إعـــــــلان

**جاسم ابو علي1** · 16-05-2014, 10:21 PM

يبدو انك متاخر جدا فنحن قلنا ان امامة النبوة هى التى بالعهد وهى التى لا ينالها الضالم

فهل وجدت ان الله جعل نبي يدعوى للضلال كما جعل الله امام يدعو للضلال.... الجواب ... لا.... لان النبوة لا تكون الا فى الخير فقط بخلاف الامامه تكون فى الخير وفى الشر

فالامامه التى هى من لوازم النبوة هى التى لا تكون الا بالعهد من الله

**الصحيفةالسجادية** · 16-05-2014, 11:32 PM

لي عودة ان شاء الله

**الحسين دمي** · 17-05-2014, 04:16 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد

**علي ذو الشوكة** · 18-05-2014, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

يبدو انك متاخر جدا فنحن قلنا ان امامة النبوة هى التى بالعهد وهى التى لا ينالها الضالم

فهل وجدت ان الله جعل نبي يدعوى للضلال كما جعل الله امام يدعو للضلال.... الجواب ... لا.... لان النبوة لا تكون الا فى الخير فقط بخلاف الامامه تكون فى الخير وفى الشر

فالامامه التى هى من لوازم النبوة هى التى لا تكون الا بالعهد من الله

ما هذا التناقض اخينا
في عنوان موضوعك تنفي الامامة وتقول ليس الامامة بل هي النبوة ثم هنا تقول امامة النبوة

**جاسم ابو علي1** · 19-05-2014, 12:59 AM

انفى الامامه التى هى منصب غير النبوة ولا انفى الامامه التى هى من لوازم النبوة

ولذلك لو نظرت فان الامامه ينالها الظالم والصالح بخلاف النبوة فتكون هى امامة النبي

فالله لم يجعل النبي يدعو الى النار ... ولكنه جعل الامام يدعو الى النار

ولذلك قلت لك الامامة التى هى مرتبطه بالنبوة هى التى لا ينالها الظالم

اما الامامه فى ذاتها فهى ينالها الظالم قال تعالى (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ )

**محب الغدير 2** · 19-05-2014, 01:03 AM

موضوع تافه أساسه عقيدة الجبر و بتر الآيات

لكن

هل عندك رواية واحدة تثبت هذا التفسير الذي يخالف العربية ؟
ننتظر

**جاسم ابو علي1** · 19-05-2014, 01:48 AM

لم اتحدث الا بادله

فالامامه فى ذاتها ينالها الظالم (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ )

اما النبوة فلا تكون لمن يدعو الى النار

فالله لم يجعل النبوة تدعو الى النار ... ولكنه فى المقابل جعل الامامه تدعو الى النار

**علي ذو الشوكة** · 19-05-2014, 06:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

انفى الامامه التى هى منصب غير النبوة ولا انفى الامامه التى هى من لوازم النبوة

ولذلك لو نظرت فان الامامه ينالها الظالم والصالح بخلاف النبوة فتكون هى امامة النبي

فالله لم يجعل النبي يدعو الى النار ... ولكنه جعل الامام يدعو الى النار

ولذلك قلت لك الامامة التى هى مرتبطه بالنبوة هى التى لا ينالها الظالم

اما الامامه فى ذاتها فهى ينالها الظالم قال تعالى (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ )

لكي نعرف كيف نجيبك علينا معرفة الفرق بين النبوة والامامة
عرف الامامة اولا ماذا تعني والنبوة ماذا تعني
ثم عرف امامة النبوة المصطلح المخترع المبتدع من حضرتكم
الرجاء الدقة في التعبير وعدم التجاهل

**محب الغدير 2** · 19-05-2014, 02:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

لم اتحدث الا بادله

فالامامه فى ذاتها ينالها الظالم (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ )

اما النبوة فلا تكون لمن يدعو الى النار

فالله لم يجعل النبوة تدعو الى النار ... ولكنه فى المقابل جعل الامامه تدعو الى النار

أساس موضوعك عقيدة الجبر فعليك اثباتها أولاً

**جاسم ابو علي1** · 19-05-2014, 05:08 PM

الامامه لها تعاريف كثيره كلا حسب رايه

وهى ينالها الظالم والعادل

لسان العرب

والإِمامُ كل من ائتَمَّ به قومٌ كانوا على الصراط المستقيم أَو كانوا ضالِّين ( يَوْمَ نَدْعُو كلَّ أُناسٍ بإِمامِهْم )

اما النبوة والتى من لا لوازمه الامامه فكل نبي بعث فى قوم فهو امام لهم يقتدى باقواله وافعاله

{ وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع}

فانها لا تكون فى من يضل الناس والعياذ بالله

بخلاف الامامه تكون فى من يضل الناس

**علي ذو الشوكة** · 19-05-2014, 07:05 PM

لم تجب على السؤال فخو واضح
لسان العرب كتاب لغوي وقوله يأتم به يفسر الماء بالماء

**محب الغدير 2** · 19-05-2014, 07:56 PM

الأخ البكري في مُحاولة اثبات أن الآية تتكلّم عن النبوة

1- تكلّم على أساس الجبر فنتمنا اثبات هذه العقيدة أولا ً
وأستغرب رد الإخوة عليه و كأن هذا أمر مسلّم به
2- اعترف بوجود أئمة يدعون إلى النار ووجود أئمة يدعون للصراط المستقيم والجنة و على عقيدة الجبر الكفرية كِلاهما منصّب من الله
لم يبقى سوى أن يضع الإخوة حديث علي قسيم الجنة و النار و سوف يتشيّع الرجل .

ونسأله من هو الإمام المنصّب من قِبل الله الذي يدعوا للجنة في فترة حكم معاوية و سلفه أبو بكر
ننتظر

**جاسم ابو علي1** · 19-05-2014, 09:21 PM

الاخوه من يجد ان عنده نقض فليضعه لارد عليه فالموضوع وصل للصفحه 13 ذكر فيه ادله كثيره ولا حاجه للاعاده

من عنده نقض فل يضعه وانا علي الرد فلا حاجه لاعادة الموضوع لنقطه صفر

**علي ذو الشوكة** · 19-05-2014, 09:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

الأخ البكري في مُحاولة اثبات أن الآية تتكلّم عن النبوة

1- تكلّم على أساس الجبر فنتمنا اثبات هذه العقيدة أولا ً
وأستغرب رد الإخوة عليه و كأن هذا أمر مسلّم به
2- اعترف بوجود أئمة يدعون إلى النار ووجود أئمة يدعون للصراط المستقيم والجنة و على عقيدة الجبر الكفرية كِلاهما منصّب من الله
لم يبقى سوى أن يضع الإخوة حديث علي قسيم الجنة و النار و سوف يتشيّع الرجل .

ونسأله من هو الإمام المنصّب من قِبل الله الذي يدعوا للجنة في فترة حكم معاوية و سلفه أبو بكر
ننتظر

هو كما تقول اخي محب الغدير
احسنت بارك الله فيك

**علي ذو الشوكة** · 19-05-2014, 09:41 PM

كل ردك لم تعرف فيه الامامة ولا النبوة ولا امامة النبوة
فحتى نلزمك بقلولك عليك تعريف هذه المصطلحات الاسلامية من كتب المسلمين الخاصة بها
فأن النقض لايكون الا بأصول نتفق عليها في هذه المصطلحات
اذا يلزمك تعريفها ومعانيها كأصطلاح اسلامي وليس لغوي
تفضل

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

العهد الذى لا يناله الظالمين ليس (الامامه) بل (النبوة) بصريح الادله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين