تويت
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
-
وضح ذلك.
-
يبدوا أن النصب أعمى بصرك كما أعمى بصيرتكالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهتعليق
-
ليس فيما نقلت أنت اي جديد!!!المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
اي نصب او جر
لا ادري لماذا يشترك الكثير منكم في سوء الخلق.
تعليق
-
ياحشوي ياقذر اللسان حمار افكارك لاتضعه علينا فنحن نحاورك من قله الخيل
فقد قالوا من قله الخيل شدو على الكلاب اسروج
فعندما تهان فانت في مكانك الصحيح دوما لانك تصل الى غباء يكون فيه تقديمك لحمير في المنتديات على علمائك تتخيل هذاتعليق
-
قلت لك أن النصب أعمى بصرك و لم أخطأالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
تقول ليس هناك شيئ جديد لنرى إذا
هل ينقل البخاري عن الأسلمي أم عن المحاربي
( حدثنا ) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سليمان البرنسي ثنا محمد بن إسماعيل ثنا يحيى بن يعلى ثنا بسام الصيرفي عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاعك فقد أطاعني ومن عصاك فقد عصاني
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
راجع المشاركة رقم 36
فهل تتذكر عندما نقلت لك الادلة:
الدليل الثاني : سجاده يروي عن الاسلمي
الدليل الثالث :احمد بن صبيح يروي عن الاسلمي، كما قال ابوحاتم الرازي وثبت ذلك ايضا في (المعجم في أسامي الشيوخ - للجرجاني 3-800)
الدليل الرابع : الحكم بن سليمان يروي عن الاسلمي
فكان جوابك :
أما أدلتك الأخرى فإنها لا تنفي أن يكونوا من رواة المحاربي
وهذا جوابك اعيده عليك .. فان هذا لاينفي ان يكون من رواة الاسلمي، فانت لاتقبل بثلاثة رواة يروون عن الاسلمي فكيف تريد الاستدلال براوي واحد؟
تعليق
-
لأنك لا تملك جوابا نسخت جوابي رغم أنه كان إلزاما لك لأنك أول من بدأ بالفرضيات فالصدمة كانت قويةالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
أنظر ماذا يقول الذهبي في كتابه الكاشف
http://islamport.com/d/1/trj/1/67/1093.html6270- يحيى بن يعلى المحاربي الكوفي عن أبيه وزائدة وعنه البخاري وأبو حاتم ثقة توفي 216 خ م د س ق
6271- يحيى بن يعلى أبو المحياة التيمي الكوفي عن أبيه وسلمة بن كهيل وعنه يحيى بن يحيى وهناد بن السري ثقة مات 18 م ت س ق
6272- يحيى بن يعلى الاسلمي الكوفي عن الاعمش ويونس بن خباب وعنه قتيبة وحميد بن الربيع ضعيف ت
ماذا قال الذهبي عن من يروي البخاري عن الأسلمي أم عن المحاربي
ومن هو الضعيف عند الذهبي الأسلمي أم المحاربي
و عندما يصحح الذهبي سندا فيه يحي بن يعلي هل يصححه على أساس أن يحي هو الأسلمي أم المحاربي
وعندما صحح الحاكم سند الرواية هل صححها على أساس أن الأسلمي شيخ البخاري أم المحاربيتعليق
-
اساسا الذهبي لم يصحح هذا الطريقالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
ربما لم يكن يعتقد ان محمد بن اسماعيل هو محمد بن اسماعيل البخاري او ربما يعتقد ان يحيى بن يعلى هو الاسلمي.
لأنك لا تملك جوابا نسخت جوابي رغم أنه كان إلزاما لك لأنك أول من بدأ بالفرضيات فالصدمة كانت قوية
اذا كانت فرضية، فيلزم ان ما تنقله انت فرضية وليس دليل، فكيف تحتج بالراوي عنه وانت لاترى لذلك اثر بحجة انه لايمنع الرواية عنه؟
ولكن 3 رواة اولى من راوي واحد، لان ذلك الطريق ضعيف.
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 26-04-2014, 10:09 PM.تعليق
-
العجيب ان الحاكم قد صحح اسناد رواية فيها اسم الاسلمي تصريحاالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
4642 - حدثنا بكر بن محمد الصيرفي، بمرو، ثنا إسحاق، ثنا القاسم بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، ثنا عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن زياد بن مطرف، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يريد أن يحيى حياتي، ويموت موتي، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي، فليتول علي بن أبي طالب، فإنه لن يخرجكم من هدى، ولن يدخلكم في ضلالة» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
لا يستند على هذا.
تعليق
-
أعرف أنه لم يصحح الطريق لكنه لم يضعفه و هذا أكبر دليل أن الذهبي كان يعرف من هو يحي بن يعلي و إلا لما سكت عن الرواية بل كان صححها كما صحح الأخرى في حالة أنه توهم أن يحي هو المحاربي عوض الأسلمياساسا الذهبي لم يصحح هذا الطريق
ربما لم يكن يعتقد ان محمد بن اسماعيل هو محمد بن اسماعيل البخاري او ربما يعتقد ان يحيى بن يعلى هو الاسلمي.
و عدنا مرة ثانية إلى الفرضيات
نقلت لك من كتابه أنه كان يعرف أن يحي المحاربي شيخ البخاري
و أن البخاري لم يروي عن الأسلمي و أنت تقول ربما
لماذا لا تفترض أن ابن عدي أخطأ أو توهم
ماهي المشكلة لديك لو كان الحديث صحيحا
هل تعي أن فرضياتك هي فقط من أجل سلب الفضائل من أهل البيت
وعندما نقول عنك ناصبي نجس تقول أننا سيؤوا الأخلاق
فليكن كذلك لأن أكون سيئ الأخلاق أفضل عندي من أن أكون ناصبياتعليق
-
ومن قال لك انه سكت؟المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
هو لم يذكرها حتى يسكت بل حذفها من الكتاب
فاستدلالك على شيء معدوم.
نقلت لك من كتابه أنه كان يعرف أن يحي المحاربي شيخ البخاري
ومن الذي قال انه البخاري؟
ولماذا الذهبي لم يصححها؟
لماذا لا تفترض أن ابن عدي أخطأ أو توهم
ماهي المشكلة لديك لو كان الحديث صحيحا
لماذا افتراض ان ابن عدي اخطأ وهناك ثلاثة رواة يروون عن الاسلمي ونقلوها؟
هل الروايات تؤخذ بالاحتمال؟
هل تعي أن فرضياتك هي فقط من أجل سلب الفضائل من أهل البيت
وعندما نقول عنك ناصبي نجس تقول أننا سيؤوا الأخلاق
فليكن كذلك لأن أكون سيئ الأخلاق أفضل عندي من أن أكون ناصبيا
الفضائل ثابته في الصحيح من الروايات، ولا نحتاج الى روايات ضعيفة موضوعة لنعتمد عليها في شيء.
والنصب هو من يقول لقول ائمته انه تقية حتى يتهرب من اتباعهم.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
http://library.islamweb.net/hadith/d...594&startno=68
إضغط على الإسم محمد بن إسماعيل
واضغط على الإسم يحي بن يعلي
و سترى بأم عينيك من هم هؤلاء
و الآن بعد أن أثبت لك أنهم البخاري و المحاربي بطلت حجتك وانهدم كل بنيانك و ظهر الحق و زهق الباطل
فإن أصررت على عنادك فأنا لست مستعدا لأن أناقش المعاند و لا أن أصارع ذبابة لأنها في الأخير ستتعبني و تنجو هي بجلدها من دون أن أصل أنا إلى نتيجة
التعديل الأخير تم بواسطة سفيان الجزائري; الساعة 26-04-2014, 11:53 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
وهل هذا يسمى دليل؟؟
هذه الروابط عملت من قبل القائمين على الموقع، فانت لاتقبل بقول ابن عدي وهو من علماء الرجال
فكيف تستدل برابط موقع الكتروني !!!
هناك ثلاثة رواة يررون الرواية وهم يروون عن الاسلمي
و الآن بعد أن أثبت لك أنهم البخاري و المحاربي بطلت حجتك وانهدم كل بنيانك و ظهر الحق و زهق الباطل
فكيف يكون دليلك راوي واحد مقابل ثلاثة؟
هذه بعيدة، على فرض انه فعلا البخاري.
فإن أصررت على عنادك فأنا لست مستعدا لأن أناقش المعاند و لا أن أصارع ذبابة لأنها في الأخير ستتعبني و تنجو هي بجلدها من دون أن أصل أنا إلى نتيجة
انت لاتعرف كيف تستدل
لانك ترفض قول ابن عدي وتقبل بقول المزي مع ان القولين غير متناقضين!!!
والمزي في موضع آخر ينقل كلام لايعجبك فلا تأخذ به وتذهب الى الذهبي وتجعله دليل!!!
والحاكم تستدل به مع ان الحاكم يصحح رواية فيها الاسلمي!!!
وتستند الى راوي واحد برواية جاءت ضعيفة وفي المقابل ترفض 3 رواة!!!
تعليق
-
الظاهر أن الضربات قد أوجعتك كثيرا فرحت تتخبط يمينا و شمالاالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
السند الذي ذكرته أنا واضح أن محمد بن اسماعيل هو البخاري
عندك دليل على عكسه هاته لكن لا تفترض فرضيات
و البخاري شيخه المحاربي و ليس الأسلمي فيكون السند صحيحا على مبناكم و الحجة قامت عليكم يانواصب
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرْنُسِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، ثنا بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ، وَمَنْ أَطَاعَكَ فَقَدْ أَطَاعَنِي ، وَمَنْ عَصَاكَ فَقَدْ عَصَانِي " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
تعليق
-
يا ناصبي ممكن توثيق معتبر لمعاوية بن ثعلبةالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
جاي فرجان بموقع الكتروني وتارك الالباني بخاري العصر !
تاتي فقط باشياء محتملة ولم اجد في كلامك شيء قطعي
ممكن توثق معتبر للرجل وينتهي الموضوع
تعليق
تعليق