احسنت اخي على هذا النقل الرائع في محله
وهو بالضبط ما فلت به لسان العضو المدعو التوبي
حيث بين هدفهم هنا
هذا هو الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=93801&page=6
مشاركة رقم
111

انت لاتهمني رددت أم لم ترد
مايهمني هو ان يرى القرّاء من يتكلم بالمنطق ومن لاتفارق القذارة لسانه.



نقول لكل الشاتمين السبابين في الموضوع


كيف دافعتم عن رواية ليس لها وجود؟
بغض النظر انها من ترديد الرواديد

يعني هو دفاع أعمى ولاتعرفوا عن اي شيء تدافعون
اصبحتم مثل السنة عندما يرددون انتم الشيعة تسبون زوجات الرسول وتشتمون الصحابة.
دفاعهم اعمى بدون (تقييم) ولايريدوا ان يعرفوا ماذا فعلت زوجته.
فقد سمعوا زوجة الرسول
انبروا بالدفاع عنها.

وانتم الان
فقط سمعتم العباس
نزلتم بالسب والشتم دفاعا عنه
وماتعرفون شنو السالفة.

يا حقير و مريض القلب و العقل


هذا العباس عليه السلام عندنا:


أبوه: عليّ بن أبي طالب، سيّد الأوصياء، وعماد الأصفياء، أمير المؤمنين، وإمام الصالحين.. متراس الحقّ ونبراس الهدى بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

أمّه: فاطمة بنت حِزام المكنّاة بـ « أُمّ البنين ».. المرأة النجيبة المخلصة الفاضلة.

إخوته: الإمام الحسن المجتبى، والإمام الحسين عليهما السّلام.. وباقي أولاد أمير المؤمنين عليه السّلام. أمّا إخوته لأمّه وأبيه فهم: عبدالله وعثمان وجعفر.

أخواته: زينب العقيلة، وأمّ كلثوم.. وباقي بنات أمير المؤمنين عليه السّلام.

ولادته: وُلد في المدينة المنوّرة في الرابع من شعبان الخير سنة 36 هجريّة.

كنيته: أبو الفضل.

ألقابه: السقّاء، قمر العشيرة، وقمر بني هاشم.

مواقفه: شهد معركة صفّين مع أبيه أمير المؤمنين عليه السّلام، ولازم أخاه الإمامَ الحسن عليه السّلام بعد شهادة أبيه، ثمّ لازم أخاه الحسين عليه السّلام ولم يفارقه حتّى فرّق الموت بينهما في أرض كربلاء.

زوجته: لبابة بنت عبيدالله بن العبّاس بن عبدالمطّلب.

أولاده: عبيدالله ـ وذريّة العبّاس عليه السّلام منه ـ، والفضل ـ وبه كُنّي عليه السّلام ـ، والقاسم.. وله بنت واحدة.

عمره المبارك: 34 سنة.

قبره الشريف: شامخ رفعةً وجلالاً عليه صندوق نفيس، وفوقه شبّاك زاهٍ، ثمّ قبّة ذهبيّة تشعّ هيبة وبهاء في كبد السماء، تُرى من عشرات الأميال. والمسلمون يزدحمون من جميع العالم لزيارته والسّلام عليه، والصلاة والدعاء عنده.

مقامه العلميّ
كان العبّاس بن عليّ عليهما السّلام عالماً، ويكفيه شهادة أهل البيت عليهم السّلام بالقول: إنّه زُقّ العلمَ زقّا.. وشهادةُ أهل العلم، ومنهم: الشيخ عبّاس القمّي، المحدّث المحقّق الذي قال فيه: ويظهر منه ( أي الحديث المروي عن الإمام الباقر عليه السّلام ) أنّه كان عند وفاة أمير المؤمنين عليه السّلام على درجة رفيعة ومرتبة عظيمة من العلم والجلالة، مثل أخيه؛ محمّد بن الحنفيّة(1).
والشيخ عبدالحسين الحليّ، حيث قال: كان العبّاس من أكابر فقهاء أهل البيت وعلمائهم وعظمائهم، وانّه كان ناسكاً عابداً وَرِعاً، بين عينَيه أثر السجود، ووجهه كفِلقة القمر ليلة البدر، يعلوه نور لم يغيّر ولم يقلّل القتلُ منه شيئاً(2).
وقد عاش أبو الفضل العباس سلام الله عليه في بيت الرسالة، وعاصر أربعة أئمّة هداة، هم: أبوه الإمام عليّ، وأخواه الحسن والحسين، وابن أخيه زين العابدين صلوات الله عليهم أجمعين. أمّا أُخته التي لم يفارقها، وهي العالمة الفاضلة الجليلة.. فزينب الكبرى ثانية أُمّها الزهراء البتول عليها السّلام، ولم يفرّق بينهما إلاّ السيف الذي قطّع أوصال هذا الأخ الغيور الذي تعهّد في حِفظ كيانها الشريف.
ولتواجد العباس عليه السّلام بين أئمّة الهدى عليهم السّلام طوال عمره الشريف، لم يظهر للناس مقامه العلميّ الرفيع، وهو الذي يتحلّى بالأدب العالي.. فلا يسبق إخوته بحديث ولا يقاطعهم بكلام، وكان يعظّمهم ويجلّ إمامتهم، فكيف يستطيع مع وجودهم أن يملي علومه ؟!
لكنّ ألمع علوم أبي الفضل العبّاس عليه السّلام وعيُه لمرتبة الإمامة، ومعرفته ما يجب عليه تجاهها وما ينبغي له من التسليم والاتّباع وهو الذي وهبه الله تعالى بصيرة نافذة وقلباً مؤمناً وروحاً محلِّقة في آفاق التقوى والمكارم والفضائل. فبذل عمره في طاعة الخلفاء الشرعيّين، حتّى بذل مهجته بين يدَي إمامه ناصراً له وثابتاً عند تكليفه الحقّ، مطيعاً بذلك لله تعالى ولرسوله صلّى الله عليه وآله وسلّم حتّى قال فيه الإمام عليّ بن الحسين عليه السّلام: رحم اللهُ العبّاس.. فقد آثر وأبلى، وفدى أخاه بنفسه حتّى قُطعت يداه... وإنّ للعبّاس عند الله تبارك وتعالى منزلةً يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة(3).
وقال الإمام الصادق عليه السّلام فيه: كان عمُّنا العبّاس نافذَ البصيرة، صلب الإيمان. جاهد مع أبي عبدالله الحسين عليه السّلام وأبلى بلاءً حسناً ومضى شهيداً(4).
وفي زيارته خاطبه الإمام الصادق عليه السّلام: السّلام عليك أيّها العبد الصالح، المطيعُ لله ولرسوله ولأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السّلام... فجزاك الله أفضلَ الجزاء، وأكثر الجزاء، وأوفر الجزاء، وأوفى جزاءِ أحدٍ ممّن وفى ببيعته، واستجاب له دعوته، وأطاع ولاة أمره. وأشهد أنّك قد بالغتَ في النصيحة وأعطيتَ غاية المجهود... وأشهد أنّك لم تهن ولم تنكل، وأنّك مضيت على بصيرة من أمرك، مقتدياً بالصالحين، ومتَّبِعاً للنبيّين، فجَمَعَ اللهُ بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخْبِتين، فإنّه أرحم الراحمين(5).
وواضح أنّ أبا الفضل العبّاس سلام الله عليه برزت فيه فضيلتان فاخرتان: الشجاعة مقرونةً بالهداية، والعلم الخاصّ الذي أدرك به المسؤولية تجاه الإمامة المعيّنة من الله تعالى في أمير المؤمنين وأولاده الأمناء المهديّين صلوات الله عليهم أجمعين.
وهذا ليس بقليل في آفاق العلم، وكان أحدَ أسرار جهاد أبي الفضل العبّاس وشجاعته وثباته سلام الله عليه في أرض الطفّ بكربلاء حتّى شهادته السامقة التي يُغبَط عليها.. وهو على درجة اليقين لمّا أتاه اليقين.. فتأتي عبارات زيارته من فم الإمام الصادق عليه السّلام مثلاً في ليلة القدر:
ـ السّلام عليك أيّها العبد الصالح، المطيع لله ولرسوله، أشهد أنّك قد جاهدتَ ونصحت وصبرتَ حتّى أتاك اليقين(6).
وفي زيارة أخرى:
ـ السّلام عليك أيّها الوليّ الصالح الناصح الصدّيق، أشهد أنك آمنت بالله، ونصرت ابن رسول الله صلّى الله عليه وآله، ودعوتَ إلى سبيل الله، وواسيتَ بنفسك وبذلت مهجتك، فعليك من الله السّلام التامّ (7)..
وتلك مقامات: إيمانيّة روحيّة، وعلميّة معرفيّة، وأخلاقيّة وجدانيّة.. هي من شؤون الأولياء الصالحين والعارفين.

المواقف المشرّفة
وهي رشحات الإيمان والتقوى، والهدى والبصيرة، والأخلاق الكريمة الحميدة، مُفْصِحة عن الأُصول الطيّبة والأعراق الزاكية التي ينحدر عنها أبو الفضل العبّاس عليه السّلام.
وقد كانت حياته الشريفة في غمرة الامتحانات العصيبة، فأظهر ذلك مكامنَ خصاله الفذّة وشرائف طباعه الكريمة.. فكان منه: الوفاء والتضحية والإخلاص، والصدق والثبات والشجاعة، والكرم والفداء، والجهاد في سبيل الله والنهوض بتكاليف الشرع الحنيف، والالتزام بالمسؤوليّات الكبيرة والمهامّ الثقيلة.
وقد ردّ العبّاس بن عليّ عليه السّلام أمانَين بُعثا إليه وإلى إخوته، يُراد بهما عزلُه عن أخيه الحسين صلوات الله عليه، لينصرف عن نصرته.. فيأبى أبو الفضل وهو الشَّهْم الغيور، عالي الهمّة مترفّعاً عن الذلّة، فيجيب رسول أخواله القادم بأمانه: اقرأ خالَنا السّلام وقل له: لا حاجة لنا في أمانكم، أمان الله خيرٌ من أمان ابن سميّة ( أي عبيدالله بن زياد )(8).
وفي ساحة الشهادة على أرض كربلاء، ويوم عاشوراء.. يُقدَّم له ولإخوته أمانٌ آخر يبادر به شمر بن ذي الجوشن، حيث يخرج بين الصفَّين منادياً: أين بنو أُختنا ؟ أين العبّاس وإخوته ؟ فلم يُجبه العبّاس ولا إخوته، فيقول لهم إمامهم وأخوهم أبو عبدالله الحسين سلام الله عليه: أجيبوه ولو كان فاسقاً. وامتثالاً لأمر الإمام المطاع يقوم أبو الفضل العبّاس عليه السّلام فيقول لشمر صائحاً به: ما تريد ؟ قال: أنتم آمنون يا بني أُختنا. فلا يصبر أبو الفضل إلاّ أن يُنزل عليه هذه الكلمات كالصاعقة: لعنك الله ولعن أمانك، أتُؤمِنُنا وابنُ رسول الله لا أمانَ له ؟! وقام إخوة العبّاس عليه وعليهم السّلام فتكلّموا بنحو ذلك، ثمّ رجعوا إلى صفوفهم مكاتفين أخاهم أبا عبدالله الحسين عليه السّلام(9).
ومواقف العبّاس عليه السّلام كلّها شامخة أبيّة لا تنتهي حتّى تحلّ شهادته العالية، وهو على ثباته ووفائه، وإخلاصه وفدائه.. لم يتزلزل رغم عِظم الواقعة وشدّة الموقف. حتّى يُقتَلَ إخوته ثلاثتهم بين يديه، وقد دفعهم إلى الجهاد باعثاً فيهم روح التضحية، قائلاً لهم: يا بَني أُمّي تقدّموا حتّى أراكم نصحتم لله ولرسوله، فإنّه لا ولْدَ لكم.(10) فيراهم بأُمّ عينيه يُقتَّلون ويُجزَّرون على رمال كربلاء، فلا تضعف عزيمته، ولا تفترُ همّتُه.
وإذا سمع صراخ الأيتام والصبية وقد أضرّ بهم العطش.. وجد نفسه لا يُطيق ذلك، فاستأذن سيّدَه الحسين عليه السّلام، وكان قد تكرر منه الاستئذان فلم يَدَعه أخوه، إلاّ هذه المرّة، فهمّ بالحصول على الماء وسقي الأطفال والنساء، وأبى أن يسبقهم في شربه وقد نزل في الفرات بعد أن كشف صفوف الأعداء، أبت نفسه الكبيرة أن يرتوي من عذب الماء رغم عطشه وهو يتذكر أخاه الحسين وأطفال الحسين وصبيةً قد التهب جوف كلّ واحد منهم حتّى أشرف على الهلاك، فهمّ بإيصال الماء ولم تكن همّته متوجهة إلى القتال، فكانت في ذلك السبيل شهادته، قضاءً من الله تعالى وهو العليم الحكيم.

هكذا قالوا
• قال أبو الفرج الإصفهانيّ: كان العبّاس رجلاً وسيماً.. وكان يُقال له « قمر بني هاشم »، وكان لواء الحسين بن عليّ معه يوم قُتل(11).
• ورثاه حفيده الفضل بن محمّد فقال:

إنّـي لأذكـرُ للـعبّـاس مـوقـفـهبكربـلاءَ وهـامُ القـوم تُختَـطَـفُيحمي الحسينَ ويحيمه علـى ظـمـأٍولا يولّـي ولا يثـنـي فيـختـلـفُولا أرى مشـهـداً يومـاً كمشهـدهمع الحسين.. عليه الفضلُ والشـرفُأكرِمْ بـه مشهـداً بانـت فضيلـتُـهوما أضاع لـه أفعـالَه خَلَـفُ(12)• وقال حفيده الآخر محمّد بن عليّ راثياً إيّاه:

أحقُّ الناسِ أن يُبكـى علـيـهفتىً أبكى الحسينَ بـكـربـلاءِأخـوه وابـنُ والـدهِ عـلـيٍّأبو الفضل المضرَّجُ بالـدماءِومَن واساهُ لا يَثـنيـهِ شـيءٌوجادَ له على عطشٍ بماءِ(13) • وقال أبو القاسم النراقي: هو من حواريّي أخيه الحسين عليه السّلام، وهو السقّاء، قُتل معه بكربلاء.. وله عند الله شأنٌ من الشأن، وفي الجنّة له مقام يغبطه عليه الأوّلون والأخِرون (14).
• وقال الشيخ الدربنديّ: إن تأمّلتم الأخبارَ والآثار التي تضمّنت كيفيّة شهادة العبّاس عليه السّلام، وما صدر من هذا المظلوم من الأفعال والأقوال يوم الطفّ، وما قاله في شأنه الحججُ الطاهرون والأئمّة المعصومون عليهم السّلام.. علمتُم أنّ مقامه في الفضل والشرف ليس بما يَسَعه الطروس ( أي الأوراق )(15).
• وقال أشرف علي عبدالولي: العبّاس.. كان له فضلٌ فائق، ومرتبة فاخرة، وقد بذل مهجتَه في ابتغاء رضاء ربّه ورضاء أخيه الحسين عليه السّلام، ونال بذلك مقاماً كريماً، ومُلْكاً عظيماً (16).
• وقال الشيخ عبدالواحد المظفّر: العبّاس بن أمير المؤمنين.. ذاك البطل المجاهد، والسيّد العظيم، المتفادي عن الانقياد للمذلة؛ أنفةً وإباءً، الناهض بالدفاع عن الدين والمجد معاً، غَيرةً وحماساً.. الذي كانت له مرتبة سامية ومكانة مكينة عند الله ورسوله وأئمّة أهل البيت الهداة عليهم السّلام(17).
• وقال الشيخ محمّد عليّ الزهيري: كان حاملَ لواء الحسين عليه السّلام، أمّا أخلاقه الفاضلة فهي في منتهى مراتب الكمال، فإذا أردتَ أن تقف على معرفتها فخُذْها من كلمات الأئمّة عليهم السّلام(18).
• وقال السيّد هبة الدين الشهرستانيّ يصفه: الممتاز في الكمال والجمال، وقمر بني هاشم، وحامل راية الحسين وعقيد آماله، في المحافظة على رحله وعياله(19).
• وقال الكاتب المصريّ خالد محمّد خالد: وعلى أثرها ( أي واقعة كربلاء ) تمدّدت أجسادُهم الكريمة، يسبقها جثمان العبّاس بن عليّ.. الذي كان لبهاء طلعته، وتألُّق شخصيّته، يُلقَّب بـ « قمر قريش »(20)

1 ـ سفينة البحار، للشيخ عبّاس القمّي 392:3 ـ باب عبس.
2 ـ النقد النزيه، لعبد الحسين الحليّ 96 ـ 97.
3 ـ أمالي الصدوق 374، حديث 10 ـ المجلس 70.
4 ـ سرّ السلسلة العلويّة، لأبي نصر البخاريّ 89.
5 ـ كامل الزيارات، لابن قولويه 258.
6 ـ مفاتيح الجنان، للشيخ عبّاس القمّي ـ باب زيارته عليه السّلام.
7 ـ المزار الكبير، للشيخ محمّد بن المشهديّ ـ باب زيارته عليه السلام.
8 ـ تاريخ الطبريّ 236:6.
9 ـ إبصار العين في أنصار الحسين، للشيخ محمّد السماويّ 31.
10 ـ الإرشاد، للشيخ المفيد 240.
11 ـ مقاتل الطالبيّين، لأبي الفرَج الإصفهانيّ 56.
12 ـ أعيان الشيعة، للسيّد محسن الأمين العامليّ 283:42.
13 ـ الغدير، للشيخ عبدالحسين الأمينيّ 3:3.
14 ـ شُعب المقال، لأبي القاسم النراقي 86.
15 ـ أسرار الشهادة، للفاضل الدربنديّ 323.
16 ـ رياض الجِنان في نيل مشتهى الجَنان، لأشرف علي عبدالولي 232.
17 ـ بطل العلقميّ، للشيخ عبدالواحد المظفّر 3:1.
18 ـ المعارف الإسلاميّة، للشيخ محمّد عليّ الزهيري 107:1.
19 ـ نهضة الحسين عليه السّلام، لهبة الدين الشهرستانيّ 129.
20 ـ أبناء الرسول في كربلاء، لخالد محمّد خالد 175.

طبعا تثور ثائرتهم
هم لم يقولوا انها موجودة
بل هم ردوا على من قال انه يقيس الامور بعقله
ان كنت تفهم هذه الكلمات

بوركت ياغالي
لا تهتم لهم
فهم قليل
لا قيمة لهم
الله ورسوله مع الموالين فقط

لقد افتضح الطرف الاخر
الذي لا يملك دليلا على ما قاله ابدا
بل هو يقول
اني سمعت
وانتهت فعليكم تصديقي
هل يجوز هذا ياناس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لافرق بين الانسان والبهيمة إن الغى الانسان عقله
لذلك وصف رب العزة الكفار :

- أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً [الفرقان : 44]

وقال جل وعلا

- أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً [النساء : 82]
- أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج : 46]

فياترى لو جئتكم اليوم وقلت لكم ان ابا الفضل العباس كان يقاتل وبيده مسدس.

فهل ستصدقوها؟
إن صدقتموها فأنتم بهائم.
وإن لم تصدقوها فقد جعلتم عقولكم ميزانا (لتعقلوا) صحة الخبر.

محاولة فاشلة العب غيرها احسن

العاقل من القرّاء يقرأ ويفكر بـ (المحاولات)

[quote=صدى الفكر]
[quote=صدى الفكر]

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

على الشيعة السلام اذا امثالك يا برزون العراقي ان تنظف النهضة الحسينية


الحمد لله الذي افضحكم بافشاء بواطنكم السخيفة ضد الشعائر الحسينية و ضد ابي الفضل العباس

و موتوا بغيظكم ايها الحمقى - نقول العباس عليه السلام يبارز بالسيف الممسك به بأسنانه لابيده-

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=93291

مشاركة رقم 13 تجدها امامك ان شاء الله
اتمنى ان ينتهي الجدل بهذا الامر من بعد ما بينت خطأ وجهة نظرك عني
وبينت تمسك الاخوة الموالين والمدافعين عن قتال العباس والسيف باسنانه
مع الادلة والاثباتات دامغة تجعل من الذ هم يعتبروه معقولا
غير معقول
انتهى والحمد لله
فهل ننتقل الى الرواية الاخرى
رواية زواج القاسم

احسنت

افة العمرية اعمت اصحاب اللامعقولية

احسن الله اليكم اخي الكريم

نعم من بداية الموضوع قلنا للحمقى ان عقلنا الناقص خاصة عقل ناقص و قلب مريض كاصحاب اللامقعولية لايدرك من القدرة و العلم للائمة عليهم السلام و من يكون تالي تلوهم كعباس عليه السلام و لذا اذا نعجز من التعقل لايجوز الرد و الانكار بل نرد علمها الى اليهم عليهم السلام


و كلامنا هذا كقاعدة كلية تستفيد من الروايات و لذا قلنا العباس يقدر ان يحرب بلا يدان و بسيفه و عدم تعقلنا لايدل على المعقولية.


و لكن صاحب الموضوع و من يصفق له من بغال فضل .... لهم قلوب لايفقهون بها