إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الى مؤمن وجاسم وفتح وجميع المخالفين ( تعالوا الى كلمة سواء)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي
    شيخ مرتضى لعد المسألة عندك عنزة وان طارت
    شيخ احنه نتكلم عن دلالة اختيار النبي لابي بكر للصلاة بالصحابة وكلهم حاضرين غير غائبين
    بينما غير ابو بكر من ثبتت له الصلاة بالمسلمين فهو لم يأمره الرسول بل الصحابة قدموه لما كان الرسول وابو بكر وعمر ما موجودين لانهم كانوا ذاهبين للفصل في قضية صلح ببني عمروا
    فانت تقول تحققت لعدد من الصحابة فمن هم هؤلاء الصحابة ؟؟ ومتى تحقق لهم ذلك بامر من رسول الله؟؟
    غيرعبد الرحمن بن عوف

    أبوبكر هل صلى بالناس في مرض المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وكان الإمام ياأخي الفاضل أو لا؟


    ننقل لك التالي:

    فى خبرعن سالم بن عبيد الأشجعي قال: «إن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم لمّا اشتدّ مرضه أغمي عليه، فكان كلما أفاق قال: مروا بلالا فليؤذن، ومروا بلالاً فليصل بالناس» (1)


    ـــــــــــــــــ

    (1) بغية الطلب في تاريخ حلب، مخطوط. الورقة 194، لكمال الدين ابن العديم الحنفي، المتوفى سنة 660 هـ. ترجم له الذهبي واليافعي وابن العماد في تواريخهم وأثنوا عليه. وقال ابن شاكر الكتبي: «كان محدّثاً فاضلاً حافظاً مورخاً صادقاً فقيهاً مفتياً منشئاً بليغاً كاتباً محموداً» فوات الوفيات 2|220.

    تعليق


    • #92
      المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
      [/color]
      المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
      [/size]
      المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
      ا
      1- حديث صلاة ابي بكر حديث احاد لم يرو الا عن عائشة وحديث الاحاد لايؤسس عليه اعتقاد.
      2
      هذه دعوى للشيخ مرتضى الحسون
      فهل هي دعوى باطلة ام دعوى حق
      وهل صدق الشيخ فيهاواصاب الحق ام انه اصاب الباطل

      ادعى الشيخ مرتضى الحسون ان خبر صلاة ابو بكر انما هو خبر احاد لاتقوم به عقيدة
      سنورد الادلة الحق التالية التي تدمغ الدعوى الباطلة التي اتى بها الشيخ مرتضى حسون

      مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 209
      1/ حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس حدثنا عبد الله بن أبي السفر عن أرقم بن شرحبيل عن ابن عباس عن العباس بن عبد المطلب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا أبا بكر يصلى بالناس فخرج أبو بكر فكبر ووجد النبي صلى الله عليه وسلم راحة فحرج يهادى بين رجلين فلما رآه أبو بكر تأخر فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم مكانك ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنب أبى بكر فاقترأ من المكان الذي بلغ أبو بكر رضى الله تعالى عنه من السورة
      مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 356
      2/ حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أرقم بن شرحبيل عن ابن عباس قال لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعوا لي عليا قالت عائشة ندعو لك أبا بكر قال ادعوه قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر قال ادعوه قالت أم الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس قال ادعوه فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير عليا فسكت فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر يصلى بالناس فقالت عائشة ان أبا بكر رجل حصر ومتى ما لا يراك الناس يبكون فلو أمرت عمر يصلى بالناس فخرج أبو بكر فصلى بالناس ووجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض فلما رآه الناس سبحوا أبا بكر فذهب يتأخر فأومأ إليه أي مكانك فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى جلس قال وقام أبو بكر عن يمينه وكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بابى بكر قال ابن عباس وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم من القراءة من حيث بلغ أبو بكر ومات في مرضه ذاك عليه السلام وقال وكيع مرة فكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بابى بك
      مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 412
      3/ حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة بن أبي موسى قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر يصل بالناس فقالت عائشة يا رسول الله ان أبا بكر رجل رقيق متى يقوم مقامك لا يستطيع أن يصلى بالناس فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحبات يوسف فاتاه الرسول فصلى أبو بكر بالناس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
      4 / حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال ثنا زائدة قال ثنا عبد الملك يعنى ابن عمير عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فذكر
      مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 361
      5 / حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا زائدة ثنا عبد الملك بن عمير عن ابن بريدة عن أبيه قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فقالت عائشة يا رسول الله ان أبي رجل رقيق فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فإنكن صواحبات يوسف فأم أبو بكر الناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي

      صحيح البخاري ج 1 - ص 165
      6 / حدثنا حسين عن زائدة عن عبد الملك بن عمير قال حدثني أبو بردة عن أبي موسى قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة انه رجل رقيق إذا قام مقامك لم يستطع ان يصلى بالناس قال مروا أبا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
      صحيح البخاري ج 1 - ص 165
      7 / حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك الأنصاري وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان أبا بكر كان يصلى بهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفى فيه حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرج برؤية النبي صلى الله عليه وسلم فنكص أبو بكر رضي الله عنه على عقبيه ليصل الصف وظن أن النبي صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة فأشار الينا النبي صلى الله عليه وسلم ان أتموا صلاتكم وأرخى الستر فتوفى من يومه.

      صحيح البخاري ج 1 - ص 165
      8 / حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن أنس قال لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما رأينا منظرا كان أعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا فأومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي بكر ان يتقدم وأرخى النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم يقدر عليه حتى مات.
      صحيح البخاري ج 1 - ص 165
      9 / حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله انه أخبره عن أبيه(ابن عمر) قال لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة ان أبا بكر رجل رقيق إذا قرأ غلبه البكاء قال مروه فيصلى فعاودته قال مروه فيصلى إنكن صواحب يوسف.
      صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
      10 / حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد واللفظ لابن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه ان يمرض في بيتها واذن له قالت فخرج ويدله على الفضل ابن عباس ويدله على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض فقال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدري من الرجل الذي لم تسم عائشة هو على
      صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
      11 / حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه استأذن أزواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل آخر قال عبيد الله فأخبرت عبد الله بالذي قالت عائشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدرى من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة قال قلت لا قال ابن عباس هو على.
      صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
      12 / حدثني عمرو الناقد وحسن الحلواني وعبد بن حميد قال عبد اخبرني وقال الآخران حدثنا يعقوب وهو ابن إبراهيم ابن سعد وحدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك ان أبا بكر كان يصلى لهم في وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفى فيه حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة فنظر الينا وهو قائم كأن وجهه كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا قال فبهتنا ونحن في الصلاة من فرح بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج للصلاة فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ان أتموا صلاتكم قال ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرخى الستر قال فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك
      13 / وحدثنيه عمر والناقد والناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس قال آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف الستارة يوم الاثنين بهذه القصة وحديث صالح أتم وأشبع
      14 / وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك قال لما كان يوم الاثنين بنحو حديثهما حدثنا محمد ابن المثنى وهارون بن عبد الله قالا حدثنا عبد الصمد قال سمعت أبي يحدث قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال لم يخرج الينا نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح لنا وجه نبي الله صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا قط كان أعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا قال فأومأ نبي الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبى بكر ان يتقدم وأرخى نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم نقدر عليه حتى مات
      صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
      15 / حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة يا رسول الله ان أبا بكر رجل رقيق متى يقم مقامك لا يستطع ان يصلى بالناس فقال مري أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف قال فصلى بهم أبو بكر حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

      سنن أبي داود - ابن الأشعث السجستاني - ج 2 - ص 404

      16 / حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، قال : حدثني الزهري ، حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن زمعة ، قال : لما استعز برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده في نفر من المسلمين دعاه بلال إلى الصلاة ، فقال : مروا من يصلى للناس ، فخرج عبد الله بن زمعة ، فإذا عمر في الناس ، وكان أبو بكر غائبا ، فقلت : يا عمر ، قم فصل بالناس ، فتقدم فكبر ، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا ، قال : ( فأين أبو بكر ؟ يأبى الله ذلك والمسلمون ، يأبى الله ذلك والمسلمون ) فبعث إلى أبى بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس .
      17 / حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن أبي فديك ، قال : حدثني موسى بن يعقوب ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أن عبد الله بن زمعة أخبره بهذا الخبر ، قال : لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت عمر ، قال ابن زمعة : خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى أطلع رأسه من حجرته ثم قال : ( لا ، لا ، لا ، ليصل للناس ابن أبي قحافة ) قال ذلك مغضبا .


      مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 322

      18 / حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال وقال ابن شهاب الزهري حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد قال لما استعز برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده في نفر من المسلمين قال دعا بلال للصلاة فقال مروا من يصلى بالناس قال فخرجت فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقال قم يا عمر فصل بالناس قال فقام فلما كبر عمر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين أبو بكر يأبى الله وذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون قال فبعث إلى أبى بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس قال وقال عبد الله بن زمعة قال لي عمر ويحك ماذا صنعت بي يا ابن زمعة والله ما ظننت حين أمرتني الا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك بذلك ولولا ذلك ما صليت بالناس قال قلت والله ما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن حين لم أر أبا بكر رأيتك أحق من حضر بالصلاة

      التعديل الأخير تم بواسطة مومن السيد; الساعة 21-09-2012, 10:21 AM.

      تعليق


      • #93
        المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
        -
        فقط تسجيل حضور
        وعقبال المزبلة لاحقا

        تعليق


        • #94
          فروايات تأمير الرسول لابي بكر على المسلمين في صلاتهم في حياته على جميع الصحابة بما فيهم علي بن ابي طالب ليست اخبار احاد عن عائشة فقط كما ادعيت يا شيخ مرتضى بل هي اخبار عن ستة من كبار الصحابة بلغت حد التواتر والاستفاضة لايمكن ان ينكرها منكر الا عنادا وكبر من عند نفسه

          وهذه الاخبار تبين ان الرسول لما امر ابو بكر كان يرى ويعلم وبامر من الله ان ابا بكر افضل الصحابة واحقهم بقيادة الامة لما تعنيه امامة الصلاة عند الرسول صلى الله عليهم وسلم


          ودليلنا باتفاق السنة والشيعة ان من تقدم على قوم وفيه من هو افضل منه فقد خان الله ورسوله
          ومن الاحاديث في انه لايؤم الناس في الصلاة الا افضلهم علما وقرانا وسنة واقدمهم اسلاما وهجرة بالاحاديث الواردة عن رسول الله
          وعليه فالرسول لا يأمر الناس بامر ثم يخالفههو صلى الله عليه وسلم والا لانطبق عليه حاشاه قول الشاعر
          لاتنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك ان فعلت كبير

          مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 272
          حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فأقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا

          صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 133
          حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة اقرؤهم
          وحدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا شعبة ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن سعيد بن أبي عروبة ح وحدثني أبو غسان المسمعي حدثنا معاذ وهو ابن هشام حدثني أبي كلهم عن قتادة بهذا الاسناد مثله
          وحدثنا محمد ابن المثنى حدثنا سالم بن نوح ح وحدثنا حسن بن عيسى حدثنا ابن المبارك جميعا عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
          وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج كلاهما عن أبي خالد قال أبو بكر حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما

          المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 1 - ص 243
          ( أخبرنا ) أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن جرير بن حازم عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يؤم القوم أكثرهم قرآنا فان كانوا في القرآن واحدا فأقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة واحدا فأفقههم فقها فان كانوا في الفقه واحدا فأكبرهم سنا

          تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل - الباقلاني - ص 474
          عارض يمنع من إقامة الأفضل فالأخبار المتظاهرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في وجوب تقدمة الأفضل ومنها قوله صلى الله عليه وسلم ( يؤم القوم أفضلهم ) وقوله ( أئمتكم شفعاؤكم فانظروا بمن تستشفعون ) وقوله في خبر آخر ( أئمتكم شفعاؤكم إلى الله فقدموا خيركم ) وقوله ( من تقدم على قوم من المسلمين يرى أن فيهم من هو أفضل منه فقد خان الله ورسوله والمسلمين ) في أمثال هذه الأخبار مما قد تواترت على المعنى وإن اختلفت ألفاظها . وقد اتفق المسلمون على أن أعظم الإمامة الإمامة الكبرى وأن إمام الأمة الأعظم له أن يتقدم في الصلاة فيجب لأجل ذلك أجمع أن يكون أفضلهم...انتهى

          اذا ينتج من تقديم الرسول لابي بكر الصديق في الصلاة انه اعلمهم بالقران والسنة وافضلهم
          وعلى هذه اعتمد الصحابة يوم السقيفة لما تنازعوا فقال لهم عمر الا ترضون لدنياكم ما رضيه رسول الله لدينكم
          فاعتمدوا بذلك على ان ابا بكر افضلهم فولوه الامامة الاعظم وهي الخلافة ولو انهم ولوا غيره لكانوا اثمين لان من سيولوه يتوجب ان يكون هو امام الصلاة لان الخليفة يكون هو الامام في الصلاة والحج الا اذا اذن لمن ينوب عنه
          ولو اختاروا غير ابو بكر لوجب ان يتقدم على ابي بكر في الصلاة وبالتالي يكون عاصيا لرسول الله لان الذي سيختاروه كان حاضرا لما اختار الرسول لابي بكر في امامة الصلاة عليهم فلو كان افضل من ابي بكر لاختاره الرسول لان الرسول لايختار للمسلمين الا ماهو افضل لهم في دينهم ودنياهم

          تعليق


          • #95
            صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
            10 / حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد واللفظ لابن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه ان يمرض في بيتها واذن له قالت فخرج ويدله على الفضل ابن عباس ويدله على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض فقال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدري من الرجل الذي لم تسم عائشة هو على
            صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
            11 / حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه استأذن أزواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل آخر قال عبيد الله فأخبرت عبد الله بالذي قالت عائشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدرى من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة قال قلت لا قال ابن عباس هو على.


            لاه لاه لا ه من أولها تتلاعب بالنصوص، انظروا اين لون القائل وسنعيدها مع تلوين القائل بصورة اوضح اراد ان يدلس فيها علينا


            صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
            10 / حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد واللفظ لابن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه ان يمرض في بيتها واذن له قالت فخرج ويدله على الفضل ابن عباس ويدله على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض فقال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدري من الرجل الذي لم تسم عائشة هو على
            صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
            11 / حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه استأذن أزواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل آخر قال عبيد الله فأخبرت عبد الله بالذي قالت عائشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدرى من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة قال قلت لا قال ابن عباس هو على.


            سؤال: ماذا يفعل كل من ذكرتهم من رواة في بيت عائشة والرسول يخاطبها وحفصة؟ ماذا يفعل الغرباء عند النبي وبين نسائه؟
            الصحيح دفعا للتهمة للصحابة ونساء النبي والنبي صلى الله عليه وآله ان عائشة هي من حدثتهم بالحديث ولا غير وسياق الروايات يدل عليه وليس الامر مستبعد خصوصا وأن من ذكروا فيه لا يصل عددهم الى ابهام اليد الواحدة

            تعليق


            • #96
              المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
              فقط تسجيل حضور
              وعقبال المزبلة لاحقا
              هذه اخلاقك طبعا
              وسنقدم فيك شكوى للاخ قنبر

              تعليق


              • #97
                المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                فروايات تأمير الرسول لابي بكر على المسلمين في صلاتهم في حياته على جميع الصحابة بما فيهم علي بن ابي طالب ليست اخبار احاد عن عائشة فقط كما ادعيت يا شيخ مرتضى بل هي اخبار عن ستة من كبار الصحابة بلغت حد التواتر والاستفاضة لايمكن ان ينكرها منكر الا عنادا وكبر من عند نفسه

                وهذه الاخبار تبين ان الرسول لما امر ابو بكر كان يرى ويعلم وبامر من الله ان ابا بكر افضل الصحابة واحقهم بقيادة الامة لما تعنيه امامة الصلاة عند الرسول صلى الله عليهم وسلم


                ودليلنا باتفاق السنة والشيعة ان من تقدم على قوم وفيه من هو افضل منه فقد خان الله ورسوله
                ومن الاحاديث في انه لايؤم الناس في الصلاة الا افضلهم علما وقرانا وسنة واقدمهم اسلاما وهجرة بالاحاديث الواردة عن رسول الله
                وعليه فالرسول لا يأمر الناس بامر ثم يخالفههو صلى الله عليه وسلم والا لانطبق عليه حاشاه قول الشاعر
                لاتنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك ان فعلت كبير
                ***
                اذا ينتج من تقديم الرسول لابي بكر الصديق في الصلاة انه اعلمهم بالقران والسنة وافضلهم

                وعلى هذه اعتمد الصحابة يوم السقيفة لما تنازعوا فقال لهم عمر الا ترضون لدنياكم ما رضيه رسول الله لدينكم
                فاعتمدوا بذلك على ان ابا بكر افضلهم فولوه الامامة الاعظم وهي الخلافة ولو انهم ولوا غيره لكانوا اثمين لان من سيولوه يتوجب ان يكون هو امام الصلاة لان الخليفة يكون هو الامام في الصلاة والحج الا اذا اذن لمن ينوب عنه
                ولو اختاروا غير ابو بكر لوجب ان يتقدم على ابي بكر في الصلاة وبالتالي يكون عاصيا لرسول الله لان الذي سيختاروه كان حاضرا لما اختار الرسول لابي بكر في امامة الصلاة عليهم فلو كان افضل من ابي بكر لاختاره الرسول لان الرسول لايختار للمسلمين الا ماهو افضل لهم في دينهم ودنياهم
                اكثرت الكلام في فراغ
                لأنه لم يصلّ بالمسلمين كما هو واضح من الاخبار المنقولة. وانتهى

                وفي كلامك كله مناقشة وامثلة تناقض ما تستدل به، فلا نكلف انفسنا مع امثالك.

                تعليق


                • #98
                  يا مؤمن وهل تحققت الصلاة اصلا من ابي بكر!!

                  تعليق


                  • #99
                    انا لا احاورك يا يتيم انا احاور من هو اعلم منك الشيخ مرتضى حسون

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                      هذه اخلاقك طبعا
                      وسنقدم فيك شكوى للاخ قنبر
                      رجفتني
                      انتظر معاك
                      ساشكوك عند والد قنبر، شنو رايك

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                        يا مؤمن وهل تحققت الصلاة اصلا من ابي بكر!!
                        شيخ مرتضى حسون ما هذه السرعة في الرد
                        كيف ترد على روايات وانت لم تقرأها

                        شيخ لو تفضلت ماهي درجتك في الحوزة الى اي المراحل وصلت

                        ولقب شيخ هل هو استعارة لمعرف ام هو لقب حقيقي

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                          انا لا احاورك يا يتيم انا احاور من هو اعلم منك الشيخ مرتضى حسون
                          وانا لا اجيبك يا لئيم
                          ها هو استاذي الشيخ اجابك مختصرا

                          ونترك الحديث الآن له لاننا لا شغل لنا مع عدو الزهراء وسنضل ورائك لنرميك في محلك المناسب

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                            شيخ مرتضى حسون ما هذه السرعة في الرد
                            كيف ترد على روايات وانت لم تقرأها

                            شيخ لو تفضلت ماهي درجتك في الحوزة الى اي المراحل وصلت

                            ولقب شيخ هل هو استعارة لمعرف ام هو لقب حقيقي

                            بدأنا بالاسائة
                            تم التبليغ

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                              وانا لا اجيبك يا لئيم
                              ها هو استاذي الشيخ اجابك مختصرا

                              ونترك الحديث الآن له لاننا لا شغل لنا مع عدو الزهراء وسنضل ورائك لنرميك في محلك المناسب
                              من يستطيع ان يرمينا في المحل المناسب هو المشرف
                              فهل انت مشرف ام عضو
                              فانت لايمكن ان تهددني من فراغ الا اذا كنت تعلم انك تستطيع ان تجمدني او تطردني من الوجه الاخر

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                                بدأنا بالاسائة
                                تم التبليغ
                                ايا اساءة ياهذا
                                انا اسأله عن درجته العلمية لاعرف كيف احاوره

                                فكيف يكون قولك لي اني في المزبلة لايعد اساءة لي
                                وسؤالي لشيخك عن درجته العلمية تعتبر اساءة له

                                ام ان الامر هو فقط تذرع وخلاص لكي تتخلصوا من من يسبب لكم الاحراج بالادلة العلمية
                                حين لاتستطيع ان تحاور احد بالادلة العلمية ماعليك سوى ان تهدده بالطرد والتجميد والشكوى عند الادارة

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X