وضعوا لك الادلة المنطقية والعقلية والثبوتية وبالعشرات
وان كان المفروض اهمالك لمجرد وضعك للمشاركات الاولى مما دلت على انك لاتريد حوارا وبل لاتفقه حواراً ولاعقلاً ..
وبالنتجة كما ترى وهو ماقلته عنك في مداخلتي السابقة
سينتهي الامر بسبابك والاساءة لانه طبعك وذاتك الداخلية وتربيتك البيتية الناقصة ... فكما تعلم ياعزيزي ان من يبغض علياً انما بن زنا او حيض او منافق .. وهذه تنطبق على الوهابية بشكل عام ولامفر منه ..
والمضحك وانت لازلت تعيد نفس الكلمات في مئات المداخلات الهزيلة فكرياً ومنهجياً وتعترض على التاريخ الذي سجل للائمة مواقفهم وتصحيح مااراد الملوك الانذال ابتداء باابو بكر اللعين وانتهاء بامثالك من انجاس الوهابية من رعايا وحبربشية وتافهين .
ايها السافل يكفي ان كنت ترفض كل هذه الادلة فما بالك لاتترك الموضوع لان عقلك النتن لايستوعب كلام الاخوة
واما ان تتهور كما سبق وكما عهدناك ورأينا منك في معرفاتك السابقة فضاعة دونيتك وخستك ووضاعتك .. فليس مستبعد بعد ان تضيق عليك السبل ونرى رد فعلك كما مضى ....
انصحك بكأس من بول الابل لتعديل مزاجك ..
ويكفي اعلانك عن نصبك وعدائك لال البيت عليهم صلوات ربي وسلامه انك وجماعتك الحثالات وسقط المتاع من الوهابية تتعرضون ومواضيعكم تريدون بها الحط من شأنهم وقد رفع منزلتهم رب السموات والارض ...لتعرف انما النبح منك ومن اسلافك المنجسين
انتم لستم اهل حوار ياتافه فافضل من فيكم ليس الا نذل وربيب مواخير
والجميل انكم على استعداد لتضعيف مافي صحاحكم لمجرد ان ترضون انفسهم الساقطة سقوط اخلاقكم ..
خوش صحاح من طيح الله حظكم وحظ صحاحكم ..
تحياتي لجدتك هند الشريفة كلش

قاسم كرم
وضعوا لك الادلة المنطقية والعقلية والثبوتية وبالعشرات
وان كان المفروض اهمالك لمجرد وضعك للمشاركات الاولى مما دلت على انك لاتريد حوارا وبل لاتفقه حواراً ولاعقلاً ..
وبالنتجة كما ترى وهو ماقلته عنك في مداخلتي السابقة
سينتهي الامر بسبابك والاساءة لانه طبعك وذاتك الداخلية وتربيتك البيتية الناقصة ... فكما تعلم ياعزيزي ان من يبغض علياً انما بن زنا او حيض او منافق .. وهذه تنطبق على الوهابية بشكل عام ولامفر منه ..
والمضحك وانت لازلت تعيد نفس الكلمات في مئات المداخلات الهزيلة فكرياً ومنهجياً وتعترض على التاريخ الذي سجل للائمة مواقفهم وتصحيح مااراد الملوك الانذال ابتداء باابو بكر اللعين وانتهاء بامثالك من انجاس الوهابية من رعايا وحبربشية وتافهين .
ايها السافل يكفي ان كنت ترفض كل هذه الادلة فما بالك لاتترك الموضوع لان عقلك النتن لايستوعب كلام الاخوة
واما ان تتهور كما سبق وكما عهدناك ورأينا منك في معرفاتك السابقة فضاعة دونيتك وخستك ووضاعتك .. فليس مستبعد بعد ان تضيق عليك السبل ونرى رد فعلك كما مضى ....
انصحك بكأس من بول الابل لتعديل مزاجك ..
ويكفي اعلانك عن نصبك وعدائك لال البيت عليهم صلوات ربي وسلامه انك وجماعتك الحثالات وسقط المتاع من الوهابية تتعرضون ومواضيعكم تريدون بها الحط من شأنهم وقد رفع منزلتهم رب السموات والارض ...لتعرف انما النبح منك ومن اسلافك المنجسين
انتم لستم اهل حوار ياتافه فافضل من فيكم ليس الا نذل وربيب مواخير
والجميل انكم على استعداد لتضعيف مافي صحاحكم لمجرد ان ترضون انفسهم الساقطة سقوط اخلاقكم ..
خوش صحاح من طيح الله حظكم وحظ صحاحكم ..
تحياتي لجدتك هند الشريفة كلش

كل إناء بما فيه ينضح ,,
[COLOR="Black"]وكما قال الأخ النابغه .. عندما تحاور الشيعي فإعلم إنه بعدما يُفلس سيبدأ بتشتيت الموضوع ووضع الشبهات وإطالة اللسان وهذا هو غاية علمهم[/COLOR]

[[SIZE=20px]
[/QUOTE]


بل احرق كتاب الله وخالفوا امر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .......!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فهل تصعب عليهم حرق احاديث رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ...؟؟؟؟


[‏ش ‏(‏ومن يغلل يأت بما غل‏)‏ فيه محذوف‏.‏ وهو مختصر مما جاء في غير هذه الرواية‏.‏ معناه أن ابن مسعود كان مصحفه يخالف مصحف الجمهور‏.‏ وكانت مصاحف أصحابه كمصحفه‏.‏فأنكر عليه الناس وأمروه بترك مصحفه وبموافقة مصحف الجمهور‏.‏ وطلبوا أن يحرقوه كما فعلوا بغيره‏.‏ فامتنع‏.‏ وقال لأصحابه‏:‏ غلوا مصاحفكم‏.‏ أي اكتموها‏.‏ ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة‏.‏ يعني فإذا غللتموها جئتم بها يوم القيامة، وكفى لكم بذلك شرفا‏.‏ ثم قال على سبيل الإنكار‏: ‏(‏حلق‏)‏ بفتح الحاء واللام‏.‏ ويقال بكسر الحاء وفتح اللام‏.‏ وقال الحربي‏:‏ بفتح الحاء وإسكان اللام‏.‏ وهو جمع حلقة كتمر وتمرة‏]‏‏.‏

*3* 22 - باب من فضائل عبدالله بن مسعود وأمه، رضي الله عنهما
صحيح مسلم

وهذا مخالف لتوصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم عندما امرهم :


خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ : مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ . رواه مسلم .

فخالف عثمان امر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وضرب به عرض الحائط واخذ من زيد ثابت الذي كان صبيا عندما نزل القران ......

اهذا صحابتكم الذين تتبعونهم لمخالفتهم رسول الله ؟؟

ايها الاخوة الاعضاء نحن اخوة في الاسلام مهما حصل بيننا من تجاوز على بعض وكل منا يتعرض لمثلها في معظمم المنتديات ومن الجانبين
وعلينا تقبل هذه قدر المستطاع ومن يحمل اخاه اكثر له اجر اكثر المهم
ليث انت هنا عضو في المنتدى ومرحب بك اخانا المكرم ونحن ملزمين بجوابك على اسئلتك لكن كن منصفا بارك الله بك فقد اجبناك ووضحنا لك ما تسأل عنه .
انت كثير الاسئلة في موضوع المفروض انه سؤال واحد . وهذه الاسئلة الكثيرة لم نتجاهلها منك بل اجبناك ولو رأيت انا قصرنا بأجابتك عن سؤال واحد ترى اننا لم نجبك على سؤال الموضوع كله فهذا غير منصف اخينا في الله انت تحاول التملص من الاجابة والرد بالتعليق فقط كما انا نحن نقبل منك كثرة الاسئلة هذا من حقك ان تريد اجوبة لعدة اسئلة من خلال موضوع واحد ولكنك تقول اننا لانستيطع الاجابة واننا لم لم نجبك وهذا ظلم واضح منك لأنك لا ترد بل تعلق وهذا فرق واضح ما دمت تزعم عدم الرد عليك ان تثبت خطأ الجواب حتى تكون منصفا معنا
مثلا قلت لك عن الاخ المعتمد كيف علمت انه كاذب في ما يقول عن حرق الاحاديث وتضييع السنة لم تجب بل علقت وقلت لست ملزما بالاجابة وهذا تملص منك نعم لست ملزما بالاجابة ولا ان تلقي الاتهامات على الاعضاء جزافا ومن دون وجه حق .
رجائي الى الاخوة الاعزاء وبالاخص عصام الكردي والاخ المعتمد في التاريخ والاخ قاسم كرم اعزهم الله جميعا تحملوا غيضكم ووسعوا بالكم وصدوركم فأنما نحن دعاة لله ولرسوله نبغي بالحوار اعلاء كلمة لا اله الا الله اولا واخرا
قدوتنا في خلقنا اهل البيت صلوات الله عليهم جميعا .
المهم نأتي الى اخر سؤال لديك لنجيبك عليه يالله ان لا يكون ردك كتعليقاتك مثل كل مرة
اخينا ينبغي ان تعرف منهجنا اولا
انت تعكس علينا ما تراه صحيحا في منهجكم وتحاول البحث عنه عندنا وهذا غير صحيح فليس كل ماتراه صحيحا يكون صحيحا عند الاخرين
في الحقيقة ان تصحيح الروايات من قبل الرجال شيء غير موجود في منهجنا وان وجد شيئا منه فهو دخيل على مذهبنا منكم طبعا
اعلم اخينا اننا لانحكم الرجال في دين الله وشرع رسول الله ليس ان يأتي رجل يدعي علما ثم يقول عن حديث اهل البيت الشرع والدين هذا صحيح وهذا كذب وهذا موضوع يكون كلامه صحيحا ملزما انتم تدينون انفسكم بكلام هؤلاء الناس وتظنون ان الله سيقبل منكم هذا الشرع الذي صححه لكم رجالكم
هذه طريقتكم في رد شرع الله وشرع رسوله وقبول شرع المنافقين وائمة الكفر عندكم ليس عندنا من هذا شيء
عندنا قواعد في تصحيح الاحاديث كل حديث يناقضها نضرب عرض الحائط وهنا ياتي دور كل عالم على مدى العصور والازمان مستمر حكمهم وتصحيحهم له وفق هذه القواعد فيكون العقل هو الحكم وهذا بتجدد مستمر عبر الازمان والعصور لايتوقف عند فئة او زمن .. كما هو متوقف عندكم
هل فهمت الان
هل اجبناك عن هذا السؤال
وفقتم لكل خير

بل السؤال ينبغي ان يوجه الى الاخ ليث 6 هو مدى استفادتكم من صحابتكم وهم يخالفون امر رسول الله صل الله عليه وآله وسلم في الثقل الاكبر وهو القران :


وقال عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ : سَأَلْنَا حُذَيْفَةَ عَنْ رَجُلٍ قَرِيبِ السَّمْتِ وَالْهَدْيِ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى نَأْخُذَ عَنْهُ . فَقَالَ : مَا أَعْرِفُ أَحَدًا أَقْرَبَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلاًّ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ . رواه البخاري .


ومع هذا فأن عثمانا يضرب هذا الحديث عرض الحائط ........ ويأخذ القران من زيد بن ثابت الذي كان صبيا عندما نزل القرأن ...!!!!!


وصحابتكم الذين تتبعونهم اجمعوا على خطأ ابن مسعود الذي امركم رسول الله بالاخذ منه فخطئتموه ..... فأين اصبح حديث رسول الله الصحيح عندكم في البخاري ومسلم .. والذي لا تستطيعون رده ابدا .... إلا اذا طعنتم في الصحيحين وفي ذلك هدم دينكم من اساسه ...!!!!!!!!!!!!

اتريدون منا ان نتبع صحابتكم الذين خطئوا رسول الله وخالفوه ونترك ائمتنا الذين في بيوتهم نزلت رسالة سيد الكائنات

على الاقل نحن نستفاد من ائمتنا في معرفة ديننا ، والذين هم امتداد لرسالته .........

هذا الثقل الاكبر .... فأذا ضيعتموه .... فماذا يبقى لكم ؟؟

واخيرا هرب الصلبوخ التكفيري من الجواب على الحجديث ورد ادلتنا بشأن التوسل
ثم يريد دليلا على ان ابا بكر وعمر منعا تدوين السنة
ثم يقول لك هلم بالدليل............
يا حمار ال ابي سفيان التكفيري هذا الشيئ من البديهيات عندكم

بعد نسف الموضوع وعجز صاحبه ينقل الموضوع لمنتداهم ليبين أن المحاورين عجزوا عن إثبات ماذا إستفادت الأمه من المعصومين ونسي فتاويهم التي أكدت أن أبا احنيفه ومالك أخذا عن الصادق عليه السلام ونسي كتبه والتي فيها أنهم أمان لأهل الأرض ونسي أن من مات بغير إمام مات ميتة الجاهليه وأن الأرض لاتخلو من حجه اما ظاهر مشهور أو خائف مغمور لئلا تبطل حجج الله وبيناته ونسي حديث الثقلين ونسي أنهم عترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونسي أن الإمام يجب أن يكون علوي كما قال إمامهم الشوكاني م لأنهم خير بيت وأن الله إصطفاهم وأنا أتحداه وأتحدى من وضع لهم هذا الموضوع أن ينكروا ماذا إستفادت الأمه من الأئمه
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=179600

م10
اعتقد أن الموضوع أنتهى عندما قال العضو ليث 6 انهم ائمة الشيعة هم ائمة السنة.
الذي يريد أن يعرفه العضو ليث هم ما فائدة العصمة أو الولاية التكوينية او علم الغيب للإمام او لماذا لم يستخدمها
وهذا كما هو واضح بحث اخر غير متصل بهذا الموضوع.
لقد ثبتنا له الموضوع كي يستفيد الجميع ولكنه لحد الأن لم يستطع أن ينفي أن الأمة الإسلامية جمعاء استفادت من الأئمة سلام الله عليهم.
سأبقي الموضوع مفتوحا لفترة وجيزة ثم يغلق

الفائدة منهم جمع الاخماس

اخونا المشرف لا ارى فكرة غلقه لازمة لشيء بعد ان استكملنا معه الحوار وانتهينا منه الرجل يتملص من رد الاجابات ونحن نستجيب لتملصه هذا وهذا ما اطال الموضوع وظن بجهله المركب انه قد وقع موقعا
فمثلا موضوعه هذا فتحة بعنوان العبرة من الائمة واجبناه هناك بما اجبناه ثم عاد ليفتح نفس الموضوع بعنوان ما الاستفادة من الائمة هناك نفس طريقته هنا التعليق على الاجابة لا ردها وتفنيدها هناك هو قال احدهم اجاب كذا واحدهم اجاب كذا لكنه لايقول ما الذي انكره من الاجابات نلك كف فندها واثبت خطئها لايوجد اي رد مثل هذا عنده ابدا
وهنا نفس الشيء الاخوة اجابوه بشتى الاجابات وهو يكتفي بالتعليق والاستنكار ويظن انه بهاذا قد رد الاجابة ونقضها بهذا الاستنكار وتعليقاته الساذج استخفافا بالاجابة والرد ليرى القارء ويخدعه انه قد رد الاجابة وفندها بهذا التعليق والاستخفاف .
وعندما اعدت عليه اجابتي وحدي قلت له لا اريد منك تعليقا كما هي العادة في كل مرة بل فند و بين خطئها فلم يقدم اي اجابة اورد عليها واكدت عليه في هذا كل مرة ولم يستجب لذلك لأنه جاهل لايملك ادنى علم
وهاانا اعيدها عليه ا ان استطاع ان يفندها ويثبت خطئهاواذا لم يقدر فليعلم ان كل اجابات الاخوة مثلها لم يستطع ان يفندها لكنه يتملص ويخدع نفسه انه قد اساتطاع الرد والنقض .
الرجل كانت لديه اسئلة كثيرة جدا في موضوعه وانا وحدي قد اجبت له منها الكثير فموضوعه وضعه للسؤال ولما عنده من الاسئلة حول المذهب بشكل عام
فأقول له اخينا لامانع عندنا ان تفتح موضوعا تضع فيه الاسئلة فهذا من حقك لكنك كن منصفا عندها لا تحاول ان تظهرنا بالعجز ضلما منك وعدوانا وتقول ان الموضوع لم يجاب عليه
اخيرا اخينا
هل تريد اجابة على اسئلتك مثلا حول
افتح بذلك موضوعا وان كنت تريد اجابة من خلال موضوعك هذا ايضا فنحن بالخدمة
اللهم صلى على محمد وآل محمد
اعز الله الاخوة الاعضاء جميعا

لا
الأصل هو الفائدة من امك عائشة هو رضاع الكبير وتعليم الناس غسل الجنابة
هذا كل الذي ا ستفدناه من عائشة
تعليم الناس الجنس وكيفية الغسل بعد الجنس
حلوه
وتعلم الناس من أبو بكر الزنديق أن به شيطانا يعتريه
وتعلم الناس من عمر أنه إذا كان بك دااء فعليك بماء الرجال.
اكمل أكمل عليك الأمان.........................

وإن عدتم عدنا

لا تنس ما انت مطالب به يا ليث
عليك ان تثبت خطأ اجاباتنا لك حول الاستفادة من الائمة
بغض النظر عن اجابات كل الاخوة الاعضاء التي لم تستطع ان ترد واحدة منها حيث انك تكتفي بالتعليق
ثم انت تتنكر اننا اجبناك ولا تقر بل تتبجح بعد كل هذا الحوار اننا لم نستطع اجابتك وها ظلم منك وعدم انصاف ولئم واضح
بغض النظر اخينا حتى نفضح كذذبك في ادعائك
عليك ان تثبت خطأ ما اجبتك به حول الاستفادة من الائمة
هل تقدر ان تثبت بالادلة ذلك
احذر ان تعدود عليك عادتك وتكتفي بالتعليق مثل كل تعليقاتك الساذجة فكل صفحات موضوعك التافه

عندما تستطيع أن ترد الدليل بدليل أخر أقوى منه وعندما تجيب عن كل الأسئلة التي وليت هاربا منها
لك ان تقول ما تقوله لكن مع حالتك هذه فأقول لك أنت و زملائك ومزبلة الافلاس

لك أن ترى أيها اليهودي الأموي الفرق بين علمائنا وعلمائكم أكلي السحت
قارن فقط بين منزل قائد لدولة عظمى مثل أيران وبين منزل أصغر واعظ عندكم كي ترى الفائدة بعدها من أئمة الهدى ومن أئمة الكفر

أصلاً لا تصح المقارنة لأن أهل البيت عليهم السلام منعوا من الحكم .
هذا مثل الذي يقول ماذا قدّم عيسى لبني إسرائيل .