إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل أية التطهير تدل علي العصمه المطلقه؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة النابغه



    الأيه الأولي ليست محكمه
    والثانيه محكمه
    لو رجعنا إلي الأيه الأولي التي لم توضحي من أي سوره تم إقتباسها ,
    لكي نستدل ونحاول شرحها .

    قال تعالي ( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا(105)وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا(106) وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا( 107)) سورة النساء

    بعد معرفة سياق الأيه ولمن نزلت فنقرأ ما قبلها وما بعدها لكي توضح الصوره أمامنا.
    فتصبح من الأيات الواضحه ....



    النابغه
    اخينا نابغة انت لا تميز بين المحكم والمتشابه ... فحتى الاية ( وعصى ادم ربه فغوى ) هي اية متشابهة .... وعندما قلت ان الاية الاولى متشابهة .... تقول علينا ان نقرأ ما قبلها وبعدها فتصبح الاية واضحة ... !!!!!!!! ما هذا الكلام يا اخينا !!!!!!!!!!

    ان مقتضى القواعد القرانية في التعرف على ايات كتاب الله هو ارجاع المتشابه الى المحكم وينبغي حسب المنهج القراني ان نفهم الايات المتشابهة في ضوء ما تقرره الايات المحكمة تماما كما نفهم قوله تعالى ( بل يداه مبسوطتان ) في ضوء قوله تعالى ( ليس كمثله شئ )
    فليس من الصحيح ان نفهم متشابه القران بصورة مستقلة عن محكماته لانه سوف ينتج عن ذلك الفهم الخاطئ لكتاب الله ونرى الجميع يستدل بالقران لاثبات اقوال متناقضة
    حيث قال اله تعالى ( هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم )
    اذن سوف نعرض اولا الايات المحكمة ثم نفهم من المحكم الايات المتشابهة وليس كما فعلت اانت !!!!!!!!!

    تعليق


    • #47
      بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...


      إقتباس ,, راهبة الدير
      اخينا نابغة انت لا تميز بين المحكم والمتشابه ... فحتى الاية ( وعصى ادم ربه فغوى ) هي اية متشابهة


      الأخت راهبة الدير
      لا أدري كيف تستدلون علي الأيات المحكمه عندكم ولكن آيات القرآن تنقسم - إلى قسمين:


      1- قسم صريح لا يحتمل إلا معنىً واحداً هو الآيات المحكمات.
      2- وقسم يحتمل وجهين مختلفين فصاعداً هو الآيات المتشابهات.

      فهل هذه الأيه تحتمل وجهين مختلفين ,, سؤالي

      - هل هو سيدنا أدم عليه السلام أم الأيه تتكلم عن شخص أخر
      - هل الفعل تم من سيدنا أدم عليه السلام وأما من شخص أخر

      فكيف إستنتجت بأن هذه الأيه غير محكمه .

      إقتباس ,, راهبة الدير
      قلت ان الاية الاولى متشابهة .... تقول علينا ان نقرأ ما قبلها وبعدها فتصبح الاية واضحة ... !!!!!!!! ما هذا الكلام يا اخينا !!!!!!!!!!


      الأخت راهبة الدير
      ما قصدته بأن لا نبتر الأيه ونقول إنها غير محكمه , فما تم وضعه جزء من أيه ( واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ) .


      ومثلها مثل أية التطهير وأية التبليغ اللتين لم يذكر بهما نص صريح حول العصمه والإمامه .
      فهنا يحتمل وجهين مختلفين فصاعدا فيكونا غير محكمات .


      ولم تحاورين بالأيات التي وضعت مسبقأ, علمآ وجود الكثير من الأيات سأضعها تباعآ .

      فهل سأضع كل الأيات التي لا تدل علي العصمه المطلقه ولا يحاورني أحد بها
      هدانا الله وهداكم
      النابغه

      تعليق


      • #48
        يبدو يا اخي الكريم لم تستوعب كلامي ... السابق جيدا ...
        لا يهم
        فانا سوف اذكر المحكم من الايات والتي تدل على العصمة المطلقة ...
        انت قلت ان الرسول مثل البشر يخطئ وعندما يخطئ الانسان ينحرف عن الصراط المستقيم

        لننظر الى قوله تعالى ( يس * والقران الحكيم * انك لمن المرسلين * على صراط مستقيم )
        والسؤال ما هو الصراط المستقيم ...؟؟؟
        ينص الله تعالى على ان الصراط المستقيم هو الدين الالهي يقول تعالى ( قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم )
        فطريق الصعود الى الله تعالى والرجوع اليه منحصر في سلوك الصراط المستقيم ومن المعلوم ان سلوك الصراط المستقيم لا ينسجم مع اي نوع من انواع المعاصي واشكال الانحرافات
        وبذلك من ينحرف عن هذا الصراط سيكون ضالا قال تعالى ( قد ضلوا وما كانوا مهتدين )
        والا السؤال من تصدر منه الخطأ والذنب هل هو ضال ام مهتد ؟؟؟؟
        ان مثل هذا الانسان لا يخرج عن دائرة الضلال سواء اكان ذنبه صغيرا ام كبيرا بل يبقى ضمن هذه الدائرة وان صدر منه هذا الفعل على نحو الخطأ او السهو او الاشتباه

        والا نرجع الى الاية الكريمة ( انك لمن المر سلين على صراط مستقيم )
        فهل يمكن بعد وضوح هذه الاية ان نتصور سهو النبي في صلاته او صدور خطأ في افعاله وبياناته التبليغية او كونه يشتبه عليه الحق في حياته الاعتيادية ؟؟؟؟؟

        كيف يمكن ذا والقران يقرر بانه على الصراط المستقيم !!!
        لو اخطأ النبي او عصى فسيكون على الصراط تارة وعلى الضلال تارة وهذا ما ينافي نداء القران ( انك على صراط مستقيم )

        ولنرجع الى سورة الفاتحة وقوله تعالى ( اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين انعمت عليهم )
        من الذين انعم عليهم ؟؟؟؟

        لننظر الى قوله تعالى ( ومن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا )
        هذه اول اية تدل على العصمة المطلقة للرسول ولانبياء

        تعليق


        • #49
          بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...


          الإخوه والأخوات
          نأتي اليوم إلي إحدي الأيات الداله عدم العصمه المطلقه للرسول محمد صلي الله عليه وسلم ..


          ومن سورة التوبه نضع لكم هذه الأيه الكريمه

          قال تعالي ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ )(80)

          هذا الخطاب من الله لرسوله محمد صلي الله عليه وسلم أتمني بأن يكون واضحآ

          معني الأيه :
          يخبر تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بأن هؤلاء المنافقين ليسوا أهلا للاستغفار وأنه لو استغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم..
          تفسير ابن كثير

          سؤالي هنا :

          لماذا كان الرسول محمد صلي الله عليه وسلم يستغفر للمنافقين ؟
          أليس المنافقون أسؤأ من المشركين...


          أتمني أن أجد منكم من يجاوب علي أسئلتي ,,والأخت راهبة الدير التي تجاوب علي أسئلتي بسؤال .... أتمني منك كما إنني أحترم رأيك وأجاوبك علي أسئلتك بأن تعطينني من وقتك
          وتجاوبي علي الأسئله خلف كل أيه ,,, وتقنعينني بأن الرسول صلي الله عليه وسلم معصوم عصمه مطلقه من القرأن الكريم ...


          إقتباس , راهبة الدير
          يبدو يا اخي الكريم لم تستوعب كلامي ... السابق جيدا ...
          لا يهم
          فانا سوف اذكر المحكم من الايات والتي تدل على العصمة المطلقة ...
          انت قلت ان الرسول مثل البشر يخطئ وعندما يخطئ الانسان ينحرف عن الصراط المستقيم


          يبدو يا أختي الكريمه إنك لم تستوعبي جوابي ولقد سألت هذا السؤال للمره الثالثه وأنا جاوبتك عليه , ولكن لا يهم إن شرحنا لك للمره الرابعه.

          إقتباس ,راهبه الدير
          فطريق الصعود الى الله تعالى والرجوع اليه منحصر في سلوك الصراط المستقيم ومن المعلوم ان سلوك الصراط المستقيم لا ينسجم مع اي نوع من انواع المعاصي واشكال الانحرافات
          وبذلك من ينحرف عن هذا الصراط سيكون ضالا قال تعالى ( قد ضلوا وما كانوا مهتدين )
          والا السؤال من تصدر منه الخطأ والذنب هل هو ضال ام مهتد ؟؟؟؟

          ان مثل هذا الانسان لا يخرج عن دائرة الضلال سواء اكان ذنبه صغيرا ام كبيرا بل يبقى ضمن هذه الدائرة وان صدر منه هذا الفعل على نحو الخطأ او السهو او الاشتباه


          سبق وقلنا لكم إن الرسول صلي الله عليه وسلم معصوم في تبيلغه الرساله .. وليس في الجانب البشري
          سأبسط عليك المسأله :

          لو إفترضنا إنك طالبه وإنك ملتزمه بالصلاة وأمور الدين , وكان عندك إمتحان في المدرسه في مادة الدين وجاءك سؤال وأخطئت في في جوابك , هل يحاسبك الله علي خطئك .

          ففي حياة الرسول صلي الله عليه وسلم الشخصيه والتي إجتهد في شيء قبل نزول أيه تحدد له ما يقرر , فيجتهد فيصيب وإن أخطأ تنزل أيه من الله تعالي تعلمهم وتهديه وترشده الي الطريق القويم .
          إقتباس ,, راهبة الدير
          لننظر الى قوله تعالى ( ومن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا )
          هذه اول اية تدل على العصمة المطلقة للرسول ولانبياء


          هل تقصدين هذه الأيه وإلا غيرها ,, أرجوا التأكد مره أخري
          وإن كانت هذه الأيه فأين الإستدلال بالعصمه المطلقه
          .

          هدانا الله وهداكم
          النابغه

          تعليق


          • #50
            بسم الله الرحمن الرحيم
            الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...


            الإخوه والأخوات
            سأضع الأيات الكريمه التي سبق ووضعتها لكم التي تدل علي عدم العصمه المطلقه للرسول محمد صلي الله عليه وسلم :


            1- قال تعالي ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا(2)فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا(3)) سورة النصر

            2- قال تعالي ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا(1)لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا(2) سورة الفتح

            3- قال تعالي ( قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ) الأنعام (50)

            4- قال تعالي ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1)وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2)الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) )

            5- قال تعالي ( مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) الأنفال (67)

            6- قال تعالي ( وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا )
            (24) الكهف

            7- قال تعالي ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ )(80)

            فهذه بعض الأيات التي تدل علي عدم العصمه المطلقه للرسول صلي الله عليه وسلم ,,,

            فمن كان له أي تعليق علي هذه الأيات قبل أن أكمل باقي الأيات فاليتفضل ,,,

            وإن أمكن بأن تفسروا لي هذه الأيه علمآ أن هذه الأيه لا علاقه لها بموضوع العصمه

            قال تعالي ( فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ )(55) التوبه

            1- من هم الذي يريد الله أن يعذبهم ؟

            2- فمن يعلم هل عذبهم الله أم لا ؟

            أتمني أن أجد جوابآ لأسئلتي ,,,
            هدانا الله وهداكم
            النابغه

            تعليق


            • #51
              اللهم صلى على محمد وآل محمد
              قال الرسول لا تصلوا على الصلاة البتراء
              قال الله تعالى ( سلام على إل ياسين )
              طبعاً هذا ما هو موضوعك يانابغة بس حبيت أذكرك بشئ ألا وهو
              الصلاة على النبي وآل النبي فقط لا غير
              والله يهدينا وياك إن شاء الله

              تعليق


              • #52
                بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...



                شكرآ للآخ مزاج

                ونقول : اللهم صلى على محمد وآل محمد

                هدانا الله وهداكم
                النابغه

                تعليق


                • #53
                  انت تتمسك بالمتشابه....... وعلينا ان نرجع الى المحكم ....... لكي نفهم على ضوء المحكم المتشابه

                  وتبقى سورة ( يس * والقران الحكيم * انك لمن المرسلين * على صراط مستقيم )

                  دلالة على عصمة الرسول المطلقة وتم تفسيرها سابقا وساضيف بقية الايات

                  تعليق


                  • #54
                    لقد قلت سابقا ... ان الملائكة معصومين عصمة مطلقة ... وهذا ايضا ينطق به القران الكريم ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )
                    وقال الله تعالى في محمك كتابه ( الحمد لله رب العالمين ) ونعرف جيد هو رب كل العوالم ومنها الملائكة ....

                    ولنأتي الان لقول الله تعالى ( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين )
                    والاصطفاء هو افتعال من الصفوة والصافي هو النقي من شوائب الكدر فمثل الله خلوص هولاء القوم من الفساد ظاهرا وباطنا بخلوص الصافي من شوائب الادناس )

                    والانبياء بصورة عامة والرسول ايضا افضل من الملائكة الذين منهم سجد لا يركعون وركع لا يسجدون قد ملأت الارض السموات منهم وعن العبادة لا يفترون ... فكيف يكونون افضل من الملائكة وهم يخطئون ويذنبون ويغضبون كما يغضب البشر ويسهون ويغفلون عن ذكر الله ولو لحظة واحدة

                    فاذا كان هم حقا يخطئون والله فضلهم على الملائكة فاين عدالة الله !!!!!!!!!!
                    بما ان الله فضلهم على الملائكة اذن الله فضلهم على من هم معصومين عصمة مطلقة .... اذن الانبياء والرسول الاعظم معصوم ايضا عصمة مطلقة

                    تعليق


                    • #55
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...


                      الأخت راهبة الدير
                      إن كان من الممكن أن تجاوبين علي أخر سؤال وضعته ,,,


                      قال تعالي ( فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ )(55) التوبه


                      1- من هم الذي يريد الله أن يعذبهم ؟
                      2- فمن يعلم هل عذبهم الله أم لا ؟

                      وسأشرح لك الأيه التي وضعتيها لاحقآ بعون الله ,,بالتفصيل

                      وسأكون شاكرآ لو تجاوبي علي أسئلتي ,,

                      هدانا الله وهداكم
                      النابغه

                      تعليق


                      • #56
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...


                        إقتباس راهبة الدير
                        ... فكيف يكونون افضل من الملائكة وهم يخطئون ويذنبون ويغضبون كما يغضب البشر ويسهون ويغفلون عن ذكر الله ولو لحظة واحدة



                        قال تعالي ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(60)فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا(61) الكهف

                        هل نسي سيدنا موسي عليه السلام أم لا ؟
                        هدانا الله وهداكم
                        النابغه

                        تعليق


                        • #57
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...


                          الأخت راهبة الدير
                          أراك تسألين أكثر مما تجاوبين ,,
                          كما إنني أجد الأخوه والأخوات تهربوا من الحوار عندما أصبح الموضوع يستدل من القرأن الكريم .

                          هذا الموضوع لفائدة الجميع وأنا واحد منكم ..

                          إقتباس , راهبة الدير

                          انت تتمسك بالمتشابه....... وعلينا ان نرجع الى المحكم ....... لكي نفهم على ضوء المحكم المتشابه .


                          هل فسرت الأيات التي تم وضعها لكي تفيدينا ويستفاد الإخوه لكي نعرف ما هي الأيات المحكمه والمتشابه من الأيات .


                          إقتباس , راهبة الدير
                          وتبقى سورة ( يس * والقران الحكيم * انك لمن المرسلين * على صراط مستقيم )

                          دلالة على عصمة الرسول المطلقة وتم تفسيرها سابقا وساضيف بقية الايات


                          أنت إستشهدت بكلمة ( الصراط المستقيم) دلالة علي العصمه المطلقه فتعالوا لنتعرف علي الصراط المستقيم وهل تعني العصمه المطلقه أم لا ...

                          قال تعالي ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) الفاتحه

                          نحن نقرأ سورة الفاتحه في كل ركعه في الصلاة المفروضه والنوافل ونقرأ هذه الأيه فهل نحن نطلب من الله ان يهبنا العصمه المطلقه.
                          إذن الصراط المستقيم لا تعني بالعصمه المطلقه.


                          قال تعالي ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا (174)فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا(175) النساء

                          فهذالخطاب من الله تعالي للناس كافه ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ) بأنه قد جاءهم منه برهان عظيم وهو الدليل القاطع للعذر والحجة المزيلة للشبه ولهذا قال " وأنزلنا إليكم نورا مبينا " أي ضياء واضحا على الحق قال ابن جريج وغيره هو القرآن .

                          ونكمل الأيه الثانيه ( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا)

                          " فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به " أي جمعوا بين مقامي العبادة والتوكل على الله في جميع أمورهم وقال ابن جريج : آمنوا بالله واعتصموا بالقرآن . رواه ابن جرير " فسيدخلهم في رحمة منه وفضل " أي يرحمهم فيدخلهم الجنة ويزيدهم ثوابا ومضاعفة ورفعا في درجاتهم من فضله عليهم وإحسانه إليهم " ويهديهم إليه صراطا مستقيما " أي طريقا واضحا قصدا قواما لا اعوجاج فيه ولا انحراف وهذه صفة المؤمنين في الدنيا والآخرة فهم في الدنيا على منهاج الاستقامة وطريق السلامة في جميع الاعتقادات والعمليات وفي الآخرة على صراط الله المستقيم المفضي إلى روضات الجنات .

                          فهل الذين أمنوا عصمهم الله عصمه مطلقه .
                          فالصراط المستقيم : الطريق القويم بلا إعوجاج وهو إتباع القرأن الكريم.

                          فالأخت راهبة الدير أعطت العصمه المطلقه للأنبياء وكل من أمن بالله وتوكل علي الله .

                          فالأيه التي تم وضعها للأسف لا علاقه لها بالعصمه المطلقه . وللعلم يوجد العديد من الأيات التي تبين إن الصراط المستقيم لا تعني العصمه المطلقه .

                          إقتباس ,, راهبة الدير
                          ولنأتي الان لقول الله تعالى ( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين )
                          والاصطفاء هو افتعال من الصفوة والصافي هو النقي من شوائب الكدر فمثل الله خلوص هولاء القوم من الفساد ظاهرا وباطنا بخلوص الصافي من شوائب الادناس )


                          إن الله تعالي إصطفي ممن يشاء من عباده لتبليغ رسالته في الأرض وإختارهم بشرآ ولم يختارهم ملائكه

                          وسبق ووضعنا أيه محكمه لسيدنا أدم وموسي عليهم السلام تدل علي عدم عصمتهم العصمه المطلقه .

                          وإن أردت أن أضع لك أيه من القرأن الكريم لسيدنا إبراهيم عليه السلام فأنا جاهز .

                          إقتباس ,, راهبةالدير

                          والانبياء بصورة عامة والرسول ايضا افضل من الملائكة الذين منهم سجد لا يركعون وركع لا يسجدون قد ملأت الارض السموات منهم وعن العبادة لا يفترون ... فكيف يكونون افضل من الملائكة وهم يخطئون ويذنبون ويغضبون كما يغضب البشر ويسهون ويغفلون عن ذكر الله ولو لحظة واحدة


                          إرجعي لمشاركتي السابقه تجدي الجواب بأيه واضحه ومحكمه لسيدنا موسي عليه السلام إنه نسي .....

                          إقتباس ,, راهبة الدير
                          فاذا كان هم حقا يخطئون والله فضلهم على الملائكة فاين عدالة الله !!!!!!!!!!
                          بما ان الله فضلهم على الملائكة اذن الله فضلهم على من هم معصومين عصمة مطلقة .... اذن الانبياء والرسول الاعظم معصوم ايضا عصمة مطلقة



                          أين الدليل من القرأن الكريم ...
                          سبق وجاوبتك علي هذا السؤال وقلت لك إحدي هذه الفضائل للرسل والأنبياء إنهم سيدخلون الجنه ولم يعجبك هذه الإجابه وسوف أعيدها لك مره أخري


                          لو إفترضنا إثنين من الإخوه ملتزمون بفرائض الدين ,
                          الأول إعتكف بالمسجد ليصلي ويتعبد ولكنه لا يعمل ولا يريد أن يعمل
                          والثاني يؤدي فرائضه في الدين ولكنه يسعي في طلب الرزق ويصرف علي إخوته وأهله يتصدق ويجاهد في سبيل الله فأيهما أفضل منزله عند الله ..
                          الثاني أفضل منزله عند الله ... طبعآ

                          سؤال : هل الملائكه عذبوا وحوصروا وقاتلوا في سبيل الله , هل الملائكه تأذوا مثل الأنبياء والرسل ... فأيهما أفضل


                          أنتظر الإجابه علي أسئلتي
                          هدانا الله وهداكم
                          النابغه
                          التعديل الأخير تم بواسطة النابغه; الساعة 28-07-2007, 04:01 AM.

                          تعليق


                          • #58
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...




                            قال تعالي ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(60)فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا(61) الكهف



                            هل نسي سيدنا موسي عليه السلام أم لا ؟
                            هدانا الله وهداكم
                            النابغه


                            فالنسيان يأتي بمعنى الترك ( اي تركا ) مثل قوله تعالى ( نسوا الله فنسيهم ) فهل الله ينسى يا نابغة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                            تعليق


                            • #59




                              أنت إستشهدت بكلمة ( الصراط المستقيم) دلالة علي العصمه المطلقه فتعالوا لنتعرف علي الصراط المستقيم وهل تعني العصمه المطلقه أم لا ...

                              قال تعالي ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) الفاتحه

                              نحن نقرأ سورة الفاتحه في كل ركعه في الصلاة المفروضه والنوافل ونقرأ هذه الأيه فهل نحن نطلب من الله ان يهبنا العصمه المطلقه.
                              إذن الصراط المستقيم لا تعني بالعصمه المطلقه.
                              اخينا ..... هناك فرغ بين ... المعنى وبين الاستدال
                              معنى الصراط المستقيم هو ( الدين الالهي ) لقوله تعالى ( قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم )
                              فنحن عندما نقول اهدنا الصراط المستقيم ( يعني اهدنا الى ذلك الدين الالهي دينا قيما ملة ابراهيم ) يعني يارب اهدنا الى الدين القيم كما هديت وانعمت من قبل على الانبياء

                              اما الاستدال يا اخينا

                              ان الذي يذنب ويخطئ هل يبقى على الصراط ؟؟؟؟ كلا ينحرف عنه ولو كان الرسول مثلنا يذنب ويخطئ كما تدعي لما قال الله له ( على صراط مستقيم ) فالذي يذنب ويخطئ يكون على الصراط تارة وعلى الضلال تارة اخرى وبذلك بما ان الرسول على الصراط المستقيم يعني لا يذنب ولا يخطئ وهذه دلالة على العصمة المطلقة



                              قال تعالي ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا (174)فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا(175) النساء


                              فهذالخطاب من الله تعالي للناس كافه ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ) هذا صحيح يا اخينا نابغة انظر جيدا عندما يخاطب الله الناس يقول لهم اذا انتم لم تعصوا او تخطئوا و التزمتم بما امرتكم به فسوف اهديكم الى الصراط المستقيم
                              ولكن عندما يخاطب الانبياء ماذا يقول لهم ...
                              ( يس * والقران الحكيم * انك لمن المرسلين * على صراط مستقيم )
                              ( صراط الذين انعمت عليهم )
                              ( قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم )
                              ( وهديناهم الى صراط مستقيم )
                              فالاردة الاولى ... متعلقة بالناس ... اي التزموا اهديكم
                              الارادة الثانية متعلقة بالله ـ اي ان الله اصطفاهم وهداهم لانه علم منذ الازل انهم يريدون ان يهتدوا وان يتطهروا ويريدون الالتزام وعدم معصيته








                              التعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 28-07-2007, 11:21 AM.

                              تعليق


                              • #60




                                سؤال : هل الملائكه عذبوا وحوصروا وقاتلوا في سبيل الله , هل الملائكه تأذوا مثل الأنبياء والرسل ... فأيهما أفضل
                                اولا سؤالك ..... يدل على انك جاهل ..... ولا تستطيع الاستدلال بهذه الطريقة ... لانه سوف يقولون له يا الهي ... انت الذي شئت واردت لهم ذلك
                                وانت شئت واردت لنا ذلك .... فكيف تفضلهم علينا ... ونحن لا نعصي ولا نخطئ ... وهم يعصون ويخطئون !!!! اين العدالة
                                واسالك سؤال هل هم اصبحوا افضل من الملائكة لانهم سوف يدخلون الجنة والملائكة لا تدخل الى الجنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X