إعـــــــلان

**راجي النجاة** · 20-11-2009, 06:00 AM

أقترح ان يعاد صياغه السؤال

هل هناك حاجب لفهمنا لكتاب الله ؟؟؟

هل تستعين بما اشكل عليك من كتاب الله علي فهم علماء الأمه مجتمعين

وفي قلبهم آل محمد وتأخذ ما إطمأن إليه فلبك؟؟ .

أو تعطل قلبك وعقلك وتأخذ من المعصومين حصرا ؟؟ .

مع حبي الكامل لكل آل الرسول ولكن يبقي التمسك بالعتره في أقصي تفاسيره

ولايتهم علي المسلمين ولايه دنيويه

أي يكون منهم الإمام

فلو فرضا كان الإمام منهم
( وأنا شخصيا اتمني ذلك )

هل يحاسب الإمام بكتاب الله

ام ما يقوله الإمام هو التفسير الوحيد لكتاب الله

.................................................. ......................................

القصد سيدنا علي احتكم لكتاب الله

وهذا تاريخ ثابت

ولا عصمه إلا لكتاب الله

ولرسوله

هذا هو جوهر الخلاف
..............................................

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه

**علي ابوفاطمة** · 20-11-2009, 05:34 PM

رد

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

لقد فات أخينا المحترم علي أبو فاطمه بأننا نعتبر الآل ايضا من الصحابه

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

فنحن نروي عن آل البيت بسند صحيح أكثر كثيرا جدا

لم يفتني هذا الامر وهو متوقع جدا كجواب اولي .. ولكن من هو المقدم عندكم بحسب الادلة الشرعية قران وسنة آل البيت ام الصحابة
ثم أتساءل كم تروون عن علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد الصادق استاذ الأئمة وعن موسى بن جعفر وعن علي بن موسى الرضا وعن محمد بن علي وعن علي بن محمد والحسن العسكرس عليهم السلام جميعا فهم من آل البيت وروايتهم لا يجاريها في الوثاقة شيء.. علما ان المتأخرين منهم عاصروا البخاري وغيره

**علي ابوفاطمة** · 20-11-2009, 05:43 PM

رد

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

مصابكم هو في عدم الاطلاع ..
فانتم تعجزون عن اجابة سؤال من نوع ــ ما الذي علمكم اياه آل البيت ولا يعرفه أطفال المسلمين بالضروره ــ
أما نحن فنأخذ من كل اصحابه ومنهم آل البيت عليهم السلام .. وهذه مناسبه لسؤالك عمن كان يأخذ المسلمين دينهم في اليمن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أليس هم الصحابه فسبحان الله
فهل كان النبي يعلم أهل اليمن الدين ـ ناقصا ـ حاشاه ..
وهذا ينطبق على كل مكان دخله الاسلام في عهد النبي .. كان النبي يرسل مع الوفود نفر من أصحابه يعلمونهم الدين ويفقههوهم فيه ..
فها كان تعليمهم ناقصا ..
الأمر لا يحتاج الا الى وقفة حياديه مع العقل

لا داعي للقول بان مصيبتنا كذا وكذا وهل علمت ما عندنا لكي تقول هذا .. واجعل النقاش علميا فقط
اما ما علمناه آل البيت فهو اسلام مختلف تماما عن اسلام الصحابة المليء بالتناقضات.. في التوحيد والنبوة والعدل الالهي وحتى في العبادات والمعاملات .. وانتم ما اخذتم من آل البيت شيء لا يرضاه من وضعوا قواعد مذاهبكم ..
فقد كان الاشاعرة والمعتزلة في مقابل الشيعة كمذاهب كلامية هم يرجعون الى راي الصحابة والشيعة يرجعون الى ائمة اهل البيت.. وهذا واضح تاريخيا.
اما اهل اليمن فهم في زمن الرسول ص كما قلت وليس الان .. فتدبر.
ولا معنى للقول ان الرسول ص كان يعلمهم الدين ناقصا
فالخلاف بدأ في زمن متأخر على الرسول ص

**علي ابوفاطمة** · 20-11-2009, 05:46 PM

خارج الموضوع

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الإخوة الأكارم من شيعة أهل البيت ....
يا سادة ....
غن الأخذ بتفاسير الصحابة للشرع الكريم لا يؤخذ بها إلا إذا كانت موافقة للكتاب والسنة
يعني لا يؤخذ بقول أحدهم أبداً إذا كان مخالفاً للكتاب أو لنص نبوي صحيح صريح ....
والفارق المهم بين المذهبين هو خضوع الحديث الشريف لمعايير هامة في تناقله ...
لهذا ظهر علم جمع الحديث الصحيح وفقاً لقواعد شديدة وصعبة ...حتى لا يؤخذ الشرع إلا من طريق الثقات وأهل الفضل ..
ونؤكد على القاعدة التي ذكرها إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه :"كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب المقام "

الكلام خارج الموضوع فما نريدك ان تثبته هو الأظهر من الادلة هل اتباع اهل البيت ام الصحابة
نرجو الدقة والتركيز قبل الرد

**علي ابوفاطمة** · 20-11-2009, 05:51 PM

رد

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

وعليكم السلام
والحقيقه يا أخي أنكم لا تأخذون عن آل البيت كما تعتقد أنت أو كما توهمت أنت وعامة الشيعه
والدليل شديد الوضوح ..
وهو ندرة المرويات في كتبكم عن أهل البيت أصلا ..
وحتى التفاسير فهي متروكه للمفسرين الشيعه والذين يزعمون أن
القرآن بظاهره غير مفهوم وتفسيره الباطن يحتاج لمعصوم ..
والنتيجه
حكم بعدم صلاحية القرآن للعباده
يتبقى مشكلة الاسناد وعلم الرجال والجرح والتعديل عندكم تكاد أن تكون مأساه فكيف يجزم الشيعي بصحة ما يقال له أن هذا الكلام قاله الامام أو هو موضوع ..

والنتيجه فانتم لا تستطيعون الجزم بأي مسأله أو تفسير
وتحياتي

سبقت الاجابة حول الاخذ من اهل البيت ع وليس ما ذكرته هنا دليل كافٍ ، فأئمة آل البيت ع إثنا عشر كلامهم واحد نأخذ منهم جميعا .. وليس هذا هو السؤال كما تعلم.
اما علوم الحديث والرجال فكيف علمت بمأساويتها .. ام ان الكلام يلقى على عواهنه دون ادلة في مكان اكثر ما نكون فيه الى وضع الادلة.

**علي ابوفاطمة** · 20-11-2009, 05:58 PM

خرابيط

المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك

مشكلتكم أنكم أهملتم كتاب الله وركزتم فقط على روايات سب الصحابة والبراءة منهم ،وبالتالي فكلامكم كله مناقض للقرآن الكريم،أما نحن أهل السنة والجماعة فكتاب الله هو دستورنا ومصدر تشريعنا الأول ،لذلك ففي حوارات علمائنا دائما تطرب أذنك بهذه الكلمات:قال الله،قال رسوله.

المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك

أما قول صاحب الموضوع ومن سار في طريقه من أبناء طائفته فهم مساكين لأنهم ما يقرؤون كتاب الله.
ونقول لهم قال الله تعالى:"{ وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ } الآية [التوبة: 100].
المهاجرون والأنصار ،والذين اتبعوا المهاجرين والأنصار باحسان.
المهاجرون والأنصار=الصحابة الكرام.
فهل نحن مخطؤون لأننا اتبعنا المهاجرين والأنصار؟
وفي الأخير نختم بقوله تعالى:وقال: { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ: رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } [الحشر:10]

إذا كان عندك دليل حول ان الله تعالى والرسول ص متفق عليه بين علماء الامة الاسلامية يقول بان الواجب على المسلم اتباع الصحابة فاذكره
ولا تكتب خرابيط من قبيل اننا اهملنا القرآن الكريم ، وكلامنا مناقض للقرآن ، اننا مساكين فنحن لم نطلب منك الصدقة وانما طلبنا الدليل .. فنحن ابناء الدليل اينما مال نميل .. لا نميل مع الاهواء والاحقاد....
وليس في الاية ما يشير الى وجوب اتباع المهاجرين والانصار .. فاقرأ القرآن جيدا قبل ان تتهمنا بذلك .. ففيها مدح لبعض المهاجرين والانصار الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه من السابقين ..

**علي ابوفاطمة** · 20-11-2009, 06:01 PM

ليست اجتهادا

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

الاخ علي ابو فاطمه حفظه الله لك اعجبنى طرحك واحسست فيه ارادة اختيار بين الطريقين وهنا الفهم الخاطئ بان تجعل هنالط طريقين ويجب الاختيار بواحد منها ولا يسعك الجمع بينها فهنا حتى فى النصوص التى قد يفهم من ظاهرها معارضه للقران واقصد بالنصوص الاحاديث او قد تكون ايه ظاهرها معارض الايه اخرى انه يجمع بينها ويوفق بينها بما لا يكون فيه تعارض

وهكذا يجمع بين الامرين

وكذا نحن اهل السنه نجمع بين الامرين فكتبنا مليئه بروايات اهل البيت مثل علي رضي الله عنه بل روايات على اكثر من روايات ابو بكر وعمر مجتمعين

فنحن اهل السنه مذهب وسط بين الرفض والنصب

لا نكون مثل النواصب الذين يتحاملون على اهل البيت بسبب ما حصل من فتنه

ولا نكون مثل الروافض فى التحامل على اصحاب الرسول مما حصل من فتنه

ونتبع قول الله سبحانه

(وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)

= = = = = = = = =

ثم ان الوثوق فى القران الذى لم يجمع الا على عهد الصحابه مما جعل هنالك اناس تطعن فى القران وانه ليس بتمامه ومنهم من قال بدلت اياته وليست كل ايه فى موضعها التى اراده الله مثل اية التطهير وهو يدل على التلاعب من قبل الصحابه

كما هنا
http://www.youtube.com/watch?v=Kjflv9BDTmw

ونحن نتحدث عن من يقول لا القران هو بتمامه وكماله وكما اراده الله لم يبدل فيه شئ هنا نقول حينها اخى اذا اذا وثقة فى امانتهم امنة الصحابه فى جمع القران وايصاله الينا بخلاف من يقول لا اصحابه بدلوه وتلاعبو فيه هنا نقول لك اذا وجب عليك ان ايضا تاخذ السنه منهم وبتالى تكون وسطا بين الرفض والنصب حيث تاخذ من الجميع وتبجلهم وتحفظ حقهم وما فعلوه للاسلام من نشره فى ارجاء الدنيا بعيدا عن الصراعات الراسيه تنظر الى فتوحاتهم و و الخ

قد يكون كلامى لا يعجبك وقد يعجبك وتنظر فيه بعين الاعتبار وانما اعجبنى طرحك واحببت ان اشارك فيه لطرح ما عندى واحساسي انك كتبته لتجد بعض الردود الهادفه التى قد توقف هذا البعد وتعادى لا بين الرافضه والنواصب بل بين الروافض واهل السنه الذين هم وسط بين هؤلاء
وشكرا

القضية ليست اجتهادية وانما نبحث عن نص ودليل شرعي لكي يأخذ باعناقنا

**ALKAREEM** · 20-11-2009, 06:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ابوفاطمة

سبقت الاجابة حول الاخذ من اهل البيت ع وليس ما ذكرته هنا دليل كافٍ ، فأئمة آل البيت ع إثنا عشر كلامهم واحد نأخذ منهم جميعا .. وليس هذا هو السؤال كما تعلم.
اما علوم الحديث والرجال فكيف علمت بمأساويتها .. ام ان الكلام يلقى على عواهنه دون ادلة في مكان اكثر ما نكون فيه الى وضع الادلة.

غريب .
تتحدث عن أدله .. وردك مجرد سطر تقول انه سبق الاجابه فأين هل تقصد في غير هذا الموضوع
فانقله أو رابطه

أما علم الحديث ووضعه المأساوي فهو مما لا يمكن انكاره فعلمائكم يعترفون بهذه المأساه
فراجع اقوال علمائكم بهذا الخصوص

**أبوعمار الجزائري** · 20-11-2009, 06:17 PM

لو كان لا يصح أخد الدين إلا عن العترة فلماذا لم يبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط آل بيته رضي الله عنهم إلى الأمصار لتعليم الناس دينهم؟
فمن نقل الإسلام مثلا إلى أهل اليمن ؟ أليس الصحابيان الجليلان معاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري؟

**علي ابوفاطمة** · 22-11-2009, 05:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

غريب .

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

تتحدث عن أدله .. وردك مجرد سطر تقول انه سبق الاجابه فأين هل تقصد في غير هذا الموضوع
فانقله أو رابطه

أما علم الحديث ووضعه المأساوي فهو مما لا يمكن انكاره فعلمائكم يعترفون بهذه المأساه
فراجع اقوال علمائكم بهذا الخصوص

أخذنا من آل البيت عليهم السلام آلاف الأحاديث والروايات تحتضنها كتبنا الحديثية ومن اضخمها بحار الانوار ووسائل الشيعة وغيرها و نحن نقصد بآل البيت الرسول الاكرم ص والأئمة الاثني عشر ع ... كما اظنك تعلم ..
اما حلوم الحديث والرجال كما تعلم ايضا فعندنا فيها مصنفات كبيرة من ابرزها موسوعة رجال الحديث للسيد الخوئي رحمه الله تعالى وغيرها ..
ولكن ما يلفت انتباهي هو عدم اعطائك دليل على من يجب ان يتبعه المسلم لكي يصل الى المنبع التشريعي المتمثل بالرسول الكريم ص والقرآن الكريم ... وارجو ان لا تخرج عن الموضوع قبل الاجابة الوافية...
ودمتم في ساحة الهدى والايمان ان شاء الله

**علي ابوفاطمة** · 22-11-2009, 06:02 PM

رد

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعمار الجزائري

لو كان لا يصح أخد الدين إلا عن العترة فلماذا لم يبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط آل بيته رضي الله عنهم إلى الأمصار لتعليم الناس دينهم؟
فمن نقل الإسلام مثلا إلى أهل اليمن ؟ أليس الصحابيان الجليلان معاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري؟

سبقت الاجابة على هذا الاشكال .. حيث ان هذا الامر في زمن الرسول ص وليس بعد وفاته .. ففي حياته هو المكلف بالتبليغ ...
ولكن السؤال ما هو الطريق المنصوص عليه شرعاً بعد الرسول ص والمأمور بالتمسك به للوصول الى الشريعة الحقة؟
نرجو الاجابة المباشرة.

**راجي النجاة** · 22-11-2009, 07:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ابوفاطمة

سبقت الاجابة على هذا الاشكال .. حيث ان هذا الامر في زمن الرسول ص وليس بعد وفاته .. ففي حياته هو المكلف بالتبليغ ...
ولكن السؤال ما هو الطريق المنصوص عليه شرعاً بعد الرسول ص والمأمور بالتمسك به للوصول الى الشريعة الحقة؟
نرجو الاجابة المباشرة.

أخي الكريم

السلام عليكم

أري أن الطريق هو

1 __كتاب الله

2 __ ما وصل إلينا عن رسول الله بإجتماع الأمه منتشر غير مستتر منتشر بين الكل وليس نتشر بالخفاء وبين الخاصه

فإن هذا يكون أسلم من التحريف ومن هوي النفس فتجريد الشئ وظهوره ورضا العلماء والجمهور به أجيالا متعاقبه

هو شهاده لنا

أما ستره أجيال متعاقبه فلا أؤمن شخصيا بسلامته من التحريف

وهذا رأي عدد من أفاضل الشيعه أيضا

( ولا أقصد ما وصل من علماء السلاطين والطواغيت ولكن من أقره من شهد له من الجمهور بسلامه المذهب

وجل الأئمه شهد له المعاصرين بسلامه المذهب وإن كانت لهم أثار وخصوصا عن تسميه الأئمه شكك بها علماء

الشيعه قبل السنه فالعيب في من روي عنهم وليس فيهم )

أمه يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ( من العلماء )

قلب المؤمن ( أن يأخذ من رأي العلماء بما يري أنه ا لحق مخلصا لله )

**أبوعمار الجزائري** · 23-11-2009, 10:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ابوفاطمة

سبقت الاجابة على هذا الاشكال .. حيث ان هذا الامر في زمن الرسول ص وليس بعد وفاته .. ففي حياته هو المكلف بالتبليغ ...
ولكن السؤال ما هو الطريق المنصوص عليه شرعاً بعد الرسول ص والمأمور بالتمسك به للوصول الى الشريعة الحقة؟
نرجو الاجابة المباشرة.

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين

لا يوجد في القرآن الكريم نصا صريح الألفاظ والدلالة ولا في السنة النبوية المطهرة حديثا صحيحا يحدد لنا من يجب أن توليه الأمة أمرها .
فلن يكون الأمر إذا إلافي الشورى

فإذاكان النبي صلى الله عليه وسلم وهو الرسول المبلغ عن الله تعالى
مأمورا من قبله عزوجل بمشورة صحابته في أمرهم الذي لم يقيد بنص قرآني وهذا بصريح القرآن الكريم:
{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159
فكيف إذا يكون الأمر بعده صلى الله عليه وسلم إذا لم يكن بالشورى؟

أما عن تبليغ الدين إلى من لم يَبلغه فالأمر بعد أن اكتمل الدين وتركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء فأولياء الأمر من بعده الذين تختارهم الأمة هم المكلفون بالتبليغ وتلك هي المهمة الأولى والأساس لدولة الإسلام.

**علي ابوفاطمة** · 23-11-2009, 06:08 PM

رد

أبوعمار الجزائري / لا يوجد في القرآن الكريم نصا صريح الألفاظ والدلالة ولا في السنة النبوية المطهرة حديثا صحيحا يحدد لنا من يجب أن توليه الأمة أمرها . فلن يكون الأمر إذا إلافي الشورى...

اولا الكلام ليس في الحكم والحاكم بعد الرسول

بل في الطريق المؤدي الى شريعة الرسول

ولكن حدد القرآن الكريم مفهوماً عاماً لمن يجب اتباعه والاقتداء به بقوله تعالى { أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ } فلا يصلح للاتباع الا من يكون مهتدياً بنفسه لا بغيره .. ولا يصلح من نقل انه كان يقول (ان لي شيطاناً يعتريني).. وليس هذا موضوعنا...
بل
أبوعمار الجزائري / أما عن تبليغ الدين إلى من لم يَبلغه فالأمر بعد أن اكتمل الدين وتركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء فأولياء الأمر من بعده الذين تختارهم الأمة هم المكلفون بالتبليغ وتلك هي المهمة الأولى والأساس لدولة الإسلام.

فما هو الدليل على على ان تبليغ الدين من الاختصاصات الحصرية لمن تختارهم الامة!!! وهذا رأي جديد لم اسمع به من قبل!!!! فاذا لم يكن ولي الامر الذي اختاره المسلمون مؤمنا فكيف يبلغ الاسلام. وهل الاسلام مرتبط بمن يتسنم زمام السلطة؟؟؟؟؟!!!
ثم من أين جئت بالقول بان اختيار اولياء الامر راجع للامة ، فهذه مسألة اختلفت فيها المدارس فبعضهم يرى ما ترى وبعضهم يرى ان اولياء الامر ينصبهم الله تعالى ، بمقتضى الحاكمية الالهية ، وبنص من رسوله الكريم

.
المهم اننا نريد ادلة اجمعت عليها الأمة فلا يعقل ان يبقى المسلمون ضائعين دون ان تحدد لهم السماء عبر خاتم النبيين

من يهديهم سواء السبيل.

**أبوعمار الجزائري** · 23-11-2009, 08:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ابوفاطمة

أبوعمار الجزائري /

المشاركة الأصلية بواسطة علي ابوفاطمة

لا يوجد في القرآن الكريم نصا صريح الألفاظ والدلالة ولا في السنة النبوية المطهرة حديثا صحيحا يحدد لنا من يجب أن توليه الأمة أمرها . فلن يكون الأمر إذا إلافي الشورى...

اولا الكلام ليس في الحكم والحاكم بعد الرسول

بل في الطريق المؤدي الى شريعة الرسول

ولكن حدد القرآن الكريم مفهوماً عاماً لمن يجب اتباعه والاقتداء به بقوله تعالى { أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ } فلا يصلح للاتباع الا من يكون مهتدياً بنفسه لا بغيره .. ولا يصلح من نقل انه كان يقول (ان لي شيطاناً يعتريني).. وليس هذا موضوعنا...
بل
أبوعمار الجزائري / أما عن تبليغ الدين إلى من لم يَبلغه فالأمر بعد أن اكتمل الدين وتركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء فأولياء الأمر من بعده الذين تختارهم الأمة هم المكلفون بالتبليغ وتلك هي المهمة الأولى والأساس لدولة الإسلام.

فما هو الدليل على على ان تبليغ الدين من الاختصاصات الحصرية لمن تختارهم الامة!!! وهذا رأي جديد لم اسمع به من قبل!!!! فاذا لم يكن ولي الامر الذي اختاره المسلمون مؤمنا فكيف يبلغ الاسلام. وهل الاسلام مرتبط بمن يتسنم زمام السلطة؟؟؟؟؟!!!
ثم من أين جئت بالقول بان اختيار اولياء الامر راجع للامة ، فهذه مسألة اختلفت فيها المدارس فبعضهم يرى ما ترى وبعضهم يرى ان اولياء الامر ينصبهم الله تعالى ، بمقتضى الحاكمية الالهية ، وبنص من رسوله الكريم

.
المهم اننا نريد ادلة اجمعت عليها الأمة فلا يعقل ان يبقى المسلمون ضائعين دون ان تحدد لهم السماء عبر خاتم النبيين

من يهديهم سواء السبيل.

أولا قولك: ولا يصلح من نقل انه كان يقول (ان لي شيطاناً يعتريني).. وليس هذا موضوعنا
طيب كان عليك أن لا تذكر ماليس من موضوعنا ولكن بما انك ذكرت وجب ان نرد :
انت تشير إلى الصديق ابي بكر رضي الله عنه وهذا أولا لم يثبت عند نا قوله فليس إذا حجة علينا ثم على فرض قوله فهذه كان من المفروض أن تذكر من بين فضائل أبي بكر لأنها دليل على تواضعه وعدم استعلائه رضي الله عنه لأنه لوصح القول فمعناه أنا لست معصوما فإن أحسنت فأطيعوني وإن أسئت فقوموني كما ورد في خطبته المشهورة .ثم إنالشيطان الذي يعتريه يعتري جميع بني آدم؛ فإنه ما من أحد إلا وقد وكَّل الله به قرينه من الملائكة وقرينه من الجن.والشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم، كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «ما من أحد إلا وقد وكَّل الله به قرينه من الملائكة وقرينه من الجن». قيل: وأنت يا رسول الله؟ قال: «وأنا، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير
قولك:
فما هو الدليل على على ان تبليغ الدين من الاختصاصات الحصرية لمن تختارهم الامة!!! وهذا رأي جديد لم اسمع به من قبل
أقول: لم أقل من الاختصاصات الحصرية ولكن من مهامهم ومن مهام الدولة الإسلاميةالأساسية ولا يتولونها بأشخاصهم ولكن يفوضون علماء الأمة لقيام بذلك.
أما دليلي على ذلك فمن فعل الخلفاء من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم و الذين استجابوا لقوله تعالى: {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }الحج41

قولك:فاذا لم يكن ولي الامر الذي اختاره المسلمون مؤمنا فكيف يبلغ الاسلام. وهل الاسلام مرتبط بمن يتسنم زمام السلطة
أقول: الإمام الأعظم للمسلمين يختاره أهل الحل والعقد ولا يجوز أن يكون من أهل الحل والعقد إلا من كان عدلا عالما ومن ذوي الرأي والحكمة حتى يتسنى له معرفة من تجوز عقد الإمامةله ومن لا تجوز.
أما إمام المسلمين فأول شروطه الإسلام لأن غير المسلم لا يجوز أن تكون له على المسلمين ولاية مصداقا لقوله تبارك وتعالى:"وَلَن يجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً "
إضافة إلى الشرو ط الأخرى وهي : الذكورية والعدالة والعلم والكفاية ومعنى الكفايةأن يكون قويا قادراعلى إقامة الحدود و خوض الحروب بصيرًا بها كفيلاً بحمل الناس عليها، عارفًا بالعصبية وأحوال الدهاء، قويا على معاناة السياسة؛ ليتمكن من حماية الدين، وجهاد العدو وإقامة الأحكام، وتدبير المصالح ,
(وشرط النسب القرشي وهذا مختلف عليه )

ومن المعلوم أن ردة الإمام توجب خلعه أماالفسق فلا يوجب خلعه)
قولك:
وبعضهم يرى ان اولياء الامر ينصبهم الله تعالى ، بمقتضى الحاكمية الالهية ، وبنص من رسوله الكريم

.
هذا ادعاء باطل مادام من دون دليل صريح اللفظ والدلالة لا من القرآن أولا باعتبار الإدعاء يقول أن الله تعالى هو من نصبهم ولا من السنة بنص صحيح السند.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما هو الواجب على المسلم: إتّباع عترة النبي (ص) والأخذ بهداهم أم إتّباع الصحابة؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين