تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
لا ادري تفهم اللغة العربية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الدليل موجود في المشاركة رقم 1
ونعيده لك مرة اخرى
الدليل موجود في المشاركة رقم 1
ونعيده لك مرة اخرى
الكافي - جزء 4 - ص 194
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ وَ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ لَمَّا طَافَ آدَمُ بِالْبَيْتِ وَ انْتَهَى إِلَى الْمُلْتَزَمِ قَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) يَا آدَمُ أَقِرَّ لِرَبِّكَ بِذُنُوبِكَ فِي هَذَا الْمَكَانِ قَالَ فَوَقَفَ آدَمُ ( عليه السلام ) فَقَالَ يَا رَبِّ إِنَّ لِكُلِّ عَامِلٍ أَجْراً وَ قَدْ عَمِلْتُ فَمَا أَجْرِي فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ يَا آدَمُ قَدْ غَفَرْتُ ذَنْبَكَ قَالَ يَا رَبِّ وَ لِوُلْدِي أَوْ لِذُرِّيَّتِي فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ يَا آدَمُ مَنْ جَاءَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ إِلَى هَذَا الْمَكَانِ وَ أَقَرَّ بِذُنُوبِهِ وَ تَابَ كَمَا تُبْتَ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ غَفَرْتُ لَهُ .
قال المجلسي عند الرواية : حسن
راجع بقية المشاركات لاني لا احب التكرار
الوهابي عندما يشعر بالهزيمة يبدأ بالشتائم حتى اذا تم تجميده يقول الشغلة مو بيدي
بالله عليك انا من الصبح ماذا اقول لك
ألم أقل لك أن آدم في معصيته يعتبر ذلك ذنباً لأنه خالف الأمر الإرشادي
ألم نقل لك ان مخالفتك لإرشادات الطبيب قد تضاعف اوضاعك الصحية حتى انك ستقول بأن مخالفة هذه الإرشادات ذنب ارتكبته
فتقوم بالتوبة لتصل الى الكمال .
فذنوب الأنبياء تختلف عن ذنوب البشر
لأن النبي يسعى الى الكمال فعندما يجد نفسه قد خالف أمر ارشادي فيقوم بالإستغفار ليصل الى الكمال البشري المميز في علاقته مع الله ولكنه لا يكتب عليه ذنب
كيونس عليه السلام عندما دعى على قومه وقومه منافقين وابتلعه الحوت فهنا ماذا قال يونس ؟
قال سبحانك لا اله الا انت اني كنت من الظالمين
والسبب تسرعه بالدعاء على قومه ورغم ذلك لم يخطئ الخطأ المعهود من غير المعصوم
فأجاب الله عن قضينه : لو لم يكن من المسبحين للبث في بطنه الا حين يبعثون
ومن هذا المنطلق نقول ان ترك الأولى هو ليس بمعصية لأوامر الله بل هي تقصير بعض الأنبياء في بلوغ الكمال النبوي والذي بلغه بذروته الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم فتكون المعصية والذنب في الأمور الارشادية وليست في الأوامر أو الأمور المولوية .
فهل فهمت الفرق بين ذنوب الأنبياء والتي تعني التقصير وترك الأولى ومخالفة الإرشادات وبين ذنوب البشر التي تتخطى مرحلة غير مناسبة للمقام البشري وهي التي تستوجب النار
أليس كذلك
تعليق