إعـــــــلان

**ALSA8ER** · 30-09-2008, 05:12 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة المدافعين عن خالد بن الوليد
أين أنتم؟؟؟!!!!

**اليونس 1** · 30-09-2008, 03:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة المدافعين عن خالد بن الوليد
أين أنتم؟؟؟!!!!

نحن هنا يا زميلي الفاضل
وقلنا ونقول ونعيد
موقفنا هو موقف ابو بكر الصديق رضوان الله عليه
وغيره لايقبل به
وموقف ابو بكر الصديق من خالد بن الوليد هو كما موقف الرسول صلى الله عليه واله وسلم من خالد بن الوليد بفعلته ايضا في عهده . وموقفه من اسامة بن زيد في فعلته بقتله قائل الشهادة .

اما سؤالك عن امتناع مالك بن النويرة لدفع الزكاة الا لمستحقها وهو الامام علي بن ابي طالب رضوان الله على الصحابة اجمعين وسلامه عليه . فانه عليك وليس لك .
فقد سالنا من قبل ان كان مالك بن النويرة يريد دفع الزكاة الى علي بن ابي طالب فلماذا لم يقف معه ومع قومه وكان يقول الامام انه اربعين نفر تكفيه ليعيد الخلافة المسلوبة .
فما بالك بردة اقوام من العرب ؟؟؟؟

رعاك الله واصلك

وقلنا فيما يخص ان كان النبي صلى الله عليه واله وسلم ان اغمد سيف خالد بن الوليد :
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قد رفعه وبعثه في سرية بعيد استشهاد جعفر الطيار في حربه مع الروم . وقد اعتبر النبي صلى الله عليه واله وسلم صولة خالد بن الوليد نصر للمسلمين

**ALSA8ER** · 03-10-2008, 11:13 PM

هذا هو خالد بن الوليد
القاتل الغادر عليه لعائن الله

احسنتم اخينا الغالي
هذا هو خالد
سيف الشيطان

**أميري حسين-5** · 04-10-2008, 02:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

وقلنا فيما يخص ان كان النبي صلى الله عليه واله وسلم ان اغمد سيف خالد بن الوليد :
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قد رفعه وبعثه في سرية بعيد استشهاد جعفر الطيار في حربه مع الروم . وقد اعتبر النبي صلى الله عليه واله وسلم صولة خالد بن الوليد نصر للمسلمين

لاادري علام تزوير التاريخ وتزوير الحقائق
هنا يريد اليونس1 ان يوهم القراء بان رسول الله بعث سرية وامر فيها خالدا لينقذ بها جيش المسلمين في معركة خسروها وانكسروا فيها
فلا ادري على اي كتاب اعتمد وقال قولته تلك

قد رفعه وبعثه في سرية بعيد استشهاد جعفر

اما كان خالدا موجودا كجندي من ضمن الجيش
وامر عليه من امر مِن مَن استشهدوا من القادة الثلاثة
فمن العجب العجاب ان يقال ان النبي امر خالدا وبعثه بسرية دون دليل الا فقط عصبية وتزوير للحقيقة وحمية عمياء
فتعالوا لسيرة بن هشام ولنقف على شئ من مؤتة و بعض احوالها واخبارها ليعرف الكل من يحاورون
@@@@@

سيرة ابن هشام ارة

قال وجعل الناس يحثون على الجيش التراب ويقولون يا فرار فررتم في سبيل الله قال فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله تعالى

@@@@@
قال http://: وحدثني http://، عن عامر بن http://، عن بعض http://: وهم أخواله عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال قالت أم سلمة لامرأة http://بن العاص بن المغيرة
http://ومع المسلمين ؟ قالت والله ما يستطيع أن يخرج كلما خرج صاح به الناس يا فرار فررتم في سبيل الله حتى قعد في بيته فما يخرج

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...&f=hes2496.htm

http://
قال http://: وقد قال فيما كان من أمر الناس وأمر http://ومخاشاته بالناس وانصرافه بهم http://، يعتذر مما صنع يومئذ وصنع الناس

@@@@@

فبين قيس ما اختلف فيه الناس من ذلك في شعره أن القوم حاجزوا وكرهوا الموت وحقق انحياز خالد بمن معه . قال http://: فأما http://فقال فيما بلغنا عنه
http://، ففتح الله عليهم وكان عليهم حتى قفل إلى النبي صلى الله عليه وسلم

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...&f=hes2497.htm

لاادري من اين اتى اليونس 1ان رسول الله بعث خالدا بسرية وسيرة بن هشام تذكر
قد امر المسلمون عليهم خالدا
قليلا من
المصداقية

**عاشق الموعود** · 23-10-2008, 08:40 PM

نحن نطالبكم بموقف منطقي

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الموعود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة المدافعين عن خالد بن الوليد
أين أنتم؟؟؟!!!!
ان الشرع والأخلاق والعرف يطالبكم بموقف صريح حيال هذه الأسئلة التي طرحتها وتحديتكم بالأجابة عنها ؟؟!!
فأنتم بين أحد موقفين لاثالث لكم غيرهما
أما أن تعلنوا عجزكم عن الأجابة عنها ، وحينها ستثبتون للجميع ان أهل السنة والجماعة هم مع الدليل لا مع التقليد الأعمى ، ونحن لانطالبكم بأكثر من الأنصاف فيما طرحناه ، فلا نريد غير ترسيخ مبدأ الأخوة الصحيحة الصالحة المبتنية على أحترام الرأي المطابق للدليل ، والتعاطي معه في كل ما من شأنه أن يسهم في ترسيخ الوحدة الأسلامية المبتنية على الواقع الموضوعي لا على الخرافات ، فلانريد أن نبرر لأي شخص كائنا من كان أخطاؤه ، بل نريد أن نتعامل مع الجميع وفق ما يريده منا الله سبحانه وتعالى ووفق ما يسألنا عنه ، ونريد أن نستغل نعمة العقل تلك النعمة التي مهما شكرنا الله عز وجل عليها فلا نبلغ حق شكرها عليها وعلى غيرها من النعم التي من بها علينا
المهم هو أننا لابد لنا أن نستعمل هذه النعمة التي أنعم بها علينا الخالق المطلق جل وعلا في مجال شكره ، ومن أوضح مصاديق الشكر هو أن نستعملها في التمييز بين أولياء الله عز وجل وبين أعداؤه ، لكي يتسنى لنا بعد ذلك أن نتبع نفس الخطوات التي سار بها أولياء الله ونسير في نفس الصراط المستقيم الذي أنتهجوه وسلكوه ، لكي نحظى برضا الباري عز وجل .
وأما أن تجيبوا عنها ( طبعا اجابة واقعية بدون تهرب وبدون مكابرة ، اجابة يقبلها العقل والمنطق ) فسوف نكون ممتنين وسوف وسوف تجدون حينها لكل تعليق من تعليقاتكم البناءة المباركة جوابا يرضي الخالق المنع جل وعلا .

**عاشق الموعود** · 23-10-2008, 08:53 PM

أسئلتي للمدافعين عن المجرم خالد

وهذه هي الأسئلة التي أتحداكم بالأجابة عليها

أولا :هل كان عمر متيقنا من أن خالد بن الوليد دخل بزوجة مالك قبل أن تحل ؟؟ واذا كان متيقنا من ذلك فلماذا سكت بعد صدور حكم أبو بكر ؟؟ ترى هل هي مجاملة أم تبين له أمر آخر ؟؟ وماحدا مما بدا؟؟؟
ثانيا :واذا لم يكن عمر متيقنا من أن خالد بن الوليد دخل بزوجة مالك قبل أن تحل فلماذا رمى ( سيف من سيوف الله ) حسب تعبير أبو بكر بارتكاب فاحشة عظيمة ورمى وقذف زوجة مالك المرآة المحصنة بالزنى ؟؟ ولماذا ترك أبو بكر أقامة الحد على عمر لأنه رمى واتهم بل حاول اقامة الحد على رجل بريء كما تدعون ؟؟؟؟؟؟!! ما لكم كيف تحكمون
ثالثا :هل يجوزلأبي بكر أن يترك تطبيق الأحكام الشرعية ؟أو أن يجامل على حساب الدين لالشيء سوىرأيه الشخصي ؟؟!!!
رابعا :الرواية تدل دلالة قطعية على ان خالد لم يدافع عن نفسه ولم ينطق ببنت شفةبل ان الرواية تدل دلالة قطعية أيضا على ان خالد استسلم وأقر على نفسه ؟؟!! بل انه كان ينتظر أمر أبو بكر باقامة الحد عليه ؟؟ فاذا لم يكن شيء مما فعل صحيحا فلماذا لم يدافع عن نفسه ؟؟!!
خامسا :لم تذكر الرواية الكلام الذي دار بين أبو بكر وخالد وهنا يمكننا أن نسجل أكثر من علامة استفهام عل ماهية هذا الكلام الذي دار بينهما ؟؟؟!!
سادسا :ومن حقنا أن نتساءل ومن حقنا أن نعرف بالضبط ما دار بينهما من كلام ولماذا أعذره أبو بكر بعد هذا الكلام بحيث انه تغاضى عن كل الشحن والرثاء الذي شحنه به عمر وأخو مالك وأبوقتادة ؟؟!!
سابعا :وما بال عمر سكت عنه غضبه وترك عزمه باقامة الحد على خالد الزاني والقاتل؟؟!! يبدوا أنه اقتنع أخيرا بوجهة نظر خالد وأبو بكر؟؟!!
ثامنا:يبدو أن الكلام الذي دار بينهما عن أمر أشد خطورة من الزكاة ودفعها والردة وخبرها بل لابد أن هناك أمر بدرجة من الخطورة دعى أبو بكر لأن يقول( ‏لا أشيم سيفاً سلَّه الله على الكفَّار ‏)فتصرف تصرفالامنطقيا ؟؟!!
تاسعا :ربما هذا الكلام له مدخلية في الخلافة ؟! أو ربما أن مالك كان يميل الى علي بن أبي طالب ؟؟ أو ربما كان مالك لايريد تسليم الزكاة الا الى الخليفة الشرعي لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )؟؟!!!
هذا ما عندنا فما عندكم يأخواننا السنة (( يا من تدافعون عن خالد ))
فأتحداكم أتحداكم جميعا ووحدانا
أن تجيبوا عن هذه الأسئلة؟؟!!!!!
واياكم ........... اياكم والتهرب من الأجابة
أنتظركم

**ALSA8ER** · 24-10-2008, 03:11 PM

فأتحداكم أتحداكم جميعا ووحدانا
أن تجيبوا عن هذه الأسئلة؟؟!!!!!
واياكم ........... اياكم والتهرب من الأجابة
أنتظركم

**عاشق الموعود** · 26-10-2008, 04:32 PM

الأخوة الغائبين أو المغيبين أنفسهم

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الموعود

وهذه هي الأسئلة التي أتحداكم بالأجابة عليها

أولا :هل كان عمر متيقنا من أن خالد بن الوليد دخل بزوجة مالك قبل أن تحل ؟؟ واذا كان متيقنا من ذلك فلماذا سكت بعد صدور حكم أبو بكر ؟؟ ترى هل هي مجاملة أم تبين له أمر آخر ؟؟ وماحدا مما بدا؟؟؟
ثانيا :واذا لم يكن عمر متيقنا من أن خالد بن الوليد دخل بزوجة مالك قبل أن تحل فلماذا رمى ( سيف من سيوف الله ) حسب تعبير أبو بكر بارتكاب فاحشة عظيمة ورمى وقذف زوجة مالك المرآة المحصنة بالزنى ؟؟ ولماذا ترك أبو بكر أقامة الحد على عمر لأنه رمى واتهم بل حاول اقامة الحد على رجل بريء كما تدعون ؟؟؟؟؟؟!! ما لكم كيف تحكمون
ثالثا :هل يجوزلأبي بكر أن يترك تطبيق الأحكام الشرعية ؟أو أن يجامل على حساب الدين لالشيء سوىرأيه الشخصي ؟؟!!!
رابعا :الرواية تدل دلالة قطعية على ان خالد لم يدافع عن نفسه ولم ينطق ببنت شفةبل ان الرواية تدل دلالة قطعية أيضا على ان خالد استسلم وأقر على نفسه ؟؟!! بل انه كان ينتظر أمر أبو بكر باقامة الحد عليه ؟؟ فاذا لم يكن شيء مما فعل صحيحا فلماذا لم يدافع عن نفسه ؟؟!!
خامسا :لم تذكر الرواية الكلام الذي دار بين أبو بكر وخالد وهنا يمكننا أن نسجل أكثر من علامة استفهام عل ماهية هذا الكلام الذي دار بينهما ؟؟؟!!
سادسا :ومن حقنا أن نتساءل ومن حقنا أن نعرف بالضبط ما دار بينهما من كلام ولماذا أعذره أبو بكر بعد هذا الكلام بحيث انه تغاضى عن كل الشحن والرثاء الذي شحنه به عمر وأخو مالك وأبوقتادة ؟؟!!
سابعا :وما بال عمر سكت عنه غضبه وترك عزمه باقامة الحد على خالد الزاني والقاتل؟؟!! يبدوا أنه اقتنع أخيرا بوجهة نظر خالد وأبو بكر؟؟!!
ثامنا:يبدو أن الكلام الذي دار بينهما عن أمر أشد خطورة من الزكاة ودفعها والردة وخبرها بل لابد أن هناك أمر بدرجة من الخطورة دعى أبو بكر لأن يقول( ‏لا أشيم سيفاً سلَّه الله على الكفَّار ‏)فتصرف تصرفالامنطقيا ؟؟!!
تاسعا :ربما هذا الكلام له مدخلية في الخلافة ؟! أو ربما أن مالك كان يميل الى علي بن أبي طالب ؟؟ أو ربما كان مالك لايريد تسليم الزكاة الا الى الخليفة الشرعي لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )؟؟!!!
هذا ما عندنا فما عندكم يأخواننا السنة (( يا من تدافعون عن خالد ))
فأتحداكم أتحداكم جميعا ووحدانا
أن تجيبوا عن هذه الأسئلة؟؟!!!!!
واياكم ........... اياكم والتهرب من الأجابة
أنتظركم

**عاشق الموعود** · 26-10-2008, 04:39 PM

ان لم تجيبوا عن أسئلتي سوف أفضحكم والله العلي العظيم في باقي المنتديات ؟؟؟!!!
أين أدلتكم ؟؟؟!!
أين علومكم التي تتبجحون بها ؟؟!!!
أم أنكم لا تمتلكون نصيبا منهما ؟؟!!
حيث انكم تدخلون هنا لتسجيل الشبهات لاغير ؟؟؟!!
وهذا ما سأثبته لجميع المنصفين بعونه تعالى

**عاشق الموعود** · 28-10-2008, 04:16 PM

لماذا تتهربون من هذا الموضوع

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الموعود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة المدافعين عن خالد بن الوليد
أين أنتم؟؟؟!!!!
ان الشرع والأخلاق والعرف يطالبكم بموقف صريح حيال هذه الأسئلة التي طرحتها وتحديتكم بالأجابة عنها ؟؟!!
فأنتم بين أحد موقفين لاثالث لكم غيرهما
أما أن تعلنوا عجزكم عن الأجابة عنها ، وحينها ستثبتون للجميع ان أهل السنة والجماعة هم مع الدليل لا مع التقليد الأعمى ، ونحن لانطالبكم بأكثر من الأنصاف فيما طرحناه ، فلا نريد غير ترسيخ مبدأ الأخوة الصحيحة الصالحة المبتنية على أحترام الرأي المطابق للدليل ، والتعاطي معه في كل ما من شأنه أن يسهم في ترسيخ الوحدة الأسلامية المبتنية على الواقع الموضوعي لا على الخرافات ، فلانريد أن نبرر لأي شخص كائنا من كان أخطاؤه ، بل نريد أن نتعامل مع الجميع وفق ما يريده منا الله سبحانه وتعالى ووفق ما يسألنا عنه ، ونريد أن نستغل نعمة العقل تلك النعمة التي مهما شكرنا الله عز وجل عليها فلا نبلغ حق شكرها عليها وعلى غيرها من النعم التي من بها علينا
المهم هو أننا لابد لنا أن نستعمل هذه النعمة التي أنعم بها علينا الخالق المطلق جل وعلا في مجال شكره ، ومن أوضح مصاديق الشكر هو أن نستعملها في التمييز بين أولياء الله عز وجل وبين أعداؤه ، لكي يتسنى لنا بعد ذلك أن نتبع نفس الخطوات التي سار بها أولياء الله ونسير في نفس الصراط المستقيم الذي أنتهجوه وسلكوه ، لكي نحظى برضا الباري عز وجل .
وأما أن تجيبوا عنها ( طبعا اجابة واقعية بدون تهرب وبدون مكابرة ، اجابة يقبلها العقل والمنطق ) فسوف نكون ممتنين وسوف وسوف تجدون حينها لكل تعليق من تعليقاتكم البناءة المباركة جوابا يرضي الخالق المنع جل وعلا .

**عاشق الموعود** · 28-10-2008, 04:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الموعود

وهذه هي الأسئلة التي أتحداكم بالأجابة عليها

أولا :هل كان عمر متيقنا من أن خالد بن الوليد دخل بزوجة مالك قبل أن تحل ؟؟ واذا كان متيقنا من ذلك فلماذا سكت بعد صدور حكم أبو بكر ؟؟ ترى هل هي مجاملة أم تبين له أمر آخر ؟؟ وماحدا مما بدا؟؟؟
ثانيا :واذا لم يكن عمر متيقنا من أن خالد بن الوليد دخل بزوجة مالك قبل أن تحل فلماذا رمى ( سيف من سيوف الله ) حسب تعبير أبو بكر بارتكاب فاحشة عظيمة ورمى وقذف زوجة مالك المرآة المحصنة بالزنى ؟؟ ولماذا ترك أبو بكر أقامة الحد على عمر لأنه رمى واتهم بل حاول اقامة الحد على رجل بريء كما تدعون ؟؟؟؟؟؟!! ما لكم كيف تحكمون
ثالثا :هل يجوزلأبي بكر أن يترك تطبيق الأحكام الشرعية ؟أو أن يجامل على حساب الدين لالشيء سوىرأيه الشخصي ؟؟!!!
رابعا :الرواية تدل دلالة قطعية على ان خالد لم يدافع عن نفسه ولم ينطق ببنت شفةبل ان الرواية تدل دلالة قطعية أيضا على ان خالد استسلم وأقر على نفسه ؟؟!! بل انه كان ينتظر أمر أبو بكر باقامة الحد عليه ؟؟ فاذا لم يكن شيء مما فعل صحيحا فلماذا لم يدافع عن نفسه ؟؟!!
خامسا :لم تذكر الرواية الكلام الذي دار بين أبو بكر وخالد وهنا يمكننا أن نسجل أكثر من علامة استفهام عل ماهية هذا الكلام الذي دار بينهما ؟؟؟!!
سادسا :ومن حقنا أن نتساءل ومن حقنا أن نعرف بالضبط ما دار بينهما من كلام ولماذا أعذره أبو بكر بعد هذا الكلام بحيث انه تغاضى عن كل الشحن والرثاء الذي شحنه به عمر وأخو مالك وأبوقتادة ؟؟!!
سابعا :وما بال عمر سكت عنه غضبه وترك عزمه باقامة الحد على خالد الزاني والقاتل؟؟!! يبدوا أنه اقتنع أخيرا بوجهة نظر خالد وأبو بكر؟؟!!
ثامنا:يبدو أن الكلام الذي دار بينهما عن أمر أشد خطورة من الزكاة ودفعها والردة وخبرها بل لابد أن هناك أمر بدرجة من الخطورة دعى أبو بكر لأن يقول( ‏لا أشيم سيفاً سلَّه الله على الكفَّار ‏)فتصرف تصرفالامنطقيا ؟؟!!
تاسعا :ربما هذا الكلام له مدخلية في الخلافة ؟! أو ربما أن مالك كان يميل الى علي بن أبي طالب ؟؟ أو ربما كان مالك لايريد تسليم الزكاة الا الى الخليفة الشرعي لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )؟؟!!!
هذا ما عندنا فما عندكم يأخواننا السنة (( يا من تدافعون عن خالد ))
فأتحداكم أتحداكم جميعا ووحدانا
أن تجيبوا عن هذه الأسئلة؟؟!!!!!
واياكم ........... اياكم والتهرب من الأجابة
أنتظركم

**عاشق الموعود** · 28-10-2008, 04:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الموعود

ان لم تجيبوا عن أسئلتي سوف أفضحكم والله العلي العظيم في باقي المنتديات ؟؟؟!!!
أين أدلتكم ؟؟؟!!
أين علومكم التي تتبجحون بها ؟؟!!!
أم أنكم لا تمتلكون نصيبا منهما ؟؟!!
حيث انكم تدخلون هنا لتسجيل الشبهات لاغير ؟؟؟!!
وهذا ما سأثبته لجميع المنصفين بعونه تعالى

**ALSA8ER** · 30-10-2008, 03:26 PM

فلنستعمل معهم طريقة الحبة حبة

فأنت حرقت كل شيء اخي

وكما ترى هرب الجميع

**عاشق الموعود** · 30-10-2008, 05:29 PM

الى الأخ الصابر مع فائق التقدير والأحترام

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

فلنستعمل معهم طريقة الحبة حبة
فأنت حرقت كل شيء اخي
وكما ترى هرب الجميع

السلام عليكم أخي الصابر ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز أنت وأنا وبعض اخواننا المؤمنين لم نكتب ولم نتكلم ولم نطرح فكرا خارجا عن حدود الشرع والأخلاق ، بل سلكنا طريقا علميا وشرعيا وأخلاقيا وألزمناهم الحجة بل الحجج مع انها واضحة لاغبار عليها ، وكان كل ذلك بصورة تدريجية ، أما بخصوص طرحي فأنا أتفق معك بأنه أحرق كل شيء باطل ، وأحرق كل أكاذيبهم وفضحهم أمام كل من ألقى السمع وهو شهيد ، وأما بخصوص هروبهم وتهربهم فأين المفر من الخالق الجبار الكبير المتعال ان أفلحوا بالهرب والتهرب في هذا الموضوع أو غيره أو في هذا المنتدى أو غيره ، ولهم الويل حينئذ مما كتبت أيديهم ، والله المستعان على كل هارب غدار

**ALSA8ER** · 30-10-2008, 06:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الموعود

السلام عليكم أخي الصابر ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز أنت وأنا وبعض اخواننا المؤمنين لم نكتب ولم نتكلم ولم نطرح فكرا خارجا عن حدود الشرع والأخلاق ، بل سلكنا طريقا علميا وشرعيا وأخلاقيا وألزمناهم الحجة بل الحجج مع انها واضحة لاغبار عليها ، وكان كل ذلك بصورة تدريجية ، أما بخصوص طرحي فأنا أتفق معك بأنه أحرق كل شيء باطل ، وأحرق كل أكاذيبهم وفضحهم أمام كل من ألقى السمع وهو شهيد ، وأما بخصوص هروبهم وتهربهم فأين المفر من الخالق الجبار الكبير المتعال ان أفلحوا بالهرب والتهرب في هذا الموضوع أو غيره أو في هذا المنتدى أو غيره ، ولهم الويل حينئذ مما كتبت أيديهم ، والله المستعان على كل هارب غدار

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
ارجوا فضحهم في منتدياتهم