تويت
اقول لا الشيعه و لا اي انسانه تتشرف ان تاخذ نصائح من مرضعين
-
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
مستحيل تجيبون على السؤال المكرر .
ثانيا أقول الى الوهابي الذي يقول كيف تميز الزنا من المتعه .
خذ هذه روايات صحيحه عندكم يجوز نكاح المرأه السنيه من غير عقد .
الجامع الصحيح المختصر ( صحيح البخاري )المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 كتاب الحيل باب فيالنكاح [ جزء 6 - صفحة 2555 ] ح 6567 وبرقم 6453 )... عن أبي هريرة عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: لا تنكحالبكر حتى تستأذن ولا الثّيب حتى تستأمر. فقيل: يا رسول الله كيف إذنها؟ قال: إذاسكتتوقال بعض النّاس إنلم تستأذن البكر ولم تزوج فاحتال رجلٌ فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها فأثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح).
أخرج البخاري في صحيحه كتاب الحيل باب فيالنكاح[ جزء 6 - صفحة 2556 ] ح 6569 ط ابن كثير و برقم 6455 ط العالمية (( حدثنا أبو نعيم حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليهوسلم لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا كيف إذنها قالأن تسكتوقال بعض الناس إن احتال إنسان بشاهدي زور على تزويج امرأة ثيب بأمرها فأثبت القاضي نكاحها إياه والزوج يعلم أنه لم يتزوجها قط فإنه يسعه هذا النكاح ولا بأس بالمقامله معها).
وبعد ذكر الحديث الذي 6570 ط ابن كثير برقم 6456 ط العالمية قالالبخاري وقال بعض الناس إن هوي رجل جارية يتيمة أو بكرا فأبت فاحتال فجاء بشاهدي زور على أنه تزوجها فأدركت فرضيت اليتيمة فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك حل له الوطء .
هذه كرامة المرأه في الفقه السني للاسف الشديد .
تعليق
-
زواج المسيار _ زواج العرفي _ زواج الصيفي _ زواج فريند _ زواج الفندقي _ زواج بنية الطلاق _ زواج المسفار _ رضاعة الرجل الكبير والسائق
اخواتي السنيات كيف ترضين على نفسك ؟؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي
لا
يعرف الرجال بالحق ولا يُعرف الحق بالرجال
أتمنى تفهم هذه الجملة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي
لا تكرر نفس الخطأ فى الموضوع الاخر انظر اذهب لمشاركتى ولى عودة معك هنا وهنااااااك
==============تعليق
-
لا ناطر ابوج يفهمني
مدام ما ترضين يعني اتخالفين قول علماء السنه اممممممممممم
و الله زين صار في تمرد من بني وهب يا بنت عيووووشتعليق
-
اى قول لعلماء السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
ولتكرار مشاركة فى موضوع يرفض ااحمد دخولى فيه سأضعها هنا
رضاع الكبير عند الشيعة فى كتبهم تصدقوا؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . وسائل الشيعة
25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة
ها؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
نفتح موضوع بقى نشرحلك فيه موضوع رضاع الكبير ولا لا ؟؟
اقدر بفضل الله افتح معاكم 500 موضوع
لان الحق بيرفعه ربنا مش هروب زيكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي
صار الموضوع مسلسل كوميدي خخخخخخ
لحد الان لم نري وهابي يجيب على موضوع الجمري اجابه علميه
تعليق
-
مشاركة لذيذة منك يا طيبة نورتىالمشاركة الأصلية بواسطة ام عذراء
صار الموضوع مسلسل كوميدي خخخخخخ
لحد الان لم نري وهابي يجيب على موضوع الجمري اجابه علميه
تعليق
-
من يجهل مصطلحات الشريعة إلى مثل الكلمات التالية (وإذا رضع من لبن الرجل) فيورد هذه الشبهة على اتباع أهل البيت(ع) لمجرد الإيراد سواء كانت مقبولة أو لا! فهو يغض الطرف عن قوله(ع) بعدها (حرم عليه كل شيء من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته) فلو قرأ الرواية جيداً لما وقع في سوء الفهم والاستدلال هذا وأضحك الثكلى عليه وكشف للجميع عن جهله.
هذا ولو نظروا إلى كتبهم كما ننصحهم حينما يحاولون الشغب والاشكال على مدرسة أهل البيت لما بقيت لهم مسألة يشكلون بها علينا عموماً أحببنا أن نذكر مثل هذه المصطلحات باستعمال علمائهم ورواياتهم أيضاً ليطمئن قلب المستشكل ويقتنع جيداً فنقول:
1- ذكر ابن قدامة المقدسي الحنبلي في كتاب المغني (7/ 472) قوله: كل امرأة أرضعتك أمها أو أرضعتها أمك أو أرضعتك وإياها أمرأة واحدة أو أرتضعت أنت وهي (من لبن رجل واحد) كرجل له أمرأتان لهما منه لبن أرضعتك إحداهما وأرضعتها الأخرى فهي أختك محرمة عليك بالآية. ونقله أيضاً ابن قدامة في الشرح الكبير (7/ 474).
2- وقال في المغني أيضاً (7/ 476): مسألة: قال (ولبن الرجل محرِّم).
3- وقال ابن رشد في بداية المجتهد (2/31): المسألة السابقة: وأما هل يصير (الرجل الذي له اللبن): أعني زوج المرأة أبا للمرضع حتى بينهما ومن قبلهما ما يحرم من الآباء والأبناء الذين من النسب وهي التي يسمونها(لبن الفحل)، فإنهم اختلفوا في ذلك فقال مالك وأبو حنيفة والشافعي وأحمد والأوزاعي والثوري: (لبن الفحل يحرم)، وقالت طائفة: (لا يحرم لبن الفحل) وبالأول قال علي وابن عباس وبالقول الثاني قالت عائشة وابن الزبير وابن عمر.
تعليق
-
تم الرد فى الموضوع الثانىالمشاركة الأصلية بواسطة الجهادي
ونسخه منه اهوه عشان منروحش بعيد
المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمانيانهار ابيض ؟
منتظر متى حرمت المتعة بعد كل هذا من كتبنا وكتبكم؟
وبعدين ماهذه المشاركة المخجلة أعذرنى فأنا احاور معظم اعضاء المنتدى
إلى الغد إن شاء الله
خذ هذه المعلومة وقبلها معقول ؟ ولا شخص بيحاورنا كسنة فاهم بيحط ايه
بتجيب من كتبنا يبقى اقرا شرح كتبنا من علماء كتبنا عشان تفهم كتبنا مش احنا فاهمين كتبنا وكتبكم وانتو لاء
اتفضل معلومة ولا تقع فى هذا الخطأ مرة أخرى بالمصرى كدة هجيب من الاخر
تكرر في أكثر من موضع في صحيح البخاري عبارة ((وقال بعض الناس)) , وغالبا يوردها الامام البخاري مفندا لقول هؤلاء البعض. وهذه من أسرار الصحيح التي لايعلمها بعض الناس, ومن لديه معرفة خاصة بالإمام البخاري نفسه وسيرته, لايخفى أنه يوردها تهكما بالباطل وأهله ممن خالف السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الرأي وخصوصاً الأحناف
وأظنه لا يصرح ليس خوفاً أو خشية كما قد يظن البعض بل تصغيراً لشأن الرأي وأهله وتهكماً بهم .
لى عودة أتمنى واحد واحد بس يكون فاهم مايضع ولا ننسى جميعا الزائر قد يأخذ منا علما أو حكما
لى عودة ضع كل اسئلتك وسأجيبك عليها
أهل السنة لا يهربون من الرد كما هربتم انتم من الرد على ما أوردت من كتبكم
اهل السنة لا يهربون بطلب فتح حوار جديد بالأجدر جدال جديد أهل السنة
يرفعون الحق
أهل السنة
الفرقة الناجية
نقلتها تانى كما هى دون أى تعديل
مفيش مشكلةتعليق
-
هذا هو شغلج نقل في نقل
يا انتي عميه او هبله قاعدين انرد عليج بس خلصتي من احمد شفتي ما اقنعتيه بالرضاع المسكين تمسكتي بالثاني
على العموم فتحنه موضوع خاص برضاع الكبير و البهائم كي لا يتشتت هذا الموضوعتعليق
-
ابن باز يقول انه من الجائز للرجل ان يتزوج امراه وفي نيته ان يطلقها بعد مده ويستطيع ان يخفي هذا عنهاالمشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
اي انه سيتمتع بها وهي تظن انه يتزوجها زواج دائمي ثم يطلقها
لن اتيك بالدليل على كلامي ولكن ما رايك بهذا الكلام وبعدها سوف يقوم احد الاخوه باعطائك الدليل والمصدر
سؤالي من افضل ان يتزوج الرجل المراه مؤقتا من اجل المتعه وهي تعرف ذلك ام يخدعها
ملاحظه زواج المتعه كان موجود في زمن الرسول باعترافكم
في حين ان ما قال به ابن باز شئ جديد
منتضرين رايكتعليق
-
بعيد عن الدين نخليها شيمة عرب من الي يرضى اختة تتزوج متعة
بتقول عندكم زواج مسيار اقولك مانعرفة الى بالمنتديات والجرايد ولاعمري شفت حد تزوج مسيار
بتقول زواج بنية الطلاق هذا مايعلمة الا الله عز وجل
الى اعرفة زواج واحد ندفعة دم قلبة حتى يتوب مايعيدها ويسوي حفلة يعلمبها القاصي والداني
((( بيني وبينكم ولاحد يدري اليلة كم تكلف المتعة )))تعليق
تعليق