تويت
:d
-
:d
-
[QUOTE]المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد
سأبدأ بوضع النقاط على الحروف ، بعد أن وجدتك تخلط الحروف و تقلب نقاطها ..!!
لكل لفظة في اللغة العربية معانيها المختلفة ، و لفظة " الوحي " كأية كلمة ، لها معاني كثيرة و مختلفة ، ومن أشهر معانيها : الإلهام ، والإرشاد ، و التسخير ،و الإعلام ،الإشارة ، و غيرها الكثير و الكثير ..
ولا يخفى على المتابع الكريم ذلك ، و لكننا عندما نتحدث عن الوحي في هذا الموضوع ، فنحن نقصد معنى مخصوص و ليس المعاني الأخرى لهذه اللفظة ..
فجئتنا تنقل قول الله تعالى :"وإذ أوحى ربك للنحل " !!!محاولا إيهام نفسك أن معنى الوحي في هذه الآية هو نفسه المعنى من قولكم : أن علي يوحى إليه !!!!
فهل قلة علمك هو الذي حدا بك إلى هذا أم هو البحث عن القشة ..!!
في جميع الآيات التي أوردتها، تم استخدام كلمة الوحي بمعانيها المختلفة والتي لا علاقة لها بالمعنى الذي نتحدث عنه، و معظمها تدور حول معنى " الإعلام " أو " الإلهام " ..
و بالمثل هذه الآية التي أوردتهاعن الحواريين،و بالمثل قول الله تعالى :" و كذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس و الجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا" ..الأنعام:112
و عليه ،، فللوحي معاني كثيرة عديدة ، وليس هذا هو موضوعنا ..
موضوعنا هو معنى مخصوص ، و هو المعنى الذي عناه الله سبحانه في قوله :" و ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليم حكيم "..الشورى:51
فالوحي الذي نتكلم عنه هو تكليم الله سبحانه و تعالى لعباده ،و الذي يتم إما بالوحي أو إرسال ملك إلى العبد أو يكلم الله العبد مباشرة و لكن من وراء حجاب ..
و قد أطلق الله اسم " الوحي " على الملك المكلف بنقل كلامه إلى الناس و هو جبريل عليه السلام .فعندما نقول: نزل الوحي على الرسول .نعني أن جبريل نزل ..
مكمن الإشكال الذي حدانا إلى فتح هذه النقطة في موضوعنا : هي وجود رواية تقول بأن جبريل عليه السلام قد نزل على فاطمة و علي يكتب كلامه .. !!
فقلنا : يا شيعة ،أليس هذا هو الوحي الذي عناه الله من قوله :" و ماكان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا " ..؟
فقلتم : نعم هو وحي ، و لكنه ليس هو نفس وحي النبوة الذي حدث للأنبياء بل هو وحي كوحي مريم و النحلة و الأرض و السماء ..!!!
فسألناكم : ما وجه التشابه بين وحي النحلة و وحي علي حتى جعلكم تعتبرون هذا الوحي يشبه وحي الله للنحلة و ليس أنه يشبه وحي الله ليوسف و غيره من الأنبياء ؟؟
فلا جواب حتى الآن ..
و أما الحواريين ، فلم ينزل الله إليهم جبريل .. بل الآية تتكلم عن الوحي بمعناه العام و الذي يعني الإلهام و الإعلام و الإخبار و غيرها ..
و أنا سؤالي كان : هل أرسل الله جبريل إلى أحد الرجال دون أن يكون هذا الرجل نبيا ؟
و لم يكن سؤالي : هل يلهم الله أحد الرجال إلهاما و يعلمه إعلاما دون أن يكون نبيا ..!!
و حيث أن علي رجل و ليس امرأة كمريم ، فلا تشابه بين الوحيين . و حيث أن وحي علي كان عن طريق جبريل و ليس عن طريق الإلهام كما في الحواريين ، فلا تشابه بين الوحيين.بينما وحي إبراهيم كان عن طريق جبريل و هو رجل ، و علي عن طريق جبريل و هو رجل ، و إبراهيم إمام و علي إمام ، و إبراهيم معصوم ، و علي معصوم .. فالتشابه بينما تام و حاصل .. وعليه فالوحي في الرجلين لهما نفس المعنى والمدول ..!!!
" فأين تذهبون " ؟؟!!
تعليق
-
[quote=لبيك يا شهيد]
هذا أدعاؤكَ على الشيعة أنّهم يعتقدون أن الإمامَ علي عليه السلام تجاوز مقام النبوة , هاتِ دليلاً عليهِ من فضلِكَ ..
يقول الخميني[/font]
وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل، وبموجب ما لدينا من الروايات والأحاديث فإن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام كانوا قبل هذا العالم أنواراً فجعلهم بعرشه محدقين وجعل لهم من المنزلة والزلفى ما لا يعلمه إلا الله، وقد قال جبرائيل عليه السلام كما ورد في روايات المعراج: "لو دنوت أنملة لاحترقت"، وقد ورد عنهم عليهم السلام: "إن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل) ..[ الحكومة الإسلامية ، ص:52 ،المكتبة الإسلامية الكبرى ]
و يقول الخميني كذلك : ( مفتاح الدائرة ومختمها، ومؤخر السلسلة ومقدمها، محمد صلى الله عليه وآله وسلم المصطفين من الله، الذين بهم فتح الله وبمعرفتهم عرف الله، الأسباب المتصلة بين
سماء الإلهية وأراضي الخلقية، الظاهر فيهم الولاية، والباطن فيهم النبوة والرسالة، الهادين بالهداية التكوينية سراً والتشريعية جهراً، الآيات التامات، الأنوار الباهرات ) ..[ شرح دعاء السحر،ص:18-19 ]
و يقول محمد الموسوي الشيرازي : (
وللنبوة والكمال مراتب، كما هو ثابت في أبحاث النبوة في كتب الكلامية، و أعلى تلك المراتب هي المرتبة التي حين وصل إليها حبيب الله محمد (صلى الله عليه وآله) ختمت به النبوة، وليس فوق الخاتمية مرتبة ممكنة للإنسان، وأعلى منها مرتبة الرب جل جلاله وعم نواله.
فمقام خاتم النبيين (صلى الله عليه وآله) فوق جميع المراتب المتصورة والمقررة لممكن الوجود، ودون مرتبة واجب الوجود.
ومرتبة الإمام فوق مراتب النبوة ودون مرتبة الخاتمية بدرجة، ولما كان الإمام علي عليه السلام واصلا إلى مرتبة النبوة واتحدت نفسه مع نفس خاتم النبيين (صلى الله عليه وآله) حتى صار كنفس واحدة، منحه الله تعالى مرتبة الإمامة وجعله أفضل من الأنبياء الماضين.) ..[ ليالي بيشاور-ص:246 ]
فهل تريد المزيد ؟؟!!!عن أي خرط و أي قتاد تتكلم يا رجل ؟؟هاتِ دليلاً من كلامِ علمٍ من أعلامنا يقول ان علياً بلغ النبوة وتجاوزها ..
ودونكَ خرط القتادِ
المصيبة ليست في كون علي بلغ منزلة النبوة و تجاوزها ، بل المصيبة هي أن منزلة علي أقل من منزلة الله بدرجة واحدة فقط ...!!!!!
فعن أي خرط قتاد تتكلم ..!!!!
أنتم تعتقدون أن عمراً لا يرتكبُ الكبائر , والأنبياء عليهم السلام كذلك !!
ليس هكذا تورد الإبل ..
و إلا فأستطيع القول بأنك أيضا تتصف بصفات النبوة ، لأنك تأكل و تشرب ، و الأنبياء يأكلون ويشربون !!!!
فهل هذا كلام يقوله عاقل ..!
نحن لا نتحدث عن الصفات المشتركة بين الأنبياء و غير الأنبياء ، نحن نتكلم عن الصفات التي لا يتصف بهاإلا الأنبياء ..فهل لا يمكن وجود إنسان لم يرتكب الكبائر إلا أن يكون نبيا ؟؟!!
" مالكم كيف تحكمون " ..؟!
وبنفس الوقت تعتقدون أن عمراً جمع خلال الأأنبياء والمرسلين وصفاتهم ..
هل أنت صادق مع نفسك في هذا الكلام ..؟
هل وجدت سنيا يقول بأن عمر معصوم ؟؟
فإذا كان عمر يفتقصر لأهم صفة من صفات الأنبياء ، فعن أية نبوة منسوبة لعمر تتكلم ؟؟!!
من فيه صفات الأنبياء فهو نبي .. ومن هو نبي فهو به صفات الأنبياء ..
ركز .. الصفات التي لا تكون إلا للأنبياء ، بصيغة أدق : الصفات التي تميزالأنبياء عن غيرهم ..
و إلا ، فالأنبياء يصلون و نحن نصلي ، والأنبياء يصومون و نحن نصوم .. فهل نحن أنبياء !!
نحن نتكلم عن الصفات التي تميز الأنبياء عن غيرهم ..
فنحن نجد أن جميع الصفات التي تميز الأنبياء عن غيرهم ، اتصف بها علي بن أبي طالب ، ولا توجد صفة مميزة للنبوة إلا في علي .. و عليه ، فعلي نبي ..و الله صرّح بصريح العبارة أن محمد خاتم النبيين ..
فأي مذهب هذا يبنى عقائده بمناقضة كلام الله الصريح !!!
هذا غير صحيح فهذا مختلفٌ به عندكم هل عمر افضل أم أبو بكر !! فتعلم !
حاول أن تنتهج المصداقية مع نفسك على الأقل ..
تعليق
-
لاحظ الفرق الشاسع بيني و بينك ..المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد
أنا أقول بأنكم تعظمون علي و تعطونه منزلة أعظم من النبوة .. و أنت تؤكد كلامي و تقول بأنك تعتقد أن علي أفضل من موسى و عيسى و إبراهيم ...
و أنت تزعم بأننا نعظم عمر و نعطيه صفات النبوة .. و أنا أقول لك بأن أصغر نبي من أنبياء الله أعظم من خمسين عمر .. بل إن منزلة أبي بكر أعظم من منزلة عمر ..
شتان ما بين شخص يحاجج القوم بما يعتقدون ، و شخص يحاججهم بما لا يعتقدون ..
و لكن لا عجب .. فالغريق دائما يحاول البحث عن قشة ، حتى و إن كانت القشة لن تنجيه من الغرق ..!!!!
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد و آل محمد
أخي الفاضل لبيك ياشهيد بارك الله فيك لذبك ودفاعك عن مذهب آل البيت عليهم السلام
فقد أحكمت وأجدت الرد على مايقوله الأخ النفيس
ولكن بماأنك صاحب الموضوع أطلب منك أن تلزم محاورك وتلزم نفسك بعدم الإيطاله في الردود
فخير الكلام ماقل ودل لأن القارئ يمل من كثرة القراءة ومع كل محاولات الإطاله من محاورك
نجد أن الحق أبلج والحجه قويه واضحه في مشاركتك
الأخ النفيس أحب أن أعلق على نقطه واحده فقط وهي
(كماإنه لايوجد نحله نبيه ولاإمرأة نبيه كذالك لايوجد رجل نبي بعد النبي محمد
لذالك لايهم تعريف وحي النبوه من غيره لأنه يقيناً الأمام علي عليه السلام ليس نبي)
أحيي فيكم إلتزامكم بأدب الحوار
وأرى أنه من الأفضل أن يكون الحوار ثنائي بينكما حيث لامكان للسطحيين
متابعهتعليق
-
قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ
فبينة صحة ما نقول من أن معنى الكلام : قل يا محمد لمشركي قومك الزاعمين أن الملائكة بنات الله : إن كان للرحمن ولد فأنا أول عابديه بذلك منكم ، ولكنه لا ولد له ، فأنا أعبده بأنه لا ولد له ، ولا ينبغي أن يكون له .
تفسير الطبري , راجع التفاسير ولا تضع على القرآن من جيبكَ ! .
يتبع الرد ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
عندما كنتُ أخلطُ بين الخطيب والعالم !
وعندما كنتُ أترك التفاسير وأضع على القرآن من كيسي !!
أنتظارٌ يتبع الرد ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
والظاهر أنّك تقرأ ما تحب وتغمض عينكض عما تحب ..
وقال في فيض القدير:5/414: (ففيه إبانة عن فضل ما جعله الله لعمر من أوصاف الأنبياء وخلال المرسلين وقرب حاله منهم. .. فكأن النبي(ص)أشار إلى أوصاف جمعت في عمر، لو كانت موجبة للرسالة لكان بها نبياً، فمن أوصافه قوته في دينه، وبذله نفسه وماله في إظهار الحق، وإعراضه عن الدنيا مع تمكنه منها، وخَصَّ عمر مع أن أبا بكر أفضل، إيذاناً بأن النبوة بالإصطفاء، لا بالأسباب. .. قال الحاكم: صحيح، وأقره الذهبي )
عمر كانت صفاته موجبة للرسالة والنبوة ..
أقراها وعالج جروحك وبعدها توجه للشيعة ! ..
يتبع الرد ..
تعليق
-
أنتظر أكمل الرد على كلامك ورد ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
نعم النبوة باطنةٌ بهم بمعنى أنهم عندهم أسرار ومواريث الأنبياء ..
لا أنّهم أنبياء ٌ ! ..
كما ان عمر عنده كل خلال المرسلين وكل صفاتهم وهو لو لم يبعث النبي لبعث .. !
أنتظارٌ يتبع الرد ..
تعليق
-
للنبوة والكمال مراتب، كما هو ثابت في أبحاث النبوة في كتب الكلامية، و أعلى تلك المراتب هي المرتبة التي حين وصل إليها حبيب الله محمد (صلى الله عليه وآله) ختمت به النبوة، وليس فوق الخاتمية مرتبة ممكنة للإنسان، وأعلى منها مرتبة الرب جل جلاله وعم نواله.
فمقام خاتم النبيين (صلى الله عليه وآله) فوق جميع المراتب المتصورة والمقررة لممكن الوجود، ودون مرتبة واجب الوجود.
ومرتبة الإمام فوق مراتب النبوة ودون مرتبة الخاتمية بدرجة، ولما كان الإمام علي عليه السلام واصلا إلى مرتبة النبوة واتحدت نفسه مع نفس خاتم النبيين (صلى الله عليه وآله) حتى صار كنفس واحدة، منحه الله تعالى مرتبة الإمامة وجعله أفضل من الأنبياء الماضين.) ..[ ليالي بيشاور-ص:246 ]
إنا لله وإنا أليه راجعون !!
قبل يومٍ كنتَ تتهمني بالنسخ واللصق !
هذا كلام السيد الشيرازي رحمه الله مع الراطب كاملاً فأنظروا إلى التدليس !!
http://www.aqaed.com/book/371/9.html
يتبع الرد ..
تعليق
-
ماذا أصنعُ لكَ ؟!
هذا ما أقتبسته حجة عليكَ يومَ القيامة ..
ولما كان الإمام علي عليه السلام واصلا إلى مرتبة النبوة واتحدت نفسه مع نفس خاتم النبيين (صلى الله عليه وآله) حتى صار كنفس واحدة، منحه الله تعالى مرتبة الإمامة وجعله أفضل من الأنبياء الماضين.
قال منحه اللهُ مرتبةَ الإمامة .. أين هي النبوة ؟!
صحيح هو يقول أنه واصلٌ إلى مرتبة النبوة .. لكن هل صار نبياً ؟! منحه اللهُ النبوة ؟!
لا .. ما منحه الله هو الإمامة ..
أنت .. تنسى أن عمراً عنده خلال المرسلين وصفات الأنبياء ولو لم يبعث النبي لبعث عمر وتتمسك بهذه الكلمة وتلك !!
ينتظر الرد ..
تعليق
-
شكراً جزيلاً أختنا الفاضلة على المشاركة الطيبة ..المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوىبسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد و آل محمد
أخي الفاضل لبيك ياشهيد بارك الله فيك لذبك ودفاعك عن مذهب آل البيت عليهم السلام
فقد أحكمت وأجدت الرد على مايقوله الأخ النفيس
ولكن بماأنك صاحب الموضوع أطلب منك أن تلزم محاورك وتلزم نفسك بعدم الإيطاله في الردود
فخير الكلام ماقل ودل لأن القارئ يمل من كثرة القراءة ومع كل محاولات الإطاله من محاورك
نجد أن الحق أبلج والحجه قويه واضحه في مشاركتك
الأخ النفيس أحب أن أعلق على نقطه واحده فقط وهي
(كماإنه لايوجد نحله نبيه ولاإمرأة نبيه كذالك لايوجد رجل نبي بعد النبي محمد
لذالك لايهم تعريف وحي النبوه من غيره لأنه يقيناً الأمام علي عليه السلام ليس نبي)
أحيي فيكم إلتزامكم بأدب الحوار
وأرى أنه من الأفضل أن يكون الحوار ثنائي بينكما حيث لامكان للسطحيين
متابعه
وأنا أعتذر أن أرهقتُ القاريء ببعض التطويل ..
لكن انتِ تلاحظين الأزدواجية في المحاسبة ..
ففي حين علماؤه يروون أن خلال المرسلين وصفاتهم أجتمعت في عمر !!
هذا توحيدٌ ونفي نبوة عن عمر !!
وهم يروون أن لو لم يبعث النبي صلى الله عليه وآله لبعث عمر !!
يعني عمر نبي ( أحتياط ) أذا ما لم يبعث النبي سيكون خاتم الأنبياء والمرسلين أبا حفصٍ عمرَ بن الخطاب !!!!
هذا لا يشكل عليهِ ..
وإنّما يشكل في كتبنا نعتقد أن جبرائيل كان يحدث الأميرَ عليهِ السلام بمصحف فاطمة عليها السلام !!
أترك الحكم للقاريء ..
ومما شاهدته على الوهابيّة ..
عندهم جرأة عجيبة على كتاب الله !
إذ يضع على القرآن من جيبه كما يحلو له !!
لدرجة لا يخالف علماء الشيعة فحسب بل حتى علماء السنة والوهابيّة أنفسهم !!
وكأنما هو مجلة زهرة الخليج أو أسرتي !!
والله هذا هو التحريف للقرآن وهذا هو الظلم والهجر للقرآن الكريم !
تعليق
-
سؤال ..
النبي عيسى عليهِ السلام كان يحي الموتى ..
+
عمر بن الخطاب عنده خلال وصفات النبي عيسى
=
عمر ابن صهاك كان يحي الموتى !!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوىالمشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوىالأخ النفيس أحب أن أعلق على نقطه واحده فقط وهي
(كماإنه لايوجد نحله نبيه ولاإمرأة نبيه كذالك لايوجد رجل نبي بعد النبي محمد
لذالك لايهم تعريف وحي النبوه من غيره لأنه يقيناً الأمام علي عليه السلام ليس نبي)
فإذا كان لا يوجد نبي بعد محمد صلى الله عليه و آله و سلم ، و عليه ، فلا يوجد متصف بصفات الأنبياء بعد محمد صلى الله عليه و آله و سلم ..
أما أن يأتي أحدهم و يقول : بعد موت الرسول هناك رجل لا ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ، هو المعصوم الذي لا يسهو و لا ينسى ، هو الذي ولد قبل آدم بأربعة آلاف سنة ، هو الذي علم الملائكة كيف تعبد الله ، هو الذي لديه صحف أبراهيم و موسى ، هو الذي يعلم ما كان و ما يكون و ما سيكون و ما لم يكن لو كان كيف سيكون ، هو الذي تعرض عليه أعمالنا ، هو الذي سيحاسب الناس يوم القيامة ، هو أعظم من إبراهيم و موسى ، و نوح و عيسى ، هو نفس محمد سواء بسواء ، ما يتصف به محمد فإنه يتصف به ، .. و لكنه رغم ذلك كله ليس بنبي ، لأنه لا نبي بعد محمد..!!!!!
هذا الكلام يشبه قول أحدهم : هناك رجل فعال لما يريد ، لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء ، له الجبروت كله ، و له القوة كلها ، و الكون كله تحت أمره و سيطرته ، هو واجب الوجود ، هو لا يموت و لا يسهو ، قدرته مطلقة ، وعلمه مطلق ، و قوته مطلقة ، يرى كل شيء حيث هو ، و يسمع كل شيء حيث هو ، لا يعجزه شيء في الأرض و لا في السماء ، يخلق ما يشاء .. و لكنه رغم ذلك كله ليس بإله ، لأنه لا إله إلا الله ...!!!!
فيا فاضلة .. أتظنين أن اعتقاد الألوهية لغير الله هو فقط بالتصريح أن هناك إله غير الله ،، لا يا فاضلة ليس هكذا ..
الإعتقاد أنه لا إله إلا الله معناه الإعتقاد أنه لا أحد يتصف بصفات الألوهية إلا الله ..
و الإعتقاد أنه لا نبي بعد محمد معناه الاعتقاد أنه لا أحد يتصف بصفات النبوة بعد محمد ..
لا أن تنسبي صفات الألوهية كلها لشخص ثم تقولي هو ليس بإله لأنه لا إله إلا الله ، أو تنسبي صفات النبوة لشخص و تقولي هو ليس نبي ، لأنه لا نبي بعد محمد ..
فاحذري ... فالموضوع خطير و العقيدة مهلكة ..!!!
تعليق
تعليق