ونحن نقول لك لا ،

الرسول افضل من القرآن باعتبار ان القرآن مخلوق والرسول افضل المخلوقات .

فأي إمام يوافق رأيك ؟؟
وأي عالم يوافق رأيك؟؟؟




جابر المحمدي المهاجر،

المشاركة الأصلية بواسطة جابر المحمدي المهاجر

بسمه تعالى ،

كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام.

كل شيء يفنى الا وجهه سبحانه وتعالى ومايتعلق بصفاته وأحدها كلامه عزوجل.



صحيحة ولكنها ناقصة لو اردنا الدقة 100% ، ناقصة للمقطع (الا كلام الله).

ولكون الخطاب موجه الى عامة الناس وليس فلاسفتها ولكون حقيقة القرآن مختلف عليها كونه مخلوق أم لا ، فوجود الاستثناء يفرض قسرا ان القران مخلوق وهذا غير متفق عليه ، لذلك عدم وضع الاستثناء أولى فيؤخذ المعنى المتفق عليه والمشهور من تسمية الخلق.




قولوا ماشئتم لادخل لي بكم ، فكل انسان يُحاسب على مقدار إدراكه وعلمه

أما عني فأنا لااقبل أن يُقال:

إن (....) افضل من كلام الله.

تستطيع ان تضع مايحلو لك بدل النقاط فلاشيء على الاطلاق من عبيده هو خير مما يتعلق بذات الله عزوجل وصفاته.

بسمه تعالى ،
ربّ اشرح لي صدّري،
ويسّر لي أمري ،
واحلل عقدة من لساني ،
يفقهوا قولي،
سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته ،،






ماذا تقول عن الرزق؟؟





لا علينا من الناس ففيهم العالم والجاهل ،ونحن الآن عرفنا منك أن مقولة ((محمد افضل الخلق )) ناقصة ،والنقص يظهر من كلامك انه عن الصحة ..وهذا عجيب بل وموافق لابن عثيمين ..!!! فهنيئا لك ذلك.
الآن لم تجبنا على سؤالنا :




هل تريدني كل لحظة اكرر الاسئلة ؟؟
ثم ماذا تقول بأقوال العلماء الكبار هنا :



الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 1 - ص 134 - 136:


[ وفي هذا من الفضل الذي تخصص به أمير المؤمنين عليه السلام ما لم يشركه فيه أحد ، ولا ساواه في نظير له مساو ، وكان علم الله تعالى ورسوله عليه السلام في تمام المصلحة بإنفاذ أمير المؤمنين عليه السلام دون غيره ، ما كشف عن اصطفائه لجسيم الأمور ، كما كان علم الله تعالى فيمن اختاره للنبوة وكمال المصلحة ببعثته كاشفا عن كونهم أفضل الخلق أجمعين .]


أفضل الخلق أجميعن ... أجمعين .


استفتاءات - السيد السيستاني - ص 408:


[1610 . السؤال : أيهما أفضل زيارة الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - أم زيارة سيد الشهداء أبي عبد الله - عليه السلام - ؟ الجواب : رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - أفضل الخلق فزيارته أيضا أفضل الزيارات إلا أنه قد يطرأ عنوان خاص على بعض الزيارات يكسبها فضيلة أخرى بل ربما تبلغ حد الوجوب الكفائي ولعله كان كذلك في العهود السابقة التي منع فيها الناس عن زيارة سيد الشهداء - عليه السلام - . ]



وفي كتاب المحتضر لحسن بن سليمان الحلي ،بوّب باباً سماه باب أنهم أفضل الخلق أجمعين في الدنيا والآخرة وأمتهم أفضل الأمم ،



كذبوا على الشيعة - السيد محمد الرضي الرضوي - ص 264 - 265:


[ شيعة الإمامية الذين هم هدف لسهام عملاء الاستعمار قديما و حديثا يعتقدون أن محمدا صلى الله عليه وآله أرسله الله إلى كافة الناس بشيرا ونذيرا رحمة للعالمين ، وأنه أفضل مخلوق لله سبحانه ، خاتم الأنبياء والمرسلين فلا رسالة ولا نبوة بعده . وأن علي بن أبي طالب حجة الله على المسلمين كافة وولي أمرهم من بعد الرسول صلى الله عليه وآله وأنه أول من آمن بالله ورسوله منهم ، وأنه إمام معصوم ، منصوص عليه بالخلافة]



شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 33 - ص 387 - 388:



[ وذكر الإمام علم الدين العراقي شارح المهذب أن فاطمة وأخاها إبراهيم أفضل من الخلفاء باتفاق ولعله بالنظر لما فيهما من البضعة الشريفة لا من حيث جميع العلوم وكثرة المعارف ونقل عن مالك أنه قال لا أفضل على بضعة النبي صلى الله عليه وسلم أحدا . أقول : قوله : ولعله بالنظر الخ : بل هي كانت جامعة للمعارف والعلوم كلها لأنها كانت محدثة يأتيها الملك ويحدثها . وهي بضعة الرسول صلى الله عليه وسلم الشريفة ومضغتها وشجنتها فهي صلوات الله عليها أفضل من الخلفاء سوى زوجها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فإنه كان أفضل المخلوقات كلها غير النبي صلى الله عليه وآله . وهو عليه السلام كان إمامها بعد أبيه صلى الله عليه وآله ]



كلها يا صندوق العمل كلها...


..............


طيب يا صندوق العمل وهل الخلق كلهم منسوبين الى ذات الله فهو عزوجل خلقهم وهم الخلق وهو الخالق .
فهل هم ايضا افضل من رسول الله ؟؟؟!!!!!!!!



جابر المحمدي المهاجر،،

قال الشيخ المفيد قدس سره في كتابه { النكت الإعتقادية } : -


فإن قيل : موجد الحوادث متكلم ام لا ؟

فالجواب : متكلم لا بجارحة بل بمعنى انه تعالى يوجد حروفا واصواتا في جسم من الاجسام يدل على المعاني المطلوبة له تعالى كما فعل في الشجرة ( 1) حين خاطب موسى عليه السلام .

فإن قيل : ما الدليل على انه متكلم ؟

فالجواب : الدليل على ذلك الاجماع والقرآن

المشاركة الأصلية بواسطة جابر المحمدي المهاجر

بسمه تعالى ،

جوابه حاضر عندي لكن لكي لانوسع الموضوع ونبقى في صلبه إثبت إن الرزق هو مخلوق ايضا كي تصح المقارنة.




لاتستخدم الاساليب الاستفزازية معي اذا أحببت ان نحافظ على أدبية الحوار.

من أين لك ان النقص يظهر عن الصحة؟ النقص عدم اكتمال المعلومة وليس خطأ فيها.
فإن قال جنابك ان الرسول افضل من كل الخلق بمافيهم كلام الله كمخلوق عند ذلك اقول لك ان جملتك خاطئة.

اما عن ابن عثيمين فكل السنة ليس لديهم ان القران مخلوق فلماذا لاتفقه فكرهم الذي تتهمني به.




لاتكثر السواد ، فأغلب علماءنا يستنسخون ماسبقهم ،
اذا اردت ان تكتب دليلا يوافق موضوعنا هذا فعليك أن تستفتي:-

1- عالم أصول لاحديث او غيره
2- توضح له زاوية النظر الى القرآن انه كلام الله المنسوب الى ذات صفاته وليس مفهوم القرآن الناطق والقرآن الصامت.



اذا كنت لا تعرف مالمقصود بذات الله عزوجل والمنسوب الى ذاته ما لك والنقاش الفلسفي.
لاحاجة لك اذن للرد من اجل الرد او من أجل المعارضة

انا وأنت وكل القرّاء والمراجع والبشر والخلق أجمعين (عدا مايتعلق بصفاته) عبارة عن مخلوقات حقيرة الى ذات الله تبارك وتعالى

فهل تستطيع ان تقول ان كلام الله استغفر الله هو كذلك الى ذات الله عزوجل؟

وانا ماذا اقول لك منذ البداية ... اقول لك ان محمد افضل المخلوقات اجمعين بما فيهم الكتب السماوية .

فيعيني ان مقولة ((محمد افضل المخلوقات )) خاطئة عند السيد صندوق العمل !!!

وحتى السنة الذين عندهم ان القرآن ليس بمخلوق ولكن رسول الله ليس الافضل عندهم وهذا تقريبا يساوي فكرك المصندق؟!




اليس الخلق منسوب الى الله تعالى ،،؟؟


ثم لماذا لا ارى جواباً على هذا:؟




ننتظر ..


جابر المحمدي المهاجر،

بدأت قلة الأدب
ووقتي أثمن من أضيعه مع قليل أدب

اذا وُجد مفكّر لاناسخ لاصق فليتقدم للمناقشة.

عجيب ،!!!!!

طيب انا قليل أدب ، مو مشكلة كانوا قديما الكفار لا ادب لهم ومع ذلك كان المؤمنين يحاورونهم ..
ومن اقل ادب من الوهابية ومع ذلك نحن نتحاور معهم..


فاهرب اهرب ..



اللهم ثبت قلبي الحمد لله الذي فضلنا على كثير من خلقه .



جابر المحمدي المهاجر،

قال الشيخ المفيد قدس سره في كتابه { النكت الإعتقادية } : -


فإن قيل : موجد الحوادث متكلم ام لا ؟

فالجواب : متكلم لا بجارحة بل بمعنى انه تعالى يوجد حروفا واصواتا في جسم من الاجسام يدل على المعاني المطلوبة له تعالى كما فعل في الشجرة ( 1) حين خاطب موسى عليه السلام .

فإن قيل : ما الدليل على انه متكلم ؟

فالجواب : الدليل على ذلك الاجماع والقرآن


فإن قيل : كلامه ( 2) تعالى حادث ام قديم ؟

فالجواب : حادث غير قديم .

فإن قيل : ما الدليل على ذلك ؟

فالجواب : الدليل على ذلك من جهة العقل والنقل : اما من جهة العقل فلان الكلام مركب من الحروف المتتالية التي يعدم بعضها ببعض ويسبق بعضها بعضا فيكون حادثا . واما من جهة النقل فقوله ( 3) تعالى :
( ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ) ( 4) والذكر هو القرآن لقوله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وانا له لحفظون ) ( 5) ( وأنه لذكر لك ولقومك ) ( 6) .

( 1) ل : شجر .
( 2) ل : كلام الله .
( 3) ل : فلقوله .
( 4) الا نبياء : 21 / 2 .
( 5) الحجر : 15 / 9 .
( 6) الزخرف : 43 / 44 . ( * )

مولاي الغالي صندوق العمل اريد اقرأ تعليقك على كلام المفيد ممكن ؟

اذن انت اعترفت بقلة أدبك وأنا لست مضطر لمناقشة قليل ادب.

ممكن أن اقتطع من وقتي للنقاش مع مفكّر لاقليل الادب

علما انه يندر وجود مفكرين من اتباع الحوزات الاخبارية (نسخ ولصق على مر الازمان).

يريد اخي العزيز الممرض ان يؤكد على ان القرآن هو مخلوق ، هذا الذي فهمته

لاباس ،

كنت اقول للوهابي اذا قال لي هذا الكلام ،،

انا وجماعتي بنظرك قليلون ادب قبل ان تقول هذه الكلمة ..
والوهابية كلهم قليلون ادب ايضا بنظرنا .. ومع ذلك لا تحول قلة ادبهم من ان نخرسهم ..



لا باس عليك يا صندوق العمل ..



جابر المحمدي المهاجر،

الله يبارك فيك اخي العزيز الممرض

انت اخلاقك عالية
وأتمنى ان تستمر علاقتنا
ولااخفيك ولاتتعجب من قولي اذا قلت لك إن ثلاثة فقط من لااخاف تغيير العلاقة معهم

1- الاخ جعفري من لبنان
2- الاخ متعب
3- الأخ أميري حسين 5

أكيد يوجد غيرهم لكن هؤلاء اللحظة أمام نظري استطيع ان اكتب اسماءهم بدون تفكير.

لأن كل موضوع أخالف فيه الفكرة المشهورة ينقلب أحد الاعضاء ضدي بدعوى حبه لآل البيت ، وآني شنو قابِل يهودي ماأحب آل البيت؟

حقا انها النظرة القاصرة


<لاتنسى هذه>


الزجاجة التي تُكسر لن تعود


</لاتنسى هذه>