تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان
ابحث عن مواضيع تناسب مستواك ليتناسب مع
هوايتك وشكرا .
-
من كلامك عرفتنا بنفسك فرجائا اذا هذا اسلوبك
ابحث عن مواضيع تناسب مستواك ليتناسب مع
هوايتك وشكرا . -
الذين اتهمو الأمه بألأرتداد والشيخين بالكفر وسرقه الخلافه وجعلو الناس في النار بسببالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
ان الخلافه اقتصبت والصحابه خونه وجعلو من
اسم الولاء والنصره للأمام اسم اسمه ( الولايه )
منصب يعنى خلافه الرسول
وكل هذا ليس في
عصر الخلفاء حتى نعرف من الحدث ردود او
تعريف بالولايه التى معنى مفهوم الشيعه المتأخر
والذي عرف بالقرن الرابع وفي كتبه وشبه الولايه
بالرساله بل هي اعظم ؟تعليق
-
هذا الاسلوب ينفع مع امثالك ممن لايفرق بين الناقة والجمل ....لذلك نعاملك هذه المعاملة وانت اهل لها ...المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @عندما نقول انكم اغبياء وجهلة لم نفتري عليكم ..انت تطلب الحجة المقنعة ..ولم تخبرنا هل ان الحجة نعطيها لك من كتب الطائفة الشيعية ام من كتبكم ومصادركم ...فان قلت من كتبنا لزمك ان تاخذ بالمصادر الشيعية ..وان قلت من كتبكم او مصادركم فان موضوعك محترق ...لانكم لاتؤمنون بالامامة .........مع العلم ان الاجابة على تساؤلاتك الغبية موجود واسهل من شربة الماء ولكن اين هي العقول التي تعي ذلك يا وهابي
تعليق
-
الذين اتهمو الأمه بألأرتداد والشيخين بالكفر وسرقه الخلافه وجعلو الناس في النار بسبب
ان الخلافه اقتصبت والصحابه خونه وجعلو من
اسم الولاء والنصره للأمام اسم اسمه ( الولايه )
منصب يعنى خلافه الرسول وكل هذا ليس في
عصر الخلفاء حتى نعرف من الحدث ردود او
تعريف بالولايه التى معنى مفهوم الشيعه المتأخر
والذي عرف بالقرن الرابع وفي كتبه وشبه الولايه
بالرساله بل هي اعظم ؟
اولا هدي اعصابك يا زميل فأنت في ساحة حوار علمي ولست في ملهى،،،
الولاية مبدأها القرآن الكريم وقد تطرق إليها القرآن فكيف تزعم انها وجدت بعد قرون ؟!!!
لا تفرض علينا ما فطمت به من قبل اعداء الدين
فنحن نلتزم بما ورد لدينا عن طريق ائمتنا الأطهار عليهم السلام
فهم عدل القرآن بصريح حديث الثقلين الذي لا أثر لخلفائكم فيها
فأنتم من ابتدع خلافة المغتصبين وجعلها شرعية وحكمتم بتكفير منكرها بلا دليل واحد من القرآن والسنة ، فمن حقنا نحن أن ننتقدكم في معتقداتكم التي منشئها الهوى
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( أكره نفسك على الفضائل فإن الرذائل أنت مطبوع عليها )تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
اولا هدي اعصابك يا زميل فأنت في ساحة حوار علمي ولست في ملهى،،،
على رسلك يا اشكنانى بكل هدوء وعقلانيه ومحبه وتحت مظلت الأسلام ولا للمذهب والبغض واللعن والتكفير التى كلها ضد ألأسلام؟
الولاية مبدأها القرآن الكريم وقد تطرق إليها القرآن فكيف تزعم انها وجدت بعد قرون ؟!!!
اريد تعريف للولايه من ألأمام علي
كما ان الرساله معرفه من القرآن ( وما محمد إلارسول )(محمد رسول الله ),ولن احصيلك الآيات التى عرفت
الرسول فأكيد انت تعرفعا والرساله( قول وعمل وجهاد وإثبات وإيمان ) اما الولايه تسميه للشيعه اصبحت عند الشيعه المتأخرين
مظله شيعيه بدونها كفر وهى اهم ألأركان ولم ينادى بشىء
كما نوديبالولايه ولا تزعل منى وانت محاور جيد وبعد العصبيه عنك اذا قلت لك ان الولايه اول الكافرين بها ألأمام علي فحكم
ولم يأمر اتباعه بألأيمان بالولايه وهو في مرحله حكمه انتبه ولم
يدعو حكام الولايات بألأيمان بالولايه لم يسنى نفسه ولى امر المسلمين كما سمى الرسول (رسول الله) لم يوقع بخطابه ولى امر المسلمين , لم يأمر بالشهاده له بألأذان بالولي ولم يضيف حى على خير العمل لم يقول للناس ويحذرهم من دخول النار بسبب الأيمان
بالولايه وإذا اين حديث العتره في ألأتباع والمسؤليه والتوجيه من
الأمام وان قلت لايعرف مكانتها ومن القرآن فأين الجهاد والدعوه
للولايه كما كان جهاد رسول الله للرساله (كم غزوه وسريه وفتح للرسول وشهداء وصحابه يعملون لوجه الرساله) وما
عمله ألأمام علي للولايه (من غزو ودعوه واحاديث ونصوص
قرآنيه محكمه للولايه ) ومتى طلب رسول الله من الناس الشهاده
لعلي بالولايه وهل امر لها بألأذان في عصره حتى تتوضح وتصبح
حقيقه وهل عيد لها كما تدعون بعيد الغدير ام هي حدث مت؟أخر
لم يعرفه التاريخ إلا بالقرن الرابع لتعظيم الولايه التى هي في ألأصل مووووولاه معنويه وفعليه لله والرسول والمؤمنيين وؤلى ألأمر منكم وتأكدت كما تأكد إيمان ألأمام بالبيعه وقال(بايعنى الخ)
فتأكد معنى المولاه بالنصره بالرحبه عندما تخلف الناس عن نصره ألأمام فذكرهم بحديث خم والسؤال هل ذكر الخلفاء من قبله اذا تعنى المولاه حكم وهل حج معاويه بالمولاه تعنى حكم ويحجه بالبيعه التى آمن بها الأمام اتباعا لمن قبله فقال(بايعنى القوم إلخ)
وذهاب الحسين للكوفه اليس إيمان ببيعه موقعه من اهل الكوفه
فكيف اقنعك وانتم لاتعرفون إلا ماقرأتموه في القرن الرابع , اما قرأت رساله ألأمام جعفر للأتباع وسمو الشيعه في عصره اتباع
فلا وجود لمذهب قائم بعلماء وكتب ودعوه ورسائل, افلا يستحق
ان يعرض في عصر ألأمام علي وتبنى شرائعه ألايستحق ان ينافس
مذهب ابو حنيفه وتثبت الولايه للتلميذ ابو حنيفه وباقي الطلبه السنه
اليس الحق احق ان يتبع وكلمه الله هي العليا واعظم جهاد كلمه حق
امام سلطان جائر ؟ عندي المزيد لاكن لايستحمل امام 3قرون
كلها لكتب الفقه السنى والحديث بمعرفه ومشاهده ومشاركه للأئمه
اهل البيت .ولم يكفروهم او يصوبهم او يحاججوهم ؟
لا تفرض علينا ما فطمت به من قبل اعداء الدين
فنحن نلتزم بما ورد لدينا عن طريق ائمتنا الأطهار عليهم السلام
فهم عدل القرآن بصريح حديث الثقلين الذي لا أثر لخلفائكم فيها
فأنتم من ابتدع خلافة المغتصبين وجعلها شرعية وحكمتم بتكفير منكرها بلا دليل واحد من القرآن والسنة ، فمن حقنا نحن أن ننتقدكم في معتقداتكم التي منشئها الهوى
الهوى ووجود أئمه ولايردون في عصرهم وتسجل في كتب عصرهم
برد علمائنا فأنت محق اما اذا الردود روايات من من وتكتب بعد رحيل ألأئمه جميعهم ويظهر دين فجأه فهذالايصدق بالتاريخ والواقع
والنتيج خاصه اذا تعارض مع القرآن والرسول ونهج الأمام علي
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( أكره نفسك على الفضائل فإن الرذائل أنت مطبوع عليها )تعليق
-
اريد تعريف للولايه من ألأمام علي كما ان الرساله معرفه من القرآن ( وما محمد إلارسول )(محمد رسول الله ),ولن احصيلك الآيات التى عرفت
الرسول فأكيد انت تعرفعا
لماذا تطلب منا تعريف الولاية من علي عليه السلام وقد عرفها الله جل جلاله في القرآن وعرفها رسول الله صلى الله عليه وآله في الروايات ؟
فإن كانت الولاية مجهولة كما تعتقد فإنك لن تجدنا نقف بعزة وشموخ ننادي بالإيمان بها ، فأنتم وقفتم على الولاية ولكن الغشاوة التي وضعها لكم اعداء الدين أثرت في ابصاركم فجعلتكم لا ترون الحق مع وضوحه
والإشكال يعود إليكم من جديد
لماذا لم تؤمنوا بالولاية وقد حكمتم على كفر منكرها ؟!
فهل يجوز لكم تكفير من لم يؤمن بشيء لم يتعرض له الشريعة ؟
إن قلتم أن الشريعة أوجبت الولاية فنقول لماذا لم تؤمنوا بها ؟
وإن قلتم أن الشريعة لم توجبها نقول لماذا كفّرتم منكرها ؟
وهكذا سوف نصل إلى تناقضكم حتى في معرفة أصول الدين
وانبهك إلى شيء مهم :
لا تستبق الأحداث وتصدر الأحكام جزافا
عليك ان تسأل عما لا تعلم في عقائدنا وأن لا تبني الأحكام معتقداً أنك وقفت على الحق منها وهي في الأصل من الباطل الذي غذيتم بها من قبل المخالفين لنا
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( عاص يقر بذنبه خير من مطيع يفتخر بعلمه )تعليق
-
تريد تعريف الولاية من الامام عليه السلام
اليك ما طلبت على لسان الامام في النهج
لتزداد غيضاً
يقول في حق آل النبي: لا يُقاسُ بآل محمد من هذه الأُمّة أحد، ولا يسوَّى بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً، هم أساس الدين وعماد اليقين. إليهم يَفيء الغالي، وبهم يلحق التالي، ولهم خصائص حق الولاية، وفيهم الوصية والوراثة. الآن إذ رجع الحق إلى أهله ونُقل إلى منتقله
أين الذين زعموا أنّهم الراسخون في العلم دوننا، كذبوا بغياً علينا أن رفعنا الله ووضعهم وأعطانا وحرمهم وأدخلنا وأخرجهم، بنا يُستعطى الهدى ويُستجلى العمى. إنّ الأئمة من قريش غُرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح على سواهم ولا تصلح الولاة من غيرهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
هون عليك لاغيض في طلب الحقيقه بل نريد حقيق ناصعه في عصر ناصع اتضح فيه الحق
من الباطل , فدفع اهل الحق حججهم وكتبهم وجاهدوللحق فكان عصر الخلاف به كل الحجج
والردود والكتب والدعوه فثلاثه قرون جدير بها
ان يكتب بها كل شىء ولعلمك ان ألأبواب السفراء
شطت بهم قربه النوا فجلوسهم مع آخر ألأئمه محصلين اموال ومجاوبين مسائل اما عندهم غيره
بأموالهم كتابه اي كلام مفيد للأمه لتنهض وتسدد المسار ويرد على وضع يحتاج إفاده وتصحيح وليس غيبه صغرى وكبرى وتعيشون بلا امام زمان ؟
ماهذا لن اقبل اى كتاب في غير عصر ألأئمه ألأثنى عشر عصرهم ومسؤلياتهم الدينيه التى
يعلمون فيها بما كان ومايكون الخ المحصله ؟
ألايحتاج مذهب نجاه وولايه اثبا ت وقت ائمته؟
تأتينى بالكلينى فهو اول من كتب لكم مذهبكم وتعرف مافيه وقدر التصحيح ؟
انا اريد من ألأمام علي او الحسن والحسين صوت منهم ورأي وعمل يأكد ما اتتم به ورد عليهم في كتب التاريخ بعصرهم ؟تعليق
-
مع ألأسف لم اجد جوابا شافيا لامن ألأمام عليالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني ولا من الشرع
ولا من التاريخ وحتى تستفيد تغير ت اراء كثيره من ألأخوه
ألعلماء الشيعه في الولايه ومنهم علي ألأمين وعتبروها ضروره
مذهبيه تخص الشيعه وحتى نكون في امان ألأتباع لانكفر منكرها
لأن صاحب الولايه عندما حكم لم يطلب من الناس ألأيمان بها
وهو اعرف منى ومنك ومن ألآيات بالتشريع وان ذكرت في القرآن له من عدمه
وهنا نكون متبعين لنص حديث العتره ومن الأمام وسياسته الشرعيه
ومن حقيقه نظام البيعه الذى اتبع من قبل امامان علي والحسين
(بايعنى القوم, وعريضه اهل الكوفه الموقعه لأمامه الحسين)
شكرا لمشاركتك
تحياتىتعليق
-
انت اصلا لا تستحق الحوار ولا تعي ما تكتب
فمثلا هل ترفض صحيح البخاري ومسلم لكونهما لم يدركو عصر النبي صلى الله عليه واله وسلم
ثم متى كان قبول الحديث ورده متعلق بزمن تدوين المؤلف وجمعه للخطب والكلم
ما هذا التهريج
ننصحك يا قشوري بأن ترجع لامهات الكتب التي اوردت امثال هذه الخطب وجلها من امهات كتبكم
وصاحب النهج لم يعتمد فقط على كتب الخاصة بل العامة
ولم تجيبنا من هو امام زمان معاوية في زمن علي ابن ابي طالب عليه السلام
فان قلت معاوية امام فثبت انك كذاب وناصبي
وأن قلت ان الامام هو علي ابن ابي طالب عليه السلام فذهب معاويكم وذهبتم معه
اجبنا من دون لف ودورانتعليق
-
رددت عليك بأن ألأمام هو عليالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985انت اصلا لا تستحق الحوار ولا تعي ما تكتب
فمثلا هل ترفض صحيح البخاري ومسلم لكونهما لم يدركو عصر النبي صلى الله عليه واله وسلم
ثم متى كان قبول الحديث ورده متعلق بزمن تدوين المؤلف وجمعه للخطب والكلم
ما هذا التهريج
ننصحك يا قشوري بأن ترجع لامهات الكتب التي اوردت امثال هذه الخطب وجلها من امهات كتبكم
وصاحب النهج لم يعتمد فقط على كتب الخاصة بل العامة
لاتعيش بالصطحيه اقرأ وتعمق وستخدم عقلك ودع العواطف
والعصبيه والغلو دين الله اكتمل وتمم ولم يضيف الأمام علي
مايدخل الجنه سها عنه اللرسول ومرحله الخلفاء وآخرهم علي
لم يضاف شىء في ألأركان ولا الأصول ولو حدث اي تغيير
فكفيل التغيير آخرهم ولو حرقو الأحاديث كما تقولون لكتبه ألأمام
وامر بنشره فيكفى انه لم يلعنهم ولم يقوول ارتدو ولم يكفرهم وناسبهم
ولم يدعى بمظلوميه الزهراء اويتهمهم بمسها ويكفيك فضل الله
وآرائه العقليه ودعك من تقليد متغير للآيات وقلد من يستحق التقليد
أئمه آل البيت وأولهم علي والظاهر انك ستعجز ان تضع علم بحجه وستتجه الى اسلوب رخيص لايتناسب مع ألأسلام بل يتناسب
مع من كتبو عن ماهو ضد اخلاق ألاسلام ولن تجدنى اكمل معك
الحوار ؟
ولم تجيبنا من هو امام زمان معاوية في زمن علي ابن ابي طالب عليه السلام
فان قلت معاوية امام فثبت انك كذاب وناصبي
وأن قلت ان الامام هو علي ابن ابي طالب عليه السلام فذهب معاويكم وذهبتم معه
اجبنا من دون لف ودوران وخروج معاويه خطأ وجريمه
بل هي فتنه ولم يكفره ألأمام وأذا عندك قول للأمام انه كفره فأفدنا به
وألآيه ( وإن طائفتان الخ تثبت حقيقه ان المسلمين بيحدثبينهم قتال
وحدث فتن وقتل والله اعرف من الباغي ولاعلاقه بين الكفر والقتال
بين المسلمين
وأمام زمانه لاتطبق بسببين ان فيه مسافات بين المسلمين مثلا في
الأسكيمو مسلمين لايعرفون من تغير من الحكام لبعد المسافه وألأخبار ثم قلت لك الشيعه ماعندهم امام من 12 قرن اختفى عنهم
بغيبه فأين ألأستفاده من وجوده
لكن الله عز وجل له قدر فيكفينا مثلا لكل العصور ان يضع الأمام
حل الخلاف بالتحكيم وكما ذكرت لك؟تعليق
-
الأخوه الشيعه المشاركين تحتاجون الى قرائت كتب احمد الكاتب شيعى وآيه الله فضل الله وآيه الله المؤيد وعلى الوردى وحسن العلوى ونبيل
الحيدرى كلهم شيعه علماء وكتاب تحسسوا جريمه القرن الرابع وماتهدف له فردو كل ما يظلم آل البيت ويفرق المسلمين فهل لنا
ان نستخدم العقول ونترك العاطفه لمصلحه الأمه ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @تريد ان تلزمنا بما يكتب احمد الكاتب وحسن العلوي البعثي ....وان نترك عبد الحسين شرف الدين والشيخ المظفر والشيخ كاشف الغطاء والبلاغي والسيد الحكيم والسيد الخوئي والشهيد الصدر الاول والشهيد الصدر الثاني والسيد السيبزواري والتبريزي والغروي والوائلي وباقي علماء الطائفة الاعلام قدس الله اسرارهم ...عمي هاي مو شغلتك فلا تتكلم بما لاتعرف ...
تعليق
-
[quote=احمد اشكناني]
فقد ذكر المؤرخون وأرباب السير أن هناك جمعاً من الصحابة تخلفوا عن بيعة أبي بكر ووقفوا الى جانب علي (عليه السلام) وهم: أبو ذر, وسلمان الفارسي, وعمار بن ياسر, والمقداد, وحذيفة بن اليمان, وابن عباس بل أغلب بني هاشم .اولا : لم يقل احد ان هؤلاء قد ارتدوا عن الإسلام بل اردتوا عن نصرة أمير المؤمنين عليه السلام
اذا كنت وعقيدتك تعتبر ان الامامه اصل من اصول الدين ونكرها كافر مخلد في نار وفي وفت الرسول صلي الله عليه وسلم كان تعدد المسلمين قربت 120 الف مسلم نكرو وجحدو الوصيه الا هذ الست
ثانيا : لم نقل انهم كانوا بلآلاف ، بل التاريخ يثبت ان جماعة كبيرة لم تكن تعلم بهذا الانقلاب ولم تبايع ثلة المغتصبين فحاربوهم بحجة منعهم الزكاةوهل يعقل ان ان يحاربهم سيدنا علي
إن عليا الذي رباه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وربى الأسلام معه - فكانا ولديه العزيزين -
كان يشعر بإخوته لهذا الأسلام .
وقد دفعه هذا الشعور إلى افتداء أخيه بكل شئ حتى أنه اشترك في حروب الردة
"التي أعلنها المسلمون يوم ذاك
شرح نهج البلاغة / ابن أبي الحديد 4 :
اذن القضية ليست كما تظن بل الواقع يثبت ان المرتدين كانوا قلة وأن الأكثرية إما كانوا غياباً عن الساحة أو تم أخذ البيعة منهم قهراً بعد ان استولوا على الخلافة
ولا يبعد منهم ذلك بعد بيان بعض ملابسات القضية في كتب التاريخ
فعلي عليه السلام وبني هاشم امتنعوا عن البيعة ، وحادثة الهجوم على دار الزهراء عليها السلام وتهديد عمر باحراقها ، فكل هذه الأحداث تبين مدى سيطرة المخالفين والمنافقين على زمام الأمور وتسلطهم على رقاب المسلمين
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( أقلل المقال وقصر الآمال ولا تقل ما يكسبك وزراً وينفر عنك حراً )اتقي الله في سيدنا علي
اولا .علة في الاسنيد
وثانيا الروايات تصور علي رضي الله عنه جبانا وأنه اختبئ وراء زوجته خوفا من الذين هجموا على داره , وتصوره الرواية الثانية أنه لايملك إلا دموعا يسكبها وهو يرى الاعتداء على زوجته ولايحرك ساكنا ؟؟؟ هل هذه صفات الكرار وحيدرة عندكم يا شيعة ؟؟؟ هل هذه صفات داحي باب خيبر ؟؟؟ هل هذه صفات من صرع ملوك الجن ؟؟؟؟ الله المستعانتعليق
تعليق