تويت
كما قلت لاجديد فقط ترديد ماتم الرد عليه والاصرار بمجهولية التلعكبري الذي روى عن والده هنا بسبب قول صاحب المفيد أين قيمته من العلماء !!
والرد الهزيل على السيد الخوئي الذي قال هو وغيره بوثاقة مشايخ النجاشي
والروايه صادره عن المعصوم وهي على مبنى الوثوق فهي صحيحه ، كما أنكم تنقلون هذا النقل وتطبلون به في منتدياتكم :
قاعدة لا ضرر ولا ضرار - تقرير بحث السيستاني - ص 23
وأما الخدشة فيه من ناحية محمد بن موسى بن المتوكل ، الذي لم يوثق في كلمات الاعلام المتقدمين كالشيخ والنجاشي وإنما وثقه بعض المتأخرين كابن طاووس والعلامة ، ففي غير محلها ، إذ يرد عليها مضافا إلى ضعف التفريق بين توثيقات المتقدمين والمتأخرين أمثال ابن طاووس والعلامة - كما أوضحناه في محله ( 1 ) - إنه قد وقع في إسناد رواية ادعى ابن طاووس في فلاح السائل الاجماع على وثاقة رواتها مما يكشف عن توثيق بعض المتقدمين له على أقل تقدير .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 23 › ( 1 ) باعتبار أنه لا فرق بينهما في احتمال الحدس ولا فرق بينهما في دعوى الحس .
انتهى
وعليه التعلكبري ثقه ودعوى أن هناك لم يوثقه من المتقدمين باطله
والرد الهزيل على السيد الخوئي الذي قال هو وغيره بوثاقة مشايخ النجاشي
والروايه صادره عن المعصوم وهي على مبنى الوثوق فهي صحيحه ، كما أنكم تنقلون هذا النقل وتطبلون به في منتدياتكم :
قاعدة لا ضرر ولا ضرار - تقرير بحث السيستاني - ص 23
وأما الخدشة فيه من ناحية محمد بن موسى بن المتوكل ، الذي لم يوثق في كلمات الاعلام المتقدمين كالشيخ والنجاشي وإنما وثقه بعض المتأخرين كابن طاووس والعلامة ، ففي غير محلها ، إذ يرد عليها مضافا إلى ضعف التفريق بين توثيقات المتقدمين والمتأخرين أمثال ابن طاووس والعلامة - كما أوضحناه في محله ( 1 ) - إنه قد وقع في إسناد رواية ادعى ابن طاووس في فلاح السائل الاجماع على وثاقة رواتها مما يكشف عن توثيق بعض المتقدمين له على أقل تقدير .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 23 › ( 1 ) باعتبار أنه لا فرق بينهما في احتمال الحدس ولا فرق بينهما في دعوى الحس .
انتهى
وعليه التعلكبري ثقه ودعوى أن هناك لم يوثقه من المتقدمين باطله
تعليق