تويت
المشاركة الأصلية بواسطة abuessa
وأشكر لك دعاؤك المبارك واتمنى من الله أن يحعلني وجعلك ممن يدعو إلى الحق دون تحيز وأتعصب
وفقك الله يا أخي سلام الله عليك .
-
جزاك الله خيرا أخي abuessa وآسف جدا جدا لتأخري عن الرد إليك وأطمع بعفوك وكرمك.
وأشكر لك دعاؤك المبارك واتمنى من الله أن يحعلني وجعلك ممن يدعو إلى الحق دون تحيز وأتعصب
وفقك الله يا أخي سلام الله عليك . -
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا ) النساء / 94
فقد نهت الآية عن تكفير من يلقي إلينا السلام ،
فكيف بمن يصرح بكلمة التوحيد التي تعصم الإنسان
فقد روى مسلم في صحيحه كتاب الإيمان ، باب الدليل
(على أن من مات على التوحيد دخل الجنة ) عن عثمان قال : قال رسول الله (ص) :
" من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة " .
بل رووا أن الإيمان ينفع العبد وإن زنى وإن سرق ، وهذا يعني أن الأمر القلبي من الاعتقاد بالتوحيد
ينفع وإن كان عمله بمستوى الزنا والسرقة ، ففي
صحيح البخاري في كتاب اللباس ، باب ( الثياب البيض ) عن أبي ذر قال :
" أتيت النبي (ص) وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فقال :
ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة ، قلت :
وإن زنى وإن سرق ؟! قال وإن زنى وإن سرق "
فيلاحظ أن صدر الحديث ينبئ عن مجرد القول القلبي الصادق ، وأما ذيله
" وإن زنى وإن سرق " فيتحدث عن الأعمال وفعل الجوارح .
وقد حدد رسول الله (ص) لوفد عبد القيس شرائع الدين
بأنها شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله مع إضافة الأحكام الضرورية التي بني عليها الإسلام ،
فقد روى مسلم في كتاب الإيمان ، باب ( الأمر بالإيمان بالله ) أنهم قالوا :
" يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة ، وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ، وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام ، فمرنا بأمر فصل نخبر به من ورائنا ندخل به الجنة ، قال : فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع ، قال :
أمرهم بالإيمان بالله وحده ، وقال : هل تدرون ما الإيمان بالله ؟ ، قالوا :
الله ورسوله أعلم ، قال :
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان
وأن تؤدوا خمسا من المغنم … " .
فقد فسر رسول الله (ص) في هذه الرواية أن الإيمان هو مجرد الإقرار بالشهادتين
وما بني عليه الإسلام من أصول أحكام ،
فأين هذا من تصويرهم للتوحيد والشرك والكفر والإسلام ؟!
ورواية البخاري
التالية هي أكثر تفصيلا وتوضيحا في تحديد من يحكم بإسلامه وحصانة دمه وعرضه
فقد روى في كتاب الصلاة باب فضل استقبال القبلة عن أنس بن مالك قال :
قال رسول الله (ص) من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا
فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته .
وفي خبر آخر لمسلم في صحيحه
عن أبي مالك عن أبيه قال سمعت رسول الله (ص) يقول :
" من قال لا إله إلا الله ، وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله " ،
وفي خبر آخر " من وحد الله " بدل " من قال : لا إله إلا الله " .التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 30-05-2008, 04:50 PM.تعليق
-
ويا ليت أن تزيدي شرطا أختي أن يتم التوقف عن شتم السيد فضل الله حفظه اللهالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقاللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي للسلفية :
لو فرضنا ...
أن جميع الشيعة
صغارها وكبارها علماؤها وجهالها توقفوا عن سب كل من :
أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة
وخالد بن الوليد ومعاوية ويزيد
وكل من والاهم وتبعهم
ممن آذوا رسول الله
وأهل بيته سللام الله عليهم أجمعين
فهل تكفون عن التشنيع على الشيعة
واتهامهم بالشرك تارة وبالتكفير تارة أخرى ؟
فهل بكف الشيعة عن السب يعودوا مسلمين في عقيدتكم ؟
وهل يزول الخلاف ؟
أم هناك أمورا أخرى
تستدعي تكفيرنا واتهامنا في الشرك بالله في عقيدتنا ؟
لتكونوا واضحين في مطالبكم
قلتم لنا في أكثر من مقال :
لا نطالبكم الا بالتوقف عن سب تلك الشخصيات التي ذكرتها آنفا
مع اننا لا نأخذ بالسب مأخذ الديمومة الا في حالات خاصة
فنحن لا نذكرهم دائما الا هنا في المنتدى
أما في حياتنا العادية لا ذكر لهم والحمد لله
أعود للاستيضاح :
هل تريدون فقط التوقف عن السب واللعن
أم هناك أمورا أخرى تجعل الاختلاف أكبر من مجرد سب ولعن ؟
... مجرد سؤال ...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة إبنة البلدتعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمدالمشاركة الأصلية بواسطة إبنة البلد
السلفية لا يشتمون السيد فضل اللهتعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
تكفير الأمّة الإسلامية واستباحة دمائهم
عند الوهابية
قال القنوجي في كتابه المسمى "الدين الخالص" (ج1140) :"
تقليد المذاهب من الشرك" وبذلك على زعمه كفر كلّ الأمّة الإسلامية اليوم لأن الأمة اليوم هم أهل المذاهب الأربعة وهم عند الوهابية كفار. (انظر الكتاب : الغلاف ـ ص 140)
وقال عليّ بن محمد بن سنان المدرس في المسجد النبوي والجامعة الوهابية المسماة "الجامعة الإسلامية" في كتابه المسمى "المجموع المفيد من عقيدة التوحيد" ص 55 :"أيها المسلمون لا ينفع إسلامكم إلا إذا أعلنتم الحرب العشواء على هذه الطرق الصوفية فقضيتم عليها قاتلوهم قبل أن تقاتلوا اليهود والمجوس" انتهى
والوهابية كفَّرت أهل كل البلاد الإسلامية وعلماءها كما في كتابهم المسمى "فتح المجيد" حيث قالوا فيه ص 191 :"خصوصًا إذا عرف أن أكثر علماء الأمصار اليوم لا يعرفون من التوحيد إلا ما أقرّ به المشركون" انتهى. (انظر الكتاب : الغلاف ـ ص 191 ـ ص192)
وفي كتابهم المسمى "حلقات ممنوعة" تأليف حسام العقاد ص 25 يكفّرون من يصلي على النبي عشرة ءالاف مرة أو يقول لا إله إلا الله ألف مرة. (انظر الكتاب : الغلاف ـ صحيفة 25)
كما ذكر القنوجي في كتابه المسمى "الدين الخالص" ص 160 حيث يقول :"الصحيح أن الشرك إنما وقع من حواء فقط دون ءادم". انتهى. (انظر الكتاب : الغلاف ـ ص 160)
وقال شيخ الوهابية في المغرب ابن داود الخملي بعد أن أمسكته السلطات المغربية إنه قضى عشر سنوات في دراسة مؤلفات ابن تيمية وابن قيم الجوزية إنه يكفر كل الجماعات وإنه لا يأمل في انتقال المغاربة من الكفر إلى الإسلام وإنه لا يصلي في المساجد ولا يصلي الجمعة لأنها تقام في نظره في بلد كافرٍ وكان يسعى ويحاول ويحرض على القتل والتفجير والتخريب.
تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
المسلمون يعلمون ماهي مكانة يوم الجمعة في حياتهم
حتى ونحن صغار في غنائنا نقول :
والجمعة عيدنا وعيد الرسول ..
فما هو الضير في قولنا لبعض : جمعة مباركة ؟
واليكم الفتوى الوهابية
فتوى خاصة بهذه العبارة من مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه .
فإليكموها :
السؤال:
ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة،
مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟.
جزاكم الله كل خير .
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام .
ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته .
فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة
لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) .
رواه مسلم والبخاري معلقا ، وفي لفظ لهما:
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد .
وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها ، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس ،
وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة .
وكأنها ليست من السنة !!
ياسبحان الله
والله أعلم .
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
لا حول ولا قوة إلا بالله .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد القطيفي
مشكور أختي على الموضوع واعذرين على التدخل
تفسير آية:
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
وَقَوْله تَعَالَى " تِلْكَ أُمَّة قَدْ خَلَتْ " أَيْ مَضَتْ " لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ " أَيْ إِنَّ السَّلَف الْمَاضِينَ مِنْ آبَائِكُمْ مِنْ الْأَنْبِيَاء وَالصَّالِحِينَ لَا يَنْفَعكُمْ اِنْتِسَابكُمْ إِلَيْهِمْ
تفسير ابن كثير
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=2& nAya=134تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمدالمشاركة الأصلية بواسطة بوحيدرة
أشكرك أخي الفاضل / بو حيدرة
الله يعطيك ألف عافية ويبارك فيك :جمعة مباركة عليك ان شاء الله يا أخيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
وجمعة مباركة لإلك أختيتعليق
-
-
[/CENTER]المشاركة الأصلية بواسطة بوحيدرة
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أسأل الله لك التوفيق والنجاح في اختباراتك وعباداتك وكل حياتك
جعلنا الله وأياك والمؤمنين والمؤمنات وأولادهم أجمعين
من الناجحين المتفوقين بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الله لا يضيع تعب أحد
تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
مصدر معتبر لدى أهل السنّة أن عبد الله بن عمر نقل عن
رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنّه قال:
«مَنْ زَارَ قَبْري وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتي»
السنن للدارقطني، ج 2، ص 278.
أبو أيوب الأنصاري المضيّف الأول لرسول الله(صلى الله عليه وآله)
وضع وجهه على قبر النبي(صلى الله عليه وآله)طلباً للتبرك
(مستدرك الصحيحين، ج 4، ص 560 .
أو ما فعله بلال مؤذّن رسول الله(صلى الله عليه وآله)
حيث جلس بجوار قبره(صلى الله عليه وآله)يرفع صوته بالبكاء ويعفر وجهه بترابه
(تاريخ ابن عساكر، ج 7، ص 137تعليق
-
اللعن في عقيدة خال السلفية
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
ونقرأ في كتاب «العقد الفريد»
الذي كتبه أحد علماء السنّة (ابن عبد ربّه الأندلسي):
«ولمّا مات الحسن بن علي(عليهما السلام) حج معاوية فدخل المدينة وأراد أن يلعن علي بن أبي طالب(عليه السلام) على منبر رسول الله
(صلى الله عليه وآله)فقيل له:
إنّهاهنا سعد بن أبي وقاص ولا نراه يرضى بهذا فابعث إليه وخذ رأيه. فأرسل إليه ]معاوية[ وذكر له ذلك فقال:
إن فعلت لأخرجن من المسجد ثم لا أعود إليه!
فأمسك معاوية عن ذلك حتى مات سعد فلما مات سعد لعنه على المنبر وكتب إلى عماله أن يلعنوه على المنابر ففعلوا،
فكتبت أم سلمة زوج النبي(صلى الله عليه وآله) إلى معاوية:
«إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم; وذلك أنّكم تلعنون علي بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهد أنّ الله أحبّه ورسوله»
فلم يلتفت معاوية إلى كلامها»تعليق
-
للأسف الشتم يأتي من قبلكم ولا أقصدك أنتالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقتعليق
تعليق