تويت
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
بارك الله فيك
نعم السيد الخوئي لا يعترف بالتوثيق لمجرد ترضي الصدوق لكن هذه ليست قضيتنا قضيتنا كانت هل السند متصل ام لا فثبت اتصاله
اما سؤالك فاقول
حسب الظاهر نعم صحيح
فمحمد بن قولويه وان لم يوثق صريحا الا انه من مشايخ ابنه جعفر بن محمد بن علي في كتابه كامل الزيارات
قال السيد الخوئي في موسوعته
.................و العمدة إنّما هو الطريق الأوّل، إذ ليس في السند من يغمز فيه عدا علي بن الحسين السعدآبادي الواقع في طريق الصدوق إلى الفضيل حيث لم يوثّق صريحاً في كتب الرجال، لكنّه لا ضير فيه بعد أن كان من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه، فانّ التوثيق الذي ذكره في أوّل كتاب كامل الزيارات لمن وقع في أسانيده على تقدير التشكيك في عمومه لجميع الرواة الواقع في الكتاب فلا ريب في أنّ المتيقّن منه مشايخه و من يروي عنه بلا واسطة.
وللتنبه انا اعلم ان الخوئي رجع عن توثيق جميع من وقع في كامل الزيارات مطلقا لكنه هنا يقول المتيقّن منه مشايخه و من يروي عنه بلا واسطة
قال التفرشي في نقد الرجال
و أصحاب سعد على ما يفهم أكثرهم ثقات كعلي بن الحسين بن بابويه و محمّد بن الحسن بن الوليد و حمزة بن القاسم و محمّد بن يحيى العطّار و غيرهم، فكأنّ قول النجاشي: إنّه من خيار أصحاب سعد، يدلّ على توثيقه
اما محمد بن ابي القاسم فقد نقلت توثيقه
يبقى زياد بن ابي الحلال فهو ثقة ومن اصحاب الصادق ويكفي النظر في كتاب الكافي للكليني حيث يروي الكليني في ج6 باب فضل العشاء وكراعهية تركه
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلَّالِ قَالَ تَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ الْعَشَاءُ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ عَشَاءُ النَّبِيِّينَ ع
ثم هو في روايتنا يحدث عن ابي عبد الله فكيف تقولون ليس من اصحاب الصادق ؟؟؟
تعليق