إعـــــــلان

**السيد الكربلائي** · 06-06-2011, 12:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

ما شاء الله فهل عائشة تمثل كرامة رسول الله
اذن كان القتال دائر في يوم الجمل بين وصي رسول الله وبين كرامة رسول الله
مثل ذلك المكتوب على قبر حجر بن عدي فإنه مكتوب هذا قبر سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه فلقد قتله سيدنا معاوية رضي الله عنه لأنه لم يتبرأ من سيدنا علي رضي الله عنه

تره هاي زايدة منك اخونه ... يعني هيج مستوى توصل ؟ ما حسبالنه حضرتك من جماعة السفيه الحبيب
كرامة رسول الله تتمثل في عدم اتهام زوجه بالفاحشة .. و ليس في ذكر الخروج على امير المؤمنين عليه السلام
يعني صدك اشكل المشكلات توضيح الواضحات

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

وصل الجدل إلى

هل البيضة من الدجاجة أو الدجاجة من البيضة

لا حبيبي .. النقاش وصل الى كرامة رسول الله نحفظها ام لا
بس شتسوي .. إذا تكله ميصير تتهمها بالفاحشة .. يكلك انت تدافع عنها و هي حاربت امير المؤمنين ... تكله ما النه علاقة بالقتال افتهم الاشكال وين .. يكلك بتري منحرف يا حفيد عائشة .. يعمي ناس جهلة و ربك

و خير دليل .. تفضل شوف هالكلام

ولماذا الامام علي عليه السلام لم يتوان عن قتال عائشة وجيشها ولم يسكت عند ذلك عن باطلها فماذا تريد اكثر من القتال لدحض باطل عائشة وهل الامام علي عندما حارب عائشة اهان كرامة رسول الله صل الله عليه واله وسلم ؟؟

شتخلولها دتطيب ؟ تكله به يكلك ته .. تكله اتهام بالفاحشة يكلك الخروج و القتال
عجيب غريب امور قضية

**مُدَمِّر2** · 06-06-2011, 12:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مراد عبد

عجيب والله امركم - اخوتي الشيعة - وعظيم هو عند الله وعند البشر فبئس ما تقولون وبئس ما تفعلون :
اسألكم بالله : لو ان احدا نبس بكلمة سوء في حق زوجات ابيك بعد ان توفاه الله ؟ فما انت فاعل ؟ هل ستسكت ؟
هل ستقول للمسيء ( وان كان صادقا ) : نعم صح لسانك لقد كانت زوجة ابي فاسدة فعلا ؟

فكيف بكم وانتم تطعنون بزوجة النبي التي اختارها له الله ؟!!! وانزل ايات تبرئها !!! مما نسبه لها المنافقون . اليست زوجات النبي امهات المؤمنين ؟! انظر للامام علي ( عليه السلام )كيف يخاطبها بعد حرب الجمل . هل قال لها : يا عائشة او يا ابنة ابو بكر . او غير ذلك ؟ قال لها يا امي ! فأين نحن من الامام علي ( عليه السلام ) .كيف تسول لمسلم عربي نفسه ان يطعن في عرض نبيه ؟ بأي وجه ستقابل النبي يوم القيامة ؟
والله ان ما تفعلون لايستقيم في دين ولا عرف ولا اصل . توبوا الى ربكم واستغفروه كثيرا كثيرا . اللهم اهدنا جميعا بهدايتك ، يا ارحم الراحمين

اخوكم الشيعي مراد عبد

عمي انت ذاهب للحج والناس راجعة
اذا كانت زوجة ابي فاسقة وفاجرة فلعنة الله عليها وعلى اللي خلفوها

الا اذا كان واحد ما عنده مشكلة بالفجور بل عنده مشكلة بمن هو الفاجر .

وهذه مشكلتك انت ليست عندك مشكلة بفعل الفجور ولكن مشكلتك بمن فجر
ومن ثم من اين لك ان الله اختار لنبيه عائشة يعني مو ناقص الا تقول ان الله قال سوف ازوج النور من النور .
اختارها الله لأنه يحبها مثلا على مبدأ الخيار
فإن الله ايضا اختار ان يقتل يزيد الحسين فهل هناك معنى للمختار عندك
او اختار ان تتزوج زوجة لوط من لوط
فهذا ليس اختيار اسمه يا ذكي بل هذا اسمه علم الغيب ولا توجد رواية حتى عند بني وهب ان الله اختار عائشة للنبي

**مُدَمِّر2** · 06-06-2011, 12:37 PM

لنا عودة بعد ان ننهي صلاتنا وعملنا

**Malik13** · 06-06-2011, 12:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

الهروب هو من الرواية

هات رواية لها علاقة بما طلبته أنا بالأول..أنا ما طلبت رواية بخصوص أي موضوع عائم...أنا سؤالي كان محددا و أنت لم تجب عليه

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

وبما ان مرجعك السيد الخوئي فماذا تقول لفضل الله ومبانيه التي اسردتها اليك .
فعند مقلدينه يعتبرون تلك المباني الضعيفة مبدأ عقائدي والسيد الخوئي له بعض الأراء العقائدية المختلفة والتي يبني فيها على روايات قد يجدها البعض غير صحيحة .

أي مباني يا عزيزي لماذا تشرق و تغرب؟؟؟

إذا كنت تريد أن تتكلم عن السيد فضل الله افتح له موضوعا خاصا و اقتبس ما تريد من كلامه بالصفحة و الجزء ثم اسأل ما شئت..

أنا سؤالي لك أنت واضح و صريح...لماذا تتشبت من هنا و هناك كالغريق المتشبث بقشه؟؟

عندك رواية هاتها ما عندك قل ما عندي

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

ومشكلتك انك تتهم الاخرين بما هو فيك ونضع لك الاجابة للمرة التالية .
يعني لو تطرقت الى سيدك فضل الله فهو يعتبر مثلا ان عبس وتولى نزلت في الرسول وإستدلاله جاء من خلال مبنى عقائدي معين يرى فيه بعض الروايات الضعيفة عنده قوية وكذلك كسر ضلع الزهراء فهو بنى العقائد عنده على مباني وروايات ضعيفة وأما غيره فناقده بذلك عقلا وروائيا
وهناك مثلا مقولة ان النبي امي اي لا يقرأ ولا يكتب بينما هناك كثير من الروايات تقول بأنه امي نسبة لأم القرى وتصبح هذه الروايات بمصادرها الكثيرة معتبرة وإن كانت ضعيفة السند

الآن قل لي بأن الخوئي مرجعك .
حسنا ما قول مرجعك في النبي الأمي ؟؟؟؟

كل هذا هروب؟؟؟؟

يبدو أنك من عشاق الكلام الإنشائي..

خلص من الآخر....عندك رواية؟؟ تفضل ضعها..

ما عندك رواية....إذن كلامك عن العقائد التي تبنى على الروايات الضعيفة دعه لك

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

هذا فيما يخص أول شق

والشرائع الأخرى يا افلاطون من اين جاءت بمبدأ ان العري محرم مع العلم بأنك انت من ادعيت ان النصوص هي التي حرمت العري وليست العقول

و من أين يا سقراط علمت أن الشرائع الأخرى لا تحرم العري؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

وأنا هو من قال لك هناك ا

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

ديان اخرى غير الاسلام وأنت من أصر على اعتماد مبدأ النص وهذا يؤكد ليس فقط هروبك بل معاندتك لما تقوله ومعاكسته وكأنه أنا الذي قلت لك لا يوجد الا الاسلام في العالم

أولا: أنت ما قلت أديان أخرى...بل قلت شعوب..

ثانيا: أنا أصريت على اعتماد مبدأ التشريع و ما قلت أن التشريع هو حتما من الإسلام فقط...فلا تأخذني بجريرة سوء فهمك..

ثالثا: أنت لا تزال تتهرب من الجواب: من أين علمت أن قوانين الصين كلها قوانين وضعية؟؟؟ هل ستجيب؟؟ أم ستواصل الهروب الكبير الذي بحجم الصين؟؟

**Malik13** · 06-06-2011, 12:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

لنا عودة بعد ان ننهي صلاتنا وعملنا

لا تنس بعد الصلاة تسأل عن عقيدة مبنية على رواية ضعيفة

**مُدَمِّر2** · 06-06-2011, 01:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

انا لم اقل انها برئيه فانتبه
هل الائمه كان ينقصهم الشجاعه ان يلعنوها جهارا نهارا
امامها وامام اتبعاعها ؟
ناهيك عن اللسب اللذى نراه من اشباه الرجال اللذى لم يرد فى الروايات

افهم واعقل قلنا لك بأن الأئمة حاربوها في يوم الجمل وهو أكثر ضراوة من لعنها فمن حاربه الله والمعصوم فلقد وقع عليه الخزي والعار
وأما لماذا لم يلعنوها الأئمة أمامها فهناك مواقف لها حكمة في وقتها ورغم ذلك أكدنا لك بأن الأئمة لعنوها في أكثر من مورد ومنها دعاء صنمي قريش

**شيخ حسين الأكرف** · 06-06-2011, 01:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أقول ما أعتقد صحته؛ وإني على قناعة تامة إن عائشة أول إرهابية في تاريخ الإسلام.

في حرب الجمل قتلت أمك عائشة 10 آلاف مسلم!!!

والحمدلله إن عائشة لا تمتلك القنبلة النووية لأنها لو كانت تمتلكها لذبحت نصف الكرة الأرضية.

**مُدَمِّر2** · 06-06-2011, 01:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين
الامام عليه السلام اخبر انهم دفنا بدون اذن النبى
هل تريد دليل اقوى من هذا الدليل

من قال لك بأن الله لا يحب الفرحين من اي كتاب جئت بها
بل ان فرح المؤمن بما فيه خير له ولدينه فيه تأييد من كتاب الله
وأما قولك بأن الإمام قال انهما دفنا بغير اذن رسول الله فنتمنى ان تضعها لأن الكلام هنا يشير في الرواية الى عدم الإستئذان في دخول الرجال وأما الموتى قد اشار اليه الامام بمنعنى الهدم الذي اصاب قبره من خلال وجود اللعينين

**مُدَمِّر2** · 06-06-2011, 01:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

انت اولا نسبت هذه الكلمه للامام وهى لابن عباس
ثانيا عندما يطلب ابو بكر وعمر ان يدفنا فى بيت النبى
قبل موتهم ويدخلا بعد الموت
فيجوز ان ينسب لهم الفعل
وهذا ما بينته الروايه الثانيه

ما علاقة هذه بموضوعنا

**Malik13** · 06-06-2011, 01:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

من قال لك بأن الله لا يحب الفرحين من اي كتاب جئت بها

جاء بها من القرآن.....تصدق؟؟؟؟؟

قال تعالى: "إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ"

**مُدَمِّر2** · 06-06-2011, 01:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

تره هاي زايدة منك اخونه ... يعني هيج مستوى توصل ؟ ما حسبالنه حضرتك من جماعة السفيه الحبيب
كرامة رسول الله تتمثل في عدم اتهام زوجه بالفاحشة .. و ليس في ذكر الخروج على امير المؤمنين عليه السلام
يعني صدك اشكل المشكلات توضيح الواضحات

لا حبيبي .. النقاش وصل الى كرامة رسول الله نحفظها ام لا

اتمنى اولا ان تتكلم بالفصحى فلسنا هنا في مقهى بغداد حتى نعرف مصطلحات كلامك .
ثانيا ما علاقتي بياسر الحبيب فأنا اختلف معه ولكن من الأفضل ان نتعالى عن الالفاظ السوقية وإن كنا نتعارض فيما بيننا فهل تقبل ان يقال عن مقتداك سفيه فهذه ليست قوة بل حجة الضعيف .
ثالثاً : من قال لك بأن عائشة هي كرامة رسول الله فإذا كانت كرامة رسول الله فاطلب من ربك أن يحشرك مع تلك الكرامة وإذا رفضت يعني تعترف بطريقة غير مباشرة بأنها ليست كرامة رسول الله لأن كل واحد يتمنى أن يحشره الله مع كرامة رسوله .
وعلى مبناك فإن امرأة لوط هي كرامة لوط علما انها كانت تصفر للرجال ليلوطوا بضيوف زوجها .
وعلى مبناك فإن امرأة نوح هي كرامة نوح
حتى ابن نوح هو على رأيك هو من اهل نوح وكرامته
ولكن هذه ما بتمشي فهل تعرف لماذا لأن الله قال لنوح بأن العمل القبيح الذي فعله ابنه يخرجه من دائرة اهله وذلك بقوله :
رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾

**العقيق اليمنى** · 06-06-2011, 01:28 PM

افهم واعقل قلنا لك بأن الأئمة حاربوها في يوم الجمل وهو أكثر ضراوة من لعنها فمن حاربه الله والمعصوم فلقد وقع عليه الخزي والعار
وأما لماذا لم يلعنوها الأئمة أمامها فهناك مواقف لها حكمة في وقتها ورغم ذلك أكدنا لك بأن الأئمة لعنوها في أكثر من مورد ومنها دعاء صنمي قريش

مبروك تفوقت على ابو حنيفه فى القياس
نقوله له اتى لنا بموقف واحد من الائمه فيه تسميه لعائشه
بفاجره او ماجنه
او موقف واحد فيه لعن بشكل مباشر علنى
ياتى لنا بدعاء صنمى قريش
طيب لماذا لا تلتزمو بهذا الموقف من الائمه ؟
وتتبعو سيرتهم بل بالعكس تشنعو على من لم يلعنها علننا

ما علاقة هذه بموضوعنا

عجيب لا تعرف ماهى العلاقه
الم تدعى انه كلام الامام الحسين ؟

ولم تطالبنى بهذا

الحديث الذي تناولناه لم نتطرأ فيه الى الدفن بل ان يدخل فكيف يدخل الحي وهو ميت

شفت اي ميت يدخل الى منزل

فالحديث يتطرق الى ادخال الرجال وليس الى دفنهم مع ان في نفس الحديث اشارة للدفن في مكان اخر

**مُدَمِّر2** · 06-06-2011, 01:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

جاء بها من القرآن.....تصدق؟؟؟؟؟

قال تعالى: "إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ"

و يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ، ينصر من يشاء و هو العزيز الرحيم ، وعد الله ، لا يخلف اله وعده ، و لكن أكثر الناس لا يعلمون " ( الروم 2 – 6 ) .

قال تعالى : ( ويومئذٍ يفرح المؤمنون ) .

قال تعالى : ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ) .

قال تعالى : ( والذين آتيناهم الكتاب يفرحوا بما أُ نزل إليك ) .

قال تعالى : ( فرحين بما آتاهم الله من فضله ) .

وأما الفرح المقصود فيه هناك مخصص ولأهداف
فيبدو انك ضعيف حتى في القرآن

**مراد عبد** · 06-06-2011, 01:35 PM

الاخت العزيزة ام غفران السلام عليكم

تعالي يا اختي ولنحتكم قليلا لصوت العقل دون عصبية ولا ضغينة ولنجب كلينا على الاسئلة التالية :
1- هل اخطأ الله - وهو الذي لايخطيء ابدا - باختياره عائشة زوجة للنبي ؟الجواب لكلينا طبعا هو : كلا .
ولكن قد يقول قائل ان الله لم يختر هذا الامر . انه غير موجود في القرأن !
سنقول حسنا . النبي محمد هو من اختارها زوجة له . وهنا ايضا نسأل : هل اخطأ المعصوم محمد؟
الجواب هو ايضا : كلا .
2- هل يرضي الله ان نطعن ونلعن عائشة وهو الذي رضي بها زوجة لنبيه ؟
الجواب : كلا
3- هل يرضي النبي ان نطعن ونلعن عرضه ؟
الجواب هو ايضا : كلا
4- هل يرضي الامام علي او اي من الصحابة الكرام ان نلعن زوجة نبيه ؟
الجواب : كلا
5- هل يقبل المسيحي او الصابئي بالاسلام دينا والمسلمون يلعنون زوجة نبيهم ؟!
فمن اجل ماذا ولمصلحة من يجري ويستمر هذا اللعن ؟!!!
سؤال ينبغي بعد التفكير مليا ان نجيب عليه .
الاخت الفاضلة
لست هنا والله لاكسب محاججة او انتصر لرأي او فكرة او مذهب ولكنها الحقيقة وحبي لها وتعلقي بها سواء صدرت من مؤمن او كافر سني او شيعي ، وانا وانت بفضل الله شيعة ولنا ان نجتهد ولكن في الحق يا اختاه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**مُدَمِّر2** · 06-06-2011, 01:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

هات رواية لها علاقة بما طلبته أنا بالأول..أنا ما طلبت رواية بخصوص أي موضوع عائم...أنا سؤالي كان محددا و أنت لم تجب عليه

أي مباني يا عزيزي لماذا تشرق و تغرب؟؟؟

إذا كنت تريد أن تتكلم عن السيد فضل الله افتح له موضوعا خاصا و اقتبس ما تريد من كلامه بالصفحة و الجزء ثم اسأل ما شئت..

أنا سؤالي لك أنت واضح و صريح...لماذا تتشبت من هنا و هناك كالغريق المتشبث بقشه؟؟

عندك رواية هاتها ما عندك قل ما عندي

كل هذا هروب؟؟؟؟

يبدو أنك من عشاق الكلام الإنشائي..

خلص من الآخر....عندك رواية؟؟ تفضل ضعها..

ما عندك رواية....إذن كلامك عن العقائد التي تبنى على الروايات الضعيفة دعه لك

و من أين يا سقراط علمت أن الشرائع الأخرى لا تحرم العري؟؟

أولا: أنت ما قلت أديان أخرى...بل قلت شعوب..

ثانيا: أنا أصريت على اعتماد مبدأ التشريع و ما قلت أن التشريع هو حتما من الإسلام فقط...فلا تأخذني بجريرة سوء فهمك..

ثالثا: أنت لا تزال تتهرب من الجواب: من أين علمت أن قوانين الصين كلها قوانين وضعية؟؟؟ هل ستجيب؟؟ أم ستواصل الهروب الكبير الذي بحجم الصين؟؟

يا مالك تريد ان تقول للناس انت بتفهم ولم يصدقك الا البكريين فيكفي انك في احد مواضيعك اضحكت السلفيين عليك وقلت بأن يحيى لم يرث زكريا فعلى أي مبدأ عقائدي حضرتك اعتبرت ذلك رغم مخالفتك للقرآن في نص التوريث ولولا الأخ يا ابن الانجم الزاهرة لم ينقذك لارتفع صراخك امام خطؤك الفادح فتفضل وقل لي اولا ما هو المبنى العقائدي الذي بنيت عليه نص ضعيف امام اية وروايات مع العلم بأني انا قلت ان شرط قبول الرواية هو عدم وجود نص يقابله اي خلافه وأن يوافق العقيدة .

وأما قولك اني قلت انا شعوب ولم اقل اديان فهل افهم من كلامك انك تعتبر الهودوسيين والبوذيين هم اصحاب دين صحيح وإن كان لا فكيف عرف ابو الهندوس بأن العري غير جائز ؟؟؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حرمة عائشه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين