إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل قصد عمران بن حصين متعة الحج أم متعة النساء مع عادل كاظم

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 10
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *


    قال عمر بن الخطاب : أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذنَ لنا في المتعةِ ثلاثةَ أيامٍ ثمَّ حــرَّمَــهــا واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ إلا أن يأتيَني بأربعةٍ يشهدون أنَّهُ عليه السلامُ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها
    الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 24/362
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح




    قال سبرة بن معبد الجهني : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن المُتعةِ . وقال : " ألا إنها حــــرامٌ من يومِكم هذا إلى يومِ القيامةِ . ومن كان أعطى شيئًا فلا يأخذْه " .
    الراوي: سبرة بن معبد الجهني المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1406
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    كان الإنسان يخاطب خشب مسندة
    وماذا تسمي هذا؟؟؟
    روى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله قال: (كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنها عمر في شأن عمرو بن حريث)[15].

    وماذا تسمي القول الصحيح الصادر عن عمر
    متعتان على عهد رسول الله أنهى عنهما واعاقب عليهما؟؟؟؟
    ماذا تعني؟؟؟
    هل تعني أنه صلى الله عليه واله وسلم حرم المتعة
    ام تعني أنها كانت حلالا في زمانه وان حضرة جناب عمر هو من قرر ان ينهى عنها؟؟؟؟؟
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #77
      مهما كان قصد عمران ابن حصين عن متعة الحج او متعة النساء
      فأنه يوضح ان عمر حرم حلال الله وحكم بغير ما انزل الله
      والله جل ذكره يقول
      وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

      وقال سبحانه

      وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

      وقال

      وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

      44 ,45 , 47 المائدة
      وقال الله

      اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
      وفي الدر المنثور
      أخرج ابن سعد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في سورة براءة { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله } فقال : « أما أنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئاً استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئاً حرموه »

      لذلك كان عثمان يحرم وينهي عن متعة الحج ويريد ان يضرب الصحابة عليه والأمام علي ع يقول لبيك اللهم حج وعمرة ما كان ان ادع امر الله لقول احد
      فكان عثمان وغيره يريد ان يشرك بعمر ويتخذه ربآ من دون الله
      وكذلك اتبعوه على تحريم نكاح المتعة ووضعوا له الأحاديث لينسبوها الى رسول الله واحاديث الصحابة وجابر واضحة كانت على عهد رسول الله وفترة ابوبكر وشطر كبير من فترة عمر
      وقوله كما في صحيح مسلم فعلناها
      : فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما

      17 - ( 1405 ) حدثنا حامد بن عمرو البكراوي حدثنا عبدالواحد ( يعني ابن زياد ) عن عاصم عن أبي نضرة قال كنت عند جابر بن عبدالله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر


      : فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما
      اما ما روي في اوطاس احلها لنا ثلاث ثم نهانا
      أي امرهم بها ثلاث ايام ثم لما اراد ان يرحل من اوادي اوطاس نهاهم فكان النهي هو خاص بالغزوة وليس ابدي
      وكذلك في خيبر امرهم بها ثم لما اراد ان يغزو امرهم بالكف
      وقد نهى النبي عن لحوم الحمر الأهلية بمفرده وليس مع نكاح المتعة أي لما اوقدوا القدور نهى عن لحوم الحمر الأهلية وحتى هذا اختلفوا اهو نهي ابدي او خاص لأنها لم تخمس او كانت جلالة
      وقد ورد في صحيح مسلم اكثر من عشرة احاديث تنهي عن لحوم الحمر الأهلية ولم يرد بها نهي عن نكاح المتعة








      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #78
        بسم الله الرحمن الرحيم
        السلام عليكم

        احسنت اخي ابو امحمد

        المسألة مزاجية عند الرجل
        إذا اعجبه شيئ تركه وإذا لم يعجبه حرمه...
        وهذا لأنه لم يؤمن بأن محمدا صلى الله عليه واله وسلم هو نبي أو رسول...
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #79
          واحسن الله اليك اخي العزيز المعتمد
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #80
            لمهم:
            الثابت عندنا وعندكم
            انها كانت حلالا زمنا طويلا أيام المصطفى صلى الله عليه اله وسلم. ((فإذا كانت بهذا السوء فكيف يأمر بها النبي صلى الله عليه واله وسلم))

            وبناءا على الأحاديث الصحيحة فإن النهي عنها مختلف فيه عندكم
            ولذلك تبنى علماؤكم رأيا معينا وضربوا بالأخر الصحيح عرض الحائط...
            ولذا ترى منهم من يقول بحليتها ومنهم من يقول بحرمتها....

            ولذا فلا يحق لكم أن تستهزؤوا بمن يقول بحلية المتعة......

            اتفق معك أخ المعتمد أنه لا يمكن التشنيع في أمر كان مشروعا في فترة على الأقل وتبناه بعض السلف حتى بعد النبي صلى الله عليه و آله فلا للتشنيع و التسفيه
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
              كان الإنسان يخاطب خشب مسندة
              وماذا تسمي هذا؟؟؟
              روى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله قال: (كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنها عمر في شأن عمرو بن حريث)[15].
              لايوجد تعارض
              فالصحابة عاصروا فترة التنزيل .. فقد لايعلم بعض الصحابة كل ما نسخ
              وفي النهاية ماثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام مقدم على ما لم يعلمه بعض الصحابة

              الكافي 1 - 65
              عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مَا بَالِي أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَتُجِيبُنِي فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يَجِيئُكَ غَيْرِي فَتُجِيبُهُ فِيهَا بِجَوَابٍ آخَرَ فَقَالَ إِنَّا نُجِيبُ النَّاسَ عَلَى الزِّيَادَةِ وَ النُّقْصَانِ قَالَ قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) صَدَقُوا عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) أَمْ كَذَبُوا قَالَ بَلْ صَدَقُوا قَالَ قُلْتُ فَمَا بَالُهُمُ اخْتَلَفُوا فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَيَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَيُجِيبُهُ فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يُجِيبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يَنْسَخُ ذَلِكَ الْجَوَابَ فَنَسَخَتِ الْأَحَادِيثُ بَعْضُهَا بَعْضاً .





              وماذا تسمي القول الصحيح الصادر عن عمر
              متعتان على عهد رسول الله أنهى عنهما واعاقب عليهما؟؟؟؟
              ماذا تعني؟؟؟
              هل تعني أنه صلى الله عليه واله وسلم حرم المتعة
              ام تعني أنها كانت حلالا في زمانه وان حضرة جناب عمر هو من قرر ان ينهى عنها؟؟؟؟؟
              هذا لايتعارض
              فالخليفة بسلطته ينهي عما نهى نبيه
              والعبرة بثبوت ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام

              وقد بين الخليفة ان زواج المتعة حرمه الرسول عليه الصلاة والسلام


              قال عمر بن الخطاب : أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذنَ لنا في المتعةِ ثلاثةَ أيامٍ ثمَّ حــرَّمَــهــا واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ إلا أن يأتيَني بأربعةٍ يشهدون أنَّهُ عليه السلامُ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها
              الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 24/362
              خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #82
                إلا أن يأتيَني بأربعةٍ يشهدون أنَّهُ عليه السلامُ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها
                لماذا هذا الطلب من عمر هل وصله أن الرسول أحلها بعد تحريمها
                ثم لماذا أربعة شهود ألم يكتفوا في جمع القرأن بشاهدين
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #83
                  أما المقصد بمتعة الحج ا و النساء
                  فإني ارى ان الإثنين فيه حلية نكاح
                  وعمر نهى عنهما وعاقب عليهما...
                  فلا تفرق إن كان نكاح متعة او نكاح أيام الإحرام
                  عمر بن الخطاب ظن ان زواج المتعة أهانة للمرأة فحرمه
                  وعمر بن الخطاب ظن ان التمتع بالنساء ايام الحج فيه إهانة
                  الأخ المعتمد يبدو أنك لا تعرف معن متعة الحج راجع تعريف متعة الحج في كتب الشيعة و السنة
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #84
                    لماذا هذا الطلب من عمر هل وصله أن الرسول أحلها بعد تحريمها
                    ثم لماذا أربعة شهود ألم يكتفوا في جمع القرأن بشاهدين
                    هذه مسألة أخرى
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه

                      هذه مسألة أخرى
                      لا يا عزيزي فالكلام الاخير في الرواية يدل على ان عمر لم يكن متاكدا من وقوع التحريم و الا اعطنا شاهدا واحدا على ان الصحابة طلبوا شهودا على اعادة تحليل شيئ بعد ان سمعوا الرسول يحرمه
                      او ان الرواية مختلقة
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
                        لا يا عزيزي فالكلام الاخير في الرواية يدل على ان عمر لم يكن متاكدا من وقوع التحريم و الا اعطنا شاهدا واحدا على ان الصحابة طلبوا شهودا على اعادة تحليل شيئ بعد ان سمعوا الرسول يحرمه
                        او ان الرواية مختلقة
                        يقول لك ان الرسول عليه الصلاة والسلام حرمها
                        ويقول انه سيقيم الحد على الذي يتمتع (حد الزنا)
                        فتقول غير متأكد!!!
                        بل هذا قمة التأكيد لانه سيقيم الحد ويعلن ذلك على الجميع

                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                          يقول لك ان الرسول عليه الصلاة والسلام حرمها
                          ويقول انه سيقيم الحد على الذي يتمتع (حد الزنا)
                          فتقول غير متأكد!!!
                          بل هذا قمة التأكيد لانه سيقيم الحد ويعلن ذلك على الجميع

                          مثلما كان متاكدا عندما كان يامر بعدم الصلاة عند الجنابة
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #88

                            أهل السنة مجمعون على تحريم النبي للمتعة بل جميع الطوائف المنتسبة للاسلام حتى الشيعة فلم يشذ في ذلك الا الاثنى عشرية
                            قال الإمام ابن المنذر: جاء عن الأوائل الرخصة فيها ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها إلا بعض الرافضة، ولا معنى لقولٍ يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
                            قال الإمام النووي: والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين، وكانت حلالا قبل خيبر ثم أبيحت يوم فتح مكة، وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاثة أيام تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة
                            ودليل تحريمها ما رواه البخاري ومسلم من حديث الحسن وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية.
                            و سبب نهي عمر للمتعة في زمن خلافته فهو كما قال الامام النووي: هذا محمول على أن الذي استمتع في عهد أبي بكر وعمر لم يبلغه النسخ.
                            وقال الامام الطحاوي: خطب عمر فنهى عن المتعة ونقل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه ذلك منكر، وفى هذا دليل على متابعتهم له على ما نهى عنه.
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #89
                              لا يا عزيزي فالكلام الاخير في الرواية يدل على ان عمر لم يكن متاكدا من وقوع التحريم و الا اعطنا شاهدا واحدا على ان الصحابة طلبوا شهودا على اعادة تحليل شيئ بعد ان سمعوا الرسول يحرمه
                              او ان الرواية مختلقة
                              عمر ثبت عنه أنه نسب التحريم إلى رسول الله صلى الله عليه و آله ومن اتى بخلافه فعليه الدليل
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه


                                الأخ المعتمد يبدو أنك لا تعرف معن متعة الحج راجع تعريف متعة الحج في كتب الشيعة و السنة
                                اعرفه
                                الإحلال بعد الإحرام يا عزيزي
                                ومن هذا الحلال المباح هو ايان المرء زوجته.
                                عمر كره هذا الشيئ...

                                فالإثنين فيهم نكاح...
                                ألعب غيرها
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Cool :cool: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X