تويت
[quote=@وراء الحقيقة @]
حبيبي الله يخليك لاتكتب بدون اطلاع ..ولاتكتب من اجل الكتابة فقط ...يعني انت تشرق وتغرب بكلام متناقض ..ولااعلم هل تقرا المشاركات التي كتبت ام لا ..لقد وضعت لك بداية الخطبة الشقشقية ومن هذه المقدمة في الخطبة تستطيع ان ترى الالم الذي اصاب امير المؤمنين من ابو بكر ومن اغتصابه للخلافة من صاحبها الشرعي ...لقد اوضح امير المؤمنين في تلك الخطبة حقه في الخلافة الشرعية وحقه في ولاية امور المسلمين وقد ذكرهم بحادثة الغدير ومن شهد له بالولاية والامرة على المسلمين في ذلك اليوم ...فاي كلام بعد حادثة الغدير يا هذا ..واي تفسير اوضح من حادثة الغدير التي شهدها القاصي والداني من المسلمين في ذلك اليوم ...واذا كان لديك شك في حادثة الغدير فارجع الى كتاب الغدير للعلامة الايمني لكي ترى المصادر التي تروي لك تلك الحادثة ...لذلك مسالة انه لم يطالب بالولاية كلام مضحك وغير منطقي على ضوء ما اوردته لك من ادلة ...اما مسالة انه متبع للشيخين فانك واهم لان الامام علي رفض السير على ما سار عليه ابو بكر وعمر وذلك في الحادثة الشهيرة بعد وفاة عمر عندما خاطبه ابن عوف وقال له نبايعك على ان تسير بسيرة الشيخين فقال لهم كلا ...في اشارة واضحة انه لن يسير على ما سار عليه الشيخين ..والسؤال الذي يطرح نفسه اذا كان ابو بكر وعمر عملهم صحيح ومطابق للشريعة فلماذا لم يسر عليه الامام علي عليه السلام ...اذن هذا معناه ان عملهم غير مطابق لشريعة رسول الله وبالتالي رفض الامام علي السير على ماسار عليه ابو بكر وعمر ...اما مسالة انه لم يوص لابنه الحسن فهذا كلام غير صحيح ومضحك ..وللمرة المليون اقول لك ...ان لاتتكلم في مسائل الامامة دون علم او فهم ..لان الامام عندما يرحل من هذه الدنيا يوصي الى الامام الذي ليه ...فكيف لم يوصي الى الامام الحسن ...مالكم كيف تحكمون ...يعني امير المؤمنين لايعرف تكاليفه الشرعية في الوصية وفقط ابو بكر يعرف تكاليفه الشرعية ويوصي الى عمر بالخلافة .....عجبي ...ولكي اختصر عليك اللف والدوران ..اقول اذهب الى امهات كتب الحديث وابحث من قال له الرسول الاعظم انت مني بمنزلة هارون من موسى ..ومن قال له الرسول انت ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي ...ومن قال له الرسول رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله في غزوة خيبر ..ومن قال له الرسول لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق ....والكثير الكثير من الاحاديث التي تبين فضل علي ابن ابي طالب ..وللعلم ان هذه الاحاديث متفق عليها عند الشيعة وعند السنة ...واتحداك اذا جئت بحديث يبين منقبة لعمر او ابو بكر ...وان يكون متفق عليه من الفريقين ...اذهب وراجع تاريخك واسال نفسك لماذا قاتلت عائشة وطلحة والزبير امير المؤمنين علي مع انه الخليفة الشرعي حسب متبنياتكم الفقهية ..ولماذا قاتل معاوية الخليفة الشرعي علي ابن ابي طالب ..وانتم تعظمونه لا بل تصفونه من الصحابة وكتاب الوحي ولماذا ماتت الزهراء وهي غاضبة على ابو بكر ...ولماذا لاتسال نفسك هذا السؤال كيف للعشرة المبشرة بالجنة ان يتقاتلوا فيما بينهم ...وهذا مناف للعقل والمنطق ...فاي مبشرين بالجنة يقتل احدهم الاخر ..شغل مخك قليلا ...
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان
ا
شكر استرسال اتباعي
سؤالى
هل الشيعه يتبعون ألأمام علي بن ابى طالب
في :-
- امه واحده وبايعنى القوم الذين بايعو ابوبكرالخ
2- النهي عن اللعن ولم يلعن الشيخين
3- لم يدعو للأيمان بالولايه ولم يسمى نفسه ولى
امر المسلمين ولم يدعيها امر من الله ورسوله
ولم يحاجج بها معاويه ورضي بالتحكيم اثباتا
لعدم التصديق بها
4- لم يدعي المظلوميه للزهراء في اي خطبه ضد
الشيخين ولم يقيم مجلس عزاء لاهو ولاابنائه بل
هي من تأليفات الباطنيه و البويهيه ولم تكتب
الا في كتب القرن الرابع كموضع مدسوس للنيل من فاتحي فارس
5- لم يأمر الأمام بكتابه ألأحاديث وهو حاكم ولم يعيد فدك للورثه فكان متبع للشيخين لا منكرا
لهمم
6- لم يدعو اصحابه للتشيع له وهو حاكم ولم يدعي تحريف
القرآن وهو( جريمه لو حدث ) ولن يسكت عليها
ولم يدعي ان عنده قرآن سيسلمه للمهدي وهذه جريمه إخرا ضد اكمال الدين ولايصدقها اكثر الشيعه .
7- لم يدعي العصمه ووافق اصحابه في أرآهم في
وقف الحرب مع معاويه والتحكيم برقم ان رأيه
غير ذلك
8- رفض الوصيه لحكم ابنه الحسن بعده وقال قولته المشهوره سأترككم كما تركنا رسول الله
فلا انهاكم ولاآمركم
9- كرم الأمام السيده عائشه وعندما اعتذرت واعترفت بخطئها قال الأمام لاعليكي وبعثها الى
المدينه بجيش يحميها فلم يقيم عليها حد او يجرمها
ا و يلعنها او يتهمها بسوء ويعطيها حقها من الأحترام و هو الحاكم ولماذا يخالف بعض الشيعه او اغلبهم الأمام علي ويقولون علي مع الحق فهل هم مع الباطل ويقولون علي مدينه العلم
فهل اعلى من العلم الجهل
اما بنو اميه لالهم مذهب ولا احد يتبعهم وهذه من
الرواسب وحجاره الحذف والتشهير وتشويه ألآخر
والسنه النبويه كتبت امام ألأئمه 12 فلم يشهر احد
منهم على ألأئمه ال 4 بل كان تزاوج العلم ونهضته بالكتاب والنشر والتسجيل , وترى كتبكم
سجلت وظهرت بعد حياه ألأئمه في القرن الرابع
أفلا يستحق مذهب نجاه ان يكون اول مذهب يسجل وينشر وينافس قبل القرن الرابع ؟
شكر استرسال اتباعي
سؤالى
هل الشيعه يتبعون ألأمام علي بن ابى طالب
في :-
- امه واحده وبايعنى القوم الذين بايعو ابوبكرالخ
2- النهي عن اللعن ولم يلعن الشيخين
3- لم يدعو للأيمان بالولايه ولم يسمى نفسه ولى
امر المسلمين ولم يدعيها امر من الله ورسوله
ولم يحاجج بها معاويه ورضي بالتحكيم اثباتا
لعدم التصديق بها
4- لم يدعي المظلوميه للزهراء في اي خطبه ضد
الشيخين ولم يقيم مجلس عزاء لاهو ولاابنائه بل
هي من تأليفات الباطنيه و البويهيه ولم تكتب
الا في كتب القرن الرابع كموضع مدسوس للنيل من فاتحي فارس
5- لم يأمر الأمام
بكتابه ألأحاديث وهو حاكم ولم يعيد فدك للورثه فكان متبع للشيخين لا منكرالهمم
6- لم يدعو اصحابه للتشيع له وهو حاكم ولم يدعي تحريف
القرآن وهو( جريمه لو حدث ) ولن يسكت عليها
ولم يدعي ان عنده قرآن سيسلمه للمهدي وهذه جريمه إخرا ضد اكمال الدين ولايصدقها اكثر الشيعه .
7- لم يدعي العصمه ووافق اصحابه في أرآهم في
وقف الحرب مع معاويه والتحكيم برقم ان رأيه
غير ذلك
8- رفض الوصيه لحكم ابنه الحسن
بعده وقال قولته المشهوره سأترككم كما تركنا رسول اللهفلا انهاكم ولاآمركم
9- كرم الأمام السيده عائشه وعندما اعتذرت واعترفت بخطئها قال الأمام
لاعليكي وبعثها الىالمدينه بجيش يحميها فلم يقيم عليها حد او يجرمها
ا و يلعنها او يتهمها بسوء ويعطيها حقها من الأحترام و هو الحاكم ولماذا يخالف بعض الشيعه او اغلبهم الأمام علي
ويقولون علي مع الحق فهل هم مع الباطل ويقولون علي مدينه العلم فهل اعلى من العلم الجهل
اما بنو اميه لالهم مذهب ولا احد يتبعهم وهذه من
الرواسب وحجاره الحذف والتشهير وتشويه ألآخر
والسنه النبويه كتبت امام ألأئمه 12 فلم يشهر احد
منهم على ألأئمه ال 4 بل كان تزاوج العلم ونهضته بالكتاب والنشر والتسجيل , وترى كتبكم
سجلت وظهرت بعد حياه ألأئمه في القرن الرابع
أفلا يستحق مذهب نجاه ان يكون اول مذهب يسجل وينشر وينافس قبل القرن الرابع ؟
واذا الكلام مضحك رده بحجه
تعليق