تويت
تسجيل متابعة صادقة
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة فداء نعل الحسن (ع)
مادام اتفقت معي في الشق الأول من كلامك
والحمد لله
انا ذكرت في كلامي لو رجعت له ان الجنة هي التكريم الأكبر والمحصلة النهائية
ورسول الله ص كما نعتقد انه افضل الأنبياء والمرسلين
والتفضيل بين الأنبياء والمرسلين قد ذكرته بعض الآيات صراحة وبعضها ضمنا مثل (( وتلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض )) البقرة 253(( ولقدفضلنا بعض النبيين على بعض )) الاسراء 55 ، واما تفضيله على الائمة فعقيدة وقد ضل من تخلى عنها وغلا من حرفها :
اولا لانه رسول الله ص وخاتم النبيين وهم اوصيائه وخلفاؤه وهو الأصل وهم الفروع
ثانيا هم اهل بيت النبوة والنبوة شرف وفضل
ثلاثة علة تكريمهم هو انتمائهم لهذا البيت وهذا الرسول ص ( وهذا لا يعني ان الله قد حباهم بالعصمة والطهارة تشريفا ولكن وجدهم اهلا لذلك فنالوا هذا الشرف وهذه الولاية )
ورسول الله ص سيد الخلق لا يتقدمه احدا في الدنيا والآخرة حيا او ميتا كما اوردت بعض الروايات التي في كتاب الكافي ( باب مولد رسول الله )
وهو اولى بالمؤمنين من انفسهم كما جاء في سورة الأحزاب 6
ولا لا يقام الاسلام الا بالشهادة له بعد التوحيد ولا تقام الصلاة الابه الخ
ومن هذا المنطلق فلا أحد يتقدم عليه
نعم وردت روايات بدخول فاطمة ع ولكن ليس قبل سيدها رسول الله
ولا يوجد نص ثابت يتحدث عن تقدمها على رسول الله ص
ومن فسر الأمر على هواه فقد غلا في فاطمة ع ووهن من مكانة النبي صتعليق
-
و الله لم يعرف الحقيقة من ظن ان هذه الجنة التي وعدنا الله عز و جل ايها هي الثواب و الجزاء الحقيقي لمحمد و ال محمد الاطيبين الطهرين صلى الله عليه و اله الطهار , كيف و ان الجنة خلقت من نورهم سلام الله عليهم اجمعين ,
و أنا اعلم أن اعضاء كثيرون لم يسمع بهذا الامر و قد يستغربونه كثيرا و قد يكفروني على اثرها و لكن هي حقيقة , و قد لا تستسيغونه و لكن من عرف شمة من مقامات محمد و ال محمد الاطيبين الاطهرين , يكون على يقين من هذا القولتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة solafكيف اعطى رأيه الجازم هل قال هي افضل مني ؟؟؟
ام ابيها ماذا تعني عندك هل التفضيل عليه : انت تضع نفسك في اشكال عقائدي
رسول قال للامام علي ع انت نفسي
وللحسين ريحانتي
وللحسين ريحانتي وانا منه
ولفاطمة بنت اسد (رض) ام الامام علي ع : يا اماه .
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّنَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ / ال عمرا ن61
انظر قال الله على لسان نبيه صلى الله عليه واله عن علي عليه السلام انفسنا
وعن الحسنان عليهما السلام ابناءنا
وعن فاطمة عليها السلام نساءنا
اما تفسير ام ابيها الذي تدعي انه الدليل على افضليتها على النبي ص
قال السيد فاضل الحسيني الميلاني في كتابه فاطمة الزهراء ام ابيها
ص 35:
وبلغ من حب النبي صلى الله عليه واله ، لأبنته أنه كان يكنيها ب ( أم أبيها ) :
انه اليتم يجعل من الطفل يحن الى انثى تحنو عليه بدل امه : فقد توفيت ( آمنة بنت وهب ) أم النبي (ص) وهو طفل صغير : فتعلق قلبه حينذاك ب ( فاطمة بنت اسد ) أم علي (ع) :
لقد كان يناديها : يا أماه .
وعندما توفيت حزن عليها حزنا شديدا وسمع يقول : ماتت أمي .
ورزق (ص) فاطمة ع ، وكلما رآها ذكر فاطمة بنت أسد ، وتسلى بابنته عنها ، وقد كناها ب ( أم أبيها ) .
لأنه الرسول العبقري ... لا يهب الالقاب عبثا ، ولا يمنح الكنى تشهيا ، وانما الحكمة تضع الشي في موضعه .
وسيان في هذا العمود من النور ، المتطاول براسه الى عنان السماء ، ان تكون فاطمة بنتا ، واما لأبيها . انتهى
وهل تفضيل الرسول ص يعتبر انتقاص للزهراء
واي تاريخ تتحدث عنه !!!! تاريخ الغلو في أهل البيت ع ام تاريخ تقديس الخطباء وتهوين شخصية الرسول ص !!!
نتمنى ان يخرج الامام المهدي ع سريعا ليصفي المذهب من الشوائب العالقة به وينشر العدل في ربوع المعمورة
ويضع حدا للخطباء الذين لعبوا بعقول الناس !!!تعليق
-
ما تفتح الصفحة السابعةتعليق
-
altooby يا
اما الاخ الذي يقول ان المفاتيح عند امير المؤمنين (ع) : ونقول له هل دخل امير المؤمنين ع قبل سيده رسول الله الجنة ام تحليلا من عندك
أتيتك بحديث ثم سألتك بعده بأسئلة واضحة وأنا لم أقل لك بأن أمير المؤونين سيدخل الجنة قبل النبي محمد صلى اللة علية والة
على كل حال ركز معي .
لو أن شخص جاء وقرءفقط أخر سطور الحديث سوف يسأل هل أن الامام علي علية السلام أفضل من النبي محمد صلى اللة علية وسلم حيث يكون الامام علي هو الذي عندة مفاتيح الجنان ومقاليد النار وهو قسيم الجنة والنار دون رسول اللة صلى اللة عليو والةوسيقول بأنة غلو .
وأنا أسالك هل اذا قدم النبي محمد صلى اللة علية والة وسلم ابنتة وروحة التي بين جنبية على نفسة الى الدخول قبلة كما أعطى المفاتيح الى الامام علي علية السلام وصار هو قسيم الجنة والنار هل يعتبر غلو ؟
وهل ذلك مستبعد ؟؟
وهل بعتبر ذلك برأيك أن السيدة فاطمة الزهراء أفضل من النبي محمد صلى اللة علية والة وسلم ؟؟؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعاليانا اتعامل باللادلة العلمية وانت لم تأت باللاسناد الكامل للحديث
ولكن على فرض صحة حديثك الذي اتيت به
هل وجود المفاتيح عند الامام علي ع او انه قسيم الجنة والنار
تعتبر فضيلة فوق فضيلة النبي ص وعرضية في مقابل ،ام انها فضيلة طولية للنبوة وامتداد لها ؟؟
طبعا لا فهي طولية لان النبي صلى الله عليه واله وسلم هو اهم من قسمة الجنة النار او المفاتيح : لأن لم لا يؤمن برسالته ونبوته فلن يصل الى الصراط ولا الى باب الجنة وكل ذلك امتداد لرسالته .
ووجود المفاتيح عند علي ع او كونه قسيم الجنة والنار ليس اهم من الرسالة نعم هو دليل على الايمان
ولكن الرسالة الاسلام كله
ولكن للمفسرين كلام آخر وحاسم
تفسير الميزان : سورة الزمر
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73)
قوله تعالى: «و سيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها و فتحت أبوابها» لم يذكر في الآية جواب إذا إشارة إلى أنه أمر فوق ما يوصف و وراء ما يقدر بقدر، و قوله: «و فتحت أبوابها» حال أي جاءوها و قد فتحت أبوابها، و قوله: «خزنتها» هم الملائكة الموكلون عليها.
و المعنى «و سيق» و حث على السير «الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا» جماعة بعد جماعة «حتى إذا جاءوها و» قد «فتحت أبوابها و قال لهم خزنتها» الموكلون عليها مستقبلين لهم «سلام عليكم» أنتم في سلام مطلق لا يلقاكم إلا ما ترضون «طبتم» و لعله تعليل لإطلاق السلام «فادخلوها خالدين» فيها.
سؤالك الأخير لا يوجد دليل على دخول فاطمة ع قبل النبي ص ولا حتى دخولها قبل علي ع
لأن علي ع افضل منها
ووجود خصال لعلي ع كحمل المفاتيح او قسمة الجنة والنار ( بالرغم من ان الاية الآنفة تقول ان للجنة خزنة من الملائكة ) هذا لا يعني انه يدخل قبل النبي ص او انه افضل منه
لأن النبي ص افضل من الأنبياء والمرسلين والملائكة والأئمة وكل نبي مرسل وملك مقرب
ومن قال غير هذا فقط شط وغلا وتجاوز على محمد صلى الله عليه واله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
خلقت الجنة من نورهم !!!! كلام عجيب ينم عن غلو
ويدخلونها ويتمتعون في نعيمها
وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12) مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (14) وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (15) قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا (16) وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا (17) عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا (18) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا (19) وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (20) عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21) إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا (22) / الانسان
وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا
لماذا لم يقل جزاهم جنتهم التي خلقت من نورهم ؟؟؟
اهل البيت ع برآ من هذا الغلو
هم عباد الله وخير خلقه بعد النبي ص
ولم يدع ربوبيتا ولا شراكة في رزق او خلق او تفويض مع الله
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا
اتق الله
تعليق
-
أحاديث اهل العامة الصحيحة في مقام فاطمة الزهراء عليها السلام يوم القيامة !
فقد رووا أحاديث صحيحة تدل على مقامها العظيم ومكانتها عليها السلام ، وأنها سيدة نساء أهل الجنة ، وأنها تعبر المحشر في موكب خاص ، ويأمر الله الخلائق أن يحنوا رؤوسهم احتراماً وإجلالاً لها !
ففي كشف الخفاء للعجلوني:1/96: (263ـ إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد (ص) ورضي عنها حتى تمر) . رواه الحاكم عن علي ورواه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن أبي هريرة بلفظ: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش يا أهل الجمع نكسوا رؤوسكم وغضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة إلى الجنة ).
وفي تاريخ بغداد:8/136: (أنبأنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن القاضي الشافعي ، حدثنا أحمد بن سلمان ، حدثنا حسين بن معاذ بن أخ عبدالله بن عبد الوهاب الحجبي ، حدثنا شاذ بن فياض، عن حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله(ص): إذا كان يوم القيامة نادى مناد:يامعشر الخلائق طأطئوا رؤسكم حتى تجوز فاطمة بنت محمد).
وفي سبل الهدى والرشاد :11/50: (روى تمام في الفوائد والحاكم والطبراني عن علي ، وأبو بكر الشافعي عن أبي هريرة ، وتمام عن أبي أيوب أبو الحسين بن بشران ، والخطيب عن عائشة والأزدي عن أبي سعيد بأسانيد ضعيفة ، إذا ضم بعضها إلى بعض أفاد القبول ، أن رسول الله (ص) قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش أيها الناس ، وفي لفظ:يا أهل الجمع غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم حتى تجوز فاطمة بنت محمد إلى الجنة. وفي لفظ: حتى تمر على الصراط ، فتمر وعليها ريطتان خضراوان ). انتهى.
وتدل بعض الأحاديث على أن هذا المشهد قبل أن يفرغ أهل المحشر من الحساب، ولذا تكون فاطمة أول شخص تدخل الجنة مقدمة لرسول الله صلى الله عليه وآله .
ففي كنز العمال:12/110: (أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد، ومثلها في هذه الأمة مثل مريم في بني إسرائيل). (أبو الحسن أحمد بن ميمون في كتاب فضائل علي، والرافعي عن بدل بن المحبر عن عبد السلام بن عجلان عن أبي يزيد المدني).
وفي ميزان الإعتدال للذهبي:2/618: (عن عبد السلام بن عجلان عن أبي يزيد المدني، عن أبي هريرة قال رسول الله: أول شخص يدخل الجنة فاطمة. أخرجه أبو صالح المؤذن في مناقب فاطمة). انتهى. (اللمعة البيضاءص55: عن مقتل الحسين للخوارزمي:56، والفردوس:1/38ح81 ، ونظم درر السمطين:ص180 ، والخصائص الكبرى للسيوطي:2/225 ، ومسند فاطمة الزهراء: ص52 ح114 ، ومناقب ابن شهر آشوب ).
وفي أمالي الصدوق ص69: (حدثنا محمد بن إبراهيم ، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن عبد الواحد الخزاز قال: حدثني إسماعيل بن علي السندي، عن منيع بن الحجاج ، عن عيسى بن موسى ، عن جعفر الأحمر ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا كان يوم القيامة تقبل ابنتي فاطمة على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين ، خطامها من لؤلؤ رطب ، قوائمها من الزمرد الأخضر ، ذنبها من المسك الأذفر ، عيناها ياقوتتان حمراوان ، عليها قبة من نور يرى ظاهرها من باطنها ، وباطنها من ظاهرها ، داخلها عفو الله ، وخارجها رحمة الله ، على رأسها تاج من نور ، للتاج سبعون ركناً ، كل ركن مرصع بالدر والياقوت ، يضئ كما يضئ الكوكب الدري في أفق السماء ، وعن يمينها سبعون ألف ملك ، وعن شمالها سبعون ألف ملك ، وجبرئيل آخذ بخطام الناقة ينادي بأعلى صوته: غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد....). انتهى.
http://www.alameli.net/books/index.php?id=1243تعليق
-
آه آه يا أمّـا ه يا زهـراء !! يا سر الله !!تعليق
-
أخوان صلوا على محمد وال بيته , بعدين أحنه كلنه أخوة واليجمعنه حب أهل البيت (عهم)تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة super SHI3A
وللمره الثانية تكرر الآهات وكأننا نطعن بالزهراء
وتأتي بكلام غريب : سر الله : لا يتجاوز العصمة والطهارة وكونها سيدة النساء وخيرهن وسيدة نساء العالمين واهل الجنة .
وام الائمة وبنت المصطفى ص وزوج امير المؤمنين ع والمهدي ع من ذريتها : ولا ادر ي ماهو السر الذي تعرفه ولا نعرفه غير هذا : النبوة أو الالهية : دعك من الغلو فأهل البيت ليس بحاجة لهذا لأنهم افضل من خلق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محطم الاصنام
استاذ لم ينكر احد فضائلها عليها السلام
تجاوزها على الصراط او الي الجنة لا يعني دخولها قبل النبي ص
ارجو ان نوقف المناقشات بعض الوقت بسبب الاعتداء الآثم على ضريح العسكريين عليهما السلام وتفجير المآذن في الضريحتعليق
-
ليلة امس اجاب المهاجر على شكوك صاحب الموضوع
هذا ان كان متابع لمحاضراته طبعا اجاب وكانه يعلم بالقتل الي حاصل في المنتدىتعليق
-
ليلة امس اجاب المهاجر على شكوك صاحب الموضوع واتمنى انه كان متابع للمحاضرهتعليق
تعليق