إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

لماذا التكتم عن ذكر اسماء المنافقين ؟؟؟؟؟؟؟

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة



  • رجعت للرابط و لم اجد شيء يتعلق باسائهم غير هذا :
    ووفق رواية حذيفة بن اليمان كان في هؤلاء الرجال أبو بكر وعمر
    .( وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص ( 3


    و ليس في الاعلى دليل على الاحتمال الثاني او الثالث بل لم اجد اجابة على ما ذكرته اذ ان بن حزم اجزم باقحام الاسماء

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم



      http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=189778

      ارجع الى الرابط وتاكد... الكلام ليس من كيسي ولا كيس ابو هريره.... وانما كلام ابن حزم


      اما قولك اين متن الرواية واين باقي الاسناد ...فاعلم ان موضوعنا هو عن التكتم عن عن اسمء المنافقين...وابن حزم هنا تكتم عن كامل الرواية وعن كامل المتن بل اشار اليها من بعيد...لان اتباع الاسلام الاموي اتبعوا سياسة التكتم على اسماء المنافقين...مثلما استبدلوا الاسماء الحقيقية بكلمة (فلان) وتكتموا عن اسماء المنافقين الذين ماتوا بالدبيلة عدا معاوية... اما في كتبنا فتوجد احاديث تصرح باسماء المنافقين




      قولك ان بن جزم تكتم على الرواية هوايضا من جملة الافتراءات
      اذ ان بن حزم نقل اخبارا و ليس روايات اي انه نقل ما تذكره العامة من اقوال مما اقحم في الاسناد راجع قول بن حزم :
      ! ولا نراه يعلم من وضع الحديث ؛ فإنه قد روى أخباراً فيها أن أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، وطلحة ، وسعد بن أبي وقاص ، رضي الله عنهم

      و لا يهمنا هذا اذ ان الاسناد و المتن غير موجود فكيف يحتج بكلام مثل هذا !!!!!

      تعليق



      • هناك مجموعة من المغالطات و التدليسات في هذا البحث المزعوم (بل لا يستحق ان نقول عنه بحث )
        في الرابط :
        اول مثال :
        يا حذيفة إن فلانا ( 2) قد مات فاشهده.
        قال: ثم مضى، إذ كاد أن يخرج من المسجد، التفت إلي فرآني وأنا
        جالس فعرف، فرجع إلي فقال: يا حذيفة أنشدك الله أمن القوم أنا؟
        قال: قلت: اللهم لا ولن أبرئ أحدا بعدك.
        .( قال: فرأيت عيني عمر جاءتا ( 3
        أي عرف عمر عدم رغبة حذيفة بالصلاة على جثمان أبي بكر.

        السؤال : كيف عرف ان الجثمان هو لابي بكر رضي الله عنه ؟
        الجواب الهوى و الظن

        المثال الثاني :
        ويذكر أن الذي مات في زمن عمر وحذيفة هو أبو بكر. وقطع ابن
        حزم الأندلسي بعدم صلاة حذيفة عليه.
        ثم ذكر ابن عساكر صاحب تاريخ دمشق أيضا، أن حذيفة لم يصل
        على فلان ( 4) أي أبي بكر.

        اقول : لعن الله الكذب
        بن حزم لم يقل ان حذيفة رضي الله عنه لم يصل على ابي بكر و لكنه قال انه م يصل على المنافقين و الكاتب حاول يوهم الناس بذلك هذا تدليس
        و لم يياس من الكذب هنا فقط بل اجزم ان ابا بكر هو فلان و ذلك استنادا على منطقه ان كل كلمة فلان هي اما لابي بكر او عمر !!!!!! و حاول ان يعطي مصداقية لكلامه لكون بن عساكر قال ان حذيفة لم يصل على فلان !!!!
        و مما يضحك الثكالى قوله ان ابو بكر مات في زمن عمر رضي الله عنه !!!!!
        بالله عليكم كيف يموت ابو بكر في زمن خلافة عمر رضي الله عنه ان كانت خلافة عمر رضي الله عنه لا تبدا الا بموت ابو بكر رضي الله عنه فاقول هنا لعن الله الكذب و الجهل ايضا !!!


        المثال الثالث :
        أبدا، فخرج عبد الرحمن من عندها مذعورا، حتى دخل على عمر، فقال له:
        اسمع ما تقول أمك.
        فقام عمر حتى دخل عليها، فسألها، ثم قال أنشدك الله أمنهم أنا؟
        قالت: لا ولن أبرئ بعدك أحدا ( 1). وكان ابن عوف وعمر من رجال
        .( العقبة ( 2
        والظاهر أن عمر كان خائفا جدا من هذا الموضوع بحيث سأل عنه
        حذيفة وأم سلمة! ولقد وقع حذيفة وأم سلمة في حرج شديد من سؤال
        عمر الخطير لهما وبان هذا الحرج من قولهما: لن أبرئ بعدك أحدا.

        السؤال : اين دليل الكاتب الجهبذ على ان ام سلمة و حذيفة رضي الله عنهما ذكرو هذا الكلام لعمر رضي الله عنه كذبا منعا للحرج !!!!
        بالله عليكم ام المؤمنين ام سلمة و حذيفة رضي الله عنهما يكذبون منعا للاحراج !!!!
        ثم يقول الكاتب ان الحرج يتبين من قولهما لن ابرئ بعدك احدا !!!
        كل كبير او صغير بل و حتى الطفل يعلم ان معنى لن ابرئ احدا بعدك اي لن ابرئ احدا من بعدك من تهمة النفاق و هذا ما يذكره السياق !!!
        و لكن الكاتب هو من شعر بالاحراج ان لم يتطرق لرواية ام سلمة و حذيفة رضي الله عنهما لانهما ينسفان موضوعه فكان لا بد من التاويل السقيم !!!!!

        المثال الرابع :
        يقول الكاتب :
        وقد سمع عبد الله بن عمر ذلك لكنه قال لأبي بردة بن أبي موسى
        .( الأشعري: إن أباك كان خيرا من أبي

        الرد : الجهل يولد جهلا اكبر
        قائل هذه المقول هو ابو بردة لعبد الله بن عمر و ليس العكس :
        دثنا يحيى بن بشر حدثنا روح حدثنا عوف عن معاوية بن قرة قال حدثني أبو بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال أبي لأبيك. قال قلت لا قال فإن أبي قال لأبيك يا أبا موسى هل يسرك إسلامنا مع رسول الله وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه وأن كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا رأسا برأس فقال أبي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا وأسلم على أيدينا بشر كثير وإنا لنرجو ذلك فقال أبي لكني أنا والذي نفس عمر بيده لوددت أن لو نجونا منه كفافا رأسا برأس فقلت إن أباك والله خير من أبي

        قاتل الله الجهل

        هذه بضعة امثلة على جهل الكاتب و تدليسه فيما سميه بحثا
        و هذ للعلم فيض من غيظ

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
          و لا يهمنا هذا اذ ان الاسناد و المتن غير موجود فكيف يحتج بكلام مثل هذا !!!!!

          لان ابن جزم تكتم على السند والمتن وهو ديدن اسلافكم في التكتم على المنافقين

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
            هناك مجموعة من المغالطات و التدليسات في هذا البحث المزعوم (بل لا يستحق ان نقول عنه بحث )
            في الرابط :
            اول مثال :
            يا حذيفة إن فلانا ( 2) قد مات فاشهده.
            قال: ثم مضى، إذ كاد أن يخرج من المسجد، التفت إلي فرآني وأنا
            جالس فعرف، فرجع إلي فقال: يا حذيفة أنشدك الله أمن القوم أنا؟
            قال: قلت: اللهم لا ولن أبرئ أحدا بعدك.
            .( قال: فرأيت عيني عمر جاءتا ( 3
            أي عرف عمر عدم رغبة حذيفة بالصلاة على جثمان أبي بكر.

            السؤال : كيف عرف ان الجثمان هو لابي بكر رضي الله عنه ؟
            الجواب الهوى و الظن
            المشاركة الأصلية بواسطة محمد س


            عندما تراجع الموضوع في اصل الكتاب تفهم انه كن يتحدث عن ابو بكر وعمر


            لماذا عمر يسال عن نفسه أهو مع المنافقين او لا ؟؟؟ هل هو لايدري عن نفسه اذا كان مع من حاول اغتيال الرسول ص ليلة العقبة او لم يكن معهم؟؟؟



            المثال الثاني :
            ويذكر أن الذي مات في زمن عمر وحذيفة هو أبو بكر. وقطع ابن
            حزم الأندلسي بعدم صلاة حذيفة عليه.
            ثم ذكر ابن عساكر صاحب تاريخ دمشق أيضا، أن حذيفة لم يصل
            على فلان ( 4) أي أبي بكر.

            اقول : لعن الله الكذب
            بن حزم لم يقل ان حذيفة رضي الله عنه لم يصل على ابي بكر و لكنه قال انه م يصل على المنافقين و الكاتب حاول يوهم الناس بذلك هذا تدليس
            و لم يياس من الكذب هنا فقط بل اجزم ان ابا بكر هو فلان و ذلك استنادا على منطقه ان كل كلمة فلان هي اما لابي بكر او عمر !!!!!! و حاول ان يعطي مصداقية لكلامه لكون بن عساكر قال ان حذيفة لم يصل على فلان !!!!


            هل تعلم ان احاديث الرسول ص التي فيها اسماء المنافقين تم حذف الاسماء منها واستبدالها بكلمة فلان


            و مما يضحك الثكالى قوله ان ابو بكر مات في زمن عمر رضي الله عنه !!!!!
            بالله عليكم كيف يموت ابو بكر في زمن خلافة عمر رضي الله عنه ان كانت خلافة عمر رضي الله عنه لا تبدا الا بموت ابو بكر رضي الله عنه فاقول هنا لعن الله الكذب و الجهل ايضا !!!
            انت الذي تضحك منك الثكلى.... يقصد ان ابو بكر مات في زمن حياة عمر وليس خلافته



            المثال الثالث :
            أبدا، فخرج عبد الرحمن من عندها مذعورا، حتى دخل على عمر، فقال له:
            اسمع ما تقول أمك.
            فقام عمر حتى دخل عليها، فسألها، ثم قال أنشدك الله أمنهم أنا؟
            قالت: لا ولن أبرئ بعدك أحدا ( 1). وكان ابن عوف وعمر من رجال
            .( العقبة ( 2
            والظاهر أن عمر كان خائفا جدا من هذا الموضوع بحيث سأل عنه
            حذيفة وأم سلمة! ولقد وقع حذيفة وأم سلمة في حرج شديد من سؤال
            عمر الخطير لهما وبان هذا الحرج من قولهما: لن أبرئ بعدك أحدا.

            السؤال : اين دليل الكاتب الجهبذ على ان ام سلمة و حذيفة رضي الله عنهما ذكرو هذا الكلام لعمر رضي الله عنه كذبا منعا للحرج !!!!
            بالله عليكم ام المؤمنين ام سلمة و حذيفة رضي الله عنهما يكذبون منعا للاحراج !!!!
            ثم يقول الكاتب ان الحرج يتبين من قولهما لن ابرئ بعدك احدا !!!
            كل كبير او صغير بل و حتى الطفل يعلم ان معنى لن ابرئ احدا بعدك اي لن ابرئ احدا من بعدك من تهمة النفاق و هذا ما يذكره السياق !!!
            و لكن الكاتب هو من شعر بالاحراج ان لم يتطرق لرواية ام سلمة و حذيفة رضي الله عنهما لانهما ينسفان موضوعه فكان لا بد من التاويل السقيم !!!!!

            لو راجعت الاحاديث في المشاركات السابقة ستجد ان حذيفة كان خائف على حياته وكان يستعمل التقية



            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم



              لان ابن جزم تكتم على السند والمتن وهو ديدن اسلافكم في التكتم على المنافقين



              اين الدليل !!!!!

              تعليق


              • عندما تراجع الموضوع في اصل الكتاب تفهم انه كن يتحدث عن ابو بكر وعمر


                لماذا عمر يسال عن نفسه أهو مع المنافقين او لا ؟؟؟ هل هو لايدري عن نفسه اذا كان مع من حاول اغتيال الرسول ص ليلة العقبة او لم يكن معهم؟؟؟




                اولا لو كان فلماذا تكذب ام المرمنين ام سلمة و لماذا يكذب حذيفة رضي الله عنهما !!!

                منطقك عجيب يعني قول لا معناه نعم !!!!

                وسبب السؤال :
                قال العلامة الحافظ ابن رجب في (جامع العلوم والحكم- تحقيق: ماهر الفحل) :
                (وقال طائفة من السَّلف : خشوعُ النفاق أنْ ترى الجسدَ خاشعاً ، والقلب ليس بخاشع ، وقد رُوي معنى ذلك عن عمر ، وروي عنه أنَّه قال على المنبر :
                إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم المنافقُ العليم ، قالوا : كيف يكون المنافق عليماً ؟ قال : يتكلم بالحكمةِ ، ويعمل بالجور ((1)) ،
                أو قال : المنكر . وسُئل حذيفة عن المنافق ، فقال : الذي يصف الإيمان ولا يعمل به ((2)) .

                وقال ابنُ أبي مُليكة : أدركتُ ثلاثين من أصحاب النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كُلُّهم يخافُ النفاقَ على نفسه .
                ) ذكره البخاري 1/19 معلقاً ، وأخرجه : البيهقي في " شعب الإيمان " ( 859 ) موصولاً .

                والصحابة الذين أدركهم ابن أبي مليكة من أجلهم عائشة وأختها أسماء وأم سلمة والعبادلة الأربعة وأبو هريرة وعقبة بن الحارث والمسور بن مخرمة ، فهؤلاء ممن سمع منهم ، وقد أدرك بالسن جماعة أجل من هؤلاء كعلي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص ، وقد جزم بأنهم كانوا يخافون النفاق في الأعمال ، ولم ينقل عن غيرهم خلاف ذلك فكأنه إجماع ، وذلك لأن المؤمن قد يعرض عليه في عمله ما يشوبه مما يخالف الإخلاص . ولا يلزم من خوفهم من ذلك وقوعه منهم ، بل ذلك على سبيل المبالغة منهم في الورع والتقوى رضي الله عنهم . وقال ابن بطال : إنما خافوا لأنهم طالت أعمارهم حتى رأوا من التغير ما لم يعهدوه ولم يقدروا على إنكاره ، فخافوا أن يكونوا داهنوا بالسكوت .
                ويُذكر عن الحسن قال : ما خافه إلاَّ مؤمِنٌ ، ولا أمنه إلا منافق

                » فتح الباري شرح صحيح البخاري » كتاب الإيمان » باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر

                و قد روي بمصادركم ما يدل على هذا :
                عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ :
                " الْمُؤْمِنُ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : ذَنْبٍ قَدْ مَضَى لَا يَدْرِي مَا صَنَعَ اللَّهُ فِيهِ ، وَ عُمُرٍ قَدْ بَقِيَ لَا يَدْرِي مَا يَكْتَسِبُ فِيهِ مِنَ الْمَهَالِكِ ، فَلَا يُصْبِحُ إِلَّا خَائِفاً ، وَ لَا يُصْلِحُهُ إِلَّا الْخَوْفُ "
                الكافي : 2 / 71

                و ذكر ايضا :
                عن علي كرم الله وجهه يقول : ، يقول : اللهم اغفر لي ما أنت أعلم به مني فإن عدت فعد علي بالمغفرة ، اللهم اغفر لي ما وأيت من نفسي ولم تجد له وفاء عندي ، اللهم اغفر لي ما تقربت به إليك بلساني ثم خالفه قلبي ، اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ وسهوات الجنان وهفوات اللسان
                نهج البلاغة شرح أبي الحديد ج6 ص176








                هل تعلم ان احاديث الرسول ص التي فيها اسماء المنافقين تم حذف الاسماء منها واستبدالها بكلمة فلان


                نعم و قد اجبتك عليها و ذكرت الروايات التي فيها اسماءهم و ليس فيها ابو بكر و لا عمر رضي الله عنهما وردك هذا مجرد تكرار



                انت الذي تضحك منك الثكلى.... يقصد ان ابو بكر مات في زمن حياة عمر وليس خلافته




                رمتني بدائها و انسلت
                هل توجد رواية تقول زمن طلحة مثلا او زمن الزبير و لماذا لم يقل في حياة عمر رضي الله عنه

                معروف هذا اللفظ يستخدم للتعبير عن فترة حكم لا عن زمن حياة رجل

                و السياق واضح يفهمه اي عاقل فلا تلف و تدور على شيء يفهمه الطفل من سياقه



                لو راجعت الاحاديث في المشاركات السابقة ستجد ان حذيفة كان خائف على حياته وكان يستعمل التقية


                تكرار للكلام و قد رددت عليه

                تعليق


                • [QUOTE]
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد س




                  اولا لو كان فلماذا تكذب ام المرمنين ام سلمة و لماذا يكذب حذيفة رضي الله عنهما !!!

                  منطقك عجيب يعني قول لا معناه نعم !!!!
                  حذيفة بنفسه اعترف انه يستخدم التقية حفاظا على حياته وقد ذكرنا الاحاديث سابقا....يخشى ان يكون مصيرة الاغتيال السياسي مثلما اغتالوا سعد بن عبادة وقالوا قتله الجن...او النفي مثلما نفوا ابو ذر الغفاري... او التعذيب حتى الموت مثل عبدالله بن مسعود...او التعذيب المبرح مثل عمار بن ياسر


                  وسبب السؤال :
                  قال العلامة الحافظ ابن رجب في (جامع العلوم والحكم- تحقيق: ماهر الفحل) :
                  (وقال طائفة من السَّلف : خشوعُ النفاق أنْ ترى الجسدَ خاشعاً ، والقلب ليس بخاشع ، وقد رُوي معنى ذلك عن عمر ، وروي عنه أنَّه قال على المنبر :
                  إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم المنافقُ العليم ، قالوا : كيف يكون المنافق عليماً ؟ قال : يتكلم بالحكمةِ ، ويعمل بالجور ((1)) ،
                  أو قال : المنكر . وسُئل حذيفة عن المنافق ، فقال : الذي يصف الإيمان ولا يعمل به ((2)) .

                  وقال ابنُ أبي مُليكة : أدركتُ ثلاثين من أصحاب النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كُلُّهم يخافُ النفاقَ على نفسه .
                  ) ذكره البخاري 1/19 معلقاً ، وأخرجه : البيهقي في " شعب الإيمان " ( 859 ) موصولاً .

                  والصحابة الذين أدركهم ابن أبي مليكة من أجلهم عائشة وأختها أسماء وأم سلمة والعبادلة الأربعة وأبو هريرة وعقبة بن الحارث والمسور بن مخرمة ، فهؤلاء ممن سمع منهم ، وقد أدرك بالسن جماعة أجل من هؤلاء كعلي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص ، وقد جزم بأنهم كانوا يخافون النفاق في الأعمال ، ولم ينقل عن غيرهم خلاف ذلك فكأنه إجماع ، وذلك لأن المؤمن قد يعرض عليه في عمله ما يشوبه مما يخالف الإخلاص . ولا يلزم من خوفهم من ذلك وقوعه منهم ، بل ذلك على سبيل المبالغة منهم في الورع والتقوى رضي الله عنهم . وقال ابن بطال : إنما خافوا لأنهم طالت أعمارهم حتى رأوا من التغير ما لم يعهدوه ولم يقدروا على إنكاره ، فخافوا أن يكونوا داهنوا بالسكوت .
                  ويُذكر عن الحسن قال : ما خافه إلاَّ مؤمِنٌ ، ولا أمنه إلا منافق

                  » فتح الباري شرح صحيح البخاري » كتاب الإيمان » باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر

                  و قد روي بمصادركم ما يدل على هذا :
                  عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ :
                  " الْمُؤْمِنُ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : ذَنْبٍ قَدْ مَضَى لَا يَدْرِي مَا صَنَعَ اللَّهُ فِيهِ ، وَ عُمُرٍ قَدْ بَقِيَ لَا يَدْرِي مَا يَكْتَسِبُ فِيهِ مِنَ الْمَهَالِكِ ، فَلَا يُصْبِحُ إِلَّا خَائِفاً ، وَ لَا يُصْلِحُهُ إِلَّا الْخَوْفُ "
                  الكافي : 2 / 71

                  و ذكر ايضا :
                  عن علي كرم الله وجهه يقول : ، يقول : اللهم اغفر لي ما أنت أعلم به مني فإن عدت فعد علي بالمغفرة ، اللهم اغفر لي ما وأيت من نفسي ولم تجد له وفاء عندي ، اللهم اغفر لي ما تقربت به إليك بلساني ثم خالفه قلبي ، اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ وسهوات الجنان وهفوات اللسان
                  نهج البلاغة شرح أبي الحديد ج6 ص176





                  انت هنا تتكلم عن نوع اخر من النفاق...نحن موضوعنا عن المنافقين الذين حاولو اغتيال الرسول ص



                  نعم و قد اجبتك عليها و ذكرت الروايات التي فيها اسماءهم و ليس فيها ابو بكر و لا عمر رضي الله عنهما وردك هذا مجرد تكرار
                  هذه وردت في مصادر ليس معتبرة عندكم وفيها اسماء وهمية او لم يسمع بها احد... الكتب المعتبرة عندكم حذفت اسماء المنافقين واستبدلتها بكلمة فلان... الشيخ مرتضى العسكري اشار الى وجود اسماء ل حوالي 120 صحابي وهمي مختلق تم اختلاقهم من اجل وضع الاحاديث على السنتهم






                  تعليق


                  • حذيفة بنفسه اعترف انه يستخدم التقية حفاظا على حياته وقد ذكرنا الاحاديث سابقا....يخشى ان يكون مصيرة الاغتيال السياسي مثلما اغتالوا سعد بن عبادة وقالوا قتله الجن...او النفي مثلما نفوا ابو ذر الغفاري... او التعذيب حتى الموت مثل عبدالله بن مسعود...او التعذيب المبرح مثل عمار بن ياسر




                    زمن عمر رضي الله عنه ام عثمان رضي الله عنه !!!

                    و لماذا تتقي ام سلمة رضي الله عنها ام المؤمنين و هي مخزومية ووراءها قريش و خالد بن الوليد رضي الله عنه



                    انت هنا تتكلم عن نوع اخر من النفاق...نحن موضوعنا عن المنافقين الذين حاولو اغتيال الرسول ص




                    بل هو الاصل فالخوف من النفاق هو من النفاق بالجملة و بانواعه راجع اللفظ :
                    وقال ابنُ أبي مُليكة : أدركتُ ثلاثين من أصحاب النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كُلُّهم يخافُ النفاقَ على نفسه .
                    ) ذكره البخاري 1/19 معلقاً ، وأخرجه : البيهقي في " شعب الإيمان " ( 859 ) موصولاً .



                    هذه وردت في مصادر ليس معتبرة عندكم وفيها اسماء وهمية او لم يسمع بها احد... الكتب المعتبرة عندكم حذفت اسماء المنافقين واستبدلتها بكلمة فلان... الشيخ مرتضى العسكري اشار الى وجود اسماء ل حوالي 120 صحابي وهمي مختلق تم اختلاقهم من اجل وضع الاحاديث على السنتهم



                    كلام بلا دليل

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
                      بل هو الاصل فالخوف من النفاق هو من النفاق بالجملة و بانواعه راجع اللفظ :
                      وقال ابنُ أبي مُليكة : أدركتُ ثلاثين من أصحاب النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كُلُّهم يخافُ النفاقَ على نفسه .
                      ) ذكره البخاري 1/19 معلقاً ، وأخرجه : البيهقي في " شعب الإيمان " ( 859 ) موصولاً .
                      [/size]

                      ما هذا اللعب؟؟ هناك فرق شاسع بين أن يتحوط المرء من أن يشوب افعاله النفاق و بين أن يسأل عمر هل هو من أهل العقبة؟؟


                      لا أدري هل عمر يعاني من انفصام الشخصية فلا يدري عن نفسه من أين جاء و أين هو ذاهب؟؟


                      تخيل نفسك لو أنك في العام الماضي سافرت مع أهلك إلى بلد آخر و حصل لكم حادث سيارة..هل يُعقل أن تسألهم في العام التالي: بالله عليكم هل كنت معكم أنا حين سافرتم و حصل لكم الحادث؟؟



                      سيظن الجميع أنك إما مجنون أو تستعبط

                      تعليق


                      • [QUOTE]
                        المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

                        زمن عمر رضي الله عنه ام عثمان رضي الله عنه !!!
                        في زمن الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان

                        و لماذا تتقي ام سلمة رضي الله عنها ام المؤمنين و هي مخزومية ووراءها قريش و خالد بن الوليد رضي الله عنه

                        وهل وقفت عشيرة سعد بن عبادة معه ضد الدولة او عشيرة ابو ذر الغفاري او عشيرة عبدالله بن مسعود






                        بل هو الاصل فالخوف من النفاق هو من النفاق بالجملة و بانواعه راجع اللفظ :
                        وقال ابنُ أبي مُليكة : أدركتُ ثلاثين من أصحاب النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كُلُّهم يخافُ النفاقَ على نفسه .
                        ) ذكره البخاري 1/19 معلقاً ، وأخرجه : البيهقي في " شعب الإيمان " ( 859 ) موصولاً .
                        الذي يخاف النفاق على نفسه هو ضعيف الايمان فقط





                        كلام بلا دليل
                        في هذا الحديث مثلا تم تغيير كلام الرسول ص وحذفوا الاسماء الحقيقية و استبدلوها ب فلان

                        قال الإمام أحمد :
                        حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن سلمة ، عن عياض بن عياض ، عن أبيه ، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو - رضي الله عنه - قال : خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطبة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " إن منكم منافقين ، فمن سميت فليقم " . ثم قال : " قم يا فلان ، قم يا فلان ، قم يا فلان " . حتى سمى ستة وثلاثين رجلا ثم قال : " إن فيكم - أو : منكم - فاتقوا الله " . قال : فمر عمر برجل ممن سمى مقنع قد كان يعرفه ، فقال : ما لك ؟ فحدثه بما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : بعدا لك سائر اليوم .




                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
                          ما هذا اللعب؟؟ هناك فرق شاسع بين أن يتحوط المرء من أن يشوب افعاله النفاق و بين أن يسأل عمر هل هو من أهل العقبة؟؟
                          لا أدري هل عمر يعاني من انفصام الشخصية فلا يدري عن نفسه من أين جاء و أين هو ذاهب؟؟
                          تخيل نفسك لو أنك في العام الماضي سافرت مع أهلك إلى بلد آخر و حصل لكم حادث سيارة..هل يُعقل أن تسألهم في العام التالي: بالله عليكم هل كنت معكم أنا حين سافرتم و حصل لكم الحادث؟؟
                          سيظن الجميع أنك إما مجنون أو تستعبط



                          قياسك خاطئ

                          فالمثال الذي ينبغي ان يضرب هو مثل هذا

                          لا تكذب طوال حياتك ثم تشك ف نفسك فتسال صديقك هل انت كاذب فيجيبك بلا

                          انت تقيس الاخلاق و الطبائع بالحوادث و هو قياس خاطئ

                          تعليق


                          • في زمن الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان




                            اين الدليل !!!

                            تعليق


                            • وهل وقفت عشيرة سعد بن عبادة معه ضد الدولة او عشيرة ابو ذر الغفاري او عشيرة عبدالله بن مسعود



                              اولا ابو ذر و عبد الله بن مسعود رذي اله عنهما لم يكونا من قريش و لم يكونا من القبائل القوية اصلا

                              ثانيا هل هاجم ابو بكر و عمر رضي الله عنهما سعدا اصلا
                              هل سلبوه مثلا!!!
                              و هل يهدد مثله بل ان الحجة عليك هنا لا علي فسعد عندكم لم يبايع و كان مخاصما بالجهار و مع ذلك لم يفعل له ابو بكر رضي الله عنه شيئا

                              تعليق


                              • الذي يخاف النفاق على نفسه هو ضعيف الايمان فقط



                                هل تصف علي كرم الله وججهه بهذا

                                راجع الرواية و تامل

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-08-2019, 07:59 AM
                                ردود 0
                                21 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 22-08-2019, 12:41 AM
                                استجابة 1
                                43 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 21-08-2019, 06:56 AM
                                ردود 2
                                42 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ابوامحمد
                                بواسطة ابوامحمد
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 22-08-2019, 12:03 AM
                                ردود 3
                                29 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 22-08-2019, 12:15 AM
                                استجابة 1
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                يعمل...
                                X