تويت
مشاركتي هذه ليست لها علاقه بك
اذهب لرابط فى المشاركه التى طرحت فيها السؤال وستجد انه يرد عليك
اذهب لرابط فى المشاركه التى طرحت فيها السؤال وستجد انه يرد عليك
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
.................تعليق
-
للرفع بعد الهروب من السؤالالمشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1وهنا نهوِّن السؤال للناصبي جاسم ابو عمر
ونسأل :
هل جاعلية الله للإمامة في آية إبراهيم هي نفسها جاعلية الله لإمامة اهل النار في آية أئمة أهل النار ؟
تعليق
-
اجابة بالمغالطة
صرت تعلمنا الجبر والاختيار
لقد اطلت في موضوع لايستحق هذه الاطالة
الاخوة الكرام شيء من صبركم ارجوكم اتركوني معه شيئا قليلا وتفتحوا له بابا للتمص والاطالة في موضوعه
السؤال واضح اجب عنه والاخوة الكرام كرر عليك غير واحد هذا السؤال ولم تجب بشكل واضح جلي اجبتي تنطوي على المماطلة والمغالطة الاخ الكريم سألك بأدات الاستفهام هل والتي يجاب عنها بنعم او لا
الامامة عهد من الله لأبراهيم عليه السلام فهل سبحانه عهد للظالمين بالامامة ايضا حتى يكونوا ائمة كفر يقودوا الناس للكفر بأمر الله وعهده الذي يجب عليهم الوفاء فيه .
رجوا من الاخوة ان يعطوني المجال معه ولايفتحوا بابا لتشعب الموضوع بارك الله فيكم
اتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
أنت لها أخي مع ملاحظة ان لا تجعلهم يتهربون من سؤالي وهو :
هل جاعلية الله للإمامة في آية إبراهيم هي نفسها جاعلية الله لإمامة اهل النار في آية أئمة أهل النار ؟
وكذلك هناك نبي من ذرية إبراهيم وهو يونس أقر بالظلم فهل إقراره بالظلم يلغي له نبوته بل هذا يدل ان العهد هو عهد الإمامة وظلم يونس هو ترك الأَولى والإمامة فقط كانت في محمد وآل محمد
طبعاً نتركهم لك حتى لو حاولوا الرد عليّ لأنني سئمت منهم بصراحة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
لقد نالوها بعض ذرية ابراهيم
قال تعالى :
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (23) وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24) } [السجدة: 23 - 25]
لقد اجبنا على سؤالك فما الغاية منه
وثم اجب على سؤالنا ما هو معنى العهد في الاية حتى لو من تفاسيركمتعليق
-
لأنعمنك عيناالمشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
أنت لها أخي مع ملاحظة ان لا تجعلهم يتهربون من سؤالي وهو :
هل جاعلية الله للإمامة في آية إبراهيم هي نفسها جاعلية الله لإمامة اهل النار في آية أئمة أهل النار ؟
وكذلك هناك نبي من ذرية إبراهيم وهو يونس أقر بالظلم فهل إقراره بالظلم يلغي له نبوته بل هذا يدل ان العهد هو عهد الإمامة وظلم يونس هو ترك الأَولى والإمامة فقط كانت في محمد وآل محمد
طبعاً نتركهم لك حتى لو حاولوا الرد عليّ لأنني سئمت منهم بصراحةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
ارجو من يقتبس المشاركه يجيب عليها لا يلتف عليها
تعليق
-
و من هؤلاء البعض من ذرية إبراهيم الذين نالوا العهد ؟؟ هل تعرف اسم واحد منهم ؟؟!!!المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
تعليق
-
هل تقصد أنه لم ينل من ذرية إبراهيم الإمامة سوى محمد و آل محمد فقط ...؟؟؟!!!المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1ظلمهم يعني ما يخرجهم من دائرة الإمامة وليس من دائرة النبوة
فظلمهم لا تدخل فيه السيئة بل المقصود من الظلم هنا ترك الأَولى
والذين نالوا عهد الإمامة هم محمد وآل محمد
وأجب أيضاً عن سؤالي لأخيك في الرضاعة جاسم ابو عمر وهو :
هل جاعلية الله للإمامة في آية إبراهيم هي نفسها جاعلية الله لإمامة اهل النار في آية أئمة أهل النار ؟
مُدَمِّر1
فمن المقصودون في قوله تعالى :" و جعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا " ؟؟ هل المقصود من الآية آل محمد ؟؟!! فإن لم يكن المقصودون هم آل محمد ، فمن المقصودون إذا ؟؟!!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
تعليق
-
لقد اجبنا عن سؤالك وبدا اللف والدوران منكمالمشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر
القران اثبت ان لبني اسرائيل الذين هم ذرية يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم
اثبت لذرية ابراهيم من ولده اسحاق ائمة (ان لهم ائمة )
فأذا اردت معرفة اسماء ائمة بني اسرائيل فأسأل اليهود والنصرى فهنا مسلمين شيعة اهل البيت
انظر من يلف الان ويدور
لماذا لم تجب على سؤالنا
ولماذا لم توضح الغاية من سؤالك بعد اجابتنا لكتعليق
-
هل أفهم من كلامك أنك لا تعرف أي شخص من ذرية إبراهيم نال الإمامة ، و أن اليهود و النصارى هم الذين يستطيعون أن يفيدونا في معرفة أسماء هؤلاء الأئمة ؟؟!!!المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكةلقد اجبنا عن سؤالك وبدا اللف والدوران منكم
القران اثبت ان لبني اسرائيل الذين هم ذرية يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم
اثبت لذرية ابراهيم من ولده اسحاق ائمة (ان لهم ائمة )
فأذا اردت معرفة اسماء ائمة بني اسرائيل فأسأل اليهود والنصرى فهنا مسلمين شيعة اهل البيت
انظر من يلف الان ويدور
لماذا لم تجب على سؤالنا
ولماذا لم توضح الغاية من سؤالك بعد اجابتنا لك
ومن ثم ،، هل أفهم من كلامك أنك تعتقد أن موسى لم يكن من هؤلاء الأئمة ، و عيسى لم يكن من هؤلاء الائمة ، و داوود لم يكن من هؤلاء الأئمة ؟؟ و أن هؤلاء الأئمة هم أشخاص لم يذكرهم القرآن بل ذكرهم التوراة و الإنجيل فقط ؟؟
هل هذا ما تعتقده يا ذا الشوكة ؟؟!!!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
تعليق
-
السلام عليكم
عيدكم مبارك
اعاده الله على الجميع بالهداية والمغفرة
والان تريد الاستفهام عن معنى كلامي ماذا اقصد به وبدأت تحلل كلامي مالذي يمكن ان تفهمه منه
مع ان سؤلك جوابه بالاثبات والنفي واثبتنا بنعم وبالدليل الذي طلبت من كتاب الله حيث ادات استفاهمك بـ (هل ) والتي جوابها اثبات او نفي
وكان عليك اعطائنا الغاية من سؤلك
والله لا ادري هل انتم محاورين ام ماذا
هل نكلم جهلة لايعرفون كيف يسألون
المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبرسألت مرة اخرى واجبناك ايضاصاحب المشاركة الأصلية: قلم حبرأعيد سؤالي على الشيعة : من من ذرية إبراهيم نال العهد ؟؟!!
هل موسى عليه السلام نال العهد ؟؟ هل داوود عليه السلام نال العهد ؟؟ هل عيسى عليه السلام نال العهد ؟؟
أم أن هؤلاء الثلاثة من الظالمين الذين لا ينالون العهد ؟؟!!
.() .. قلم حبر .. ()
ثم
إقتباس:
واجبناك ان القران اثبت لهم الائمة وهذا المهمصاحب المشاركة الأصلية: قلم حبر
و من هؤلاء البعض من ذرية إبراهيم الذين نالوا العهد ؟؟ هل تعرف اسم واحد منهم ؟؟!!!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
ثم جئت تسأل مرة اخرى عن اسماء هؤلاء الائمة مع ان اسمائهم لا دخل لها في الموضوعلقد اجبنا عن سؤالك وبدا اللف والدوران منكم
القران اثبت ان لبني اسرائيل الذين هم ذرية يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم
اثبت لذرية ابراهيم من ولده اسحاق ائمة (ان لهم ائمة )
فأذا اردت معرفة اسماء ائمة بني اسرائيل فأسأل اليهود والنصرى فهنا مسلمين شيعة اهل البيت
انظر من يلف الان ويدور
لماذا لم تجب على سؤالنا
ولماذا لم توضح الغاية من سؤالك بعد اجابتنا لك
واجبتك ابضاإقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قلم حبر
و من هؤلاء البعض من ذرية إبراهيم الذين نالوا العهد ؟؟ هل تعرف اسم واحد منهم ؟؟!!!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
هل تقصد هذا ام هذالقد اجبنا عن سؤالك وبدا اللف والدوران منكم
القران اثبت ان لبني اسرائيل الذين هم ذرية يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم
اثبت لذرية ابراهيم من ولده اسحاق ائمة (ان لهم ائمة )
فأذا اردت معرفة اسماء ائمة بني اسرائيل فأسأل اليهود والنصرى فهنا مسلمين شيعة اهل البيت
انظر من يلف الان ويدور
لماذا لم تجب على سؤالنا
ولماذا لم توضح الغاية من سؤالك بعد اجابتنا لك
ما احنا نتكلم مع هنود لاعرب
سؤالك جوابه بالاثبات او النفي واجبنا بالاثبات
والقصد غير مطلوب في السؤال ابني على جوابك على ما قلنا
- وان ..... وان الى متى تسألون قلوا لنا متى تتوقف اسالتكم لتجيبوا عن اسألتنا
قد اجناك عن كل هذا .
ولا نرى هناك من محصلة لكي تعرف اسماء ائمة بني اسرائيل فقد سألت بهل واجبنا بالاثبات والدليل
هات لنا المبرر من سؤالك عن الاسماء وهات ايضا الغاية من السابق كما طلبنا حيث اجبنا
وهاتوا الجواب عن ا سألتناالتعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 26-10-2012, 06:51 AM.تعليق
-
[quote=علي ذو الشوكة]
والان تريد الاستفهام عن معنى كلامي ماذا اقصد به وبدأت تحلل كلامي مالذي يمكن ان تفهمه منه
مع ان سؤلك جوابه بالاثبات والنفي واثبتنا بنعم وبالدليل الذي طلبت من كتاب الله حيث ادات استفاهمك بـ (هل ) والتي جوابها اثبات او نفي
وكان عليك اعطائنا الغاية من سؤلك
والله لا ادري هل انتم محاورين ام ماذا
هل نكلم جهلة لايعرفون كيف يسألون
سؤالي كان : من من ذرية إبراهيم نال العهد ؟؟ فكان سؤالي عن أسماء الذين نالوا العهد و لم أسأل عن وجود شخص نال العهد من عدمه !!!!
ثم سألت عن شخصيات بعينيها وهم موسى و داوود و عيسى ، سألت عن هؤلاء الثلاثة فيما لو كانوا ضمن الذين نالوا العهد ؟؟؟
فإذ بك تأتينا قائلا : هناك من نال العهد و لكن اليهود و النصارى أعلم بأسمائهم !!!!!
و كأنك بهذا أجبت على السؤال ، و أنت في حقيقة الأمر لم تضف شيئا ،، فما كنت لأسأل عن الذين نالوا العهد إلا لوجود من نالوا ... !!!!
و لكن هكذا أجوبة طبيعية أن تصدر من الشيعة ، فهذا دأبهم ..!!
بالنسبة لسؤالي عن موسى و عيسى و داوود فهو الذي جوابه إثبات أو نفي .. فهل أنت أجبت بإثبات أو نفي ؟؟سؤالك جوابه بالاثبات او النفي واجبنا بالاثبات
هل قلت بأن موسى إمام أو قلت بأن موسى ليس بإمام ؟؟ أم أنك قلت بأن اليهود و النصارى أعلم منك في هذا الأمر ؟؟!!!
اعترف يا شيعي ..!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
التعديل الأخير تم بواسطة قلم حبر; الساعة 26-10-2012, 08:28 AM.تعليق
-
وعلى ماذا كان هل تقصد هذا او هل افهم هذا
لا لم ينل احد من هؤلاء عهد الامامة لا موسى ولا داود ولا عيسى عليهم وعلى رسولنا صلوات الله
هل هذه اجابة واضحة
ارني الان محصلة سؤلك هذاتعليق
تعليق