تويت
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
لكن السؤال هو كيف نتبين أمر الخبر .. هل إن كان قائله فاسق .. على طول نترك الخبر ونكذبه لأن قائله فاسق ؟؟!!
-
نتبين أمر النبأ (الخبر ) وليس نتبين أمر الفاسق .. فهو معلوم وحُكِم عليه أنه فاسق ..
لكن السؤال هو كيف نتبين أمر الخبر .. هل إن كان قائله فاسق .. على طول نترك الخبر ونكذبه لأن قائله فاسق ؟؟!! -
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
عجيب يا أخي اذا كانت هذه الرواية مكذوبة اذن ما هي الرواية الصحيحة ألم يحصل هناك تحكيم بالمصاحف في حربه مع معاوية ومن ثم ماذا فهمت منها يا عزيزي فالرواية لا تذم الرجوع الى القرآن ولكن تؤكد على أنه لو رجع كل واحد الى القرآن من دون امام مبين فسيقع الخلاف حتى في تفسير هؤلاء للقرآن لأنه حمال ذو أوجه ويحمل على عدة وجوه اي على عدة تفاسير لمن لا يلتزم بأهل البيت الذين لهم تفسير واحد وهذا ما نجده اليوم من اختلافات في هذا الشأنتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
وين الجواب أخي فأنا سألتك :
وبما أن القرآن يا أخي قد تناول كل شيء فهل تستطيع ان تضع لنا ابواب الآذان والإقامة وعددهم من خلاله ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
هذا صحيح ولكن من يكشف هذه الأناقة لنا وهذه الأعماق
أليس هم أهل البيت عليهم السلام ؟
فالمسألة لا بد لها من رجوع الى أهل القرآن وهم أهل الذكر الذين أمرنا الله بسؤالهم
ومن هنا يجب أن نأخذ الرواية الموثوقة عنهم لا الرواية المدسوسة
فقد تجد روايتان مختلفتان لا تعاراضان الكتاب فماذا تفعل بهما ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
بل منهيون عن ذلك ولكن ماذا أفعل لك يا أخي كلما جئتك برواية ستقول بأنها مكذوبة حتى ولو كان رجالها ثقة لا خلاف عليهم
وقد وضعت لك بعضاً من روايات علم الرجال فلم أجدك قد علقت عليها فليس من الإنصاف العلمي أن نأخذ ما يحلو لنا من المشاركة وأن نرمي بالبعض الآخر
فهذا تجرؤ أن نقول رواية مكذوبة فإن وعدتني بأنك ستأخذ برواية تحريم تفسير الكتاب بعضه ببعض فسوف أحضر لك مو بس رواية أكثر من ذلك بكثيرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
وهل قلنا نحن بعكس ذلك ولكن هذا التوافق يكون أيضا من خلال رواية تفسر لنا هذا القصد
وأجدك تأثرت كثيرا بالمدرسة القصدية
حيث أخذتك فلسفتها إلى حدود محرمة وبما أنك من أتباعها كما أرى
فتفضل يا أخي إثبت لي صحة الكتاب بأنه هو الكتاب الحقيقي من عند الله عز وجل شرط ان لا تعتمد على علم الرجال فأنا بالإنتظار
تعليق
-
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
:
ان الاحتياج الفعلي لعلم الرجال ظهر بشكل أوسع بعد غيبة الإمام الكبرى، ولذلك دأب العلماء على جمع شتات ذلك العلم من الكتب المتفرقة، فالتأخير كان بسبب وجود الإمام المعصوم الذي يرفد الساحة باستمرار بالروايات الصحيحة على خلاف بقية المذاهب الأخرى فإنها لما انقطع عنها الخبر الصحيح الصادر عن المعصوم بوفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) احتاجت إلى علم الرجال منذ ذلك الزمن ! ولا يمكن أن نتصور أن ينشأ علم ويتطور إلاّ تبعاً للاحتياج لا إلى تعيير قوم على قوم.
تعليق
-
لا اعتقد ذلكالمشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
فغالب الروايات عندكم مروية عن جعفر الصادق رحمه الله
وبين وفاة جعفر الصادق واختفاء الاخير اكثر من 100 سنة
وبين جعفر الصادق وتدوين الروايات في الكتب مثل الكافي وغيرها حوالي 200 سنة
فحتى بعض اصحاب الكتب الذين عاصروا مثلا الحسن العسكري لم ينقل منه الروايات مباشرة بل نقلها من سلسلة من الرواة عن جعفر الصادق.
مثل كتاب بصائر الدرجات للقمي.
وفي الحقيقة انا اتعجب من هذا!!!
لا ادري لماذا ينقلون الروايات من سلسلة الرواة والمعصومين موجودين لاكثر من 100 سنة!!!!
تعليق
-
اولا لان الائمة الطاهرين عليهم السلام كانوا يدربون تلامذتهم على ذلك ..على نقل الرواية..المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
ثانيا قد يكون هناك بعض الشيعة في مناطق بعيدة عن الامام عليه السلام و لا يعرفون رأيه الا عن طريق الرواية ... الا عن طريق الخبر..خبر الثقة
ثالثا الظروف السياسية قد تجعل ليس بمقدور اصحاب الامام الوصول اليه بيسر وسهوله فهم يقومون بأعمال والامام يشرف على ما يقومون به
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2هل القرآن حق أم باطل؟؟
لا شك انك ستجيب بانه حق
وهل للحق وجه واحد أم عدة وجوه؟؟
طبعا وجه واحد
النتيجة : للقرآن وجه واحد لا وجوهتعليق
-
وين الجواب أخي فأنا سألتك :
وبما أن القرآن يا أخي قد تناول كل شيء فهل تستطيع ان تضع لنا ابواب الآذان والإقامة وعددهم من خلاله ؟
الجواب قلته لك إنني لا اعلم كل ما في القرآن حتى أستنبطه لك منه
فللقرآن أسرار وبواطن فلا أعلمها أنا كلها .. لكن ما اعلمه إنه فيه تبيان كل شيء وإن الله ما فرط فيه من شيءتعليق
-
هذا صحيح ولكن من يكشف هذه الأناقة لنا وهذه الأعماق
أليس هم أهل البيت عليهم السلام ؟
فالمسألة لا بد لها من رجوع الى أهل القرآن وهم أهل الذكر الذين أمرنا الله بسؤالهم
ومن هنا يجب أن نأخذ الرواية الموثوقة عنهم لا الرواية المدسوسة
كلامك هذا لا يوجد عليه مشكلة..لكن السؤال هو كيف نميز بين الرواية الموثوقة وبين الرواية المدسوسة؟؟!!
هات مثال على ذلك ؟؟!!
فقد تجد روايتان مختلفتان لا تعاراضان الكتاب فماذا تفعل بهما ؟
تعليق
-
فليس من الإنصاف العلمي أن نأخذ ما يحلو لنا من المشاركة وأن نرمي بالبعض الآخر
أنت كذلك فعلت .. فعندما رددت على موضوعي .. ما رددت على كل الجزئيات بل رددت على ما يحلو لك ورميت بالآخر
وهذا مثال على جزئية من الموضوع عند ردك على الموضوع ما رددت عليها
وهناك إشكال آخر على المؤيدين وهو : إن علم الرجال غير معصوم ..فكم من رجل هو عند الناس من الصالحين لكنه عنده الله من الفاجرين,, وكم من رجل هو عند الناس من الفاجرين وهو عند الله من الصالحين .. فلا يعلم بما في داخل الصدور إلا الله ..
فإذا سلمنا بقبول تزكية المعصومين سلام الله عليهم للبعض فهل يمكن التسليم بتزكيات وتوثيق غيرهم ؟؟!!
ونحن مع تزكية المعصومين (ع) دون غيرهم.. ولكنَ الإشكال هنا هو في أنَّ هذه التزكيات قد جاءت عبر الرجال فكيف يكون لنا الحكم بصدقها من عدمه إن لم نستند على ما يقوله علم الرجال بخصوصها؟!!.. وهو إشكالٌ وجيهٌ جدّاً .. فما هو الجواب؟.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2وهل قلنا نحن بعكس ذلك ولكن هذا التوافق يكون أيضا من خلال رواية تفسر لنا هذا القصد
وأجدك تأثرت كثيرا بالمدرسة القصدية
حيث أخذتك فلسفتها إلى حدود محرمة وبما أنك من أتباعها كما أرى
فتفضل يا أخي إثبت لي صحة الكتاب بأنه هو الكتاب الحقيقي من عند الله عز وجل شرط ان لا تعتمد على علم الرجال فأنا بالإنتظارومن قال لك إننا في إثباتنا إن القرآن الكريم هو من عند الله نعتمد على علم الرجال؟؟!!
بل نعتمد على الكتاب نفسه .. فهو يثبت نفسه بنفسه
فهذا الكِتاب العظيم فيه أخبار السابِقون وأنباء اللاحِقون .
وكذلِك فيه مِن المُعجِزات العلميّة ما حيّر أهل العِلم أنفُسهُم مِن البشر العُلماء مِن كافة النحل وقد وجد المُكتشِفون المعاصِرون ما إكتشفوه مِن علوم حديثة موجودة في هذا الكتاب العظيم البديع .. كبدأ الخلق ، وكُل القوانين الأرضية والسماوية .
ومِن أعظم ما إكتشفه العُلماء الغرب في فتق السماوات والأرض فقد كانتا مُتلاصِقتان وحدث الإنشطار العظيم .. ولك أن تسمع الآن آية مِن الكتاب العظيم ( القُرآن ) تروي لنا ذلِك .. فيقول الله في كتابه العزيز هذا :
( أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا -رتقا ففتقناهما- وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون )
وكذلك في نفس الآية فقد أخبرنا الله بِما تم إكتشافه حديثاً .. مِن أن كُل شيء حي أصله الماء .
ولك أن تتخيّل أي كتابٌ هذا الذي أنزله الله مِن أكثر مِن ألف وأربعمائة سنة فيه أخبار وأنباء ما تم إكتشافه حديثاً .. فهل يُمكِن أن يكون إلا كتاباً سماويّاً مِن الله العظيم ؟؟!!تعليق
-
أخي أمير المؤمنين يعلم بأن للقرآن وجه واحد ولكن اعداءه كانوا يتلاعبون به لأخذه لعدة وجوه تراعي مصالحهم فالإمام كلامه موجه لهؤلاءالمشاركة الأصلية بواسطة حسن الروحتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
23 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
24-09-2025, 10:12 AM
|
تعليق