إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مسابقه ب500 دينار كويتي سهله جدا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
    بسمه تعالى

    أفلس مجددا و هذا من شيمه ( تامر ) عفوا إيمان عبد الفتاح ... و لم تجيب بأي شيء سوى الهررررررب

    و ناقضت نفسها فتارة تقول أمر الخلافة منصوص عليه من القرآن ( أبو بكر و عمر و عثمان )

    و تارة تقول أنها شورى عندما وصل الأمر للإمام علي (ع) ..

    نعيد التناقض و الفضيحة و الخطأ الكبير الذي وقعت به من شدة عدائها لأمير المؤمنين علي (ع) و حقدها عليه :

    إقتباس:
    المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
    أنما هى الشورى للمهاجرين والأنصار

    لا تدخل هذا بهذا

    كيف ترك الخلافة هكذا

    رد على نهج البلاغة




    تناقضين نفسك فأنت قلت أن الآية نصت على خلافة أبو بكر هل أصبحت هنا شورى لأنه أمير المؤمنين علي عليه الصلاة و السلام

    قالت ايمان عبد الفتاح التالي :

    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=87603&page=28&highlight=%CE%E1%C7 %DD%C9

    أولاً : الأدلة من القرآن
    1- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
    ده الكلام المظبوط فى الآية
    هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان
    و هناك أدلة من القرآن كثيرة أستدل بها علماء أهل السنة علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه و لكنى اكتفيت بهذه الآية لأنها أوضح الآيات



    قالت جميع الصحابة نص على خلافتهم القرآن

    ثم تقول أن أمر الخلافة شورى ما هذا التناقض ...؟؟؟؟

    سلامي للكرارين و ليس الفرارين
    أعمل معاكى أيه تانى بس

    روحى بصى على الردود كويس وافهمى المكتوب

    ربنا ينور بصيرتك

    تعليق


    • أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم بن هشام [عن أبيه] عن الحسن ابن أبي الحسين الفارسي، عن عبدالرحمن بن زيد، عن ابي عبدالله عليه السلام : نهى أمير المؤمنين عليه السلام عمر بالخروج للقتال وأخبره بعدم وجوب الخروج خوفا بأن يقتل و لن يكون هناك للمسلمين مرجع يرجعون اليه . فسأل عمار بن ياسر أمير المؤمنين علي عليه السلام عن سبب قوله : وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ، فأجاب أمير المؤمنين :حتى يطمئن قلبه و هو يعلم بأني أحق بالخروج و نصرة المسلمين

      الكافي ( الاصول جزء 4 )
      وسائل الشيعه الجزء الثاني صفحة 272
      بحار الانوار الجزء الخامس صفحة 182



      ان الله و ان اليه راجعون

      و الله لو كنا نناقش اليهود لما كانوا يعاندون مثلما الناصبي تعاند

      يا اخوان تمعنوا في الروايه : ما كان يعنيه الامام

      لماذا يطمئن قلب عمر الم يكن خليفه و باجماع المسلمين كما يزعمون

      فلماذا يطمئن قلبه ؟؟؟؟؟؟

      الى الان يا اخوان العقلاء لم نجد اي رد علمي من الناصبيه و لا رد علمي


      ملخص ما يحدث هنا مع الناصبيه ايمان نور :
      1- تاتي بالايات و تاتي بتفسيرها من عندها و لا تاتي بالتفسير من كتب اهل السنة او الشيعه كما حصل في الاية الاستخلاف و هذا طبعا لا يقبله اهل العلم و لا يقبله كل انسان شريف و لا اي انسان محاور و يناقش

      2- تاتي بالخطب و تاتي بالتفاسير من عندها من دون اللجوء الى شرح علمائنا و هي حجة علينا ... عندما ناتي بالشرح من كتب علمائنا تتجاهلها و تقول ان الكلام خطأ ... اذا يا عقلاء من اهل السنة الشرفاء هل يقبل العقل ان ناخذ بكلام الناصبيه و لا ناخذ بكلام علمائنا

      هل كلام و شرح الناصبيه حجة علينا ؟

      3- تقول الاية و اضحة و الخطبه و اضحة انتم تعلمون يا اخواني من اهل السنة العقلاء بان هناك احاديث تحتاج الى تفسير من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا نرجع الى شرح العلماء و تفسيرهم .. اذا ما بالكم بالقران و ما بالكم اذا كان الكلام في الخطبه بليغ الا يحتاج الى شرح و تفسير ؟؟؟؟

      4- كل ما حصلنا عليه من الناصبيه هو استهزاء و الضحك و الكلام الانشائي و الخروج عن الموضوع و لم تناقشنا نقاش علمي بل اكتفت بالقص و اللصق و شرحها فقط

      5- كان لدينا محاور معنا هنا ابراهيم و قد اخطات بحقه و انا اعترف لانه كان محاور جيد و خسرناه

      6- كلما نرد على روايه لا يدخل علقلها النجس تقول لم تجيبوني و قد اثبتنا لكم

      7- انا لن احترم اي ناصبي ينصب العداء لاهل البيت و الامام علي عليه السلام و يدعي انه يحبه و اقد اثبتنا النصب

      8- التجات الى التزوير و عدم وضع الروابط و هذا دليل ظعفها و تقسم كذبا

      9- بعد التدقيق في مشاركات الناصبيه نشك الان بانها هي من تحارونا فقط بل يدور الشك بان هناك شخصين يحاورنا باسم و احد و هذا بالاختلاف و التناقض بالكلام

      10 - في كتب الاحتجاج يذكر الا و قد وقعت في عنقه بعية لطاغيه سؤالي هنا هل الائمة يبايعون بالرضا طاغوت ؟؟؟

      هل لو كان هناك طاغوت في زمانك ان تابيعه و انت راض عنه

      والاخت تحرف و قال في مشاركة رقم 699 تؤكد ذلك ( لم تقع بيعة لطاغية) و هناك فرق بين ان و قد وقعت عليه بيعة لطاغيه .. و لم تقع بيعة لطاغيه

      عجيب اذا هل نلجا للاحتجاج او للناصبيه

      و اخير اقول الحمدالله رب العالمين و السلام على سيدنا محمد و اله الطيبين الطاهرين و لعنة الله على من ظلمهم من الاولين و الاخرين

      تعليق


      • يا اخوان نريد انسان عاقل غير الناصبيه

        تاتي بخطب نهج البلاغه تعقتد ان نهج البلاغه هو كتاب صحيح عند الشيعه

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
          شكراً على المشاركة أخى

          هو أنا غلط ولا أيه

          الخطبة فى منتهى الوضوح وتحدى لكل من على الأرض من شيعة

          الصحابة وأهل البيت كلهم أحباب وليس كماتقولون أنتم

          كل الكلام واضح ولا ينقص من قدر سيدنا على مقدار ذرة

          فماذا أنتم تصرون على ما أنتم عليه من حقد على صحابة رسول الله

          هل سيدنا على ..............على خطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟

          وبعدين عندما أدافع عن سيدنا على من الغلو عندكم أكون على خطأ !!!!

          ماذا تقول فى هذا السؤال :

          من الأشجع رسول الله ولا سيدنا على ؟؟؟؟

          من الأفضل فى كتبكم أيضاً رسول الله ولا سيدنا على ؟؟؟؟

          يلا رد بقى وأعرف من على الحق
          الحسينى جاوب على الأسئلة بأن رسول الله هو الأشجع وهو الأفضل وهذا هو الحق بعينه

          فرسول الله هو خير خلق الله على الأطلاق ولكن مطلوب أدلة على كلام الحسينى

          يا جماعة ممكن أجابة على الأسئلة البسيطة دى :

          من الأشجع رسول الله ولا سيدنا على ؟؟؟؟

          من الأفضل فى كتبكم أيضاً رسول الله ولا سيدنا على ؟؟؟؟

          تعليق


          • الكل يشوف هذه الخطبة من نفس المصدر
            وهذا الرابط عشان خاطر الحسينى
            http://www.aqaed.com/shialib/books/07/nahj/nahj-08.html
            الصفحة 209 [ 91 ]
            ومن كلام له (عليه السلام)
            لمّا أراده الناس على البيعة بعد قتل عثمان

            دَعُوني وَالْـتَمِسُوا غَيْرِي; فإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَأَلْوَانٌ; لاَ تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ، وَلاَ تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ(1)، وَإِنَّ الاْفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ(2)، وَالْـمَحَجَّةَ(3) قَدْ تَنَكَّرَتْ(4).
            ____________
            1. لاتثبت عليه العقول: لا تصبر له ولا تُطيق احتماله.
            2. أغَامَتْ: غُطّيَتْ بالغيم.
            3. المَحَجّة: الطريق المستقيمة. 4. تنكّرت: تغيرت.

            تعليق


            • وهذه عشان من يسب أمهات المسلمين وأزواج الرسول

              كفاكم سب ،،،،،،،شوفوا كتبكم وتعلموا من سيدنا على


              الصفحة 213
              منها: [في وصف الانبياء]
              فَاسْتَوْدَعَهُمْ فِي أَفْضَلِ مُسْتَوْدَع، وَأَقَرَّهُمْ فِي خَيْرِ مُسْتَقَرّ، تَنَاسَخَتْهُمْ(1) كَرَائِمُ الاَْصْلاَبِ إِلَى مُطَهَّرَاتِ الاَْرْحَامِ; كُلَّمَا مَضَى سَلَفٌ، قَامَ مِنْهُمْ بِدِينِ اللهِ خَلَفٌ.

              [رسول الله وأهل بيته]
              حَتَّى أَفْضَتْ كَرَامَةُ اللهِ سُبْحَانَهُ إِلَى مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)، فَأَخْرَجَهُ مِنْ أَفْضَلِ الْمَعَادِنِ مَنْبِتاً(2)، وَأَعَزِّ الاَْرُومَاتِ(3) مَغْرِساً(4)، مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي صَدَعَ(5) مِنْهَا أَنْبِيَاءَهُ، وَانْتَجَبَ(6) مِنْهَا أُمَنَاءَهُ.
              عِتْرَتُهُ خَيْرُ الْعِتَرِ(7)، وَأُسْرَتُهُ خَيْرُ الاُْسَرِ، وَشَجَرَتُهُ خَيْرُ الشَّجَرِ; نَبَتَتْ
              ____________
              1. تَنَاسَخَتْهُم: تَنَاقَلَتْهُم. 2. مَنْبت ـ كمجلس ـ: موضع النبات ينبت فيه.
              3. الارُومات ـ جمع أرُومَة ـ: الاصل.
              4. المَغْرِس: موضع الغَرْس.
              5. صَدَعَ فلاناً: قصده لكرمه.
              6. انتجب: اختار واصطفى.
              7. عتْرَته: أهل بيته، وعترة الرجل: نَسْله ورَهْطُهُ الادْنَوْنَ. الصفحة 214 فِي حَرَم، وَبَسَقَتْ(1) فِي كَرَم، لَهَا فُرُوعٌ طِوَالٌ، وَثَمَرٌ لاَيُنَالُ.
              فَهُوَ إِمَامُ مَنِ اتَّقَى، وَبَصِيرَةُ مَنِ اهْتَدَى، وسِرَاجٌ لَمَعَ ضَوْؤُهُ، وَشِهَابٌ سَطَعَ نُورُهُ وَزَنْدٌ بَرَقَ لَمْعُهُ; سِيرَتُهُ الْقَصْدُ(2)، وَسُنَّتُهُ الرُّشْدُ، وَكَلاَمُهُ الْفَصْلُ، وَحُكْمُهُ الْعَدْلُ; أَرْسَلَهُ عَلَى حِينِ فَتْرَة(3) مِنَ الرُّسُلِ، وَهَفْوَة(4) عَنِ الْعَمَلِ، وَغَبَاوَة مِنَ الاُْمَمِ

              وَأُسْرَتُهُ خَيْرُ الاُْسَرِ،

              هل سيدنا على اخطأ عندما قال ذلك؟؟؟؟

              هداكم الله

              تعليق


              • بسمه تعالى

                بدأت تفقد إتزانها تامر إيمان عبد الفتاح ...و تتخبط ..

                أولا يا كذابة من نقل الرسالة هو أحمد البكري من كثرة كذبك و تدليسك أصبحت لا تعرفين ماذا كذبت ..

                هنا مشاركة رقم 599
                http://www.yahosein.com/vb/showthrea...D5%CD%C7%C8%E5

                ثانيا إلى الآن لم تأتي بأي إسم ممن عناهم الإمام (ع) و هذا أكبر دليل على جهلك و إفلاسك ..و تهربت من الرد على العديد من الأمور ...

                و أتحـــــداك ان تثبتي أنهم المعنيين بالخطبة ..

                و أنت من القى الحجة و أنت مطالبة بإثباتها و ليس نحن .. ( فعلا إفلاس و تخبط )

                ثالثا: إقرأوا معي يا إخوان النص الذي لم و لن تتجرأ على وضعه المبغضة للإمام علي

                [ 56 ]
                ومن كلام له (عليه السلام) لاصحابه

                أما إنِّهُ سِيَظْهَرُ عَلَيْكُمْ(1) بَعْدِي رَجُلٌ رَحْبُ الْبُلْعُومِ(2)، مُنْدَحِقُ الْبَطْنِ(3)، يَأْكُلُ مَا يَجِدُ، وَيَطْلُبُ مَا لاَ يَجِدُ، فَاقْتُلُوهُ، وَلَنْ تَقْتُلُوهُ! أَلاَ وَإِنَّهُ سَيَأْمُرُكُمْ بِسَبِّي وَالْبَرَاءَةِ مِنِّي; فَأَمَّا السَّبُّ فَسُبُّونِي، فَإِنَّهُ لي زَكَاةٌ،وَلَكُمْ نَجَاةٌ; وَأَمَّا الْبَرَاءَةُ فَلاَ تَتَبَرَّأُوا مِنِّي، فَإِنِّي وَلِدْتُ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَسَبَقْتُ إِلَى الاِْيمَانِ وَالْهِجْرَةِ.

                الرابط : http://www.aqaed.com/shialib/books/07/nahj/nahj-05.html#ind55

                في هذا النص يبين الإمام حال معاوية و أنه يأتي من بعده و يأمر بسب الإمام علي (ع) ..

                أين من تقول أن الإمام علي (ع) كان يشمل جميع الصحابة بالكلام اللأول ..

                كيف يقوم الإمام علي (ع) بشمل معاوية

                ( على حسب تفسير إيمان عبد الفتاح )

                كيف يشمله بالكلام الأول المادح ثم يذمه في الكلام الثاني ..

                فبهت الذي كفر و إنفضح ولازال هاربا

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان



                  كل ده رعب من تامر

                  روحى شوفى حواره بيكون أزاى خخخخخخخخ

                  تبدأ بالتشتيت وترك كل شىء وندور بقى على الأعضاء
                  خايفين من الفضيحة ...

                  إنتظروا إن غدا لناظره لقريب و سيعلك الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون و العاقبة للمتقين ...

                  فقد إنتظروا

                  تعليق


                  • يا الله على روعة الخطبة

                    الخطبة نصفان نصف لأصحاب سيدنا على والنصف الاخر لأصحابة رسول الله


                    هل بعد هذا كله تقولون عنهم مرتدين ؟؟؟؟
                    http://www.aqaed.com/shialib/books/07/nahj/nahj-08.html
                    هداكم الله يا شيعة

                    الصفحة 217
                    [ 96 ]
                    ومن كلام له (عليه السلام)
                    [في أصحابه وأصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)]


                    [أصحاب علي(عليه السلام)]
                    وَلَئِنْ أَمْهَلَ اللهُ الظَّالِمَ فَلَنْ يَفُوتَ أَخْذُهُ، وَهُوَ لَهُ بَالمِرْصَادِ(1) عَلَى مَجَازِ طَرِيقِهِ، وَبِمَوْضعِ الشَّجَا(2) مِنْ مَسَاغِ رِيقِهِ(3).
                    أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَظْهَرَنَّ هؤُلاَءِ الْقَوْمُ عَلَيْكُمْ، لَيْسَ لاَِنَّهُمْ أَوْلَى بِالْحَقِّ مِنْكُمْ، وَلكِنْ لاِِسْرَاعِهِمْ إِلَى بَاطِلِ صَاحِبِهِمْ، وَإِبْطَائِكُمْ عَنْ حَقِّي.
                    وَلَقَدْ أَصْبَحَتِ الاُْمَمُ تَخَافُ ظُلْمَ رُعَاتِهَا، وَأَصْبَحْتُ أَخَافُ ظُلْمَ رَعِيَّتِي. اسْتَنْفَرْتُكُمْ لِلْجِهَادِ فَلَمْ تَنْفِرُوا، وَأَسْمَعْتُكُمْ فَلَمْ تَسْمَعُوا، وَدَعَوْتُكُمْ سِرّاً وَجَهْراً فَلَمْ تَسْتَجِيبُوا، وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَلَمْ تَقْبَلُوا.
                    شُهُودٌ كَغُيَّاب(4)، وَعَبِيدٌ كَأَرْبَاب! أَتْلُوا عَلَيْكُمُ الْحِكَمَ فَتَنْفِرُونَ مِنْهَا،
                    ____________
                    1. المِرْصَاد: الطريق يُرْصَدُ بها.
                    2. الشّجَا: ما يَعْتَرِضُ في الحلق من عظم وغيره.
                    3. مَسَاغ الرّيق: ممرّه من الحلق.
                    4. شُهُود جمع شاهد: بمعنى الحاضر. وغُيّاب: جمع غائب.

                    الصفحة 218

                    وَأَعِظُكُمْ بِالمَوْعِظَةِ الْبَالِغَةِ فَتَتَفَرَّقُونَ عَنْهَا، وَأَحُثُّكُمْ عَلَى جِهَادِ أَهْلِ الْبَغْيِ فَمَا آتِي عَلَى آخِرِ قَوْلي حَتَّى أَرَاكُمْ مُتفَرِّقِينَ أَيَادِيَ سَبَا(1)، تَرْجِعُونَ إِلى مَجَالِسِكُمْ، وَتَتَخَادَعُونَ عَنْ مَوَاعِظِكُمْ، أُقَوِّمُكُمْ غُدْوَةً، وَتَرْجِعُونَ إِلَيَّ عَشِيَّةً، كَظَهْرِ الْحَنِيَّةِ(2)، عَجَزَ الْمُقَوِّمُ، وَأَعْضَلَ الْمُقَوَّمُ(3).
                    أَيُّهَا الشَّاهِدةُ أَبْدَانُهُمْ، الْغَائِبَةُ عَنْهُمْ عُقُولُهُمْ، الْـمُخْتَلِفَةُ أَهْوَاؤُهُمْ، المُبْتَلَى بِهمْ أُمَرَاؤُهُمْ، صَاحِبُكُمْ يُطِيعُ اللهَ وَأَنْتُمْ تَعْصُونَهُ، وَصَاحِبُ أَهْلِ الشَّامِ يَعْصِي اللهَ وَهُمْ يُطِيعُونَهُ، لَوَدِدْتُ وَاللهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَني بِكُمْ صَرْفَ الدِّينَارِ بِالدِّرْهَمِ، فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةً مِنْكُمْ وَأَعْطَانِي رَجُلاً مِنْهُمْ!
                    يَاأَهْلَ الْكُوفَةِ، مُنِيتُ مِنْكُمْ بِثَلاَث وَاثنَتَيْنِ: صُمٌّ ذَوُوأَسْمَاع، وَبُكُمٌ ذَوُوكَلاَم، وَعُمْيٌ ذَوُوأَبْصَار، لاَ أَحْرَارُ صِدْق عِنْدَ اللِّقَاءِ، وَلاَ إِخْوَانُ ثِقَة عِنْدَ الْبَلاَءِ! تَرِبَتْ أَيْدِيكُمْ! يَا أَشْبَاهَ الاِْبِلِ غَابَ عَنْهَا رُعَاتُهَا! كُلَّمَا جُمِعَتْ مِنْ جَانِب تَفَرَّقَتْ مِنْ آخَرَ، وَاللهِ لَكَأَنِّي بِكُمْ فِيَما إخالُ(4): لَوْ حَمِسَ
                    ____________
                    1. قالوا: إن سبأ هو أبو عَرَبِ اليمن كان له عشرة أولاد، جعل منهم ستة يميناً له، وأربعة شمالاً تشبيهاً لهم باليدين، ثم تفرّق أولئك الاولاد أشدّ التفرّق.
                    2. ظَهْر الحَنِيّة: القَوْس.
                    3. أعْضَلَ: استعصى واسْتَصْعَبَ.
                    4. إخال: أظنّ. الصفحة 219 الْوَغَى(1)، وَحَمِيَ الضِّرَابُ، قَدِ انْفَرَجْتُمْ عَنِ ابْنِ أَبي طَالِب انْفِرَاجَ الْمَرْأَةِ عَنْ قُبُلِهَا(2)، وَإِنِّي لَعَلَى بَيِّنَة مِنْ رَبِّي، وَمِنْهَاج مِنْ نَبِيِّي، وَإِنِّي لَعَلَى الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ أَلْقُطُهُ لَقْطاً(3).

                    [أهل البيت وأصحاب رسول الله]
                    انْظُرُوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ فَالْزَمُوا سَمْتَهُمْ(4)، وَاتَّبِعُوا أَثَرَهُمْ فَلَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ هُدىً، وَلَنْ يُعِيدُوكُمْ فِي رَدىً، فَإِنْ لَبَدُوا فَالْبُدُوا(5)، وَإِنْ نَهَضُوا فَانْهَضُوا، وَلاَ تَسْبِقُوهُمْ فَتَضِلُّوا، وَلاَ تَتَأَخَّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا.
                    لَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)، فَمَا أَرَى أَحَداً يُشْبِهُهُمْ مِنْكُمْ! لَقَدْ كَانُوا يُصْبِحُونَ شُعْثاً غُبْراً(6)، قَدْ بَاتُوا سُجّداً وَقِيَاماً، يُرَاوِحُونَ(7) بَيْنَ جِبَاهِهِمْ
                    ____________
                    1. حَمِسَ ـ كَفَرِحَ ـ: اشتد; والوَغَى: الحرب.
                    2. انفراج المرأة عن قُبُلها يكون عند الولادة أوعندما يُشْرَعُ عليها سلاح. وفيه كناية عن العَجْز والدناءة في العمل.
                    3. اللّقطْ: أخذ الشيء من الارض.
                    4. السّمْت ـ بالفتح ـ: طريقهم أوحالهم أوقصدهم.
                    5. لَبَدَ ـ كنصر ـ: أقام، أي: إن أقاموا فأقيموا.
                    6. شعثاً: جمع أشعث وهو المغبّر الرأس. والغبر: جمع أغبر، والمرادأنهم كانوا متقشفين.
                    7. المُرَاوحة بين العملين: أن يعمل هذا مرة، وهذا مرة، وبين الرجْلين: أن يقوم على كل منهمامرة، وبين جباههم وخدودهم أن يضعوا الخدود مرة والجباه أخرى على الارض خضوعاً لله وسجوداً.

                    الصفحة 220

                    وَخُدُودِهِمْ، وَيَقِفُونَ عَلَى مِثْلِ الْجَمْرِ مِنْ ذِكْرِ مَعَادِهِمْ! كَأَنَّ بَيْنَ أَعْيُنهِمْ رُكَبَ الْمِعْزَى(1) مِنْ طُولِ سُجُودِهِمْ! إِذَا ذُكِرَ اللهُ هَمَلَتْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى تَبُلَّ جُيُوبَهُمْ، وَمَادُوا(2) كَمَا يَمِيدُ الشَّجَرُ يَوْمَ الرِّيحِ الْعَاصِفِ، خَوْفاً مِنَ الْعِقَابِ، وَرَجَاءً لِلثَّوَابِ!


                    رضى الله عن أهل بيت رسول الله وعن صحابته كلهم جميعا

                    ربنا يهديكم

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
                      بسمه تعالى

                      بدأت تفقد إتزانها تامر إيمان عبد الفتاح ...و تتخبط ..

                      أولا يا كذابة من نقل الرسالة هو أحمد البكري من كثرة كذبك و تدليسك أصبحت لا تعرفين ماذا كذبت ..

                      هنا مشاركة رقم 599
                      http://www.yahosein.com/vb/showthrea...D5%CD%C7%C8%E5

                      ثانيا إلى الآن لم تأتي بأي إسم ممن عناهم الإمام (ع) و هذا أكبر دليل على جهلك و إفلاسك ..و تهربت من الرد على العديد من الأمور ...

                      و أتحـــــداك ان تثبتي أنهم المعنيين بالخطبة ..

                      و أنت من القى الحجة و أنت مطالبة بإثباتها و ليس نحن .. ( فعلا إفلاس و تخبط )

                      ثالثا: إقرأوا معي يا إخوان النص الذي لم و لن تتجرأ على وضعه المبغضة للإمام علي

                      [ 56 ]
                      ومن كلام له (عليه السلام) لاصحابه

                      أما إنِّهُ سِيَظْهَرُ عَلَيْكُمْ(1) بَعْدِي رَجُلٌ رَحْبُ الْبُلْعُومِ(2)، مُنْدَحِقُ الْبَطْنِ(3)، يَأْكُلُ مَا يَجِدُ، وَيَطْلُبُ مَا لاَ يَجِدُ، فَاقْتُلُوهُ، وَلَنْ تَقْتُلُوهُ! أَلاَ وَإِنَّهُ سَيَأْمُرُكُمْ بِسَبِّي وَالْبَرَاءَةِ مِنِّي; فَأَمَّا السَّبُّ فَسُبُّونِي، فَإِنَّهُ لي زَكَاةٌ،وَلَكُمْ نَجَاةٌ; وَأَمَّا الْبَرَاءَةُ فَلاَ تَتَبَرَّأُوا مِنِّي، فَإِنِّي وَلِدْتُ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَسَبَقْتُ إِلَى الاِْيمَانِ وَالْهِجْرَةِ.

                      الرابط : http://www.aqaed.com/shialib/books/07/nahj/nahj-05.html#ind55

                      في هذا النص يبين الإمام حال معاوية و أنه يأتي من بعده و يأمر بسب الإمام علي (ع) ..

                      أين من تقول أن الإمام علي (ع) كان يشمل جميع الصحابة بالكلام اللأول ..

                      كيف يقوم الإمام علي (ع) بشمل معاوية

                      ( على حسب تفسير إيمان عبد الفتاح )

                      كيف يشمله بالكلام الأول المادح ثم يذمه في الكلام الثاني ..

                      فبهت الذي كفر و إنفضح ولازال هاربا
                      خخخخخخخخخخخخخخخخخخ

                      روحى وراجعى تانى

                      فتحى عينك

                      روحى وشوفى نهج البلاغة

                      هناك الكثير فى الأنتظار

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
                        وهذه عشان من يسب أمهات المسلمين وأزواج الرسول

                        كفاكم سب ،،،،،،،شوفوا كتبكم وتعلموا من سيدنا على


                        الصفحة 213
                        منها: [في وصف الانبياء]
                        فَاسْتَوْدَعَهُمْ فِي أَفْضَلِ مُسْتَوْدَع، وَأَقَرَّهُمْ فِي خَيْرِ مُسْتَقَرّ، تَنَاسَخَتْهُمْ(1) كَرَائِمُ الاَْصْلاَبِ إِلَى مُطَهَّرَاتِ الاَْرْحَامِ; كُلَّمَا مَضَى سَلَفٌ، قَامَ مِنْهُمْ بِدِينِ اللهِ خَلَفٌ.

                        [رسول الله وأهل بيته]
                        حَتَّى أَفْضَتْ كَرَامَةُ اللهِ سُبْحَانَهُ إِلَى مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)، فَأَخْرَجَهُ مِنْ أَفْضَلِ الْمَعَادِنِ مَنْبِتاً(2)، وَأَعَزِّ الاَْرُومَاتِ(3) مَغْرِساً(4)، مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي صَدَعَ(5) مِنْهَا أَنْبِيَاءَهُ، وَانْتَجَبَ(6) مِنْهَا أُمَنَاءَهُ.
                        عِتْرَتُهُ خَيْرُ الْعِتَرِ(7)، وَأُسْرَتُهُ خَيْرُ الاُْسَرِ، وَشَجَرَتُهُ خَيْرُ الشَّجَرِ; نَبَتَتْ
                        ____________
                        1. تَنَاسَخَتْهُم: تَنَاقَلَتْهُم. 2. مَنْبت ـ كمجلس ـ: موضع النبات ينبت فيه.
                        3. الارُومات ـ جمع أرُومَة ـ: الاصل.
                        4. المَغْرِس: موضع الغَرْس.
                        5. صَدَعَ فلاناً: قصده لكرمه.
                        6. انتجب: اختار واصطفى.
                        7. عتْرَته: أهل بيته، وعترة الرجل: نَسْله ورَهْطُهُ الادْنَوْنَ. الصفحة 214 فِي حَرَم، وَبَسَقَتْ(1) فِي كَرَم، لَهَا فُرُوعٌ طِوَالٌ، وَثَمَرٌ لاَيُنَالُ.
                        فَهُوَ إِمَامُ مَنِ اتَّقَى، وَبَصِيرَةُ مَنِ اهْتَدَى، وسِرَاجٌ لَمَعَ ضَوْؤُهُ، وَشِهَابٌ سَطَعَ نُورُهُ وَزَنْدٌ بَرَقَ لَمْعُهُ; سِيرَتُهُ الْقَصْدُ(2)، وَسُنَّتُهُ الرُّشْدُ، وَكَلاَمُهُ الْفَصْلُ، وَحُكْمُهُ الْعَدْلُ; أَرْسَلَهُ عَلَى حِينِ فَتْرَة(3) مِنَ الرُّسُلِ، وَهَفْوَة(4) عَنِ الْعَمَلِ، وَغَبَاوَة مِنَ الاُْمَمِ

                        وَأُسْرَتُهُ خَيْرُ الاُْسَرِ،

                        هل سيدنا على اخطأ عندما قال ذلك؟؟؟؟

                        هداكم الله


                        و هل تركتي البحث الذي أعجزك عن خطأ الأئمة المعصومين و أصبحت تبحثين عن أخطاء الشيعة ..

                        الله يتوب عليك من مسألة الأنعــــــام دي ..

                        و لم تذكري الرابط و لا المصدر مجرد رقم صفحة

                        أين الرابط لن يصدقك أحد بدون رابط ..


                        على العموم ثبت لدينا أن عائشة طلقت من رسول الله فلا تدخل عائشة في (أسرته)..

                        تابع الموضوع هنا بالرابط تــــــطـليق عــــائشة !

                        تعليق


                        • بسمه تعالى

                          و يستمر مسلسل الهروب ... و التهريج ... و النطنطة كالقرود ...

                          هـــــــــــــــــــــــــــــل من عاقل متزن ليحاورنا ..

                          هل عجزتم ..؟؟

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية


                            و هل تركتي البحث الذي أعجزك عن خطأ الأئمة المعصومين و أصبحت تبحثين عن أخطاء الشيعة ..

                            الله يتوب عليك من مسألة الأنعــــــام دي ..

                            و لم تذكري الرابط و لا المصدر مجرد رقم صفحة

                            أين الرابط لن يصدقك أحد بدون رابط ..


                            على العموم ثبت لدينا أن عائشة طلقت من رسول الله فلا تدخل عائشة في (أسرته)..

                            تابع الموضوع هنا بالرابط تــــــطـليق عــــائشة !
                            خخخخخخخخخخخخخخخخخخ

                            والله أنت ما عرفه حاجة

                            هذا الموضع خلص من زمااااااااااااااااااااااااان قوى

                            أنت أصلاً جاية فى الوقت الضائع

                            روحى شوفى المشاركات الأولى وشوفى أختك عالمله أيه

                            الآن أنا أضع أمامكم الحقيقة المرة التى لابد من قبولها

                            هل سيدنا على اخطأ عندما قال هذا الكلام عن الصحابة وأهل بيت الرسول ؟؟؟؟

                            أم تقبلون بالحقيقة

                            وهى محبة سيدنا على للصحابة وأنهم كلهم على خير

                            سبحان الله فى العقول

                            أنا لم أخرج عن صلب الموضوع ولكن أنتم لا تفهمون

                            وكمان تضحكون

                            شوفتى السؤال ده :

                            من الأشجع رسول الله أم سيدنا على ؟؟؟؟

                            ومن الأفضل فى كتبكم ؟؟؟؟؟

                            ممكن تحاولى تردى كده وشوفى بقى الغلو على أصله

                            أضحكى يلا

                            أنا بضحك أهوه

                            كفاية الفضيحة التقيلة من صاحب الموضوع

                            جايب لنا صور لأشخاص وقال عنهم اصبحوا شيعة

                            يا فضحية المنتدى

                            تعليق


                            • أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم بن هشام [عن أبيه] عن الحسن ابن أبي الحسين الفارسي، عن عبدالرحمن بن زيد، عن ابي عبدالله عليه السلام : نهى أمير المؤمنين عليه السلام عمر بالخروج للقتال وأخبره بعدم وجوب الخروج خوفا بأن يقتل و لن يكون هناك للمسلمين مرجع يرجعون اليه . فسأل عمار بن ياسر أمير المؤمنين علي عليه السلام عن سبب قوله : وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ، فأجاب أمير المؤمنين :حتى يطمئن قلبه و هو يعلم بأني أحق بالخروج و نصرة المسلمين

                              الكافي ( الاصول جزء 4 )
                              وسائل الشيعه الجزء الثاني صفحة 272
                              بحار الانوار الجزء الخامس صفحة 182



                              ان الله و ان اليه راجعون

                              و الله لو كنا نناقش اليهود لما كانوا يعاندون مثلما الناصبي تعاند

                              يا اخوان تمعنوا في الروايه : ما كان يعنيه الامام

                              لماذا يطمئن قلب عمر الم يكن خليفه و باجماع المسلمين كما يزعمون

                              فلماذا يطمئن قلبه ؟؟؟؟؟؟

                              الى الان يا اخوان العقلاء لم نجد اي رد علمي من الناصبيه و لا رد علمي


                              ملخص ما يحدث هنا مع الناصبيه ايمان نور :
                              1- تاتي بالايات و تاتي بتفسيرها من عندها و لا تاتي بالتفسير من كتب اهل السنة او الشيعه كما حصل في الاية الاستخلاف و هذا طبعا لا يقبله اهل العلم و لا يقبله كل انسان شريف و لا اي انسان محاور و يناقش

                              2- تاتي بالخطب و تاتي بالتفاسير من عندها من دون اللجوء الى شرح علمائنا و هي حجة علينا ... عندما ناتي بالشرح من كتب علمائنا تتجاهلها و تقول ان الكلام خطأ ... اذا يا عقلاء من اهل السنة الشرفاء هل يقبل العقل ان ناخذ بكلام الناصبيه و لا ناخذ بكلام علمائنا

                              هل كلام و شرح الناصبيه حجة علينا ؟

                              3- تقول الاية و اضحة و الخطبه و اضحة انتم تعلمون يا اخواني من اهل السنة العقلاء بان هناك احاديث تحتاج الى تفسير من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا نرجع الى شرح العلماء و تفسيرهم .. اذا ما بالكم بالقران و ما بالكم اذا كان الكلام في الخطبه بليغ الا يحتاج الى شرح و تفسير ؟؟؟؟

                              4- كل ما حصلنا عليه من الناصبيه هو استهزاء و الضحك و الكلام الانشائي و الخروج عن الموضوع و لم تناقشنا نقاش علمي بل اكتفت بالقص و اللصق و شرحها فقط

                              5- كان لدينا محاور معنا هنا ابراهيم و قد اخطات بحقه و انا اعترف لانه كان محاور جيد و خسرناه

                              6- كلما نرد على روايه لا يدخل علقلها النجس تقول لم تجيبوني و قد اثبتنا لكم

                              7- انا لن احترم اي ناصبي ينصب العداء لاهل البيت و الامام علي عليه السلام و يدعي انه يحبه و اقد اثبتنا النصب

                              8- التجات الى التزوير و عدم وضع الروابط و هذا دليل ظعفها و تقسم كذبا

                              9- بعد التدقيق في مشاركات الناصبيه نشك الان بانها هي من تحارونا فقط بل يدور الشك بان هناك شخصين يحاورنا باسم و احد و هذا بالاختلاف و التناقض بالكلام

                              10 - في كتب الاحتجاج يذكر الا و قد وقعت في عنقه بعية لطاغيه سؤالي هنا هل الائمة يبايعون بالرضا طاغوت ؟؟؟

                              هل لو كان هناك طاغوت في زمانك ان تابيعه و انت راض عنه

                              والاخت تحرف و قال في مشاركة رقم 699 تؤكد ذلك ( لم تقع بيعة لطاغية) و هناك فرق بين ان و قد وقعت عليه بيعة لطاغيه .. و لم تقع بيعة لطاغيه

                              عجيب اذا هل نلجا للاحتجاج او للناصبيه

                              و اخير اقول الحمدالله رب العالمين و السلام على سيدنا محمد و اله الطيبين الطاهرين و لعنة الله على من ظلمهم من الاولين و الاخرين

                              تعليق


                              • هل سيدنا على اخطأ عندما قال هذا الكلام كله

                                نشوف كده من نفس الموقع


                                الصفحة 400
                                [ 180 ]
                                ومن كلام له (عليه السلام)
                                في ذمّ أصحابه

                                أَحْمَدُ اللهَ عَلَى مَا قَضَى مِنْ أَمْر، وَقَدَّرَ مِنْ فِعْل، وَعَلَى ابْتِلاَئِي بِكُم أَيَّتُهَا الْفِرْقَةُ الَّتِي إذَا أَمَرْتُ لَمْ تُطِعْ، وَإذَا دَعَوْتُ لَمْ تُجِبْ، إنْ أُمْهِلْتُمْ(1) خُضْتُمْ، وَإنْ حُورِبْتُمْ خُرْتُمْ(2)، وَإنِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى إمَام طَعَنْتُمْ، وَإنْ أُجِبْتُمْ إلَى مُشَاقَّة(3) نَكَصْتُمْ(4).
                                لاَ أَبَا لِغَيْرِكُمْ(5)! مَا تَنْتَظِرُونَ بِنَصْرِكُمْ وَالْجِهَادِ عَلَى حَقِّكُمْ؟ الْمَوْتَ أَوِ الذُّلَّ لَكُمْ؟ فَوَاللهِ لَئِنْ جَاءَ يَوْمِي ـ وَلَيَأْتِيَنِّي ـ لَيُفَرِّقَنَّ بَيْني وَبَيْنَكُمْ وَأَنا لِصُحْبَتِكُمْ قَال(6)، وَبِكُمْ غَيْرُ كَثِير(7).

                                ____________
                                1. أُمهِلْتم: أُخّرْتم، ويروى «أهملتم» بمعنى: خُلّيتم وتُرِكتم. 2. خُرْتم: ضعفتم وجبنتم.
                                3. المشاقّة: المقاطعة والمصارمة.
                                4. نَكَصْتُمْ: رجعتم القهقرى وأحجمتم.
                                5. المعروف في التقريع: لا أبا لكم، ولا أبا لك، وهو دعاء بفقد الاب أو تعيير بجهله، فتلطف الامام بتوجيه الدعاء أو الذمّ لغيرهم.
                                6. قَال: أي كاره.
                                7. غير كَثِير بكم: أي إني أفارق الدنيا وأنا في قلة من الاعوان، وإن كنتم حولي كثيرين.

                                هل سيدنا على اخطأ عندما قال هذا الكلام؟؟؟
                                أحنا فى صلب الموضوع

                                ممكن أحد يرد

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X