تويت
من المسلمات العقلية أن الأنبياء والأوصياء والمؤمنين هم أعلى رتبة من الملائكة بدليل أن الملائكة هم عقل محض ولا يملكون شهوة وغريزة تبعثهم على ارتكاب المحارم وعليه فأنهم لا يحتاجون الى إرادة لتغلّب الشهوة والغريزة. أما البشر فهم يملكون العقل والشهوة معاً فيتطلب منهجم جهد أكبر على تغلب شهوتهم بعقلهم فبذلك يصبحون أعلى ربتة ومنزلة من الملائكة.
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...
الأخت راهب الدير
لم تجاوبينني علي أسئلتي , فهل الأسئله صعبه لهذا الحد ..
نبدأ بعون الله ,,
قال تعالي ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(60)فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا(61) الكهف
هل نسي سيدنا موسي عليه السلام أم لا ؟
إقتباس ,, راهبة الدير
فالنسيان يأتي بمعنى الترك ( اي تركا ) مثل قوله تعالى ( نسوا الله فنسيهم ) فهل الله ينسى يا نابغة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجميل إنكم تضعون صفات الأنبياء والإئمه عليهم السلام متساويه لصفات خالقهم .
قوله تعالى ( نسوا الله فنسيهم )التوبه
نَسُوا اللَّه" تَرَكُوا طَاعَته " فَنَسِيَهُمْ" تَرَكَهُمْ مِنْ لُطْفه
ولكن بالنسبه لسيدنا موسي عليه السلام فالنسيان مختلف , فلو ترك الحوت عن قصد لما قال في الأيه التي تليها
قال تعالي ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(60)فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا(61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا(62)الكهف
فلو تركتواالحوت عن قصد لما سأل موسي عليه السلام وطلب الغذاء بعد أن جاوزا المكان .
إذن تركا الحوت عن غير قصد وهما ناسيان
كي لا نبعد كثيرآ عن موضوع النسيان لموسي عليه السلام
قال تعالي ( فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا(71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا(72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا(73)الكهف
وهذه القصه بين موسي والخضر عليهماالسلام , فهل نسي موسي عليه السلام هنا ... ؟
قال رسول الله r : كانت الأولى من موسى نسياناً قال : وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر : ما علمي وعلمك من علم الله إلا مثلُ ما نقص هذا العصفور من هذا البحر) صحيح البخاري .
فهل القرأن الكريم واضحآ وهل كلام الرسول صلي الله عليه وسلم واضحآ
,,,,,سؤال : هل الملائكه عذبوا وحوصروا وقاتلوا في سبيل الله , هل الملائكه تأذوا مثل الأنبياء والرسل ... فأيهما أفضل
إقتباس ,, راهبة الدير
اولا سؤالك ..... يدل على انك جاهل ..... ولا تستطيع الاستدلال بهذه الطريقة ... لانه سوف يقولون له يا الهي ... انت الذي شئت واردت لهم ذلك
وانت شئت واردت لنا ذلك .... فكيف تفضلهم علينا ... ونحن لا نعصي ولا نخطئ ... وهم يعصون ويخطئون !!!! اين العدالة
أعذريني علي إستدلاك ولا أريد أن أقول مثلما قلت بأنني جاهل
يعني ممكن يوم الحساب وعلي حسب إستدلالك يحتجوا الكفار ويقولون لله لماذا لم تعصمنا مثل الأنبياء, ويحتجوا المنافقين ويقولون لماذا لم تجعلنا مؤمنين وكل شيء بيدك ..
راجعي قصة الأخويين في مشاركتي السابقه وتعرف أيهماالأفضل
إقتباس , راهبة الدير
واسالك سؤال هل هم اصبحوا افضل من الملائكة لانهم سوف يدخلون الجنة والملائكة لا تدخل الى الجنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذه إحدي فضائلهم وليست كلها , و ألا يكفي بأن يهدي الله علي أيديهم ملايين الناس فيتبعوا الصراط المستقيم
وشكرآ للأخ مدد يا زهراء علي إضافته ...
أنتظر بأن تجاوبي علي أسئلتي السابقه
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...
الأخت راهبة الدير
إن كان من الممكن أن تجاوبين علي أخر سؤال وضعته ,,,
قال تعالي ( فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ )(55) التوبه
1- من هم الذي يريد الله أن يعذبهم ؟
2- فمن يعلم هل عذبهم الله أم لا ؟
وسأكون شاكرآ لو تجاوبي علي أسئلتي ,,
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
اولا : ( يس * والقران الحكيم * انك لمن المرسلين على صراط مستقيم ) تدل على العصمة المطلقة
ثانيا : انظر الى قوله تعالى ( فلما بلغا مجمع البحرين بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا * فلما جاوزا قال لفتاه ءاتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا * قال أرءيت إذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما أنسنيه الا الشيطان )
يا اخينا : النسيان تاتي بمعى نسى وتارة تاتي بمعنى ترك فالاولى ( تركا ) ولو كانت بمعنى نسى لماذا الاية الثانية نسب النسيان الى غلامه فقط ؟؟؟؟ وانظر ماذا يقول وما انساني اياه الا الشيطان ؟؟؟؟؟
والله سبحانه يقول في محمك كتابه ( قال رب بما اغويتني لأزينن لهم في الارض ولأغوينهم أجمعين * الا عبادك المخلصين ) وانظر ماذا يقول الله تعالى ( واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا )
ولا شأن لي بتفاسيركم وكتبكم فلا تحتج بها علينا
تعليق
-
اولا : ( يس * والقران الحكيم * انك لمن المرسلين على صراط مستقيم ) تدل على العصمة المطلقة
ثانيا : انظر الى قوله تعالى ( فلما بلغا مجمع البحرين بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا * فلما جاوزا قال لفتاه ءاتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا * قال أرءيت إذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما أنسنيه الا الشيطان )
يا اخينا : النسيان تاتي بمعى نسى وتارة تاتي بمعنى ترك فالاولى ( تركا ) ولو كانت بمعنى نسى لماذا الاية الثانية نسب النسيان الى غلامه فقط ؟؟؟؟ وانظر ماذا يقول وما انساني اياه الا الشيطان ؟؟؟؟؟
والله سبحانه يقول في محمك كتابه ( قال رب بما اغويتني لأزينن لهم في الارض ولأغوينهم أجمعين * الا عبادك المخلصين ) وانظر ماذا يقول الله تعالى ( واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا )
ولا شأن لي بتفاسيركم وكتبكم فلا تحتج بها علينا
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...
الأخت راهب الدير
أعتقد إنك لا تقرأئين كل ما أكتب أو تقفزين عن ما يحرجك .
فالحديث جاء بعد الأيه الثانيه وليست الأولي
فإنني أعلم إنك لا تصدقين كلام الرسول من كتبنا ولكن إرجعي للأيه وإقرأينها جيدآ ..
قال تعالي ( فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا(71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا(72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا(73)الكهف
هذه الأيه بين موسي والخضر عليهما السلام وليس يوشع
هل نسي سيدنا موسي عليه السلام أم لا ؟
أنتظر بأن تجاوبي علي أسئلتي السابقه
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
انظر يا اخينا نابغة .......انت الذي تقفز من هنا وهناك ... انظر الى موضوعك كان مختص فقط بهذه الاية ... ولكن لكثرة اسئلتك حرفت الموضوع عن مساره ...
كان احتجاجك علينا بالاية الاولى وعندما اجبناك اتيتنا بالاية الثانية .. واليوم جئتنا بها
فارجو ان تحترم اصول الحوار ... لكي نصل الى نتيجة ...
وتريث قليلا لكي يستوعب القراء ما نكتب
تعليق
-
تسجيل متابعه
تعليق
-
بسم الله
اذا قال الله عز وجل نذهب عنكم الرجس ونطهركم تطهيرا
فكيف تكون العصمه اذنتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...
الإخوه khloofy وثابت علي اليقين
أشكر متابعتكم وبالنسبه لأية التطهير سنصلها لاحقآ ..
أعتقد إنه كان هناك العديد من الأسئله قفزت عنها ولم تجاوبي عليها ...إقتباس ,,راهبة الدير
انظر يا اخينا نابغة .......انت الذي تقفز من هنا وهناك ... انظر الى موضوعك كان مختص فقط بهذه الاية ... ولكن لكثرة اسئلتك حرفت الموضوع عن مساره ...
إقتباس ,, راهبة الدير
كان احتجاجك علينا بالاية الاولى وعندما اجبناك اتيتنا بالاية الثانية .. واليوم جئتنا بها فارجو ان تحترم اصول الحوار ... لكي نصل الى نتيجة ...
وتريث قليلا لكي يستوعب القراء ما نكتب
قال تعالي ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(60)فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا(61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا(62)قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا(63) الكهف
تفسير الأيه بأن سيدنا موسي عليه السلام نسي تذكير يوشع بن نون بحمل الحوت , ويوشع شاهد الحوت وهي تقفز بالبحر ولكنه نسي أن يخبر موسي عليه السلام بما رأه.
فهنا جاءت الأيه ( فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا )
لأن الإثنين نسيا الحوت جاءت الأيه الأولي بالمثني ولم تأتي مفرد
فلو تركوا الحوت وهما متعمدين تركه فلم يكن لكلام موسي عليه السلام معني عندما طلب الغذاء في الأيه التي تلتها
( فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا)
وعندما طلب الغذاء تذكر فتي موسي ما رأي من أمر عجيب ونسي إخبار موسي عليه السلام بما رأي وهنا جاءت الأيه الثانيه بالمفرد.
قال تعالي ( قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ)
وما أنساني الحوت إلا الشيطان فلم يخبر موسي عليه السلام بما رأه من أمر عجيب .
أتمني أكون قد جاوبتك ,, فهل لك بأن تجاوبي علي أسئلتي .
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...
قال تعالي ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(60)فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا(61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا(62)قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا(63) الكهف
إقتباس ,, راهبة الدير
يا اخينا : النسيان تاتي بمعى نسى وتارة تاتي بمعنى ترك فالاولى ( تركا ) ولو كانت بمعنى نسى لماذا الاية الثانية نسب النسيان الى غلامه فقط ؟؟؟؟ وانظر ماذا يقول وما انساني اياه الا الشيطان ؟؟؟؟؟
الأخت راهبة الدير
لكي يستفيد الجميع ,,
هل الأيه الأولي تعني تركا , والثانيه تعني إن فتي موسي عليه السلام هو الذي نسي فقط ؟؟؟
أنتظر منك جوابآ محددآ وواضح لكي نأتي علي أيه أخري
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
اخي الكريم ليس لي شأن في تفاسيركم
انظر ....
اوحى الله تعالى الى موسى عليه السلام انه سوف ياتقي بعبد من عباد الله واخبره ان ينطلق الى مجمع البحرين وجده هناك وهو بالمكان الذي يحى فيه الحوت ( الميت ) او يفتقد الحوت
وموضع الشاهد
عندما بلغا مجمع البحرين وقد تعبا وكانت هناك صخرة على الشاطئ البحر فأويا اليها ليستريحا هنيئة وقد ( نسيا ) ( تركا ) حوتهما وهما في شغل منه
واذا بالحوت اضطرب ووقع في البحر حيا وغار فيه والفتى يشاهده ويتعجب من امره غير انه نسي ان يذكره لموسى حتى جاوزا مجمع البحرين اوعندما طلب النبي موسى الغداء اخبره الغلام بما حدث وقال ما انساني اياه الا الشيطان
اوضح اكثر عندما تستريح في مكان فانت هل تنسى امتعتك ام تتركها يا اخينا
تعليق
-
اخينا نابغة ....... طرحت اجابتك واشكالك فلم تعجب الجميع بل استغربوا ... واصابهم الاندهاش لمثل هذا الكلامسبق وجاوبتك علي هذا السؤال وقلت لك إحدي هذه الفضائل للرسل والأنبياء إنهم سيدخلون الجنه ولم يعجبك هذه الإجابه وسوف أعيدها لك مره أخري
لو إفترضنا إثنين من الإخوه ملتزمون بفرائض الدين ,
الأول إعتكف بالمسجد ليصلي ويتعبد ولكنه لا يعمل ولا يريد أن يعمل
والثاني يؤدي فرائضه في الدين ولكنه يسعي في طلب الرزق ويصرف علي إخوته وأهله يتصدق ويجاهد في سبيل الله فأيهما أفضل منزله عند الله ..
الثاني أفضل منزله عند الله ... طبعآ
سؤال : هل الملائكه عذبوا وحوصروا وقاتلوا في سبيل الله , هل الملائكه تأذوا مثل الأنبياء والرسل ... فأيهما أفضل
أنتظر الإجابه علي أسئلتي
هدانا الله وهداكم
النابغه
اولا : قلت ان الرسول افضل من الملائكة وان اخطأ
اذن حتى المؤمن المصلي الصائم الحاج افضل من الملائكة وان اخطأ
ثانيا : قلت ان الانبياء افضل من الملائكة لانهم تأذوا من الكفار وغيرهم
اذن المسلمين بكل نبي والمسلمين الاوائل في زمن نبينا ايضا تأذوا من الكفار امثال بلال وعمار وغيرهم اذن هم ايضا افضل من الملائكة
ثالثا : قلت ان الانبياء افضل من الملائكة لان الانبياء يدخلون الجنة والملائكة لا تدخل الجنة
اذن ايضا المؤمنين والمتقين والابرار وعدهم الله بالجنة في محكم كتابه فهم ايضا افضل من الملائكة لانهم هم يدخلون الى الجنة والملائكة لا تدخل الى الجنة
اذن الان كيف تم الاستدال على العصمة المطلقة ؟؟؟؟؟
لنضرب مثلا
انت وصديقك دخلتم الى مسجد وفي المسجد رايتم زيدا ...( زيد معروف بانه قائما في الليل وصائما في النهار تاركا للمحرمات وملتزما بكل الطاعات ) واذا بمحمد دخل ايضا الى المسجد فقال لك صديقك محمدا افضل من زيد بل افضل منه
ماذا سوف تستشفي وتستنتج
ان محمد ايضا قائما في الليل وصائما في النهار وتاركا للمحرمات وملتزما بالطاعات وبما انه قال افضل منه اذن محمد يفعل كل مستحب ويبتعد عن كل مكروه ...
ولنأتي لقول الله تعالى ( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين )
وقلنا ( الاصطفاء والاجتباء والاختيار نظائر وهو افتعال من الصفوة والصافي هو النقي من الشوائب والكدر )
اذن الله اصطفاهم على جميع العوالم ومنها عالم الملائكة
عالم الملائكة
معصومين عصمة مطلقة
لا يعصون الله ويفعلون ما يؤمرون
سجدلا يركعون ركع لا يسجدون لا يفترون ولا يغفلون عن ذكر الله ولو لحظة واحدة
اذن نسنتج ونستشفي
ان الانبياء
معصومين عصمة مطلقة
لا يعصون الله
لا يغفلون عن ذكر الله ولو لحظة واحدة
اذن هذه الاية تدل على العمة المطلقة
التعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 29-07-2007, 11:30 AM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...
إقتباس ,,راهبةالدير
اخي الكريم ليس لي شأن في تفاسيركم
إذن هات ما عندكم من تفسيركم لكي نستفيد
إقتباس ,,راهبةالدير
انظر ....
اوحى الله تعالى الى موسى عليه السلام انه سوف ياتقي بعبد من عباد الله واخبره ان ينطلق الى مجمع البحرين وجده هناك وهو بالمكان الذي يحى فيه الحوت ( الميت ) او يفتقد الحوت
علامةإلتقاء موسي بالخضر عليهم السلام هو الحوت , إذن عليهم أخذ الحوت معهم إلي أن يروا المعجزه التي أخبرهم الله بها,,
ولكنهم عندما تركوا الحوت وإبتعدوا عنه فهم لم يكونوا متعمدين تركه
وكيف يتركوه وهو علامتهم للإلتقاء بالعبد الصالح ...إذن نسيا
هذه أول نقطه إنتهينا منها.
الأخت راهبة الديرإقتباس ,,راهبةالدير
عندما بلغا مجمع البحرين وقد تعبا وكانت هناك صخرة على الشاطئ البحر فأويا اليها ليستريحا هنيئة وقد ( نسيا ) ( تركا ) حوتهما وهما في شغل منه
واذا بالحوت اضطرب ووقع في البحر حيا وغار فيه والفتى يشاهده ويتعجب من امره غير انه نسي ان يذكره لموسى حتى جاوزا مجمع البحرين اوعندما طلب النبي موسى الغداء اخبره الغلام بما حدث وقال ما انساني اياه الا الشيطان
الجميل منك ومن تفسيركم أنه قال : أن فتي موسي عليه السلام هو من نسي ,,
ألا تعلموا أن فتي موسي عليه السلام هو نبي الله يوشع بن نون عليه السلام.
إذن النبي يوشع بن نون عليه السلام قد نسي وهكذا أخرج من العصمه المطلقه ...
هذه أول إثبات يدل علي عدم عصمة الأنبياء عليهم السلام ,,
والإدله الباقيه تأتي تباعآ بعون الله
أتمني أكون قد جاوبتك ,, فهل لك بأن تجاوبي علي أسئلتي .
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...
الأخت ,, راهبة الدير
إنتهينا بحمد الله من إثبات إن الأنبياء عليهم السلام غير معصومين عصمه مطلقه ...
والأن نأتي علي الدليل الثاني بعون الله تعالي
قال تعالي ( فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا(71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا(72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا(73)الكهف
هذه الأيه بين موسي والخضر عليهما السلام
هل نسي سيدنا موسي عليه السلام أم لا ؟
أنتظر بأن تجاوبي علي أسئلتي السابقه
هدانا الله وهداكم
النابغه
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق