!!

موضوعنا ليس عن حقهم المغتصب هذا الكلام ناقش فيه احد الوهابية في منتدى العقائد








اولا لم نقل كل كلمة رب تفسر بالإمام وليس هذا تفسيرا للآية اصلا ولكنه توجيه لبيان شىء من المفترض ان يكون مُسَلماً عند الإمامية وهو ان الامعصومين هم الادلاء على الله ولولاهم ما عبد الله .ام لك كلام غير هذا ؟


وايضا هناك جملة صارت تكرر كثيرا وهو "اين دور الله " هذا السؤال محال طرحه لسبب واحد:
قل لي متى لم يكن لله تعالى دور لكي اقول لك اين دور الله تعالى!



ممكن سؤال بريء
من اي تتلقى معلوماتك في تفسير الآيات
من الخطباء ؟؟ ام التفاسير المخصصة لذلك ؟؟
ام من اجتهادك الشخصي ؟؟ وهل تلك التفاسير التي اورد تها في موضوعي خاوية وفيها من الفطاحل من لا يشق له غبار في التفسير ( الطباطبائي _ الشيرازي _ مكارم الشيرازي _ مغنية _ الطبرسي ) ام عندك ان الخطيب المهاجر الذي ياتي بخطبه بالصحيح والضعيف ويحشر نفسه فيه ،
والمفضل ابن عمر المغالي والفاسد المذهب افضل منهم وهم المتخصصون بالتفسير؟؟؟ ولا ادري مافائدة كتب تفسير القرآن !!!








وهنا سؤال اتمنى ان تجيبني عليه :
هل تؤمن ان الامام علي ع هو قسيم اجنة والنار ام ستقول مرة اخرى اين دور الله تعالى ؟

ولو انه ليس موضوعنا

اؤمن به ولكن اؤمن ايضا بوجود سلطة اكبر من الامام علي ع واهم منه وهي دون الخالق وهي سلطة رسول الله صلى الله عليه وآله :

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ



والرسول شاهد على الامام علي ع والائمة والزهراء وهم شهود علينا



هذه عقيدة المجوس !! فمحال حلول نفسين ببدن واحد , او انتقال نفس من بدن الى بدن.
ولماذا كل هذه الإشكالات الباطله على دخولها الجنة اولا سلام الله عليها!؟ بل لها تأويل واضح الدلاله لبيان مقامها ومقام شيعتها ,نسأل المولى ان يحشركم ويحشرنا معها والمؤمنين والمؤمنات بحقها عند الواحد القهار.




استاذي هذه ليست اشكالات بل حقائق
لا احد يتقدم على رسول ص او يحل في جسده


ومن هنا فلا احد يتقدمه لا في الدنيا ولا في الآخرة

بسم الله الرحمن الرحيم


ما رأيك أن ترتقي المنبر الحسيني وتخطب نيابة عنهم
لو كان ما يقوله الشيخ المهاجر أو الفالي غلو لا تتوقع أن من هو أعلم مني ومنك سيسكت.
ممكن يا أخ توني تذكر لنا مستواك العلمي فلعله يعلو الشيخ المهاجر أو الفالي ونحن لا نعلم
ملاحظة أنت دوماً تضع كودات تسبب أعطالاً بالصفحة أرجو أن تنتبه لهذا.

اذا دخلت و ابنتك الجنّة الا تدخلها قبلك ؟ و هل يشكّل ذلك انتقاص أو علوّ لمقامك ؟

الانتفاع من الامام (عج) وقت غيبته كالانتفاع من الشمس التي يحجبها السحاب , و وقت ظهوره "تشرق الأرض بنور ربّها" كما تشرق بنور الشمس . كل ذلك تعبير مجازي .
لا مانع من الأخذ بالتفسيرين ما لم يتعارضوا مع أصول المذهب .

إلى التوبي

إذا لم تكن تعرف مقام الزهراء فلا تتحدث أحسن

ولا تتطعن بالخطباء العظام كالشيخ المهاجري حفظه الله ..

ووالله لا يكذب كلامه ، ولا يستطيع إدراك كلامه إلا شخص جاهل .. لم يعرف بعد مقام الزهراء سلام الله عليها .. إي والله .. ماذا قال إمامنا الصادق ؟؟ قال سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتنها ..

فكل من يشكك في مقام الزهراء .. فعقيدته ضعيفة ، ضعيفة ، ضعيفة ، عليه أن يسارع في تقويتها ، وإلا فسيندم .. عاجلاً أم آجلاً ..

تحياتي وشكراً للإخوة الموالين الذين دافعوا عن مقام الزهراء سلام الله عليها ..

لو كان الامر لي ولك لكان غير ولكن !!!!



هذا رسول الله صلى الله عليه واله

فضله على الكائنات من انبياء ومرسلين وملائكة وأئمة

وهو الشاهد والمبشر والنذير والسراج المنير والمعلم الأول والرحمة التي ارسلت للناس


وقد قربه اليه في المعراج واوحى اليه ما اوحى عند سدرة المنتهى والتي عندها جنة المأوى

وقال له ولسوف يعطيك ربك فترضى واعطيناك الكوثر النهر والكثرة من خلال الزهراء ع وعلي ع

وهو ساقي المؤمنين في الحوض وصاحب الشفاعة الكبرى
وهو حامل لواء الحمد متقدما الناس الى الجنة

و قال له انا فتحنا لك فتحا مبينا


وجعله الشاهد على الناس من ائمة ومؤمنين وغيرهم
ويقال ايضا انه شاهد يوم القيامة على الانبياء



وبعد هذا تتقدمه تلميذته وابنته الزهراء وتدخل الجنة قبله
فهل هذا يعقل

واليس هذا منافي لعدالة الله وبخسا لفضل النبي الأكرم ص تعالى الله عن ذلك


الجنة هي المحصل النهائي والتكريم الأكبر والجائزة الكبرى
فمن وطأها اولا هو من كان في الدنيا خير اهلها ومحمد ص خير اهلها


قال الامام علي واصفا محمد صلى الله عليه وآله : نهج البلاغة باب صفة خلق آدم




((((
إِلَى أَنْ بَعَثَ اللهُ سُبْحَانَهُ مُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) لاِِنْجَازِ عِدَتِهِوَتَمامِ نُبُوَّتِهِ، مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِيِّينَ مِيثَاقُهُ، مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ، كَرِيماً مِيلادُهُ. وَأهْلُ الاَْرْضِ يَوْمَئِذ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ، وَأَهْوَاءٌ مُنْتَشِرَةٌ، وَطَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ، بَيْنَ مُشَبِّه للهِِ بِخَلْقِهِ، أَوْ مُلْحِد(4)في اسْمِهِ، أَوْ مُشِير إِلَى غَيْرهِ، فَهَدَاهُمْ بهِ مِنَ الضَّلاَلَةِ، وَأَنْقَذَهُمْ بمَكانِهِ مِنَ الجَهَالَةِ.
ثُمَّ اخْتَارَ سُبْحَانَهُ لُِمحَمَّد صلى الله عليه لِقَاءَهُ، وَرَضِيَ لَهُ مَا عِنْدَهُ، فَأَكْرَمَهُ عَنْ دَارِالدُّنْيَا، وَرَغِبَ بِهَ عَنْ مُقَارَنَةِ البَلْوَى، فَقَبَضَهُ إِلَيْهِ كَرِيماً، وَخَلَّفَ فِيكُمْ مَا خَلَّفَتِ الاَْنْبيَاءُ في أُمَمِها، إذْ لَم يَتْرُكُوهُمْ هَمَلاً، بِغَيْر طَريق واضِح، ولاَعَلَم قَائِم. ))))

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بالنسبة لي فأنا لا أعتقد أن هناك خطيب يضاهي الشيخ المهاجر مع احترامي لرأيك الكريم والسبب بسيط وهو أنه أورث في قلبي تعظيم أهل البيت عليهم السلام ومنهجه مختلف عن ذكر منهج الخطباء الذين ذكرتهم
فالخطباء الذين ذكرتهم يعتمدون على إثبات أحقية أهل البيت عليهم السلام بالخلافة من كتب السنة بينما الشيخ المهاجر يثبت عظمة أهل البيت عليهم السلام عند الشيعة فلذلك بالنسبة لي هو الأفضل لأنه جعلني أقدر المعصومين وأجلهم بالنسبة لإثارة الدمعة فإن مجالس الحسين عليه السلام لم تقام إلا لإثارة الدمعة عليه ويكفينا قدوتنا الرسول صلى الله عليه وآله أو من سكب دمعة عليه ويكفينا أن أئمتنا أقروا الدمعة فلماذا نحتقر هذه الدمعة؟
كل عين يوم القيامة باكية إلا عين بكت الحسين عليه السلام
وأنصحك أنا بقراءة:
كتاب الخصائص الحسينية للتستري
دار السلام للنوري الطبرسي
الشعائر الحسينية للسيد حسن الشيرازي
الإمام علي عليه السلام من المهد إلى اللحد للسيد محمد كاظم القزويني
كامل الزيارات
الزهراء عليها السلام من المهد إلى اللحد
كما أنصحك بالتدبر في الحديث التالي خصوصاً العبارة باللون الأحمر
يا أحمد لو لاك لما خلقت الأفلاك ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما

أخي العزيز التوبي
لماذا هذا الجفاء بحق نفسك , إنك لو كنت راجعت كلام أهل البيت عليهم السلام لكنت قد إستغنيت عن كلام المفسرين . لأن كلامهم صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين لا يخالف القرآن و هم ترجمانه و هم عدل القرآن الكريم بدلالة حديث الثقلين .
إني لا أرى أنك تقدح في زيارة الجامعة الكبيرة الشريفة المروي عن سيدنا و إمامنا المظلوم الغريب علي بن محمد الهادي التقي النقي سلام الله و صلواته عليه و على آبائه و أبناءه الطاهرين , فلو كنت تدبرت فيها لأنجلى عنك الغموض و لم تعد تنسب ذلك الى الغلو بعد أن كنت قد صدقت بأنهم ترجمان القرآن و كل مايصدر عنهم هو التفسير الحقيقي للقرآن الكريم و لا يخالف ظاهره و لا باطنه :
فلذا أدعوك مرة أخرى لتدبر في ما جاء في هذه الزيارة الشريفة :

... آتاكم الله ما لم يؤت أحدا من العالمين طأطأ كل شريف لشرفكم و بخع كل متكبر لطاعتكم و خضع كل جبار لفضلكم و ذل كل شي‏ء لكم و أشرقت الأرض بنوركم و فاز الفائزون بولايتكم بكم يسلك إلى الرضوان و على من جحد ولايتكم غضب الرحمن ...
http://www.al-shia.com/html/ara/book...ehar99/b10.htm

و هنالك روايات عديدة ذكرت في أمهات كتب الشيعة و مصادرها :
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 7 - ص 326
تفسير علي بن إبراهيم : محمد بن أبي عبد الله ، عن جعفر بن محمد ، عن القاسم بن الربيع ، عن صباح المزني ، عن المفضل بن عمر أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول في قول الله : " و أشرقت الأرض بنور ربها ، قال : رب الأرض إمام الأرض ، قلت : فإذا خرج يكون ماذا ؟ قال : إذا يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزؤون بنور الامام.......

و غيرها كثير و حتى نسهل عليك نأتي و نقول :

الروايه تقول: " قال : رب الأرض إمام الأرض "...

و لم تقل: امام الأرض رب الأرض.....و الفرق واضح لكل من كان له أدنى فهم للغه

و قد رأيتك تقدح في مفضل بن عمر رضوان الله تعالى عليه , فقد أحببت أن أقول لك إني راسلت آية الله العظمى شيخ ميرزا جواد التبريزي قدس سره ,
و راسلت آية الله العظمى سيد محمد صادق الروحاني دام ظله و كلاهما أجابني بخط يده مع الختم المبارك
, و راسلت آية الله العظمى شيخ فاضل النكراني و أظنني أني راسلت آية الله العظمى سيد علي السيستاني دام ظلهما ,
و كلهم أجابوني بوثاقته و قبول روايته إلا اللهم الكتاب التوحيد المنسوب إليه , و حملوا القدح الوارد فيه على ما جآء مثله في زرارة بن أعين رضوان الله تعالى عليه فإن كنت لا تكذبني فصدقني فيما أتحفتكم به .

و الأخ العزيز الوسيلة جزاه الله خيرا وضح الجانب الآخر من تشكيككم و نسبتكم كلام الشيخ عبدالحميد المهاجر حفظه الله إلى الغلو , و لم تدركوا معنى الغلو بعد .
و السلام .