تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي
هو أنا مطلوب منى كل حاجة ولا أيه؟؟؟
رد على الموجود
منتظره؟؟؟
-
بلاش كده
هو أنا مطلوب منى كل حاجة ولا أيه؟؟؟
رد على الموجود
منتظره؟؟؟ -
على المدعي البينة ..المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
أنت إدعيت و عليك إحضار الدليل ...
و فقدت مصداقيتك ..
نحن كلامنا كله موثق بأدلة و ليس حشو حلة المحشي بتاعتك ...
فأنت مطالبة بالدليل رابطان رابط التزوير و رابط الخطبة ..
ألم أقل لكم تظن نفسها بسوق الخضار ...
لعنة الله على القوم الكاذبين
تعليق
-
ربنا يكرمك أختىالمشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةيقول ائمتنا الضحك و المزاح يذهب ماء الوجه ..
و أرى انك تضحكين من غير أي سبب و على كل إحراج توقعين نفسك فيه .. ما علينا ...
أنا أطلب منك أن تضعي الرابط هنا لا أريد روابط الأخ الحسيني بل الرابط الذي نقلتي منه ...
شكرا
بس أنت بحثى ولا لا
على العموم ده مجهودى ومش خسارة فيك ولا فى أى أحد يبحث عن الحق
هذا هو الرابط
http://www.aqaed.com/shialib/books/07/nahj/index.html
ادخلى على أرقام الخطب تجديها كما هى
ربنا يهديكى والجميعتعليق
-
الله يسمحكالمشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةعلى المدعي البينة ..
أنت إدعيت و عليك إحضار الدليل ...
و فقدت مصداقيتك ..
نحن كلامنا كله موثق بأدلة و ليس حشو حلة المحشي بتاعتك ...
فأنت مطالبة بالدليل رابطان رابط التزوير و رابط الخطبة ..
ألم أقل لكم تظن نفسها بسوق الخضار ...
لعنة الله على القوم الكاذبين
أرسلت الرابط الذى أنقل منه
الرابط الثانى مع تامر
أنتظروه فى النهايةتعليق
-
سوف نكمل البقيه في المشاركه الثانيه .......المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمانتعليق
-
ما شاء الله مشاركات السرداب مثرة ف يهذا الموضوع
لا تعرف اننا رددنا على كل هذه الروايات من قبل
تعليق
-
يلا فتحوا العقول :
1-لماذا سيدنا على ( المعصوم عندكم ) ينصح سيدنا عمر ( المرتد عندكم والناصبى أيضاً فى كتبكم ) ينصحه بالبقاء فى المدينة ومنعه من الخروج؟؟؟؟
لانه الامام يخاف على الاسلام و لا يريد ان يهزم عمر لانه يعرف ان عمر ليس خبير في الحرب لو ذهب عمر و هزم المسلمون لكانت الهزيمه للمسلمين و ليس عمر و الدليل على ما نقوله عندما قال الامام فابعث اليهم رجل محربا ... و هذا دليل ان عمر ليس رجل محربا
أجابة خاطئة
لو خاف على الإسلام كما تزعم لأخذ الخلافة وأقام هو الدين
من الذى قال ليس خبير فى الحرب؟؟؟؟
من الذى قهر المجوس؟؟؟؟
أما الدليل فأنت لم تفهمه ، سيدنا على يقول
إِنَّكَ مَتَى تَسِرْ إِلَى هذَا الْعَدُوِّ بِنَفْسِكَ، فَتَلْقَهُمْ بِشَخْصِكَ فَتُنْكَبْ، لاَ تَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ كَانِفَةٌ(2) دُونَ أَقْصَى بِلاَدِهِمْ، وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ، فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ رَجُلاً مِحْرَباً، وَاحْفِزْ(3) مَعَهُ أَهْلَ الْبَلاَءِ(4) وَالنَّصِيحَةِ، فَإِنْ أَظْهَرَ اللهُ فَذَاكَ مَا تُحِبُّ، وَإِنْ تَكُنِ الاُْخْرَى، كُنْتَ رِدْءاً للنَّاسِ(5) وَمَثَابَةً(6) لِلْمُسْلِمِينَ.
يعنى أيه بقى :
إِنَّكَ مَتَى تَسِرْ إِلَى هذَا الْعَدُوِّ بِنَفْسِكَ، فَتَلْقَهُمْ بِشَخْصِكَ فَتُنْكَبْ، لاَ تَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ كَانِفَةٌ(2) دُونَ أَقْصَى بِلاَدِهِمْ، وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ،
و طبعا كلامنا مش راح يعجب ايمان و سوف اقول عنه خطأ .... و لكن لا يهمنا كلامها
طبعاً كلام مش صحيح
و ثانيا كل فتوحات حصلت في عهد عمر كان امير المؤمنين علي هو من يديرها
2-لماذا سيدنا على فرط فى الفرصة الذهبية لأرجاع الحق الألهى المختصب ؟؟؟؟
لانه الامام علي ليس غدار و لا يتبع اسلوب الغدر حقه موجود و الحمدالله و ما كان عمر عليه هو حاكم فقط و ليس خليفه للمسلمين في نظر الامام علي عليه السلام .. اصلا و لا انسان مؤمن و متربي على نهج رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم و معلمه رسول الله يستعمل الحيل كي يرجع حقه
ومن الذى قال هذا
أنت لم تفهم سيدنا على كان يتركه يذهب للحرب وممكن يموت هناك ويصبح هو الخليفة كما تزعمون شوف الكلام الكبير :
إِنَّكَ مَتَى تَسِرْ إِلَى هذَا الْعَدُوِّ بِنَفْسِكَ، فَتَلْقَهُمْ بِشَخْصِكَ فَتُنْكَبْ، لاَ تَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ كَانِفَةٌ(2) دُونَ أَقْصَى بِلاَدِهِمْ، وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ،
3- هل سيدنا على يغش الأمة وينصحهم بالرجوع لكل شىء فى دنياهم واخراهم لسيدنا عمر ( الذى تقولون عنه كافر ومنافق ومرتد)؟؟؟؟؟؟
اولا يجب ان تذهبي للشرح هذا المعنى فالامام كان يخاطب عمر بنفسه يعني بالله عليكم هل سوف يقول لعمر المسلمون يرجعون اليك .. و الحمدالله اثبتت الروايات من كتبكم ان من كان المسلمين يرجعون اليه علي ام عمر خاصة عندما كان يقول عمر لولا علي لهلك عمر
والله لم تفهم الخطبة أنت مش أنا
يخاطب عمر بنفسه !!!!!!!
شوف للمرة العاشرة
إِنَّكَ مَتَى تَسِرْ إِلَى هذَا الْعَدُوِّ بِنَفْسِكَ، فَتَلْقَهُمْ بِشَخْصِكَ فَتُنْكَبْ، لاَ تَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ كَانِفَةٌ(2) دُونَ أَقْصَى بِلاَدِهِمْ، وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ،
تقية دى ولا أيه؟؟؟؟
4-اذا كان اصل الإسلام محفوظ بامير المؤمنين عمر فما الحاجة الى الولاية.
( و الدليل انه لو كان محفوظ كان رد عمر لولا علي لهلك عمر اذا عمر هو مو كان حافظ عمره اشلون الاسلام كان محفوظ ؟؟؟؟)
افهم بالله عليك
أنت ترد دون أن تفهم أى شىء وتأتى بشىء يؤخذ عليك
شوف الكلام للمرة 11
إِنَّكَ مَتَى تَسِرْ إِلَى هذَا الْعَدُوِّ بِنَفْسِكَ، فَتَلْقَهُمْ بِشَخْصِكَ فَتُنْكَبْ، لاَ تَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ كَانِفَةٌ(2) دُونَ أَقْصَى بِلاَدِهِمْ،وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ،
ما معنى وليس بعدك مرجع يرجعون إليه ؟؟؟
وما معنى فَإِنْ أَظْهَرَ اللهُ فَذَاكَ مَا تُحِبُّ، وَإِنْ تَكُنِ الاُْخْرَى، كُنْتَ رِدْءاً للنَّاسِ(5) وَمَثَابَةً(6) لِلْمُسْلِمِينَ.
ما معنى كنت رداءاً للناس ومثابة للمسلمين؟؟؟
حد يرد ويفهم الكلام
5-كيف يرجع الناس إلى سيدنا عمر ويتركون سيدنا على؟؟؟؟
رردنا على هذا الكلام
رد خطأ جداً ولا يقبله عقل
الخطبة فى منتى الوضوح
--- نشوف كده
وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ،
وَإِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى، كُنْتَ رِدْأً للنَّاسِ (5) وَمَثَابَةً (6) لِلْمُسْلِمِينَ
هذا يدل علي ان عمر في عصره اي انه لايستطيع احد ان ياخذ مكانه في الأمة طالما هو موجود وعلى قيد الحياة.
بل يدل انه جبان لم يذهب الى ولا حرب لانه لا يعرف اصول الحروب و لم يقود اي جيش .. و الحمدالله ثبتت الروايات من هو افضل الخلق بعد رسول الله ههه
جبان!!!!!!!وهزم المجوس أزاى ؟؟؟؟
والله أنت اللى مش فاهم
ثبت بالروايات من هو أفضل الخلق
الرواية لسه لم ترد عليها وتقول عنها من السرداب وأنا لم أدخل السرداب ولم أخذ ولا رواية منهم
أنا جبت من الشيعة المهتدون نفسهم
الزائر يحكم بقى من الذى كلامه صح
الحسينى ينفى الفضل بعد كلام سيدنا على
6- كيف تقولون أن سيدنا على سُحب من رأسه للبيعة وهو مكره ويبايع سيدنا أبو بكر ( هل أخطأ عندما بايع ) وسيدنا عمر هو الذى سحبه من رأسه كماتقولون فى كتبكم وكسر ضلع السيدة فاطمة زوجة سيدنا على واسقط جنينها وهو ابن سيدنا على ثم يأتى سيدنا على ويقول فيه هذا الكلام؟؟؟؟
الرواية موجودة بس هتأخذ وقت عشان ارفعها لك ، رد عبال ما ارفعهااتي لنا بالورايه لا نريد كلام انشائي و بعدها نناقشك و نفحمك في هذا الموضوع و طبعا كاسر ظلع الزهراء ملعون و نثبته من كتبكم و ليس كتبنا فقط
أخوانى حد يرد بس يكون فاهم الخطبة
هذا كلام سيدنا على وحكمه فى نهج البلاغة
هل هذا تقية؟؟؟
أم هل هذا خطأ ؟؟؟
حد يفهم ويرد أخوانى
تعليق
-
وقال فيه وفي أبي بكر في رسالته:
( إنهما إماما الهدى، وشيخا الإسلام، والمقتدى بهما بعد رسول الله، ومن اقتدى بهما عصم) .
["تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428].
الرد عليها :
هذه الرواية هي من كنز العمال للمتقي الهندي الجزء الثالث ( سني )
هنا الرابط..
http://www.yasoob.com/books/htm1/m015/19/no1951.html
أين سندها لماذا بترتيه أليس هو من كتبنا و نقلتيه منها بالصفحة
أين السند إن كنت صادقة ..
http://www.yasoob.com/books/htm1/m015/19/no1951.html
و لكن يأبى الله أن يتم نوره و لو كره الكافرون ..
نقلا بتصرف عن الأستاذ الكريم مرآة التواريخ
فقبّح الله اعتقاداً يبني أركانه على الكذب والدجل
فيا أيها الكذابة المسكينة.. إن ما نقلته عن "تلخيص الشافي" للشيخ الطوسي الذي هو ملخص عن الكتاب العظيم "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى علم الهدى إنما هو تدليس وكذب بواااح ..
فما نقلتيه عنه إنما هو من كلام القاضي عبدالجبار المعتزلي ، نقله الشريف المرتضى في ج3/89 - 96 من كتابه عن كتاب "المغني" للقاضي المذكور قائلاً : ((قال صاحب الكتاب : دليل لهم آخر ، وربما تعلقوا بأخبارهم ....(إلى آخر نقله) ص96 ))
كلّه نقله الشريف عن المغني للقاضي ، ومن ضمنه ما نقلته أنت - أيتها الكذابة - الواقع في ص93
ثم شرع الشريف المرتضى في نقض ما لفّقه القاضي عبدالجبار في كتابه المذكور بقوله قدس الله سره ص96 من الجزء المذكور :
((يقال له : قد بينا فيما تقدم أن الخبر الذي يتضمن الأمر ... (إلى أن يقول الشريف المرتضى ص99) : ... قد دللنا على ثبوت النص على أمير المؤمنين عليه السلام بأخبار مجمع على صحتها متفق عليها ، وإن كان الاختلاف واقعا في تأويلها وبينا أنها تفيد النص عليه عليه السلام بغير احتمال ولا إشكال كقوله صلى الله عليه وآله ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) و ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) إلى غير ذلك مما دللنا على أن القرآن يشهد به كقوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) فلا بد من أن نطرح كل خبر ناف ما دلت عليه هذه الأدلة القاطعة إن كان غير محتمل للتأويل ، ونحمله بالتأويل على ما يوافقها ويطابقها إذا ساغ ذلك فيه كما يفعل في كل ما دلت الأدلة القاطعة عليه وورد سمع ينافيه ، ويقتضي خلافه .
وهذه الجملة تسقط كل خبر يروى في أنه عليه السلام لم يستخلف ، على أن الخبر الذي رواه عن أمير المؤمنين ، لما قيل له ألا توصي فقال : " ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله فأوصي ، ولكن إن أراد الله تعالى بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم " ، فمتضمن لما يكاد يعلم بطلانه ضرورة ، لأن فيه التصريح القوي بفضل أبي بكر عليه ، وأنه خير منه ، والظاهر من أحوال أمير المؤمنين ، والمشهور من أقواله وأفعاله جملة وتفصيلا يقتضي أنه كان يقدم نفسه على أبي بكر وغيره من الصحابة ، وأنه كان لا يعترف لأحدهم بالتقدم عليه ، ومن تصفح الأخبار والسير ، ولم تمل به العصبية والهوى ، يعلم هذا من حاله على وجه لا يدخل فيه شك ، ولا اعتبار بمن دفع هذا ممن يفضل عليه لأنه بين أمرين إما أن يكون عاميا أو مقلدا لم يتصفح الأخبار والسير ، وما روي من أقواله وأفعاله ولم يختلط بأهل النقل ، فلا يعلم ذلك أو يكون متأملا متصفحا ،إلا أن العصبية قد استولت عليه ، والهوى قد ملكه واسترقه ، فهو يدفع ذلك عنادا ، وإلا فالشبهة مع الانصاف زائلة في هذا الموضع .
على أنه لا يجوز أن يقول هذا من قال رسول الله صلى الله عليه وآله فيه باتفاق : ( اللهم إئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ) فجاء عليه السلام من بين الجماعة فأكل معه .
ولا من يقول النبي صلى الله عليه وآله لابنته فاطمة عليها السلام : ( إن الله عز وجل اطلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار منها رجلين جعل أحدهما أباك والآخر بعلك ) .
وقال صلى الله عليه وآله فيه : ( علي سيد العرب ) و : ( خير أمتي ) و : ( خير من أخلف بعدي ) ، و : ( علي خير البشر من أبى فقد كفر ).
ولا يجوز أن يقول هذا من تظاهر الخبر عنه بقوله صلوات الله عليه وقد جرى بينه وبين عثمان كلام فقال له : أبو بكر وعمر خير منك ، فقال : ( أنا خير منك ومنهما ، عبدتُ الله قبلهما ، وعبدته بعدهما ) .
ومن قال : ( نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد ) ...إلخ.))انتهى من الشافي.
إلى متى ستكذبون يا نواصب ؟؟؟!!!!
هل بقي لك وجه بعد هذه الكذبة القبيحة؟!!
ما أكذبكم .... ما أكذبكم
التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 06-11-2007, 11:17 PM.تعليق
-
لم أنقل ولا رواية واحدة من السرداب؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي
هو السرداب عامل رعب ليكم كده؟؟؟
والله جبت الروايات من الشيعى المهتدون
يعنى ناس عارفه هى بتقول أيه
الشيعة المهتدون يردون على الشيعة غير المهتدون ونحن الواسطة
ربنا يهدى الجميع
أنتظر الرواية من كتبكم التى تثبت أن سيدنا على سُحب من رقبته كما تقولون للبيعة
وأنت قلت قبل ذلك على رواية الأحتجاج فى ردك على السؤال
أن الأئمة تحتاج تقية؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!
وهذا العجب العجابالتعديل الأخير تم بواسطة كوثر الايمان; الساعة 06-11-2007, 11:16 PM.تعليق
-
هذه هى الرواية يا الحسينى
شوف الرواية ورد بقى
الرواية فى المرفقات
الملفات المرفقةتعليق
-
-
خطبة رقم كم التي نقلتيها ؟المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
لاحظي أنا أتكلم الخطبة التي وضع روابطها الحسيني و التي قال أنه لم يجد فيها ما ذكرت
تعليق
-
أختى الكريمةالمشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةوقال فيه وفي أبي بكر في رسالته:
( إنهما إماما الهدى، وشيخا الإسلام، والمقتدى بهما بعد رسول الله، ومن اقتدى بهما عصم) .
["تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428].
الرد عليها :
.هذه الرواية هي من كنز العمال للمتقي الهندي الجزء الثالث ( سني )
هنا الرابط.
بلا من الشيعة المهتدون
http://www.yasoob.com/books/htm1/m015/19/no1951.html
أين سندها لماذا بترتيه أليس هو من كتبنا و نقلتيه منها بالصفحة
أين السند إن كنت صادقة ..
الشيعة المهتدون هناك
يعرفون أكثر منى ومنك
الشيعة المهتدون يردون على الشيعة غيرالمهتدون
لا تنس هذا الكلام مؤكد فى نهج البلاغة وجئت لك بالرابط
يعنى كلام سيدنا على + الشيعة المهتدون
http://www.yasoob.com/books/htm1/m015/19/no1951.html
و لكن يأبى الله أن يتم نوره و لو كره الكافرون ..
نقلا بتصرف عن الأستاذ الكريم مرآة التواريخ
نقلت لك من نهج البلاغة نفسه ومن الشيعة المهتدون
وانت تولين هذا الكلام
فقبّح الله اعتقاداً يبني أركانه على الكذب والدجل
والله هذه الجملة صحيحة
بس أحنا لا نبى كلامنا على زور ودجل وكذب
كل هذا أصلاً دفاع عن خير خلق الله بعد الأنبياء بحكم القرآن الذى هو المعجزة الباقية
لا تقولى كلام لا تعرفيهفيا أيها الكذابة المسكينة.. إن ما نقلته عن "تلخيص الشافي" للشيخ الطوسي الذي هو ملخص عن الكتاب العظيم "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى علم الهدى إنما هو تدليس وكذب بواااح ..
الحقيقة مرة لكن هذه هى الحقيقة
خير الخلق بعد الأنبياء هم الصحابة
هم من نصر الله بهم الدين وفتح بهم القلوب فهل بعد هذا كله نقول عنهم مرتدين؟؟
هذا لا يقبله عقل واحد نصرانى حتى
أنتم خليتم حد أصلاًفما نقلتيه عنه إنما هو من كلام القاضي عبدالجبار المعتزلي ، نقله الشريف المرتضى في ج3/89 - 96 من كتابه عن كتاب "المغني" للقاضي المذكور قائلاً : ((قال صاحب الكتاب : دليل لهم آخر ، وربما تعلقوا بأخبارهم ....(إلى آخر نقله) ص96 ))
كلّه نقله الشريف عن المغني للقاضي ، ومن ضمنه ما نقلته أنت - أيتها الكذابة - الواقع في ص93
كل من يخالف فهو من المعتزلة
ثم شرع الشريف المرتضى في نقض ما لفّقه القاضي عبدالجبار في كتابه المذكور بقوله قدس الله سره ص96 من الجزء المذكور :
((يقال له : قد بينا فيما تقدم أن الخبر الذي يتضمن الأمر ... (إلى أن يقول الشريف المرتضى ص99) : ... قد دللنا على ثبوت النص على أمير المؤمنين عليه السلام بأخبار مجمع على صحتها متفق عليها ، وإن كان الاختلاف واقعا في تأويلها وبينا أنها تفيد النص عليه عليه السلام بغير احتمال ولا إشكال كقوله صلى الله عليه وآله ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) و ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) إلى غير ذلك مما دللنا على أن القرآن يشهد به كقوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) فلا بد من أن نطرح كل خبر ناف ما دلت عليه هذه الأدلة القاطعة إن كان غير محتمل للتأويل ، ونحمله بالتأويل على ما يوافقها ويطابقها إذا ساغ ذلك فيه كما يفعل في كل ما دلت الأدلة القاطعة عليه وورد سمع ينافيه ، ويقتضي خلافه .
وهذه الجملة تسقط كل خبر يروى في أنه عليه السلام لم يستخلف ، على أن الخبر الذي رواه عن أمير المؤمنين ، لما قيل له ألا توصي فقال : " ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله فأوصي ، ولكن إن أراد الله تعالى بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم " ، فمتضمن لما يكاد يعلم بطلانه ضرورة ، لأن فيه التصريح القوي بفضل أبي بكر عليه ، وأنه خير منه ، والظاهر من أحوال أمير المؤمنين ، والمشهور من أقواله وأفعاله جملة وتفصيلا يقتضي أنه كان يقدم نفسه على أبي بكر وغيره من الصحابة ، وأنه كان لا يعترف لأحدهم بالتقدم عليه ، ومن تصفح الأخبار والسير ، ولم تمل به العصبية والهوى ، يعلم هذا من حاله على وجه لا يدخل فيه شك ، ولا اعتبار بمن دفع هذا ممن يفضل عليه لأنه بين أمرين إما أن يكون عاميا أو مقلدا لم يتصفح الأخبار والسير ، وما روي من أقواله وأفعاله ولم يختلط بأهل النقل ، فلا يعلم ذلك أو يكون متأملا متصفحا ،إلا أن العصبية قد استولت عليه ، والهوى قد ملكه واسترقه ، فهو يدفع ذلك عنادا ، وإلا فالشبهة مع الانصاف زائلة في هذا الموضع .
على أنه لا يجوز أن يقول هذا من قال رسول الله صلى الله عليه وآله فيه باتفاق : ( اللهم إئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ) فجاء عليه السلام من بين الجماعة فأكل معه .
ولا من يقول النبي صلى الله عليه وآله لابنته فاطمة عليها السلام : ( إن الله عز وجل اطلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار منها رجلين جعل أحدهما أباك والآخر بعلك ) .
وقال صلى الله عليه وآله فيه : ( علي سيد العرب ) و : ( خير أمتي ) و : ( خير من أخلف بعدي ) ، و : ( علي خير البشر من أبى فقد كفر ).
ولا يجوز أن يقول هذا من تظاهر الخبر عنه بقوله صلوات الله عليه وقد جرى بينه وبين عثمان كلام فقال له : أبو بكر وعمر خير منك ، فقال : ( أنا خير منك ومنهما ، عبدتُ الله قبلهما ، وعبدته بعدهما ) .
ومن قال : ( نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد ) ...إلخ.))انتهى من الشافي.
إلى متى ستكذبون يا نواصب ؟؟؟!!!!
هل بقي لك وجه بعد هذه الكذبة القبيحة؟!!
ما أكذبكم .... ما أكذبكم
نكذب على من
هناك نهج البلاغة لهذا العلم أيضاً وفيه كلام سيدنا على
يبقى مين اللى يكذب ويغير كلامه
خلى بالك هذا الكلام مش كلامى
هذا كلام الشيعة نفسهم المهتدون مش السنة
فاهم ولا لا
ابحثى أولاً فى نهج البلاغةتعليق
-
رقم الخطبة موجود فى المشاركة الأساسية للموضوع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
احبتي لقد رددنا على الموضوع هذا زواج عمر من ام كلثوم للمره الالف يبدوا كوثر تنسخ الكثير من الروايات من منتديات و لا تعرف اننا رددنا على الموضوع كثير
اخواني العقلاء كي احفظ الحقوق الادبيه
سوف اضع لكم رابط اخي حسيني فور ايفر قد شرح هذا الموضوع في بحث مفصل و مردود عليه اذا بدانا بالشرح هنا سوف ياخذنا ساعات فنختصر الوقت و تستطعيون ان تقراونه على هذا الرابط
زوج عمر المزعوم من ابنة الامام ام كلثوم....للمرة الالف !!!!!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=64962تعليق
-
اخوتي الموالين بارك الله بكم وسددكم للحق
اعانكم الله 33 صفحة ومازالت كوثر تماطل !!!!!!!!!
كان الله في عونكم واصبركم على ذلكتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق