إعـــــــلان

**altooby** · 03-06-2007, 01:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عقيل آل بنيان

انا متعصب لديني
والى اهل البيت عليهم السلام
وسلاما على عقلك حيث تشبه من يتعصب لدينه كمن تعصب للهوه
انت لاتعرف معنى المنبر الحسيني
وما قيمة الشيخ او السيد الذي يرتقيه
انهم والله خير اناس حيث كانوا يلهجون بذكر الله والرسول الاعظم واهل بيته ص
اتقوا الله في انفسكم
أعرف جيدا لماذا الشيخ لم يبقى في العراق وغادره لكون امثالك كانوا يريدون به الغدر وهذا ماتناقله اشخاص من كربلاء والنجف المقدستين وانه قد تلقى تهديد لذا غادر العراق
لانه لم يمدح فلان وعلان والجيش الوردي
سلامي لمن اتبع الهدى
الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ليس بحاجة الى جيش من حشاشة ومكبسلين
ان الله غالب على امره

انت متعصب للشيخ فقط

وليس للفكر الشيعي الذي يتجاوز الشيخ وغيره من الخطباء اوردنا لكم كثير من التفاسير الشيعية

ومنها تفسير المرجع الراحل الذي كان يقلده اكثركم اية الله محمد الشيرازي

ولكنكم لا تأخذون بعلمه فقد تضعونه في تواقيعكم

التعصب الاعمى لا يريده اهل البيت ع يريدون الحكمة والموعظة الحسنة

نحن ليس بصدد ترجمة للشيخ المهاجر ولكن نناقش بعض الفقرات التي وردت في كلامه

اذا عندك شي جديد فناقش

واترك الهمز واللمز والغيبة

مكبسلين ومادري شنو

**altooby** · 03-06-2007, 01:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة mohamed_eddine

اللهم احفظ الشيخ المهاجر و العن كل من يتهمه بالباطل

برافووو

كلمات رائعة

**mohamed_eddine** · 03-06-2007, 01:30 AM

هوه انته تركت بيهه مجال للنقاش,
الشيخ عبد الحميد المهاجر يلي يخدم اهل البيت من كان عمره خمس سنين لحد الأن, شنو الفرق بينك و بين النواصب الوهابيه يلي نازلين بيه سب و شتايم و تكفير, هذه الشيخ يلي تشافى من مرضه على يد اهل البيت تتهمه بالغلو!
بعدين انه اتابع لحد هذه اليوم محاضراته على قناة الزهراء ولا سمعت اي شي من يلي قلته؟

مع الأسف والله, صار كل من هب و دب يتكلم عن الشيخ.
اللهم احفظ الشيخ المهاجر و اخذل اعدائه.

**mohamed_eddine** · 03-06-2007, 01:31 AM

برافووو

كلمات رائعة

تمسخر تمسخر مثلك مثل كل واحد يتبع مقتدى.

**altooby** · 03-06-2007, 01:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حنين لكربلاء

الحديث واضح

فاطمة روحي التي بين جنبي

والروح هي التي تحاسب

اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

مولاي او مولاتي

الزهراء صديقة و بضعة النبي صلى الله عليه واله وطاهرة مطهرة قد اصطفاها الله وانبتها نباتا حسنا ورعاها خير البشر محمد ص بتربيته وعلمه فتتلمذت على يده كما تتلمذ بعلها علي ع واخذ من ذلك النبع الصافي !!!! وكلاهما لا يبلغ منزلة المصطفى فهو شمس وهما قمران يستمدان نورهما من نوره صلى الله عليه واله .

ومادري ماذا تقصد او تقصدين بالحساب !!!!!

وماهو السر ؟؟ غير العصمة والطهارة !!! وكونها خير النساء ، وام الائمة ع

ومادري عندك الهة او نبية !!!!

**اسعد الجابري** · 03-06-2007, 02:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
عن عائشة ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قبل يوماً نحر فاطمة (عليها السلام ) فقلت له يا رسول الله فعلت شيئاً لم تفعله فقال : (يا عائشة اني اذا اشتقت الجنة قبلت نحر فاطمة).

للاخوان الكرام
لم يكلف السيد محمد الصدر (قدس الله نفسه الزكيه) ولا السيد مقتدى صاحب الموضوع بكتابته فليس هناك من داعي للتعرض لهما

**الوسيلة** · 03-06-2007, 07:38 PM

السلام عليكم ,

عندما قرأت ردكم حضرتني ابيات منسوبة للإمام السجاد ع :

إني لاكتم من علمي جواهره **** لكيلا يرى الحق ذو الجهل فيفتتنا

يارب جوهر علم لو ابوح به **** لقليل لي انت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي **** يرون اقبح ما يفعلونه حسنا

للاسف الاشكالات هزيلة جدا ,والاستنتاجات تكفير صريح !! مرة تتهمنا بتفضيل الائمة ع على الرسول الاعظم ومرة تتهمنا بإتخاذهم اربابا من دون الله !!

الاجابة سأذكرها باللو ن الازرق

المشاركة الأصلية بواسطة altooby

1) كونها عليها السلام بضعة منه لا يعني افضليتها عليه صلى الله عليه واله والجزء ليس أفضل من الكل سيما وأنه سيد الأ نبيا ء المرسلين محمد صلى الله عليه واله وافضل منها ومن الأئمة عليهم السلام .

من قال غير هذا !!

2) لايوجد نص صريح يقول أن الزهراء عليها السلام افضل من النبي ص او حتى افضل من علي (ع) وان وجد قطعا فأنه من وضع الغلات لأنه لا أحد يتقدم على رسول الله صلى الله عليه وآله .

لا يوجد من يقول ان الزهراء ع افضل من رسول الله الا من لاعقل له !!

3) كما لا يوجد نص صريح يقول إنها تدخل الجنة قبل رسول الله ص : اما كلمة اول من يدخل الجنة فمعناه من النساء وهذا هو مانفهمه اذا ماعرضنا ذلك على عقائدنا .

هذه مصادر العامة والخاصة اختر ما يحلو لك !!

" ميزان الاعتدال للذهبي:2/618: (عن عبدالسلام بن عجلان عن أبي يزيد المدني عن أبي هريرة ، قال رسول الله: أول شخص يدخل الجنة فاطمة . أخرجه أبو صالح المؤذن في مناقب فاطمة ) . انتهى . وهو في لسان الميزان لابن حجر:4 ص16 .
وفي كنز العمال:12/110: ( أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد ، ومثلها في هذه الأمة مثل مريم في بني إسرائيل ) . وقال في مصادره: ( أبو الحسن أحمد بن ميمون، في كتاب فضائل علي ، والرافعي عن بدل بن المحبر ، عن عبد السلام ابن عجلان ، عن أبي يزيد المدني ).
وفي مناقب آل أبي طالب:3/110 ، عن أبي صالح في الأربعين، عن أبي حامد الإسفرائيني ، بإسناده عن أبي هريرة .
وفي البحار:73/70 ، من كتاب الفردوس لابن شيرويه ، عن أبي هريرة .
وفي اللمعة البيضاء للأنصاري ص55: عن مقتل الحسين للخوارزمي: 56 ، وعن الفردوس1: 38 ح81 ، ونظم درر السمطين: 180، والخصائص الكبرى للسيوطي: 2/225، ومسند فاطمة الزهراء: 52 ح 114 ، ومناقب ابن شهر آشوب ) "انتهى

للاسف انت امامي,فانظر كيف تستشكل هنا على دخول الزهراء ع اولا !؟

هنا كلام للشيخ الوحيد وهو يحاجج العامة من كتبهم بأحقية الزهراء , فاذا بالامامي بالحجة اولى مع الاسف!
يقول الشيخ الوحيد:
"نتأمل هذا اليوم في هذه الكلمة التي تبين تلك الظلامة الى حد ما ، فقد روى ابن حجر في لسان الميزان والذهبي في الميزان، عن أبي صالح المؤذن، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد . كما رواه أعلام سنيون
فلنتأمل نحن في فقهه ولو بقدر شخص سني أزاح عن فكره حجاب التعصب ، وجعل العقل والكتاب والسنة دليله للوصول الى الحق.
إن الفرق بين عالم الدنيا والآخرة ، أن هذا العالم عالم غلبة الملك على الملكوت ، وحسب التعابير الدقيقة لأعيان المتألهين والحكماء المتعمقين ، والفقهاء الراسخين ، فإن هذا العالم عالمُ غلبةِ الباطل على الحق ، وغلبةُ عالم الشهود على عالمِ الأمر ، وغلبة الغيب على الظهور . ولهذا نرى أن السِّيَر في هذه النشأة تابعةٌ للصور ، والصور حاكمةٌ على السُّوَر !
والسِّيَر هي المنويات ولكل امرئ ما نوى . فالإنسان إنسانٌ بعالمه الداخلي ومعانيه ، ومنها فهمه للمعاني . وقد صدق أهل البيت عليهم السلام حيث قالوا: لا نعد الرجل منكم فقيهاً حتى يعرف معاني كلامنا.
إن الظاهر من الإنسان هو صورته وشكله ، أما مضمونه ونواياه وباطنه فمن الممكن أن يكون ذئباً لكنه في ظاهره لايختلف عن الإنسان الحقيقي!"
الى ان يقول:
"وبعد أن يتم حشر الناس وحسابهم، وتعدَّ جنة الخلود لأولياء الله وأحبائه.. فمن هو أول شخص يدخل الجنة ؟
لاشك أن درجة الأولية هي للشخص الأول في الوجود وهو نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهو الأول في كل درجات وجوده، ومحال أن يعطي الله هذه الدرجة لغيره! فكيف يصح قوله صلى الله عليه وآله وسلم : أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد؟
يصح ذلك إذا تعمقنا في دراية الحديث ، ولم نكن كالرواة الذين يروون الحديث ولا يفقهونه ، لقد رووا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: نضر الله عبداً سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. ( سنن ابن ماجة :1/86 ) !
إن فاطمة وأباها صلى الله عليهما جوهرٌ واحد، ونورٌ واحد، ودخولها الجنة يعني دخول النبي الجنة ! فهي كالشخص الأول في الوجود خلقاً وخلقاً ومنطقاً، وسيرةً وعلماً وعملاً! ألم يرووا عن عائشة أنها قالت: (فأقبلت فاطمة تمشي، لاوالله ما تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما رآها رحب قال مرحباً بابنتي ثم أجلسها عن يمينه) (البخاري:7/141 ) (5)
ألم يرووا عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني!(البخاري:4/210) فما المانع أن يعطي الله ورسوله هذا المقام لبضعة النبي المباركة ، ويكون افتتاح جنة الخلد بدخولها اليها ؟!
وروى ابن عساكر في تاريخ دمشق:13/334 ،أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة الكرامة، قد عجنت بماء الحيوان، فينظر الخلائق إليها فيتعجبون منها، وتكسى أيضاً ألف حلة من حلل الجنة ، مكتوب على كل حلة منها بخط أخضر: أدخلوا ابنة نبيي الجنة على أحسن صورة ، وأحسن الكرامة ، وأحسن المنظر، فتزف كماتزف العروس وتتوج بتاج العز، ويكون معها سبعون ألف جارية).ورواه الطبري في دلائل الإمامة ص155 ، والخوارزمي في مقتل الحسين: 1/52 ، وغيرهم ، و الصدوق في عيون أخبار الرضا :2/30 ـ 38 ).
فما هي حلة الكرامة ، وما معنى أنها معجونة بماء الحياة ؟! هذا بحث له مكانه ، ونكتفي هنا بالإشارة الى كلمات وردت في هذا الحديث :
أدخلوا ابنة نبيي الجنة على أحسن صورة.. ونظام العدل في الوجود يقضي أن لاتعطى أحسن صورة لإنسان إلا إذا كان عمله أحسن عمل لله تعالى، فلا بد أن يكون في الكمال العلمي أحسن العلماء ، وفي الكمال العملي أحسن المتخلقين بالفضائل، فإن دقة القانون الإلهي تقول: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ. وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ ) ( سورة الزلزلة: 7- 8 )
في مثل ذلك اليوم العظيم، وذلك المشهد العظيم، لايمكن أن يكون الإنسان الذي يضع قدمه مكان قدم سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم ويدخل أولاً الى الجنة إلا إنساناً فريداً ، فالأمور عند الله تعالى تخضع لحساب وكتاب !!
لا بد من التفكير في مثل هذه الحقائق التي رواها الجميع ، في أمثال هذه الأحاديث وذلك السلوك النبوي مع الصديقة الكبرى فاطمة عليها السلام فقد كان آخر من يودعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة فاطمة ، وأول من يزوره إذا رجع من سفره فاطمة! (كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ، ثم يثني بفاطمة ثم يأتي أزواجه ، وفي لفظ: ثم بدأ ببيت فاطمة ، ثم أتى بيوت نسائه ) (فتح الباري:8/89 ، المعجم الكبير للطبراني:22/225 )، وكان يشمهاويقبلها ويقول أشم منها رائحة الجنة (فاطمة حوراء إنسية، فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي فاطمة). (أمالي الصدوق ص546 )
إن هذا السلوك فضلاً عن أنه عاطفة أبوية، له دلالته النبوية على مقام الصديقة الزهراء عليها السلام ومقامها عند الله تعالى!
فليس أمراً بسيطاً من سيد الخلق وأقربهم الى الله تعالى صلى الله عليه وآله وسلم ، الذي يقبل سيد الملائكة جبرئيل غبار قدميه ، أن يقبل ابنته فاطمة ، ويشم منها رائحة الجنة !
وليس أمراً بسيطاً أن تكون أول شخص يدخل الجنة ، لا بمعنى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يرسلها أمامه الى الجنة ، بل لأن الله تعالى يريد أن يري أهل المحشر من الأولين والآخرين أني عندما أنزلت على عبدي محمد ( طه. مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ) فإن فاطمة التي هي بضعة من أبيها كانت شريكة في هذه السورة لأنها كانت شريكة لأبيها في عبادتي، ووقفت مثله في محرابها بين يديَّ حتى تورمت قدماها ! فقد روت مصادرهم كالسيوطي في الدر المنثور: 6/361 قال: (وأخرج العسكري في المواعظ وابن مردويه وابن الدلال وابن النجار عن جابر بن عبد الله قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة وهي تطحن بالرحى وعليها كساء من وبر الابل ، فلما نظر إليها قال: يافاطمة تعجلي فتجرعي مرارة الدنيا لنعيم الآخرة غداً! فأنزل الله: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى. ( سورة الضحى: 5 ) .
وفي نهاية الإرب للنويري:3 جزء5/264: (فلما نظر إليها بكى وقال: يا فاطمة تجرعي مرارة الدنيا لنعيم الأبد..الخ. وكذا في إحياء الغزالي:4/233.
فرآها وعليها كساء من وبر الإبل.. رأى حالتها، رأى ابنته التي أمضت ليلها في محراب عبادتها ولم تكد تنم، وفي الصباح بدأت بعملها، وهذا لباسها ، فانكسر لها قلبه ودمعت عيناه!
وانكسار قلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس أمراً عادياً ، وعندما يجري دمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإن دمع باطن الوجود يجري ! فبكى رسول الله وقال لها: إصبري على مرارة الدنيا . ولا نعرف مما نقله السيوطي وغيره ماذا كانت القضية وماذا جرى؟ لكن نفهم أنها كانت ملحمة في الصبر والعبودية ، وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انكسر قلبه لحال فاطمة وبكى، وأن الله تعالى أنزل عليه جبرئيل شاكراً واعداً ، بقوله تعالى: (ولسوف يعطيك ربك فترضى) !!
إن ما يجب أن نقوله ونصرخ به، ونحن نواجه ظلماً لم تنصفه الدنيا ! أن بشراً ملائكياً من نوع فاطمة عليها السلام هذه معيشتها، يستحيل أن تقف في وجه أبي بكر من أجل لقمة خبز ، أو مزرعة نخل وزروع ! "

4) الروايات التي اوردتها احتج بها على المخالفين وليس علي لأني لااعتبر ولا أخذ عقيدتي من هذه الروايات التي تروى في كتب الجمهور .

ايضا مع الاسف اراك ترفض مناقب آل بيت رسول الله بلا بحث اوتدقيق !! هذا ما حصلنا عليه :

فاطمة س بضعة مني او شجة مني

من كتاب بحار الانوار

6 - معاني الاخبار : القطان ، عن أحمد الهمداني ، عن المنذر بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن جعفربن سليمان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن عباية ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال : إن فاطمة شجنة مني يؤذيني ما آذاها ويسرني ماسرها وإن الله تبارك وتعالى ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها .ص26 ج43

15 - امالي الصدوق : ابن إدريس ، عن أبيه ، عن ابن عيسى ، عن محمد بن يحيى الخزاز عن موسى بن إسماعيل ، عن أبيه ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال علي عليه السلام : إن رسول الله صلى الله عليه واله دخل على ابنته فاطمة عليها السلام وإذا في عنقها قلادة فأعرض عنها فقطعتها ورمت بها ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه واله : أنت مني يا فاطمة ثم جاء سائل فناولته القلادة ثم قال رسول الله صلى الله عليه واله : اشتد غضب الله وغضبي على من أهرق دمي وآذاني في عترتي .ص 23 ج43

17 – امالي المفيد ، عن المراغي ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن جعفر بن محمد بن مروان ، عن أبيه ، عن عبدالله بن الحسن الاحمسي ، عن خالد بن عبدالله عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبدالله بن الحارث ، عن سعد بن مالك يعني ابن أبي وقاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول : فاطمة بضعة مني من سرها فقد سرني ومن ساءها فقد ساءني فاطمة أعز الناس علي .ص23 ج43

20 - امالي الصدوق : الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن جعفر بن سلمة الاهوازي عن إبراهيم بن محمد الثقفى ، عن إبراهيم بن موسى ، عن أبي قتادة ، عن عبدالرحمن ابن علاء الحضرمي ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس قال : إن رسول الله صلى الله عليه واله كان جالسا ذات يوم وعنده علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقال : اللهم إنك تعلم أن هؤلاء أهل بيتي وأكرم الناس علي فأحبب من أحبهم ، وأبغض من أبغضهم ، ووال من والاهم ، وعاد من عاداهم ، وأعن من أعانهم ، واجعلهم مطهرين من كل رجس ، معصومين من كل ذنب ، وأيدهم بروح القدس منك ...(الى ان قال ص) ثم التفت إلى علي عليه السلام فقال : يا علي إن فاطمة بضعة مني وهي نور عيني وثمرة فؤادي يسوؤني ماساءها ويسرني ماسرها وإنها أول من يلحقني من أهل بيتي فأحسن إليها بعدي ، وأما الحسن والحسين فهما ابناي وريحانتاي وهما سيدا شباب أهل الجنة فليكرما عليك كسمعك وبصرك .ص24 ج43

39 - مناقب ابن شهر آشوب : الخر كوشي في كتابيه : اللوامع ، وشرف المصطفى بإسناده عن سلمان ، وأبوبكر الشيرازي في كتابه عن أبي صالح ، وأبوإسحاق الثعلبي ، وعلي بن أحمد الطائي ، وأبومحمد الحسن بن علويه القطان في تفاسيرهم ، عن سعيد بن جبير وسفيان الثوري ، وأبونعيم الاصفهاني فيما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السلام عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، وعن أبي مالك ، عن ابن عباس والقاضي النطنزي عن سفيان بن عيينة ، عن جعفر الصادق عليه السلام " ......القاضي أبومحمد الكرخي في كتابه عن الصادق عليه السلام قالت فاطمة عليها السلام : لما نزلت : " لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا " ( 1 ) [ ر ] هبت رسول الله صلى الله عليه واله أن أقول له : يا أبة فكنت أقول يارسول الله فأعرض عني مرة أو اثنتين أو ثلاثا ثم أقبل علي فقال : يا فاطمة إنها لم تنزل فيك ، ولافي أهلك ولا في نسلك ، أنت مني وأنا منك إنما نزلت في أهل الجفاء والغلظة من قريش أصحاب البذخ والكبر قولى : يا أبة ، فانها أحيى للقلب ، وأرضى للرب .ص31 ج43

40-(في مجموعة من الاحاديث اخذنا منها محل الشاهد) ....عامر الشعبي والحسن البصري وسفيان الثوري ومجاهد وابن جبير وجابر الانصاري ومحمد الباقر وجعفر الصادق عليهما السلام عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال : إنما فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني أخرجه البخاري عن المسور بن مخرمة .
وفي رواية جابر : فمن آذاها فقد آذاني فقد آذى الله .
وفي مسلم والحلية إنما فاطمة ابنتي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها .
بيان : قال الجزري : وفي الحديث " فاطمة بضعة مني " البضعة بالفتح القطعة من اللحم وقد تكسر أي إنها جزء مني كما أن القطعة من اللحم جزء من اللحم .
وقال : وفي حديث فاطمة : يريبني مايريبها أي يسوؤني مايسوؤها ويزعجني ما يزعجها ، يقال : رابني هذا الامر وأرابني إذا رأيت منه ما تكره ..ص39 ج43

41 -عن مناقب ابن شهر آشوب : سعدبن أبي وقاص سمعت النبي صلى الله عليه واله يقول : فاطمة بضعة مني من سرها فقد سرني ومن ساءها فقد ساءني ، فاطمة أعز البرية علي .
مستدرك الحاكم ، عن أبي سهل بن زياد ، عن إسماعيل ، وحلية أبي نعيم عن الزهري ، وابن ابي مليكة ، والمسور بن مخرمة أن النبي صلى الله عليه واله قال : إنما فاطمة شجنة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني مايبسطها .
وجاء سهل بن عبدالله إلى عمربن عبدالعزيز فقال : إن قومك يقولون : إنك تؤثر عليهم ولد فاطمة ، فقال عمر ، سمعت الثقة من الصحابة أن النبي صلى الله عليه واله قال : فاطمة بضعة مني يرضيني ماأرضاها ويسخطني ما أسخطها ، فوالله إني لحقيق أن أطلب رضى رسول الله ، ورضاه ورضاها في رضى ولدها .ص 39 ج43

54 -تفسير فرات ابن إبراهيم : الحسين بن سعيد معنعنا عن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش ، يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم حتى تمر بنت حبيب الله إلى قصرها [ فتمر إلى قصرها ظ ] فاطمة ابنتي وعليها ريطتان خضراوان حواليها سبعون ألف حوراء فاذا بلغت إلى باب قصرها وجدت الحسن قائما والحسين نائما مقطوع الرأس فتقول للحسن : من هذا ؟ فيقول : هذا أخي إن امة أبيك قتلوه وقطعوا رأسه ، فيأتيها النداء من عند الله يا بنت حبيب الله إني إنما أريتك ما فعلت به امة أبيك لاني ادخرت لك عندي تعزية بمصيبتك فيه ، إني جعلت تعزيتك اليوم أني لا أنظر في محاسبة العباد حتى تدخل الجنة أنت وذريتك وشيعتك ومن أولادكم معروفا ممن ليس هو من شيعتك قبل أن أنظر في محاسبة العباد .
فتدخل فاطمة ابنتي الجنة وذريتها وشيعتها ومن أولادها معروفا ممن ليس من شيعتها فهو قول الله عزوجل " لا يحزنهم الفزع الاكبر " قال : هول يوم القيامة " وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون هي والله فاطمة وذريتها وشيعتها ومن أولادهم معروفا ممن ليس هو من شيعتها .ص63 ج43

في الحقيقة لم اكن اعلم ان النفس قد يكون فيها شيء من فضائل بنت رسول الله عليهم افضل الصلاة والسلام , فجئنا بأحاديث العامة لانها موافقة لعقيدتنا في الزهراء ع فتكون الحجة اعم .

5) لاحظ الرواية التي اتيت بها انت في ان الامام علي ع هو اول من يدخل الجنة يتباين مع طرحك ويعقد ه فتارة تقول فاطمة وتارة الامام علي ع .

اولا لايوجد تعارض بالروايات وجمعهم اولى من اسقاطهم فلا ادري ما سبب اسقاطك اياهم !!

انت قلت بلسانك ان الزهراء ع هي اول النساء ,فلماذا لم تعتبر ان امير المؤمنين ع اول الرجال ؟ فلا تعارض حينئذٍِ ! ام ان هناك مآرب اخرى ؟ ان شاء الله لا يكون كذلك .

ومن الممكن دخولهم جميعا ايضا لانهم من رسول الله ص ورسول الله منهم عليهم افضل الصلاة والسلام ,ولا سيما ان في دخولهم اولا دلائل جمة على حقهم المغصوب الذي هو حق رسول الله اولا وآخرا.

6) لو سلمنا جدلا انهما سيدخلان الجنة أولا فما هو ترتيب رسول الله في دخول الجنة بعد فاطمة ام بعد علي ع ام بعد الحسنان ع ام بعد شيعتهم : مالكم كيف تحكمون : اليس هذا توهين لشخصية رسول الله ص والذي فضله الله على الأنبياء والمرسلين ع وانتم تضعونه في اماكن متأخرة عن فاطمة وزوجها عليها السلام .

راجع الاجابة السابقة.
وانا سألتك في مداخلتي السابقة ولم تجبني
ومن قال ان الانبياء يدخلون اولا ثم يدخل غيرهم ؟او ما هو دليلك ؟واين التوهين في الامر؟

7) اذا كانت كل كلمة رب وردت في القرآن الكريم نفسرها باللامام المعصوم فما هو دور الله ؟؟ الذي تحدث عن نفسه بأنه رب العالمين ورب الناس ورب كل شي وخالقه .

اولا لم نقل كل كلمة رب تفسر بالإمام وليس هذا تفسيرا للآية اصلا ولكنه توجيه لبيان شىء من المفترض ان يكون مُسَلماً عند الإمامية وهو ان الامعصومين هم الادلاء على الله ولولاهم ما عبد الله .ام لك كلام غير هذا ؟

وايضا هناك جملة صارت تكرر كثيرا وهو "اين دور الله " هذا السؤال محال طرحه لسبب واحد:
قل لي متى لم يكن لله تعالى دور لكي اقول لك اين دور الله تعالى!

وهنا سؤال اتمنى ان تجيبني عليه :
هل تؤمن ان الامام علي ع هو قسيم اجنة والنار ام ستقول مرة اخرى اين دور الله تعالى ؟

8) كون الائمة هم الادلاء على الله تعالي هذا لا يعني ان نتخذهم اربابا من دونه !! فأفهم هداك الله ، أو نفضلهم على رسول الله ص.

محال عقلا قبل كل شيء ان يكونوا اربابا, او ان يكونوا افضل من رسول الله ص ,فهذا الإشكال لا يَردُ على امثالنا ونحن ممن يتطفّل على كلام المعصومين!, بل يشغلنا ما هو احقر وادنى ,من درر كلامهم وكنوز علمهم عليهم افضل الصلاة والسلام فهم الهادون الى لا إله الا الله ولا هادي غيرهم .

9) اذا كان دخول فاطمة عليها السلام في الجنة هو دخول النبي صلى الله عليه واله : فمن يدخل اولا ؟ وهل هما روحان في جسد واحد ؟ وهل ارواحهما تحل في اجساد بعض ؟؟ اليست هذه عقيدة الحلول !!! ارجو ان توضح أكثر

هذه عقيدة المجوس !! فمحال حلول نفسين ببدن واحد , او انتقال نفس من بدن الى بدن.
ولماذا كل هذه الإشكالات الباطله على دخولها الجنة اولا سلام الله عليها!؟ بل لها تأويل واضح الدلاله لبيان مقامها ومقام شيعتها ,نسأل المولى ان يحشركم ويحشرنا معها والمؤمنين والمؤمنات بحقها عند الواحد القهار.

والسلام عليكم ,
اخوك الوسيلة

**فداء نعل الحسن (ع)** · 03-06-2007, 09:00 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
إن كان كل هذا غلو فياربي بحق علة التكوين سيدة نساء العالمين اجعلنا من الغالين واحفظ الشيخ المهاجري
والله وكل ما يقوله الشيخ المهاجري قليل في حق سيدة الأكوان السيدة الزهراء عليها السلام ودخول الزهراء الجنة قبل النبي لا يدل على أفضليتها عليه
يعني الأفضلية منحصرة في دخلو الجنة قبل أو بعد؟؟

والله لا أعتقد أن أحد سيدرك حقيقة السيدة الزهراء عليها السلام
سلام الله عليها المظلومة المهضومة التي لا تزال تظلم
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

**دانيال ياسين2000** · 03-06-2007, 09:51 PM

اللهم أحرق قلب هذا الشخص وأدخلنا الجنة بحق الزهراء علة التكوين أدخلنا مع أول من تدخل الجنة وحشرنا مع محمد وآل محمد

**~ super SHI3A ~** · 03-06-2007, 10:37 PM

الامام العسكري عليه سلام الله : نحن حجج الله و جدتي فاطمة حجة الله علينا
الامام الصادق عليه أفضل السلام : و إنما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها

الخلق فطموا عن معرفتها و جايه تقول غلو !!!!!!!!
قوالوا فينا ما شئتم !!!!!!!!!! و لكن اجعلونا مربوبين !! و لا أعتقد أن أحدا" يأله الزهراء سيدة الوجود روحي فداها ..

يا سماء اشهدي أنني من اكثر المغالييييييييين !!

**خادم السيدة الزهراء ع** · 03-06-2007, 11:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة super SHI3A

الامام العسكري عليه سلام الله : نحن حجج الله و جدتي فاطمة حجة الله علينا
الامام الصادق عليه أفضل السلام : و إنما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها

الخلق فطموا عن معرفتها و جايه تقول غلو !!!!!!!!
قوالوا فينا ما شئتم !!!!!!!!!! و لكن اجعلونا مربوبين !! و لا أعتقد أن أحدا" يأله الزهراء سيدة الوجود روحي فداها ..

يا سماء اشهدي أنني من اكثر المغالييييييييين !!

مشكورة !!!!!

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان ع يا كريم

**abu arab** · 03-06-2007, 11:41 PM

فعلا الاحظ ان الشيخ المهاجر حفظه الله بيزيدها شوي

**خادم السيدة الزهراء ع** · 03-06-2007, 11:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة abu arab

فعلا الاحظ ان الشيخ المهاجر حفظه الله بيزيدها شوي

والله ما أحد يزودها غير هؤلاء المشككين !!!

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان ع يا كريم

**جند الخميني** · 03-06-2007, 11:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم السيدة الزهراء ع

يعني موضوع خاص بالخميني والخامنئي الملعونين على لسان المعصوم

محد ملعون غيرك يا .......
و مجتبى مالك المنحرف اخلاقياً ...

**جند الخميني** · 03-06-2007, 11:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم السيدة الزهراء ع

لا أرد على النواصب

بل لا يمكنك الرد على طفل رضيع لو قام بتوجيه سؤال لك ...

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لشيخ المهاجر والغلو في الائمة ع وفاطمة الزهراء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين