إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سلسلة دروس في علم التجويد (بشكل مبسط)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

    هل القرآن توقيفي من النبي ؟ أم من فعل الصحابة ؟
    أقوال عديدة :
    1- أنه توقيفي : قال ابن مالك : انما الفوا القرآن على ما كانوا يسمعوه من النبي مع قوله بأن ترتيب السور أجتهاد من الصحابة وهذا تناقض في كلامه .
    2 - ما اتفق عليه علماء الجمهور كالقاضي ابي بكر بن الطيب : انه فوض ترتيب السور الى أمته من بعده .
    3 - كما ذهب اليه القاضي ابو محمد بن عطية : أن كثيراً من السور كان قد عُلم ترتيبها في حياة النبي والباقي فوضى الامر للأمة .

    تعليق


    • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

      قال ابو بكر الانباري :
      - أنزل اللّه القرآن كله الى السماء الدنيا ثم فرقه في بضع وعشرين فكانت السورة تنزل لامر يحدث والاية تنزل جواباً لمستخبر ويُوقف جبرائيل النبي على موضع السورة والاية , فاتساق السور كاتساق الايات والحروف كله من النبي فمن قدم سورة أو أخرها فقد أفسد نظم الايات , وهذا أهم الاقوال عن علماء الجمهور .
      - والتحقيق أن ترتيب السور لم يكن توقيفياً بل انه اجتهاد من الصحابة والادلة كثيرة :
      - مصحف الامام علي : اوله سورة البقرة ثم يوسف ثم العنكبوت ثم الروم .
      - مصحف ابي بن كعب : اوله : الفاتحة - البقرة - النساء - آل عمران .
      - مصحف مجاهد : اوله : العلق - ن والقلم - المزمل - المدثر .
      - مصحف ابن مسعود : اوله : البقرة - النساء - آل عمران - المص -الانعام .
      - مصحف ابن عباس : اوله : العلق - ن - الضحى - المزمل - المدثر - الفاتحة .
      - مصحف الامام جعفر الصادق : اوله : اقرأ - ن - المزمل .
      - كل هذه المصاحف سبقت مصحف عثمان .
      وعلى هذا لو كان الترتيب للسور توقيفي لما وجدنا هذا الاختلاف .
      - اما اتباع المسلمون مصحف عثمان انما لامر السلطة الحاكمة وعلى رأسها عثمان , وبعدها أمر عثمان بجمع المصاحف وحرقها الا مصحف ابن مسعود لم يستجب لامر عثمان .

      تعليق


      • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

        ترتيب الايات
        - فيما اشتهر أن ترتيب الايات كان توقيفياً من الرسول .
        - قال القاضي ابو بكر : ترتيب الايات أمرٌ واجب وحكم لازم ,
        فقد كان جبرائيل يقول :ضعوا آية كذا في موضع كذا وقال مكي : وترتيب الايات في السور هو من النبي ولما لم يأمر بذلك في أول براءة تركت بلا بسملة .

        تعليق


        • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

          قال الابياري : كما كان ضبط الآيات بفواصلها توقيفاً كذلك كان وضعها في مواضعها توقيفاً دليل ذلك الآية * واتقوا يوماً ترجعون فيه الى اللّه * كانت آخر ما نزل فوضعها النبي عن وحي من ربه بين آيتي الربا والدين من سورة البقرة .

          تعليق


          • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

            - قال ابو الحسين أحمد بن فارس : جمع القرآن على حزبين :
            1- تأليف السور كتقديم السبع الطوال وتعقيبها بالمئين فهذا الضرب هو الذي تولاه الصحابة رضوان اللّه عليهم .
            2 - أما الجمع الاخر فضم الآي بعضها الى بعض وتعقيب القصة بالقصة فذلك شيئ تولاه رسول اللّه كما أخبر به جبرائيل .

            تعليق


            • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

              - ومما يستدل على أن ترتيب الآيات توقيفي ما نقله البخاري بسنده عن ابن الزبير قال قلت لعثمان :
              * والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً ,,,,*
              قال : قد نسختها الآية الاخرى فَلِمَ تكتبها أو تدعها _ اي لماذا تبقيها مكتوبة في المصحف وانت تعلم بأنها منسوخة _ قال عثمان : يا ابن أخي لا أغير شيئاً منه من مكانه .
              وقد ثبت حرمة قراءة الآيات معكوسة اي من آخرها الى اولها وهذا باجماع المسلمين .

              تعليق


              • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                * ورتل القرآن ترتيلا *
                - تبين أن أغلب علماء الجمهور يقولون : أن ترتيب القرآن توقيفي لا ينبغي للصحابة وغيرهم أن يؤخروا ما هو مقدم أو أن يقدموا ما هو مؤخر بل قال البعض : أن ترتيبه وحي من اللّه سبحانه انزله جبرائيل على الرسول .
                - فقد ثبت أن سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه , فان القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ على هذا الترتيب انزله اللّه تعالى جملة الى السماء الدنيا ثم كان ينزل مفرقاً عند الحاجة .
                - أن الدليل على ترتيب السور والآيات وانه أمر توقيفي فمثلاً في صحيح مسلم عن ابي الدرداء مرفوعاً : من قرأ العشر الاواخر من سورة الكهف , او قال : من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال .
                - وكان يقرأ سورة البقرة وآل عمران والنساء على ملأ من الصحابة وكان يعلمهم عشر آيات ..........
                - فكان هذا دليل على أنه ترتيب متسق أخذوه من الرسول مباشرة وهذا مما فيه من الترتيب التوقيفي مما لا يخفى .

                تعليق


                • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                  عدد السور والآيات والكلمات والحروف
                  - قول عطاء بن يسار :
                  عدد سور القرآن : 114 .
                  عدد الآيات : 6170 .
                  عدد الكلمات : 77439 .
                  عدد الحروف : 323015 .

                  تعليق


                  • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                    أقسام السور
                    - روى أحمد بن حنبل حديث واثلة بن الاسقع : أن رسول اللّه قال : اعطيت مكان التوراة السبع الطوال واعطيت مكان الزبور المئين واعطيت مكان الانجيل المثاني وفضّلت بالمفصّل .
                    - نجد أن الاقسام على أربع :
                    1 - السبع الطوال : وهي السور السبع بعد الفاتحة , اولها البقرة - آل عمران ........
                    2 - المئون : السور التي كل منها تزيد على مائة آية أو تقاربها . وقيل تبدأ من بني اسرائيل الى سبع سور .
                    3 - المثاني : سور تلي المئين لانها ثنتها ( أي كانت بعدها ) وعددها سبع سور .
                    4 - المفصّل : وهي باقي السور واغلبها القصار , وهي المكية وربما سميت آياته بالمحكم .

                    تعليق


                    • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                      أسماء السور
                      - حد السورة : هو قرآن يشتمل على آي ذي فاتحة وخاتمة , المسماة باسم خاص بتوقيف من النبي .
                      - فاتحة الكتاب : تسمى الحمد , أم الكتاب , أم القرآن , السبع المثاني .
                      - سورة البقرة : تسمى سنام القرآن .
                      - سورة آل عمران : وسورة البقرة : تسميان بالزهراوين .
                      - المائدة : تسمى العقود .
                      - الاعراف : تسمى المص .
                      - الانفال : تسمى بدر .
                      - التوبة : تسمى الفاضحة , براءة , العذاب , المخزية .
                      - يوسف : تسمى ( أحسن القصص ) .
                      - النحل : تسمى النعم .
                      - الاسراء : تسمى ( بني اسرائيل ) و سبحان .

                      تعليق


                      • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                        11 - الكهف : وتسمى ( أصحاب الكهف ) .
                        12 - طه : وتسمى سورة الكليم .
                        13 - الشعراء : وتسمى سورة الجامعة .
                        14 - النمل : وتسمى سورة سليمان و ( طس سليمان ) .
                        15 - السجدة : وتسمى المضاجع و (سجدة لقمان ) و ( جزر ) و ( آلم تنزيل ) .
                        16 - فاطر : وتسمى سورة الملائكة , والحمد .
                        17 - سبأ : وتسمى هي وفاطر , الحمدين .
                        18 - يس : وتسمى قلب القرآن .
                        19 - الزمر : وتسمى الغرف .
                        20 - المؤمن : وتسمى غافر , والطول , و (حم المؤمن ) .

                        تعليق


                        • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                          21 - فصّلت : وتسمى حم السجدة , وسورة المصابيح .
                          22 - الشورى : وتسمى حمعسق .
                          23 - الجاثية : وتسمى الشريعة , وسورة الدهر .
                          24 - محمد : وتسمى سورة القتال .
                          25 - ق : وتسمى الباسقات .
                          26 - القمر : وتسمى اقتربت الساعة .
                          27 - الرحمن : وتسمى عروس القرآن .
                          28 - المجادلة : وتسمى الظهار .
                          29 - الممتحنة : وقيل تسمى بالامتحان والمودة .
                          30 - الصف : وتسمى سورة الحواريين وعيسى .

                          تعليق


                          • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                            31 - الطلاق : وتسمى النساء القصرى .
                            32 - التحريم : وتسمى المحرّم ولِمَ تحرَّم ويا أيها النبي .
                            33 - الملك : وتسمى تبارك والمنجيّة والوافية والمانعة والمجادلة .
                            34 - القلم : وتسمى ن .
                            35 - المعارج : وتسمى سأل سائل والواقع .
                            36 - الجن : وتسمى قل أوحي .
                            37 : القيامة : وتسمى سورة لا أقسم .
                            38 - الانسان : وتسمى الدهر وسورة الابرار وهل أتى .
                            39 - النبأ : وتسمى عم والمعصرات والتساؤل .
                            40 - عبس : وتسمى سورة السفرة .

                            تعليق


                            • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                              41 - كورت : وتسمى التكوير .
                              42 - الانفطار : وتسمى انفطرت .
                              43 - المطففين : وتسمى التطفيف .
                              44 - الانشقاق : وتسمى انشقّت .
                              45 - القدر : وتسمى انا انزلناه .
                              46 - لم يكن : وتسمى البرية , والقيامة , والبينة , وسورة أهل الكتاب , والانفكاك .
                              47 - قريش : وتسمى لايلاف .
                              48 - أرأيت : وتسمى الماعون , والدين .
                              49 - الكافرون : وتسمى الجحد , والعبادة , والمقشقشة .
                              50 - النصر : وتسمى التوديع .
                              51 - تبّت : وتسمى المسد , وسورة أبي لهب .
                              52 - الاخلاص : وتسمى التوحيد , والصمد , وقل هو اللّه أحد , ونسبة الرّب , والمقشقشة , والاساس .
                              53 - الفلق والناس : ويقال لها المعوذتان , والمشقشقتان .

                              تعليق


                              • سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

                                الفصل السادس

                                جمع القرآن الكريم

                                القرآن في ثوبه الاول

                                - جاء في المستدرك للحاكم انه قال : جُمع القرآن الكريم ثلاث مرات :
                                1 - بحضرة النبي : عن زيد بن ثابت قال : كنا عند رسول اللّه نؤلف القرآن من الرقاع .
                                2 - في زمن ابي بكر .
                                3 - في زمن عثمان .
                                - هذا يعني أن القرآن كان مجموعاً في زمن النبي ولكن لم يتخذ هذا الشكل , وكان شكله الاول من : الاكتاف , الاقتاب , الحرير , الرقاع , الرقاق , العسب , الفخار , اللخاف , الكرانيف , الشظاظ , الاسيار .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X