تويت
المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
-
ناخذ بحديثه ان لم يقوي بدعته -
انا استشهدت بالرواية لاثبات انة الراوي هو عبد الله بن الحارث بن نوفل وراجه ترجمة الراوي
اء قال قال على بن المديني عبد الله بن الحارث يعنىابن نوفل ثقة سمع من عمر وعثمان وعلى وسمع من العباس بن عبد المطلبتعليق
-
المنهال ليس رافضي بل شيعي والالباني واضح انه اكتفي بالرواه الثلاثه لترفضهم او ربما يكون قد نسيهلان المنهال راوى امامى موثق من رؤوساء طائفة الشيعة المعتبرين عندهم وهم ادرى بهم كما ورد عن الحافظالمشاركة الأصلية بواسطة drwisam ah
وانت يا اخي لا يمكنك ان تثبت صحه الحديث لان المتن كما قلنا ليس كروايه المستدرك وغيرها ممن اثبتنا ضعف الروايات
وانا اتراجع واخطات عندما قلت عن سبب الانقطاع الذي ذكرته لك بين عبدالله بن الحارث وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه اضف الى اختلاف المتن المنهال كما ذكرنا المنهال وعنعنه الاعمش
ولكي تقتنع تفضل :
((وقال المفضل بن غسان الغلابي سمعت يحيى بن معين وذكر حديث الأعمش عن المنهال بن عمرو وكان يحيى بن معين يضع من شأن منهال بن عمرو وقال في موضع آخر ذم يحيى المنهال بن عمرو وقال أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا سليمان بن أبي شيخ قال حدثني محمد بن عمر الحنفي عن إبراهيم بن عبيد الطنافسي أخي محمد بن عبيد قال وقف المغيرة صاحب إبراهيم على يزيد بن أبي زياد وكانا يصليان جميعا في مسجد واحد بالكوفة فقال ألا تعجب من هذا الأحمق الأعمش إني نهيته أن يروي عن المنهال بن عمرو وعن عباية ففارقني على أن لا يفعل ثم هو يروي عنهما نشدتك بالله هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين قال اللهم لا )) تهذيب الكمال ج 28 ص 571تعليق
-
هههههههه تاخذ منه الرواية ان لم تقوي بدعته هذا هو البغض بام عينه
انا متاكد يقيناً ان كلام الامام علي عندكم ليس حجة وقد قال احد السلفية الذين استشيعو عندما كنا نرى
حديث لاهل البيت نضعفه
لا ادري لان امامكم ابن تيمية الذي ثبت بالدليل انه يبغض الامام علي عليه السلام
ما بالكم واهل البيت عليهم السلامتعليق
-
-
بارك الله بك اخي الحبيب (انصار الصدر) والله ان ماتقولة عين الصواب فهذا ديدن اعداء اهل البيت التقليل من فضائلهم وهذا كلام اللاباني واضح وصريح فقد قال في السلسلة الضعيفة(وإنما لم يخرجه الشيخان وأمثالهما ؛ لأنهم رأوه يصادم رأيهم في الخلافة ، وهذا هو السبب في إعراضهم عن كثير من النصوص الصحيحة ، خافوا أن تكون سلاحاً للشيعة ؛ فكتموها وهم يعلمون ، وإن كثيراً من شيوخ أهل السنة - عفا الله عنهم - كانوا على هذه الوتيرة ، يكتمون كل ما كان من هذا القبيل" !!المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
ونقول كما قالت زينب العقيلة(ع) والله لن تميت وحينا ولن تقطعوا ذكرنا
اللهم صل على محمد واله الاطهار وحشرنا معهمتعليق
-
بارك الله بيك اختي العزيزة (وهج الايمان)وحشرك مع محمد واله الاطهار
تعليق
-
اخي الكريم الرجاء عدم تشتيت الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة drwisam ah
فان كان لك ردا بخصوص تضعيف الروايات كما اثبت لكم اخي محب جعفر الصادق فهاته واللا فانت ترى ان الامام علي بن ابي طالب فضائله
ومناقبه في كتب السنه كثيره جدا ونحن احق به منكم
تحياتي
تعليق
-
اخبرنا يا هداك الله حديث المصنف لابن ابي شيبة
هل قول الامام علي حجة ام لا ان كان حجة فاخبرنا وان كان لا فاخبرنا ولا داعي للف والدوران
يا هداك الله
ثم اذا فضائل الامام علي عليه السلام كثيرة جداً
لماذا لا تتبعوه وتتبعون من يخالفه
تفضلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
اانا الذي الف وادور ام انت ؟
عجيب امرك وما تكرره من سؤال انا اجبتك عنه
وقلت لك
ولا ذنب لي انك لاتفهم ما اقوله مع ان كلامي واضحكيف يكون قوله حجه والاسناد ضعيف يا هداك الله ولاحظ ما كتبته وان كان لديك اشكال هاته
اعيد واكرر قلت لك سابقا ان قول الامام علي رضي الله عنه ان كان الذي يروي عنه ثقه والاسناد ليس به عله يكون بالغ الحجه علينا وروايه السفينه ضعيفه للاسباب التى ذكرناها سابقا
1-لاحظ الاختلاف في المتن اذ لا يمكنا ان تجعلها شاهدا لروايه المستدرك وهي منكره كروايتنا وضعيفه ولا يمكن ان تقوي روايه ضعيفه بضعيفه فتامل
2-الراوي المنهال بن عمرو شيعي صدوق وان قلنا ثقه لكن لايحتج به لانه يقوي بدعته وهذا معلوم لدينا واظنه لايخفى عليك 3-عنعنه الاعمش عن المنهال فلم يصرح بالتحديث
وكذلك انا قلت
((وقال المفضل بن غسان الغلابي سمعت يحيى بن معين وذكر حديث الأعمش عن المنهال بن عمرو وكان يحيى بن معين يضع من شأن منهال بن عمرو وقال في موضع آخر ذم يحيى المنهال بن عمرو وقال أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا سليمان بن أبي شيخ قال حدثني محمد بن عمر الحنفي عن إبراهيم بن عبيد الطنافسي أخي محمد بن عبيد قال وقف المغيرة صاحب إبراهيم على يزيد بن أبي زياد وكانا يصليان جميعا في مسجد واحد بالكوفة فقال ألا تعجب من هذا الأحمق الأعمش إني نهيته أن يروي عن المنهال بن عمرو وعن عباية ففارقني على أن لا يفعل ثم هو يروي عنهما نشدتك بالله هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين قال اللهم لا )) تهذيب الكمال ج 28 ص 571
تعليق
-
اولاً انا راجعت الرواية في سلسلة الاحاديث الضعيفة للالباني
شي اخر يا فاضل ماذا تريد اليس الراوي ثقة يعني عجيب لان الحديث في الامام علي عليه السلام يكون يقوي بدعته
ما هكذا تضعف الاحاديث يا سلفي
ثم الموقع سكت عن الحديث ولم يقل شي فما بالك انت تعضف الحديث
اما العنعنة شوف لك واحدة غيرها
وقد وضحت لك الاخت وهج الايمان بما فيه الكفاية
الان اخبرانا هل قول الامام علي حجة ام لاتعليق
-
ماهكذا يكون الرد اخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
قلت لك اسباب ضعف الروايه
-1لاحظ الاختلاف في المتن اذ لا يمكنا ان تجعلها شاهدا لروايه المستدرك وهي منكره كروايتنا وضعيفه ولا يمكن ان تقوي روايه ضعيفه بضعيفه فتامل
2-الراوي المنهال بن عمرو شيعي صدوق وان قلنا ثقه لكن لايحتج به لانه يقوي بدعته وهذا معلوم لدينا واظنه لايخفى عليك
3-عنعنه الاعمش عن المنهال فلم يصرح بالتحديث
فهلا تقتبس ما كتبته لك ثم ترد علينا برد علمي
اما قول وهج الايمان فقد اثبت لكم ان ابن حجر متناقض فهو نفسه يضعف روايه السفينه والروايه ليست في صحيح مسلم ولا صحيح البخاري وقد اثبتنا تضعيف الروايات
تعليق
-
الرواية ليست شاهد
شي اخر عمرو ثقة احاديثه موجودة في كتبكم
اما العنعة فقد وضحت لك الاخت وهج بما فيه الكفاية
شي اخر لماذا الرواية منكرة عندكم فقط اريد اعرف لماذا مع العلم ان هناك روايات ضعيفة صححها الالباني عندكم
وليست حسنة كهذه الرواية
ثم اخبرني الرواية سكت عنها الموقع
شي اخر اتنا بتضعيف الرواية من كتب الالباني تفضل هداك اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
انت ليش خايف تقرا مشاركاتي ولاتقتبسها وبدلا من ذلك تكرر كلامك ؟
يا اخي والله اتعبتنا فانت من الواضح لا تفهم ما نكتبه لك من الادله فقل لي ماذ اوضحت لنا من عنعنه الاعمش وما الذي فهمته انت؟
اقول لك انه لم يصرح بالتحديث ترجع وتعيد وتقول وهج الايمان قالت كذا وكذا !!!!ههههههههههههه مومعقول الى الان انك لم تفهم بعدما هي عله الاعمش في الر وايه !!!
اقول الاعمش لم يصرح بالتحديث عن المنهال لانه عنعن كما هو واضح وقد وضعنا ادله فراجع
ومتن الروايه منكر فكيف تريد اقناعي بان المتن هو نفسه في بقيه الروايات التى ثبتت ضعفها
فحبا بالله استخدم عقلك لمده ثواني وميز بنفسك بين الروايات لكي تفهم ان الاختلاف بالمتن واضح ويتضح لك عندها ان الروايه منكره لبقيه الروايات والمتن يختلف عنهم اختلاف كلي
وقلنا كذلك المنهال بن عمرو شيعي وبما ان الروايه منكره فحديثه لا يقبل لانه يقوي بدعته واظن افهمتك هذا اكثر من مره
وقلنا كذلك ان ابن حجر نفسه متناقض في روايه السفينه ففي الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع ص98
(أهل بيتي كسفينة نوح من تعلق بها نجا ومن تخلف عنها هلك ) أخرجه البزار والطبراني من حديث أبي ذر وابن عباس وأبي سعيد وعبد الله بن الزبير بأسانيد ضعيفة.تعليق
-
حسناً يا المنيعي انا اعلم اولاً الرواية صحيحة شي اخر هذا كلام منك لا يقدم ولا يؤخر
في تضعيف فضائل اهل البيت عليهم السلام لان امامكم ابن تيمية ضعف الكثير من الاحاديث و هو يبغض اهل البيت
شي اخر تفضل واخبرنا لماذا الاحاديث الضعيفة في فضائل الشيخين تصححوها ولا تضعفوها اخبرنا يا فاضل
بينما فضائل اهل البيت عليهم السلام تحاولون وبكل جهد وبكل وسيلة ان تضعفوها مع ان الحديث صحيح
عقلاً ونقلاً والتاريخ يشهد بذلك
تفضلتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق