بسمه جلت أسماؤه
يقول الليث 6

طلبنا بداية أن يكون موضوعنا عن إنفاق ماله في مكة أولآ فذهبت بنا لمن أنفق 4 دراهم في المدينة .
وذهبت في وضع 10 شبهات على إن أبو بكر رضى الله عنه هرب من المعارك فطلبنا منك أن تثبت هذا الكذب فهربت كعادتك ولم تستطيع إحضار شيء ضده ,,, ولن تستطيع .
سنبين كيف إنك تضع كل ما هو ضعيف وكل ما لا يحتج به فلقد
تعودنا على أسلوب كل المحاورين الشيعة .

أولا: انا قلت أثبت ولم احدد لا في مكة ولا في المدينة
ولكن بعد النقاش قلت أنت ان ابا بكر انفق كل ماله في مكة ولم يبق معه مال في المدينة
فقلنا خيرا إن شاء الله
المهم أن تثبت أن مال أبا بكر ساعد النبي صلى الله عليه واله وسلم خاصة.
وقلنا لك هل كان النبي صلى الله عليه واله وسلم فقيرا حتى يعيله أبا بكر.
بعد النقاش تبين أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن محتاجا إلى مال بل كان يعيل ويساعد غيره ولذلك اخذ علي بن أبي طالب من عمه ورباه في بيته.
يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن بحاجة إلى احد ولم يكن فقيرا.
اضف إلى ذلك أن هناك احاديث تذكر ان خديجة هي من واسته بمالها..
ثانيا: قلنا لك أذكر لنا حوادث تاريخية مؤكدة فيها ان النبي صلى الله عليه اله وسلم كان بحاجة إلى مساعدة.
فنظرنا في التاريخ فوجدنا حادثتين.
المحاصرة في شعب أبي طالب من 7-10 (ومنهم من قال من 7-11 او 12 ) ولكن سنأخذ بقولك أن النبي كان محاصرا 3 سنوات. منع عنه الطعام والإتصال مع الأخرين..
وكانت خديجة سلام الله عليها بمالها التي كان لها على بعض الناس تمد المحاصرين بالمؤنة...
ولم يذكر لنا التاريخ أن ابا بكر أنفق شيئا خلال هذه السنوات أو أن أبا بكر كان له أي تأثير او مساعدة خلال حصار النبي صلى الله عليه اله وسلم في شعب ابي طالب.
بل أكثر من هذا لم يذكر لنا التاريخ شيئا عن ابي بكر خلال هذه الفترة الزمنية...
والثاني: كان النبي صلى الله عليه واله وسلم بحاجة إلى مساعدة في الهجرة...
وانت قلت أنك لن تناقش في هذه المسألة
فقلنا لك خيرا إن شاء الله.
إذا الثابت أن ابا بكر لم يقدم أي مساعدة تذكر للنبي صلى الله عليه واله وسلم.
فعلام يذكر النبي صلى الله عليه واله وسلم إن آمن الناس علي في صحبته وماله هو أبو بكر...؟؟؟؟
فإذا كان أبا بكر لم ينفق أي مال لمساعدة النبي صلى الله عليه واله وسلم وقد كان محتاجا لها فعلام هذا الحديث....
أما بالنسبة لاعتاق العبيد فقد ذكرنا عدم صحتها ولكن قلنا له سنتماشى معك أيضا
فاحتج علينا ب وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ماله يتزكى...
وقال أنها نزلت في أبي بكر
مع العلم أن الأيات صريحة وواضحة انها لا تخص شخصا بعينه...
ومع هذا قلنا فلننظر في الأيات
الواضح ان الأيات نزلت في بداية الدعوة الإسلامية. وقبل الجهر بالدعوة الإسلامية.
وقلنا أن ابا بكر لم يكن قد أسلم وقتها.
وقلنا أن هؤلاء العبيد اعتقهم ابا بكر (وسنقول جدلا أن هذا صحيح مؤقتا) عندما رجع من هجرته إلى الحبشة وخلال شهرين - فقط عندما نزل جارا على سيد الغارة إبن الدغنه في بين جمح – من هجرته إلى المدينة المنورة.
وهذا ما يذكره الحديث الصحيح عندكم
والذي اؤمن به أن إعتاق هؤلاء العبيد هي زيادة على الحديث لا من اصله.

فجاءنا الليث طالبا إثبات تأخر إسلام ابي بكر
فجئناه بكلام مختصر للأحاديث التي بحثنا عنها في كتب التاريخ..
فقال اننا ندلس ثم جاءنا بحديثين...
الأول:

قال يونس عن ابن إسحاق ثم إن أبا بكر الصديق لقي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : أحق ما تقول قريش يا محمد ؟ من تركك آلهتنا و تسفيهك عقولنا و تكفيرك آباءنا ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ بلى إني رسول الله و نبيه بعثني لأبلغ رسالته و أدعوك إلى الله بالحق فو الله إنه للحق أدعوك يا أبا بكر إلى الله وحده لا شريك له و لا تعبد غيره و الموالاة على طاعته ]
و قرأ عليه القرآن فلم يقر و لم ينكر فأسلم و كفر بالأصنام و خلع الأنداد و أقر بحق الإسلام و رجع أبو بكر و هو مؤمن مصدق
قال ابن إسحاق : [ حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الحصين التميمي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت عنده كبوة و تردد و نظر إلا أبا بكر ما عكم عنه حين ذكرته و لا تردد فيه ]
عكم : أي تلبث
و هذا الذي ذكره ابن إسحاق في قوله : [ فلم يقر و لم ينكر ] منكر

والثاني:

ما رواه ابن جرير قائلا : أخبرنا ابن حميد حدثنا كنانة بن جباة عن إبراهيم بن طهمان عن حجاج عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عم محمد بن سعد بن أبي وقاص قال : قلت لأبي : أكان أبو بكر أولكم إسلاما ؟ قال : لا و لقد أسلم قبله أكثر من خمسين و لكن كان أفضلنا إسلاما
فإنه حديث منكر إسنادا و متنا

ثم قال مخاطبا المعتمد في التاريخ

لم أرى أين ذكرت عائشة رضى الله عنها هذا الكلام ....
أم هو من خيالك !

ثم اتهمنا بالكذب وقال أين حديث عائشة
أين قالت عن عائشة
أقول وبالله التوفيق
الحديث ذكره إيضا إبن كثير
البداية والنهاية لإبن كثير
الجزء الثالث >> فصل: أول من أسلم من متقدمي الإسلام والصحابة وغيرهم
وقال الحافظ أبو الحسن خيثمة بن سليمان الأطرابلسي حدثنا عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز العمري قاضي المصيصة، حدثنا أبو بكر عبد الله بن عبيد الله بن إسحاق بن محمد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله، حدثني أبي عبيد الله، حدثني عبد الله بن محمد بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة قال: حدثني أبي محمد بن عمران، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
خرج أبو بكر يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان له صديقاً في الجاهلية، فلقيه فقال: يا أبا القاسم فقدت من مجالس قومك، واتهموك بالعيب لآبائها وأمهاتها.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني رسول الله أدعوك إلى الله)) فلما فرغ كلامه أسلم أبو بكر فانطلق عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما بين الأخشبين أحد أكثر سروراً منه بإسلام أبي بكر، ومضى أبو بكر فراح لعثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص فأسلموا.
وإليك هذا الحديث الذي يذكر تأخر إسلام أبي بكر...

تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 30 الصفحة : 45
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر ثنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد ثنا أبو الحسن العتيقي ثنا أبو الحسن الدارقطني نا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون ثنا أبو مالك الأشجعي نا سالم بن أبي الجعد
أنه كان مع محمد (ابن الحنفية) بن علي بالشعب قال فقلت له يوما يا أبا عبد الله أكان أبو بكر أول القوم إسلاما قال لا فقلت بأي شيء علا وليس كان لا يذكر أحدا غيره قال لأنه كان خيرهم إسلاما يوم أسلم ثم لم يزل كذلك حتى قبضه الله على ذلك
4 أحاديث حكم بصحة احدها إبن كثير وهو كيفية إسلام ابي بكر وأنكر لفظ فلم يقر ولم ينكر...
المعتمد في التاريخ ليس عنده مانع إبتداء في هذا الكلام.
فكل همه الإثبات...
فأي الاحاديث هي الصحيحة

أولا: الحديث يستشف منه تأخر إسلام أبي بكر إلى ما بعد أن علمت قريش بخروج نبي

ثانيا: عائشة تروي حديث إسلام ابيها كانها عايشته فإذا كانت قد تزوجت وهي في ال 9 من عمرها فمعنى هذا ان الحديث حصل عندما كانت على اقل التقديرات وهي في الرابعة من عمرها أي سنة 9 من البعثة...

ثالثا: الأحاديث الضعيفة التي تقول أنه قد اسلم قبله 50 رجلا ضعفت بناءا على أن ابا بكر اول الناس إسلاما..

رابعا: علم الحديث بذاته علم ظني وليس يقيني. وعلماء الجرح والتعديل متضاربون في الرجل الواحد.
ولهذا تضعيفك للأحاديث بلها واشرب ماؤها.
ماذا تستطيع ان تثبت....
ولو تمعنت في حديث إبن إسحاق وعائشة في أسلام أبي بكر لعلمت أي طامة قد حلت فوق رؤوسكم....
ولكنكم طرتم فرحا بإسلام أبي بكر مباشرة ونسيتم المقدمة التي فيها أن قريشا علمت بخروج نبي وانه لا يحضر مجالسها وانه يسب ألهتهم ووووو. ((كل هذا وابو بكر لا يعلم بخروج نبي))

إذا هذه الأحاديث تثبت وتؤكد تأخر إسلام أبي بكر
اضف إلى ذلك تضعيف الأحاديث التي تقول أن ابا بكر هو أول من اسلم...

والأن وبعد هذه الأحاديث في تاخر إسلام ابي بكر
يبقى عندنا أن احاديث وسينجبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى ليس صحيحة بتاتا ولا تخص ابا بكر من قريب أو بعيد ولكنهم الصقوها به لأنه يظنون أن ابا بكر هو الأتقى...

والان
ماذا تستطيع أنت أن تثبت؟؟؟؟؟؟

شوف يا تنبل

موضوع المفاضلة بين الثلاثة من جهة وعلي سلام الله عليه من جهة
بينت فيه اول وثاني وثالث وووووو من اسلم.
وبينا أن كيف اسلم طلحة والزبير وسعد وعثمان بن عفان دون ان يكون لأبي بكر دخل في إسلامهم.
فراجعه في محله...
هذا الموضوع يا تنبل مخصص لإنفاقات أبي بكر وجهاده بنفسه مع النبي صلى الله عليه واله وسلم خاصة...

هذا الموضوع هو موضوع إثبات
فإذا كنا نقبل بالصحيح لأن كم تنبل قالوا ان الحديث صحيح فلا حاجة لفتح الموضوع.
ولكنا وجدنا أن بعض الأحاديث تناقض بعضها بعضا...

ولهذا قلنا يجب أن يبحث في التاريخ....
والوقائع تؤكد أن أبا بكر لم يكن قد أسلم
لأن الدعوة إلى الله عز جل مدة 3 سنوات كانت سريه (والقرآن امر بإنذار عشيرتك الأقربين)
وثانيا: احاديث إسلام ابا بكر نفسه تقول أن قريشا قد علمت بظهور بنبي وخفي هذا الأمر عن ابي بكر
وثالثا: اختفاء النبي صلى الله عليه واله وسلم من مجالس قريش دون علم أبي بكر....
فعلى فرض أن ابا بكر جاء بطلحه والزبير وسعد وعثمان ليسلموا فإنه جاء به ليسلموا بعد أن اسلم...
ولكن كما قلنا الأحاديث (ومنها) صحيح عندكم وفي البخاري تقول إن سعد بن ابي وقاص كان ثلث الإسلام ولم يسلم في اليوم الذي اسلم فيه احد.

فالجاهل يا تنبل هو من يقبل الأحاديث كما هي ولا يمحصها.
والجاهل يا تنبل هو من يقدم قول اصحاب الجرح والتعديل على قول الله عز وجل

لقد اثبت التاريخ ان هناك من وضع احاديث في فضائل فلان وفلان
ولهذا خرج علم الجرح والتعديل...
ووجود الأحاديث المتضاربة لأفضل دليل على وضع الأحاديث.....

معظم الاحاديث التي تحتجون بها - وإن صححها - من يرى صحة الأول والثاني والثالث إلا أنها لا تصمد امام البحث الثاريخي...

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . . .

أولآ: أعتذر لعدم تواصلي للأيام الماضية والسبب إن الموقع لم يفتح معي ..
ثانيآ : لم أتفاجىء من كلام المعتمد في التاريخ من تدليسه ووضعه للروايات الضعيفة , فهو لا يتوانى في إنتصار لمذهبه
وإن إستخدم كل أنواع التضليل والتدليس ,
فنحن طلبنا من المشرف م9 أن يكون حاضرآ في هذا الموضوع طالما إنه ثبته لكي لا يسمح بالتشتيت
ولا يسمح لأحد بالتدليس ,
فبعد أن وصلنا لزمن الهجرة رجع صاحب الموضوع المعتمد في التاريخ ليخبرنا بأن أبو بكر الصديق رضى الله عنه
أسلم في السنة 10 أو 11 من البعثة وهذا الكلام لا يقوله إلا جاهل أو كذاب .[FONT='Arial','sans-serif']

[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

المعتمد في التاريخ[FONT='Arial','sans-serif']

أولا: انا قلت أثبت ولم احدد لا في مكة ولا في المدينة[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
ولكن بعد النقاش قلت أنت ان ابا بكر انفق كل ماله في مكة ولم يبق معه مال في المدينة[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فقلنا خيرا إن شاء الله[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
المهم أن تثبت أن مال أبا بكر ساعد النبي صلى الله عليه واله وسلم خاصة.[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
وقلنا لك هل كان النبي صلى الله عليه واله وسلم فقيرا حتى يعيله أبا بكر.[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
بعد النقاش تبين أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن محتاجا إلى مال بل كان يعيل ويساعد غيره ولذلك اخذ علي بن أبي طالب من عمه ورباه في بيته.[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن بحاجة إلى احد ولم يكن فقيرا.[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فسبق وقلنا إن أعظم الدرجات عند الله هو من أنفق ماله في سبيل الله .[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فأبو أبو بكر رضى الله عنه أنفق ماله في عتق المسلمين لخدمة الدعوة الإسلامية منذ بدايتها ..[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فهذا كان في مكة وطبعآ بالمدينة إنفق ماله أيضآ لخدمة الدين .[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فمن يعتقد إن الرسول عليه الصلاة والسلام كان ينتظر مال أبو بكر أو غيره لإطعامه أو كسوته فهو جهل وعناد وطعن بالرسول عليه الصلاة والسلام .[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

المعتمد في التاريخ[FONT='Arial','sans-serif']

الواضح ان الأيات نزلت في بداية الدعوة الإسلامية. وقبل الجهر بالدعوة الإسلامية.[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
وقلنا أن ابا بكر لم يكن قد أسلم وقتها.[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

[/FONT] إن كان أبو بكر لم يكن قد أسلم قبل الدعوة الجهرية فكيف وعلى يديه أسلم الأرقم بن أبي الأرقم وكانوا يجتمعوا عنده في الدار !![FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

المعتمد في التاريخ[FONT='Arial','sans-serif']

فالنبي صلى الله عليه واله وسلم بقي في شعب أبي طالب من 7-10 من البعثة على الأقل..[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فيكون إسلام أبو بكر بعد 10 أو بعد السنة 11...[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
أما احاديث طلب ابو بكر ان يجاهر بالدعوة[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فأمر الدعوة إلى الله وليس إلى أبو بكر...[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

[/FONT] لا أدري صدقآ من إعتمدك في التاريخ لتقول ما تقول بلا دليل .[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
1- أسلم على يديه ( أبو بكر ) عثمان بن عفان رضى الله عنهما [FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فكان أول من هاجر للحبشة في أواخر السنة الرابعة أو بداية السنة الخامسة للبعثة فلا يعقل أن يكون عثمان أسلم وهاجر للحبشة وأبو بكر الصديق رضى الله عنهما لم يكن قد أسلم ,,, [FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فهذا خرابيط المواقع الشيعية والتفكيرالسطحي للمحاورين ومن يعتقدوا بانفسهم بانهم باحثين في التاريخ .[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
ثانيآ : بعد بدء الدعوة الجهرية أي في السنة الثالثة للبعثة بدأت قريش بالسخرية من الرسول عليه الصلاة والسلام وبعدها بدءوا بتعذيب المسلمين أي في السنة الرابعة وبعدها أمرهم الرسول عليه الصلاة والسلام للهجرة للحبشة [FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فكيف أبو بكر يشتري بلالآ ويعتقه وهو لم يكن مسلمآ ..[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
عن جابر بن عبد الله أن عمر رضي الله عنه كان يقول : أبو بكر سيدنا ، وأعتق سيدنا ، يعني بلالاً .[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فتلك النقطتان تدلان على إسلام أبو بكر رضى الله عنه قبل السنة الرابعة للبعثة النبوية ,,,[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فلا أدري كيف إخترعتم بأن إسلامه كان في سنة 10 أو 11 للبعثة [FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
هل هذه من أبحاثكم أم من تدليساتك !![FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
وهذا الحديث يبين لكل جاهل بأن أبو بكر رضى الله عنه من أوائل من أسلموا وأمنوا
باب إسلام [FONT='Arial','sans-serif']عمرو بن عبسة
832 حدثني أحمد بن جعفر المعقري حدثنا [FONT='Arial','sans-serif']النضر بن محمد [/FONT]حدثنا [FONT='Arial','sans-serif']عكرمة بن عمار [/FONT]حدثنا شداد بن عبد الله أبو عمار [FONT='Arial','sans-serif']ويحيى بن أبي كثير [/FONT]عن [FONT='Arial','sans-serif']أبي أمامة [/FONT]قال [FONT='Arial','sans-serif']عكرمة [/FONT]ولقي [FONT='Arial','sans-serif']شداد [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']أبا أمامة [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']وواثلة [/FONT]وصحب [FONT='Arial','sans-serif']أنسا [/FONT]إلى [FONT='Arial','sans-serif']الشام [/FONT]وأثنى عليه فضلا وخيرا عن [FONT='Arial','sans-serif']أبي أمامة [/FONT]قال قال عمرو بن عبسة السلمي ( كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة وأنهم ليسوا على شيء وهم يعبدون الأوثان فسمعت برجل [FONT='Arial','sans-serif']بمكة [/FONT]يخبر أخبارا فقعدت على راحلتي فقدمت عليه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا جرءاء عليه قومه فتلطفت حتى دخلت عليه [FONT='Arial','sans-serif']بمكة [/FONT]فقلت له ما أنت قال أنا نبي فقلت وما نبي قال أرسلني الله فقلت وبأي شيء أرسلك قال أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان وأن يوحد الله لا يشرك به شيء قلت له فمن معك على هذا قال حر وعبد قال ومعه يومئذ [FONT='Arial','sans-serif']أبو بكر [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']وبلال [/FONT]ممن آمن به فقلت إني متبعك قال إنك لا تستطيع ذلك يومك هذا ألا ترى حالي وحال الناس ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني ) صحيح مسلم [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
فهذا الحديث يوضح لكل من على عينيه غشاوة بأن أبو بكر رضى الله عنه كان من السابقين في الدين ومن الذين كانوا
يساندوا رسول الله في دعوته ...
ويأتي الباحث الكبير في هذا المنتدى المعتمد في التاريخ ليكذب كذبة كبيرة ليضحك بها على القراء بأن أبو بكر رضى الله عنه لم يكن قد أسلم إلا في السنة 10 أو 11 للبعثة .....
أتمنى أن يكون صاحب الموضوع موضوعيآ في أسلوبه وبحثه ولا يتصيد الروايات الضعيفة والمنكرة سندآ ومتنآ ليحضرها هنا ......

[/FONT]

سبحان ربك رب العزة عما يصفون
صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار 2.01 - للإمام محي الدين بن شرف النووي.
الجزء السادس >> تتمَّة كتاب صلاة المسافرين وقصرها >> -39- باب إسلام عمرو بن عبسة
1- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَـِعْقِرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو عَمَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ عِكْرِمَةُ: وَلَقِيَ شَدَّادٌ أَبَا أُمَامَةَ وَوَاثِلَةَ، وَصَحِبَ أَنَساً إِلَى الشَّامِ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَضْلاً وَخَيْراً، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ:
كُنْتُ وَأَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَظُنُّ أَنَّ النَّاسَ عَلَى ضَلاَلَةٍ، وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ، وَهُمْ يَعْبُدُونَ
الأَوْثَانَ، فَسَمِعْتُ بِرَجُلٍ بِمَكَّةَ يُخْبِرُ أَخْبَاراً، فَقَعَدْتُ عَلَى رَاحِلَتِي، فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- مُسْتَخْفِياً، جُرَآءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ، فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ.
فَقُلْتُ لَهُ: مَا أَنْتَ؟
قَالَ: "أَنَا نَبِيٌّ".
فَقُلْتُ: وَمَا نَبِيٌّ؟
قَالَ: "أَرْسَلَنِي اللَّهُ".
فَقُلْتُ: وَبِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ؟
قَالَ: "أَرْسَلَنِي بِصِلَةِ الأَرْحَامِ، وَكَسْرِ الأَوْثَانِ، وَأَنْ يُوَحَّدَ الله لاَ يُشْرَكُ بِهِ شَيْءٌ".
قُلْتُ لَهُ: فَمَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا؟
قَالَ: "حُرٌّ وَعَبْدٌ" قَالَ: وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ.
فَقُلْتُ: إِنِّي مُتَّبِعُكَ.
قَالَ: "إِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا، أَلاَ تَرَى حَالِي وَحَالَ النَّاسِ؟ وَلَكِنِ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ، فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَأْتِنِي".
قَالَ: فَذَهَبتُ إِلَى أَهْلِي، وَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- الْمَدِينَةَ، وَكُنْتُ فِي أَهْلِي، فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الأَخْبَارَ وَأَسْأَلُ النَّاسَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، حَتَّى قَدِمَ عَلَيَّ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ.
سنترك إبن كثير يفسر لنا معنى العبد والحر
المستدرك على الصحيحين - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري. (ج/ص: 3/69)‏
-31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم.
4418/16- حدثنا الحاكم الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء، أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي، حدثنا محمد بن مهاجر، عن العباس بن سالم، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عمرو بن عبسة -رضي الله تعالى عنه- قال:
أتيت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في أول ما بعث وهو بمكة، وهو حينئذ مستخف، فقلت:
ما أنت؟
قال: (أنا نبي).
قلت: وما النبي؟
قال: (رسول الله).
قلت: آلله أرسلك؟
قال: (نعم).
قلت: فيما أرسلك؟
قال: (أن تعبد الله، وتكسر الأصنام، وأن تصل الأرحام).
قلت: نِعم ما أرسلك به، فمن تبعك على هذا؟
قال: (عبد وحر) -يعني: أبا بكر وبلالا-.
وكان عمرو يقول: لقد رأيتني وأنا ربع الإسلام، قال:
فأسلمت، وقلت:
اتبعك يا رسول الله، قال:
(لا، ولكن الحق بقومك، فإذا أخبرت أني قد خرجت، فاتبعني).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
وقد تابع أبا سلام على روايته، ضمرة بن حبيب، وأبو طلحة الراسبي، وشداد بن عبد الله أبو عمار.
أما حديث ضمرة وأبي طلحة: (ج/ص: 3/69)‏
(تعليق صغير على من قال بان المقصود بالحر والعبد هو ابو بكر وبلال )
 أقول: تفسير معنى عبد وحر بابو بكر وبلال باطل محض فلماذا لا تفسر تلك الكلمة بزيد بن حارثة وعلي بن ابي طالب؟
 ولكن نترك تفسير معنى كلمة عبد وحر لإبن كثير
قال ابن كثير في كتابة البداية والنهاية (ج/ص: 3/ 43). ما يليى:
ويقال: إن معنى قوله عليه السلام ((حر وعبد)) اسم جنس، وتفسير ذلك: بأبي بكر، وبلال فقط فيه نظر، فإنه قد كان جماعة قد أسلموا قبل عمرو بن عبسة، وقد كان زيد بن حارثة أسلم قبل بلال أيضاً، فلعله أخبر أنه ربع الإسلام بحسب علمه، فإن المؤمنين كانوا إذ ذاك يستسرون بإسلامهم، لا يطلع على أمرهم كثير أحد من قراباتهم، دع الأجانب، دع أهل البادية من الأعراب والله أعلم. (ج/ص: 3/ 43).
كيف علم عمرو بن عبسة بأن العبد والحر هما بلال أبو بكر؟؟؟
قوله: (جُرَآءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ) هكذا هو في جميع الأصول جرآء بالجيم المضمومة جمع: جريء بالهمز، من الجرأة وهي: الإقدام والتسلُّط.
يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم مستخف مختبئ (لا يوجد معه احد) وقومه متسلطين عليه.. فأين رآى صاحبنا بلالا (وقد كان يعذب على قولهم) وابا بكر؟؟؟
اين شاهدهم...
على كل
كلام إبن كثير واضح وصريح
وكلام النبي صلى الله عليه واله وسلم واضح
وكلام عمرو بن عبسة أيضا واضح في أن النبي صلى الله عليه اله وسلم كان مختبئا وقومة مجترئين عليه.....
الحديث يقول وكان معه أبو بكر وبلال ممن آمن به (يعني كان هناك غيرهم)
غالب الظن أن تحديد المؤمنين بأبي بكر وبلال هو من زيادات الرواة...
قوله: (فَقُلْتُ: إِنِّي مُتَّبِعُكَ. قَالَ: إِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا، أَلاَ تَرَى حَالِي وَحَالَ النَّاسِ؟ وَلَكِنِ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ، فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَأْتِنِي) معناه: قلت له: إنِّي متَّبعك عَلَى إظهار الإسلام هنا وإقامتي معك، فقال: لا تستطيع ذلك لضعف شوكة المسلمين، ونخاف عليك من أذى كفَّار قريش، ولكن قد حصل أجرك فابق عَلَى إسلامك، وارجع إلى قومك، واستمرَّ عَلَى الإسلام في موضعك، حتَّى تعلمني ظهرت فأتني


النتيجة
إسلام أبو بكر معروف وذكرناه لك وبيناه وبسطناه بالأدلة
اما هذا ضعيف وذاك ضعيف وهذا موضوع فهذا تبله وتشرب ماؤه
لان تضعيف الأحاديث وتصحيحها مبني على الإعتقاد بأن ابا بكر وهو اول الناس إسلاما...
ولهذا فكل حديث يخالف هذه القاعدة هو باطل ويطعن في راو الحديث....
نقطة على السطر..

أولآ : أعاني هذه الأيام من عدم فتح هذا المنتدى عندي وأظن إن هناك من عمل لي بلوك على my IP address
ولم يفتح الموقع عندي إلا عندما غيرت ال IP address >>





لسببين :
أولآ : في صحيح مسلم ذكر عمرو بن عبسة رضى الله عنه قَالَ: وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ.

وهذه شهادة الصحابي عمرو بن عبسة رضى الله عنه بمشاهدته لهما مع الرسول عليه الصلاة والسلام .
ثانيآ : كلام الرسول عليه الصلاة والسلام (( حر وعبد ))
فلا يمكن أن تكون لزيد بن حارثة لأنه ليس عبد ولكن مولى
وهناك فرق بين المولى والعبد .
إلا إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام عندك غير معصوم ويخطيء .
كلام إبن كثير يدل على إن زيد بن حارثة رضى الله عنه أسلم قبل بلال رضى الله عنه ودلل على هذا بما علمه عمرو بن عبسه ممن وجدهم مع رسول الله ,,
فهناك ممن أسلموا كان يستتروا من قومهم .....
والحديث دلالة إن أبو بكر رضى الله عنه كان ملاصقآ للرسول عليه الصلاة والسلام منذ بداية البعثة ولم يخشى من إيذاء المشركين ولكن كان تضحيته بنفسه وماله ,

هدانا الله وهداكم
ليث

لا تعطي لنفسك قيمة أكبر من حجمك
الجميع هنا يعانون من نفس المشكلة
ولعلك تعرف السبب
لأن مجاهديكم ينشطون في شهر رمضان باختراق المواقع ومحاولة تدميرها
والموقع يتعرض لهذه الهجمات حاله حال بقية المواقع مما يتسبب بمثل هذه الوقفات
حفظ الله موقع يا حسين من مخربيكم
وحفظ رواده من فكركم

السلام عليكم

وانا عندي نفس المشكلة
حتى بعض الأحيان اكتب ردا ولا استطيع نشره....

المهم:
قلنا لك ان الحديث يؤكد الحالة التي وجد فيها عمرو بن عبسة النبي صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟؟
خائفا والناس مجترئين عليه...
ولم يذكر ان عند دخوله كان ابا بكر او بلال (الذي كان يعذب ليلا ونهارا ) معه...
وعمرو لم يسأل النبي صلى الله عليه واله وسلم عن الذي معه...
والنبي صلى الله عليه واله وسلم لم يخبر عمرو بأسم من آمن معه....

فأول الناس إسلاما هو علي بن ابي طالب وخديجة وزيد بن حارثة...
واحد حر وواحد عبد
اول الناس إسلاما....
فبلا لف أو دوران...

واقد ضعف علماؤكم احاديث أن ابا بكر اول الناس إسلاما....

على كل
كيف أسلم ابو بكر ذكرته عائشة وذكره إبن اسحاق
وفي الحديث أن ابا بكر سأل النبي صلى الله عليه واله وسلم عن سبب شتم الهتهم وعيبها وانه فقد من مجالس القوم
ومعنى هذا انه بعد ان شاع الخبر في قريش واشتهر علم أبا بكر به من قريش لا من النبي نفسه صلى الله عليه واله وسلم.
فجاء مستفسرا...

هذا ما يفهمه العاقل من الحديث....

وهناك صحابة كثر جزموا بأن عليا سلام الله عليه هو أول من أسلم....
وهذا يكفي.
وحيث أننا في مركز الإثبات
فحديث أن أبا بكر اول الناس إسلاما لا يقبل.. بل ويرفض...


والأن لنرجع إلى موضوعنا الأصلي.

كتبت سابقآ :
أولآ : أعاني هذه الأيام من عدم فتح هذا المنتدى عندي وأظن إن هناك من عمل لي بلوك على my IP address
ولم يفتح الموقع عندي إلا عندما غيرت ال IP address >>

اليتيم
لا تعطي لنفسك قيمة أكبر من حجمك
الجميع هنا يعانون من نفس المشكلة
ولعلك تعرف السبب
لأن مجاهديكم ينشطون في شهر رمضان باختراق المواقع ومحاولة تدميرها
والموقع يتعرض لهذه الهجمات حاله حال بقية المواقع مما يتسبب بمثل هذه الوقفات
حفظ الله موقع يا حسين من مخربيكم
وحفظ رواده من فكركم

اعلم نفسي .
ولقد دخلت قبل قليل بدون تغيير ip address فلم أستطيع الدخول , وبعدما غيرته فتح الموقع بسهوله وأنت تقول لي مجاهدين ومش عارف شو .
يعني تغيير ip address لم يتجاوز الخمس دقائق .

سبحان الله

في صحيح مسلم ذكر الصحابي عمرو بن عبسه من كانوا معه .
(( قُلْتُ لَهُ: فَمَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا؟
قَالَ: "حُرٌّ وَعَبْدٌ" قَالَ: وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ.
فَقُلْتُ: إِنِّي مُتَّبِعُكَ )) صحيح مسلم
فهو شاهدهما وتعرف عليهما والحديث قاله في المدينة عندما إلتقى الرسول عليه الصلاة والسلام مره أخرى في المدينة وهذا تكملة الحديث ,,,
((وَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- الْمَدِينَةَ، وَكُنْتُ فِي أَهْلِي، فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الأَخْبَارَ وَأَسْأَلُ النَّاسَ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، حَتَّى قَدِمَ عَلَيَّ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ.))

المعتمد في التاريخ
على كل
كيف أسلم ابو بكر ذكرته عائشة وذكره إبن اسحاق
وفي الحديث أن ابا بكر سأل النبي صلى الله عليه واله وسلم عن سبب شتم الهتهم وعيبها وانه فقد من مجالس القوم
ومعنى هذا انه بعد ان شاع الخبر في قريش واشتهر علم أبا بكر به من قريش لا من النبي نفسه صلى الله عليه واله وسلم.
فجاء مستفسرا...

هذا ما يفهمه العاقل من الحديث....

ولكنك لا تجلب إلا الروايات الضعيفة .

المعتمد في التاريخ
وهناك صحابة كثر جزموا بأن عليا سلام الله عليه هو أول من أسلم....
وهذا يكفي.
وحيث أننا في مركز الإثبات
فحديث أن أبا بكر اول الناس إسلاما لا يقبل.. بل ويرفض

نحن لا نبحث من سبق بالإسلام ولكن من ضحى بنفسه وماله في سبيل الله في مكة والمدينة .
كما إن هناك صحابة جزموا بأن أبو بكر رضى الله عنه كان أول الرجال الأحرار إسلامآ .

ولقد بينا كيف ضحى أبو بكر رضى الله عنه بنفسه وماله في سبيل الله ولم يفعلها أحد من الصحابة عليهم السلام

[FONT='Arial','sans-serif'] نلخص أهم ما جاء بالأدلة :

[FONT='Verdana','sans-serif']

[FONT='Arial','sans-serif']1- أبو بكر الصديق رضى الله عنه من أوائل من أسلموا وصدقوا بالرسول عليه الصلاة والسلام

[FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] قال رسول الله (( فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال ‏‏أبو بكر ‏‏صدق وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما أوذي بعدها ))[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']2- أبو بكر الصديق رضى الله عنه كان تاجرآ[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ , حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ , عَنِ ابْنِ أَبِي مَلِيكَةَ , قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " كَانَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَتْجَرِ قُرَيْشٍ ، حَتَّى دَخَلَ فِي الإِمَارَةِ " [/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']كان محمد بن سيرين إذا أتاه رجل من العرب قال له: «ما لك لا تتجر؟ كان أبو بكر تاجر قريش» (إصلاح المال لابن أبي الدنيا ص73).[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']3- أبو بكر الصديق رضى الله عنه كان ذا مال [/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] وأخرج سعيد بن الأعرابي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أسلم أبو بكر رضي الله عنه يوم أسلم وفي منزله أربعون ألف درهم فخرج إلى المدينة في الهجرة وماله غير خمسة آلاف كل ذلك ينفقه في الرقاب والعون على الإسلام.[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] 4- أبو بكر الصديق رضى الله عنه كان ينفق ماله في سبيل الله[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']5- أبو بكر الصديق رضى الله عنه أول من أعتق مسلمآ لوجهه الله[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']وقال يعقوب بن سليمان في تأريخه: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، حدثنا هشام عن أبيه: أسلم أبو بكر وله أربعون ألف درهم، فأنفقها في سبيل الله؛ أعتق بلالاً، وعامر بن فهيرة، وزنيرة، والنهدية، وابنتها، وجارية بني المؤمل، وأم عبيس [/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']6- أبو بكر الصديق رضى الله عنه أول من دعا الناس لللإسلام وأَسلم على يديه عدد من الصحابة [/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] فأسلم على يديه أكابر أهل الشورى: عثمان، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو عبيدة رضى الله عنهم .[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] وهذا من أفضل الأعمال .[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] 7- أبو بكر الصديق رضى الله عنه كان ممن تأذوا بإسلامهم [/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] 8- أبو بكر الصديق رضى الله عنه أول من دافع عن الرسول عليه الصلاة والسلام من المشركين [/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] عن عروة بن الزبير قال سألت عبد الله بن عمرو عن أشد ما صنع المشركون برسول الله عليه الصلاة والسلام ، قال: رأيت عقبة بن أبي معيط جاء إلى النبي عليه الصلاة والسلام وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه خنقًا شديدًا، فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه فقال: أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم )) صحيح البخاري[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Verdana','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']9- أبو بكر رضى الله عنه أخرجه قومه وأذوه . [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] ويدل على ذلك أنه لما ابتلي المسلمون في مكة واشتد البلاء خرج أبو بكر رضي الله عنه مهاجراً قِبل الحبشة حتى إذا بلغ بَرْك الغماد لقيه ابن الدّغِنة وهو سيد القارة ، فقال : أين تريد يا أبا بكر ؟ فقال أبو بكر : أخرجني قومي فأنا أريد أن أسيح في الأرض فأعبد ربي . قال ابن الدغنة : إن مثلك لا يَخرج ولا يُخرج ، فإنك تكسب المعدوم ، وتصل الرحم ، وتحمل الكَلّ ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق ، فأنا لك جار . فارجع فاعبد ربك ببلادك ، فارتحل ابن الدغنة ، فرجع مع أبي بكر ، فطاف في أشراف كفار قريش ، فقال لهم : إن أبا بكر لا يَخرج مثله ولا يُخرج . أتُخرجون رجلا يكسب المعدوم ، ويصل الرحم ، ويحمل الكل ، ويَقري الضيف ، ويعين على نوائب الحق ؟! فأنفذت قريش جوار ابن الدغنة ، وآمنوا أبا بكر ، وقالوا لابن الدغنة : مُر أبا بكر فليعبد ربه في داره ، فليصل ، وليقرأ ما شاء ، ولا يؤذينا بذلك ، ولا يستعلن به . فإنا قد خشينا أن يَفْتِنَ أبناءنا ونساءنا . قال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر فطفق أبو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ، ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيتقصف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يُعجبون وينظرون إليه ، وكان أبو بكر رجلاً بكّاءً لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن ، فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين ، فأرسلوا إلى ابن الدغنة ، فقدم عليهم فقالوا له : إنا كنا أجرنا أبا بكر على أن يعبد ربه في داره ، وإنه جاوز ذلك ، فابتنى مسجدا بفناء داره ، وأعلن الصلاة والقراءة ، وقد خشينا أن يفتن أبناءنا ونساءنا فأتِه فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره فعل ، وإن أبى إلاّ أن يعلن ذلك فَسَلْهُ أن يردَّ إليك ذمتك فإنّا كرهنا أن نخفرك ، ولسنا مقرّين لأبي بكرٍ الاستعلان . قالت عائشة : فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال : قد علمت الذي عقدت لك عليه ، فإما أن تقتصر على ذلك ، وإما أن ترد إلي ذمتي ، فإني لا أحب أن تسمع العرب أني أُخفِرت في رجل عقدت له . قال أبو بكر : إني أرد إليك جوارك وأرضى بجوار الله . رواه البخاري [/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']10- أبو بكر الصديق رضى الله عنه الشخص الوحيد الذي إختاره الله ورسوله للهجرة مع نبينا محمد عليه الصلاة والسلام[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] 11- أبو بكر الصديق رضى الله عنه شارك في كل الغزوات مع النبي محمد عليه الصلاة والسلام [/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']قال تعالى { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما } الفتح[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] 12- أبو بكر الصديق رضى الله عنه كان سباقآ للتصدق بكل ماله[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 - ص 277[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']3757 حدثنا هارون بن عبد الله البزاز البغدادي أخبرنا الفضل بن دكين أخبرنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول : " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك عندي مالا فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما ، قال فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك ؟ قلت مثله ، وأتى أبو بكر بكل ما عنده ، فقال يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك ؟ فقال أبقيت لهم الله ورسوله ، قلت لا أسبقه إلى شئ أبدا " . هذا حديث حسن صحيح [/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']13- أبو بكر الصديق رضى الله إختاره الرسول عليه الصلاة والسلام للحج بالمسلمين[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] 4105 حدثنا سليمان بن داود أبو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي أمره النبي صلى الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يؤذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ( البخاري )[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']14- أبو بكر الصديق رضى الله عنه إختاره الرسول عليه الصلاة والسلام أن يؤم المسلمين بالصلاة في حياته [/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']- روى البخاري في صحيحه كتاب الصلاة – باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة : حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن زائدة عن عبدالملك بن عمير قال حدثني أبو بردة عن أبي موسى قال : مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة إنه رجل رقيق إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس قال مروا أبا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري أبا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم . ( البخاري )[/FONT][FONT='Verdana','sans-serif'][/FONT]

فمن هو الصحابي الذي فعل فعل أبو بكر رضى الله عنه في مكة والمدينة ................. لا يوجد


هدانا الله وهداكم
ليث
[/FONT][/FONT]
[/FONT]

الكاذب الليث
عم تستهبل؟؟؟؟
ولا عم تخرف؟؟؟

الموضوع عن ماذا إبتداءا؟؟؟؟
إثبات إن أبا بكر بذل بنفسه وأمواله على النبي صلى الله عليه وا له وسلم خاصة

إين صرف ابا بكر الأموال على النبي صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟
لا احد يعرف
السؤال هل كان النبي صلى الله عليه اله وسلم بحاجة إلى من يصرف عليه ويساعده ليعيش؟؟؟
بالطبع لا...
إذا من أين جاء الحديث؟؟؟؟

ثانيا: أبو بكر هرب في اخطر المعارك وفر وجبن....
فأين بذل نفسه في سبيل الله وهو الذي يعترف بأنه اول من فاء (أي رجع بعد الفرار) يوم احد...

ثالثا: فضائل ابي بكر تبلها وتشرب ماؤها

احتجاجك بالحديث الذي يقول أن ابا بكر جاء بطلحة وعثمان والزبير وعبد الرحمن وسعد
يفنده احاديث إسلام الكثير من الصحابة المذكورين دون تدخل من أبي بكر
ثم إن هذه الزيادة ليست من أصل الحديث.....
بل هي من الراوي...

الروايات التي تفند الزيادة في الحديث تكمن في:
أقرار عمرو بن عبسه أنه كان ربع الإسلام
ويفنده الحديث الصحيح أن سعد بن ابي وقاص كان ثلث الإسلام...
وحديث أن أبا ذر كان ربع الإسلام

3- ثالث من أسلم هو سعد بن ابي وقاص
‏صحيح البخاري، للإمام البخاري الجزء 2.
66 - كتاب فضائل الصحابة.
15 - باب: مناقب سعد بن أبي وقاص، الزهري، وبنو زهرة أخوال.
3520/3521 - حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا هاشم بن هاشم، عن عامر ابن سعد، عن أبيه قال:
لقد رأيتني وأنا ثلث الإسلام.
[ش (ثلث الإسلام) ثالث من أسلم أولا من الرجال الأحرار].
(3521) - حدثني إبراهيم بن موسى: أخبرنا ابن زائدة: حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول:
سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه، ولقد مكثت سبعة أيام، وإني لثلث الإسلام. تابعه أبوأسامة: حدثنا هاشم.
[3645]‏

فإذا كان عمو ابو بكر جاء بسعد وعثمان وطلحة الزبير ليسلموا فمعنى هذا ان البخاري كذب في صحيحة بشأن سعد بن ابي وقاص
وكذب عمرو بن عنبسه

هاك إسلام الصحابة
4 و 5 - رابع وخامس من اسلم هو ابو ذر الغفاري أو عمرو بن عبسة (أو العكس):
‏المستدرك على الصحيحين - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المجلد الثالث.
-31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم.
ذكر مناقب: أبي ذر الغفاري -رضي الله تعالى عنه-.
5459/1057- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدثنا عبد الله بن الرومي، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل سماك بن الوليد، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر قال:
كنت ربع الإسلام، أسلم قبلي ثلاثة نفر وأنا الرابع.
أتيت النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- فقلت: السلام عليكم يا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
فرأيت الاستبشار في وجه رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-.‏

‏المستدرك على الصحيحين - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري. (ج/ص: 3/69)‏
-31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم.
4418/16- حدثنا الحاكم الفاضل أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء، أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي، حدثنا محمد بن مهاجر، عن العباس بن سالم، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عمرو بن عبسة -رضي الله تعالى عنه- قال:
أتيت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في أول ما بعث وهو بمكة، وهو حينئذ مستخف، فقلت:
ما أنت؟
قال: (أنا نبي).
قلت: وما النبي؟
قال: (رسول الله).
قلت: آلله أرسلك؟
قال: (نعم).
قلت: فيما أرسلك؟
قال: (أن تعبد الله، وتكسر الأصنام، وأن تصل الأرحام).
قلت: نِعم ما أرسلك به، فمن تبعك على هذا؟
قال: (عبد وحر) -يعني: أبا بكر وبلالا-.
وكان عمرو يقول: لقد رأيتني وأنا ربع الإسلام، قال:
فأسلمت، وقلت:
اتبعك يا رسول الله، قال:
(لا، ولكن الحق بقومك، فإذا أخبرت أني قد خرجت، فاتبعني).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
وقد تابع أبا سلام على روايته، ضمرة بن حبيب، وأبو طلحة الراسبي، وشداد بن عبد الله أبو عمار.
أما حديث ضمرة وأبي طلحة: (ج/ص: 3/69)‏



6- سادس من اسلم هو الخباب بن الارت
‏المستدرك على الصحيحين: للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري:المجلد الثالث.
-31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم.
ذكر مناقب: خباب بن الأرت.
5636/1234- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن عتبة، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان، عن أبيه قال:
سمعت كردوسا يقول:
إن خباب بن الأرت أسلم سادس ستة، فكان سدس الإسلام.‏

معجم الطبراني الكبير، للإمام الطبراني
باب الخاء.
خباب بن الأرت.
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن أبيه قال سمعت كردوسا يقول إن خبابا أسلم سادس ستة كان سدس الإسلام‏

الاستيعاب ج: 3 ص: 1090
1855 على بن أبى طالب رضى الله عنه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصى القرشى الهاشمى الغرماء أبا الحسن واسم أبيه أبا طالب عبد مناف وقيل اسمه كنيته والأول أصح وكان يقال لعبد المطلب شيبة الحمد واسم هاشم عمرو واسم عبد مناف المغيرة واسم قصى زيد وأم على بن أبى طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وهى أول هاشمية ولدت لهاشمى توفيت مسلمة قبل الهجرة وقيل إنها هاجرت وسيأتى ذكرها فى بابها من كتاب النساء إن شاء الله تعالى
كان على أصغر ولد أبى طالب وكان أصغر من جعفر بعشر سنين وكان جعفر أصغر من عقيل بعشر سنين وكان عقيل أصغر من طالب بعشر سنين وروى عن سلمان وأبى ذر والمقداد وخباب وجابر وأبى سعيد الخدرى وزيد بن الأرقم أن على بن ابى طالب رضى الله عنه أول من أسلم وفضله هؤلاء على غيره


الطبقات الكبرى لإبن سعد: (ت: 230 هجرية) ج: 3 ص: 55
ذكر إسلام عثمان بن عفان رضي الله عنه
قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال خرج عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله على أثر الزبير بن العوام فدخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهما الإسلام وقرأ عليهما القرآن وأنبأهما بحقوق الإسلام ووعدهما الكرامة من الله فآمنا وصدقا فقال عثمان يا رسول الله قدمت حديثا من الشام فلما كنا بين معان والزرقاء فنحن كالنيام إذا مناد ينادينا أيها النيام هبوا فإن أحمد قد خرج بمكة فقدمنا فسمعنا بك وكان إسلام عثمان قديما قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم

مصنف ابن أبي شيبة ج: 7 ص: 338
10 إسلام عثمان بن عفان
36596 حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب عن أبي لهيعة قال أخبرني يزيد بن عمرو المعافري قال سمعت أبا ثور الفهمي يقول قدم علينا عبد الرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجرة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر عثمان فقال أبو ثور فدخلت على عثمان وهو محصور فقال إني لرابع الإسلام


فحديث فضائل ابي بكر وان النبي صلى الله عليه واله وسلم اختاره ليهاجر معه بلها واشرب ماؤها..
فالنبي صلى الله عليه اله وسلم خرج مهاجرا منفردا ولحق به أبو بكر.
وحتى عندما لحق ابا بكر بالنبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن يعلم ابا بكر أنه بصدد الهجرة.
وحديث بنات ابي بكر يؤكد انهم لم يكونوا يعلمون أين اباهم إلا بعد ان جاءت قريش تبحث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وبعد أن قالت الجن شعرا....

لم ينفق أحد على رسول الله عليه الصلاة والسلام .
ولكن أبو بكر رضى الله عنه أنفق ماله على الدعوة الإسلامية ولكن أنت لا تريد أن تستوعب أو تعاند .

المعتمد في التاريخ
ثانيا: أبو بكر هرب في اخطر المعارك وفر وجبن....
فأين بذل نفسه في سبيل الله وهو الذي يعترف بأنه اول من فاء (أي رجع بعد الفرار) يوم احد...

هذا من أكاذيبكم ولا يوجد أي دليل على إفتراؤكم .

المعتمد في التاريخ
ثالثا: فضائل ابي بكر تبلها وتشرب ماؤها

هذه الفضائل التي وسبق وضعتها لم يفعلها أحد من الصحابة رضى الله عنهم وأنت تكابر وتقول لي أبلها وأشرب ماؤها .
وأنت بالنهاية لا تريد من الرسول عليه الصلاة والسلام أن يمدحه لأنه كان سباقآ على الإنفاق في سبيل الله وعلى التضحية بنفسه في سبيل الله ورسوله .

المعتمد في التاريخ
فحديث فضائل ابي بكر وان النبي صلى الله عليه واله وسلم اختاره ليهاجر معه بلها واشرب ماؤها..
فالنبي صلى الله عليه اله وسلم خرج مهاجرا منفردا ولحق به أبو بكر.
وحتى عندما لحق ابا بكر بالنبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن يعلم ابا بكر أنه بصدد الهجرة.
وحديث بنات ابي بكر يؤكد انهم لم يكونوا يعلمون أين اباهم إلا بعد ان جاءت قريش تبحث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وبعد أن قالت الجن شعرا....

تريد أن تقول أن الرسول عليه الصلاة والسلام أخفى أمر هجرته عن ابو بكر رضى الله عنه ؟؟
هات الدليل من الروايات الصحيحة وإلا أنت ما زلت تكذب في وضعك للروايات .,

غاب ثم غاب ثم غاب
ثم رجع بخفي حنين
يقول:
أنفق ماله على الدعوة الإسلامية؟؟
السؤال هو كيف؟؟؟
يمكن أن تقول في سبيل الله (هذا إذا تنازلنا كثيرا لكم).....
ولكن جوابك كفى ووفى...
ابو بكر لم ينفق ماله على النبي صلى الله عليه واله وسلم بتاتا..
فلا تناقشني في هذه المسألة بعد ذلك.....

النقطة الثانية من البحث والإثبات
إثبات أن أبا بكر بذل نفسه في سبيل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟؟
فالجواب كالتالي:
1- كم عدد قتلى ابا بكر بن ابي قحافة خلال الدعوةا لإسلامية منذ بدايتها حتى اخر يوم في حياة أبي بكر؟
الجواب: صفر
ومن عنده غير هذا الجواب فليأتي بالدليل
2- نعلم أن عليا سلام الله عليه نام مكان النبي صلى الله عليه واله وسلم ليلة الهجرة... وكان المشركين محيطين بمنزل النبي صلى الله عليه و اله وسلم وكانوا يضربونه بالحجارة ولم يكشف عن راسه حتى لا يعلموا بهجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم....

3- هروبه
في معركة احد ورجوعه بعد هروبه
المستدرك على الصحيحين،للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الثالث.
-30- كتاب المغازي والسرايا.
4315/19- حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا منجاب بن الحارث، حدثني علي بن أبي بكر الرازي، حدثنا محمد بن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن موسى بن طلحة، عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت:
قال أبو بكر الصديق -رضي الله تعالى عنه-: لما جال الناس على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يوم أحد، كنت أول من فاء إلى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فبصرت به من بعد.
فإذا أنا برجل قد اعتنقني من خلفي مثل الطير، يريد رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح، وإذا أنا برجل يرفعه مرة، ويضعه أخرى.
فقلت: أما إذا أخطأني لأن أكون أنا هو مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، ويجيء طلحة، فذاك أنا وأمر فانتهينا إليه، فإذا طلحة يرفعه مرة، ويضعه أخرى، وإذا بطلحة ست وستون جراحة، وقد قطعت إحداهن أكحله.
فإذا رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قد ضرب على وجنتيه، فلزقت حلقتان من حلق المغفر في وجنتيه.
فلما رأى أبو عبيدة ما برسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، ناشدني الله لما أن خليت بيني وبين رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فانتزع إحداهما بثنيته، فمدها، فندرت وندرت ثنيته، ثم نظر إلى الأخرى.
فناشدني الله لما أن خليت بيني وبين رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فانتهزها بالثنية الأخرى، فمدها، فندرت وندرت ثنيته، فكان أبو عبيدة أثرم الثنايا.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.‏


في معركة بدر أين اختفى؟؟؟؟
المستدرك على الصحيحين، للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الثالث.
-31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم.
ذكر مناقب: عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق -رضي الله تعالى عنهما-.
6004/1602- حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفرج، حدثنا محمد بن عمر قال:
وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق لم يزل على دين قومه في الشرك، حتى شهد بدرا مع المشركين، ودعا إلى البراز، فقام إليه أبوه أبو بكر -رضي الله تعالى عنه- ليبارزه، فذكر:
أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال لأبي بكر: (متعنا بنفسك).
ثم إن عبد الرحمن أسلم في هدنة الحديبية، وكان يكنى: أبا عبد الله، ومات سنة ثلاث وخمسين، في إمارة معاوية بن أبي سفيان.
وكان لعبد الرحمن ولد، يقال له: أبو عتيق، ويقال لولده: بنو أبي عتيق.‏"

في معركة خيبر
المستدرك على الصحيحين ج:3 ص: 39
4338 أخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفصل الآدمي بمكة ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن الحكم ونصف عن عبد الرحمن عن أبي ليلى عن علي أنه قال ثم يا أبا ليلى أما بخيبر قال بلى والله كنت معكم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس وانهزم حتى رجع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
2- سلمة بن عمرو بن الأكوع
السيرة النبوية ج: 4 ص: 306
فتح خيبر علي يد علي
قال ابن اسحاق وحدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن أبيه سفيان عن سلمة بن عمرو بن الأكوع قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق رضي الله عنه برايته وكانت بيضاء فيما قال ابن هشام الى بعض حصون خيبر فقاتل فرجع ولم يك فتح وقد جهد ثم بعث الغد عمر بن الخطاب فقاتل ثم رجع ولم يك فتح وقد جهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال يقول سلمة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضوان الله عليه وهو أرمد فتفل في عينه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك قال يقول سلمة فخرج والله بها يانح يهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع رجاء حتى ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع إليه زفر من رأس الحصن فقال من أنت قال
أنا علي بن أبي طالب قال يقول اليهودي علوتم وما أنزل على موسى أو كما قال قال فما رجع حتى فتح الله على يديه
3- إبن عباس
تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 42 الصفحة : 96
أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصر أنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان الأشعث السجستاني نا محمد بن علي الثقفي نا المنجاب بن الحارث حدثني عبد الله بن حكيم بن جبير عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بعث رسول الله أبا بكر إلى خيبر فهزم فرجع فبعث عمر فهزم فرجع يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه فقال رسول الله لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله عليه فدعا عليا فقيل له إنه أرمد قال ادعوه فدعوه فجاءه فدفع إليه الراية ففتح الله عليه
4- بريدة الأسلمي
السنن الكبرى ج: 5 ص: 109
8402 أخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي قال أخبرنا معاذ بن خالد قال أخبرنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال سمعت أبا بريدة يقول ثم حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر ولم يفتح له وأخذ من الغد عمر فانصرف ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني دافع لوائي غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فما منا إنسان له منزلة ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا هو يرجو أن يكون صاحب اللواء فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ومسح عنه ودفع إليه اللواء وفتح الله له قال وأنا فيمن تطاول لها
5- أبو هريرة
مناقب الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) لإبن المغازلي:
"217 أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان, أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ إذنا, حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن نصير الضبعي, قال: حدثني إدريس بن الحكم أبو يحيى, حدثنا يوسف بن عطية الصفار, حدثنا سعيد بن أبي عروبة, عن قتادة, عن سعيد بن المسيب, عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله أبا بكر إلى خيبر فلم يفتح عليه, ثم بعث عمر فلم يفتح عليه فقال: لأعطين الراية رجلا كراراً غير فرار يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله, فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد العين, فتفل في عينه, ففتح عينه وكأنه لم يرمد قط قال: خذ هذه الارية فامض بها حتى يفتح الله عليك, فخرج يهرول وأنا خلف أثره حتى ركز رايته في رضم تحت الحصن, فاطلع رجل يهودي من رأس الحصن وقال: من أنت؟ قال: علي بن أبي طالب, فالتفت إلى أصحابه وقال: غُلبتم والذي أنزل التوراة على موسى, قال: فوالله ما رجع حتى فتح الله عليه."

معركة الخندق:
اين كان الصحابة عندما قال عمرو بن عبدو ود ولقد بححت من النداء بجمعكم.
ذكر إبن كثير في البداية والنهاية:
" وذكر الحافظ البيهقي في (دلائل النبوة): عن ابن إسحاق في موضع آخر من السيرة قال: خرج عمرو بن عبد ود وهو مقنع بالحديد، فنادى من يبارز ؟
فقام علي بن أبي طالب فقال: أنا لها يا نبي الله.
فقال: ((إنه عمرو اجلس)).
ثم نادى عمرو: ألا رجل يبرز ؟
فجعل يؤنبهم ويقول: أين جنتكم التي تزعمون أنه من قتل منكم دخلها، أفلا تبرزون إلي رجلاً ؟
فقام علي فقال: أنا يا رسول الله ؟
فقال: ((اجلس)).
ثم نادى الثالثة فقال:
ولقد بححت من النداء * لجمعهم هل من مبارز
ووقفت إذ جبن المشجع * موقف القرن المناجز
ولذاك إني لم أزل * متسرعاً قبل الهزاهز
إن الشجاعة في الفتى * والجود من خير الغرائز
قال: فقام علي رضي الله عنه فقال: يا رسول الله أنا.
فقال: ((إنه عمرو)).
فقال: وإن كان عمراً. فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى إليه حتى أتى وهو يقول:
لا تعجلن فقد أتاك * مجيب صوتك غير عاجز
في نية وبصيرة * والصدق منجي كل فائز
إني لأرجو أن أقي * م عليك نائحة الجنائز
من ضربة نجلاء * يبقى ذكرها عند الهزاهز
(ج/ص: 4/ 122)
فقال له عمرو: من أنت ؟
قال: أنا علي.
قال: ابن عبد مناف ؟
قال: أنا علي بن أبي طالب.
فقال: يا ابن أخي من أعمامك من هو أسن منك، فإني أكره أن أهريق دمك؟
فقال له علي: لكني والله لا أكره أن أهريق دمك، فغضب فنزل وسل سيفه كأنه شعلة نار، ثم أقبل نحو علي مغضباً واستقبله علي بدرقته، فضربه عمرو في درقته فقدها، وأثبت فيها السيف، وأصاب رأسه فشجه، وضربه علي على حبل عاتقه فسقط وثار العجاج، وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم التكبير، فعرفنا أن علياً قد قتله، فثم يقول علي:
أعلي تقتحم الفوارس هكذا * عني وعنهم أخروا أصحابي
اليوم يمنعني الفرار حفيظتي * ومصمم في الرأس ليس بنابي
إلى أن قال:
عبد الحجارة من سفاهة رأيه * وعبدت رب محمد بصواب
إلى آخرها.
قال: ثم أقبل علي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجهه يتهلل فقال له عمر بن الخطاب: هلا استلبته درعه، فإنه ليس للعرب درع خير منها؟ فقال: ضربته فاتقاني بسوءته، فاستحييت ابن عمي أن أسلبه.
قال: وخرجت خيوله منهزمة حتى اقتحمت من الخندق."
فمن اين لابو بكر هذا الايمان وهو الذي قد فر وجبن يوم احد ويوم الخندق ويوم خيبر ويوم حنين .
ذكر الحاكم في مستدركه ما يلي:
المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 34
4327 حدثنا لؤلؤ بن عبد الله المقتدري في قصر الخليفة ببغداد ثنا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب المصري بدمشق ثنا أحمد بن عيسى الخشاب بتنيس ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سفيان الثوري عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة
معركة حنين:
أين كان أبو بكر؟؟؟؟
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ {25} ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ {26}
عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب
تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 26 الصفحة : 299
قال ونا الزبير حدثني إبراهيم بن حمزة حدثني محمد بن عثمان بن أبي حرملة مولى بني عثمان عن حسين بن علي قال
كان ممن ثبت مع النبي يوم حنين العباس وعلي وأبو سفيان بن الحارث وعقيل بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب والزبير بن العوام وأسامة بن زيد
قال الزبير وأنشدني له أيضا عمي مصعب بن عبد الله في يوم حنين
ألا هل أتى عرسي مكري ومقدمي * بوادي حنين والأسنة تشرع
وقولي إذا ما النفس جاشت لها قري * وهام قد هدأ بالسيوف وأذرع
وكيف رددت الخيل وهي مغيرة * بزوارء تعطي في اليدين وتمنع
كأن السهام المرسلات كواكب * إذا أدبرت عن عجسها وهي تلمع
تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 28 الصفحة : 137
أخبرناأبوالحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبوغالب وأبوعبدالله ابنا البنا أنا أبوجعفر بن المسلمة أنا أبوطاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن حمزة حدثني محمد بن عثمان بن أبي حرة مولى بني عثمان عن حسين بن علي قال كان ممن سمع رسول الله يوم حنين العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وأبوسفيان بن الحارث وعقيل بن أبي طالب وعبدالله بن الزبير بن عبد المطلب والزبير بن العوام واسامة بن زيد
قال الزبير بن بكار وولد الزبير بن عبد المطلب اربعة نفر وامراتين
الطاهر ابن الزبير وبه كان يكنى هلك في الجاهلية وحجل وقرة ابني الزبير بن عبد المطلب هلكا في الجاهلية لا بقية لهما وعبدالله بن الزبير كان ممن ثبت مع رسول الله يوم حنين واستشهد بأجنادين لا بقية له وام حكيم وضباعة امهم
روى البخاري في صحيحه ج4/ص1570 :
( أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قال لَمَّا كان يوم حُنَيْنٍ نَظَرْتُ إلى رَجُلٍ من الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُ رَجُلًا من الْمُشْرِكِينَ وَآخَرُ من الْمُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ من وَرَائِهِ لِيَقْتُلَهُ فَأَسْرَعْتُ إلى الذي يَخْتِلُهُ فَرَفَعَ يَدَهُ لِيَضْرِبَنِي وَأَضْرِبُ يَدَهُ فَقَطَعْتُهَا ثُمَّ أَخَذَنِي فَضَمَّنِي ضَمًّا شَدِيدًا حتى تَخَوَّفْتُ ثُمَّ تَرَكَ فَتَحَلَّلَ وَدَفَعْتُهُ ثُمَّ قَتَلْتُهُ وَانْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ وَانْهَزَمْتُ مَعَهُمْ فإذا بِعُمَرَ بن الْخَطَّابِ في الناس فقلت له ما شَأْنُ الناس قال أَمْرُ اللَّهِ ثُمَّ تَرَاجَعَ الناس إلى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من أَقَامَ بَيِّنَةً على قَتِيلٍ قَتَلَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ فَقُمْتُ لِأَلْتَمِسَ بَيِّنَةً على قَتِيلِي فلم أَرَ أَحَدًا يَشْهَدُ لي فَجَلَسْتُ ثُمَّ بَدَا لي فَذَكَرْتُ أَمْرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال رَجُلٌ من جُلَسَائِهِ سِلَاحُ هذا الْقَتِيلِ الذي يَذْكُرُ عِنْدِي فَأَرْضِهِ منه فقال أبو بَكْرٍ كَلَّا لَا يُعْطِهِ أُصَيْبِغَ من قُرَيْشٍ وَيَدَعَ أَسَدًا من أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عن اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم قال فَقَامَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَدَّاهُ إلي فَاشْتَرَيْتُ منه خِرَافًا فَكَانَ أَوَّلَ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ في الْإِسْلَامِ )