إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المتجدد في جواب التحدي السند الصحيح للخطبة الفدكية لسيدتنا الزهراء عليها سلام الله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سيدونس
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
    هو أنت كلما بان جهلك وحمقك صحت ما علاقة هذا بالموضوع؟!!
    أليس هذا كلامك يا أحمق

    الاحمق من ياتي بكلام غير موجود ويقول عنه انه موجود
    انا لم اتكلم عن ادا النهي او النفي ((لا ))
    انا تكلمت عن اداة النفي والقطع جزما (( لم))
    وانت اما متوهم لاتدري ماتكتب او مفلس لاتملك ماتكتب
    المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
    أخبرني الأن يا متخلف أين التناقض بين قول السيدة الزهراء سلام الله عليها وبين قول الامام الصادق عليه السلام مع التركيز على الفرق بين لا ولم يا جاهل في اللغة

    في الخطبة المنسوبة للزهراء تقول ان الانبياء السابقين ورثوا لورثتهم مالا سليمان ورث اموال داود ويحيى ورث اموال زكريا
    في حين الامام الصادق بالرواية المصححة عنه يبين ان لا احد من الانبياء ورث لورثته امولا لا درهما ولا دينار ((الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا علما))
    فالتناقض بين عبارة ((ورثوا)) وعبارة (( لم يورثوا)) التناقض بين المثبت وبين المنفي نفيا قاطعا جازما
    وكل عاقل يعرف ان المثبت هو نقيض المنفي
    فكيف لك ان تسال اين التناقض
    التعديل الأخير تم بواسطة سيدونس; الساعة 15-08-2016, 08:07 PM.

    اترك تعليق:


  • ايتام علي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
    وما علاقة لا وعملها بالموضوع
    المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
    انا تكلمت عن ادا النفي بالقطع والجزم ((لم)) التي تفيد نفي الفعل الماض نفيا قاطعا جازما ياجهبذ اللغة العربية

    الامام الصادق نفى نفيا قاطعا باداة الجزم ((لم))ان يكون احد من الانبياء ورثوا احد من الورثة مالا فقال في الرواية الصحيحة عنه (( ان الانبياء لم يورثوا لا درهما ولا دينارا))
    فعلى هذا فان سليمان لم يرث من داود مالا لا درلهما ولا دينارا
    ويحيى لم يرث من زكريا مالا لا درهما ولا دينارا
    وكل الانبياء لم يوثوا مالا لا درهما ولا دينار ومحمد من هؤلاء الانبياء لم يورث مالا لا درهما ولا دينارا
    هو أنت كلما بان جهلك وحمقك صحت ما علاقة هذا بالموضوع؟!!
    أليس هذا كلامك يا أحمق
    الخطبة الفدكية لاتصح لانها ان صحت فانها ستنسف مذهبكم بالكامل لانه قائم على عصمة الائمة الـ14
    والمعصومين لايتناقضون ابدا
    فاذا تناقض1 معصومين اثنين من السلسلة فهذا يعني ان المذهب الذي ادعى العصمة لهم مذهب باطل
    في الخطبة الفدكية (المنسوبة لفاطة رض) تقول فيها ان الانبياء ورثوا لورثتهم اموالا
    الامام الصادق ينفي نفيا قاطعا ان يكون الانبياء كلهم قد وثوا احدا من ورثتهم اموالا فيقول ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا علما

    فماعليك يا اخت الا ان تكذبي الخطبة الفدكية لتخرجي من التناقض
    او تقومي على نفي عصمة الائمة مطلقا

    أخبرني الأن يا متخلف أين التناقض بين قول السيدة الزهراء سلام الله عليها وبين قول الامام الصادق عليه السلام مع التركيز على الفرق بين لا ولم يا جاهل في اللغة

    اترك تعليق:


  • سفر النور
    رد
    اختي الفاضله وهج الايمان جعلها الله في ميزان حسناتك لما وضحتي القول

    اترك تعليق:


  • وهج الإيمان
    رد
    حياكم الله
    قال السيد الخوئي: فالرواية ناظرة الى أن شأن الأنبياء ليس أن يجمعوا درهماً ولا ديناراً أو ليس همهم وحرصهم الى ذلك وجمع الأموال، بل حرصهم أن يتركوا الاحاديث (العلم) وصرحوا (عليهم السلام) بذلك وان المتروك أي شيء في بعض الروايات, وقال لكن ورثوا الاحاديث ومن أخذ منها فانما أخذ بحظ وافر, وليست هي ناظرة الى أن الانبياء لم يتركوا شيئاً أصلاً من الدار والثياب, بل لا ينافي بترك درهم ودرهمين اذ ليس ذلك من قبيل الحرص بجمع المال والاّ فالأئمة (عليهم السلام) كانوا يتملكون الدار والثياب ويورثونها للوارث (1)
    ــــــــــــــــ
    (1) مصباح الفقاهة 3: 288

    اترك تعليق:


  • سفر النور
    رد
    وهل تتفق المسلمين من علمائها ان جميع الروات والناقلين بزمن الني وآل البيت ع بعدهم كلهم ثقات وعدول ولم توجد رويات ضعيفه لم يؤخذ بها لكن حديث نحن لانورث انه صحيح ومسند من الروات لكي يصلح لزمن وسند لنبي واهل البيت ع لكي يقال هذا صحيح لانه ذكره اهل البيت ع ويجردو الزهراء عليه السلام لان الانبياء ليس لهم عاطفه ولم يهتموا بعد رحيلهم بعيالهم .. حاشا والف حاشا للانبياء قالولها واين دين ذلك خلاف العقل

    اترك تعليق:


  • سفر النور
    رد
    اعزائي عندي ملاحظه ان بعض الانبياء لم يوثوا لابنائهم اذا كان ذكر بألروايات وهي صحيحة السند .. عرف االله تعالى بالعقل ويجب نبحث بعقولنا وبفهمي البسيط احلل ماجاء بالحديث وان بعض الانبياء والنبي عليه السلام لم يورثو لابنائهم .. أذن اما هي قاعد ه لكل نبي يسند لقبله من الانبياء اما يكون مال ليس ملكه لعامة الناس فما يورثه لابنائه لانه ليس ملكه واذا كان عنده بنت غير متزوجه وعنده مال هل من المعقول يتركها ولمن يسلم المال الذي بحوزته ونحن نعلم من المسلمين يوجد انبياء في قرى صغيره يعني يسلم المال الشخصي للقريه ويترك بنته ليس معها شئ هل هذا يعقل اذا صح ان بعض الانبياء وعن نبينا محمد عليهم السلام لم يورثو مال لابنائهم لما ذا لم تفسر ان الانبياء ليس لديهم مال يورثوه لابنائهم الذي ذكروا انهم لم يورثوا والباقي من الانبياء تورث لابنائهم ونضرب مثال نبي يعقوب وأولاد ه أو أي نبي ع هل ذكرت الروايات اعطي ارضه وماله لغيره وتركو ا ابنائهم وطبقوا هذا الحديث ذكر بمصادر لكي نثبت ان الحديث صحيح هل تواردت الاخبار ماذا سلموا ارض مال لغيرهم وليس لابناهم اذا لم يذكر فمن اين استند على هذا الحديث ان صحيح هل صيغ الروات وسندواها لاهل البيت عليه السلام لكي لاتورث سيدتنا وجدتنا الزهراء لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

    اترك تعليق:


  • سيدونس
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
    هل تفرق يا أحمق بين لا ولم ؟ أم أنك مازلت جاهل متخلف في اللغة العربية؟
    وما علاقة لا وعملها بالموضوع
    انا تكلمت عن ادا النفي بالقطع والجزم ((لم)) التي تفيد نفي الفعل الماض نفيا قاطعا جازما ياجهبذ اللغة العربية

    الامام الصادق نفى نفيا قاطعا باداة الجزم ((لم))ان يكون احد من الانبياء ورثوا احد من الورثة مالا فقال في الرواية الصحيحة عنه (( ان الانبياء لم يورثوا لا درهما ولا دينارا))
    فعلى هذا فان سليمان لم يرث من داود مالا لا درلهما ولا دينارا
    ويحيى لم يرث من زكريا مالا لا درهما ولا دينارا
    وكل الانبياء لم يوثوا مالا لا درهما ولا دينار ومحمد من هؤلاء الانبياء لم يورث مالا لا درهما ولا دينارا

    اترك تعليق:


  • ايتام علي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
    الخطبة الفدكية لاتصح لانها ان صحت فانها ستنسف مذهبكم بالكامل لانه قائم على عصمة الائمة الـ14
    والمعصومين لايتناقضون ابدا
    فاذا تناقض1 معصومين اثنين من السلسلة فهذا يعني ان المذهب الذي ادعى العصمة لهم مذهب باطل
    في الخطبة الفدكية (المنسوبة لفاطة رض) تقول فيها ان الانبياء ورثوا لورثتهم اموالا
    الامام الصادق ينفي نفيا قاطعا ان يكون الانبياء كلهم قد وثوا احدا من ورثتهم اموالا فيقول ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا علما
    فماعليك يا اخت الا ان تكذبي الخطبة الفدكية لتخرجي من التناقض
    او تقومي على نفي عصمة الائمة مطلقا
    هل تفرق يا أحمق بين لا ولم ؟ أم أنك مازلت جاهل متخلف في اللغة العربية؟

    اترك تعليق:


  • سفر النور
    رد
    عفوآ وعذرآ ليس أقصد المذاهب وأنما الاديان الاخرى من المسيحيه وغيرها لان المذاهب تطلق على جميع المسلمين

    اترك تعليق:


  • سفر النور
    رد
    الحديث ان الانبياء لايورثون ليس بهذا المعنى المادي اذا صح القول وتبقى الحقوق للمورث ولاتؤثر بعصمة الانبياءعليه السلام وعلى الساده من ذرية فاطمه الزهراء ان ترفع قضيه عليهاوتعيد الحقوق لا أصحابها وتزرع وتعمر وتبقى ذكرى للمسلمين لانها بنت نبيهم محمد ص هذه لوكانت عند باقي المذاهب لاصبحت جنه للناظرين نحن ماذا جرى لنا يامسلمين

    اترك تعليق:


  • سفر النور
    رد
    هذا الحديث ليس صحيح وهومفتعل والكلمه الواحده تأخد معاني عديده في كلام العرب وليس له علاقه في عصمة الانبياء لآن الله العادل ولايظلم ذرية الانبياء ولو عرض الموضوع للاديان الاخرى ومنظمة حقوق الانسان لانتفض العالم ان الابن والابنه يبقون بألعراء جياع وعطاشى وتحت الشمس والناس تنظر على حالهم لان لازم هذا القال الحديث انه متواتر

    اترك تعليق:


  • سفر النور
    رد
    السلام عليكم .. عندي سؤال هو خطير على المسلمين هل حقيقه أن جميع الانبياء لاتورث لابنائهم لان ماتدخل عقلي الناقص من العلم لكن لو بسطت السؤال للعقلاء وقلت لهم يوجد اي نبي في قومه وله امرأ وطفل رضيع ولهم دابه او معزه يشربون منها دابه وبيت يسكنونه يعني لايورثون البيت والمعزه لم تورث للابناء وزوجته لأنهم كانوا تابعين لنبي يعني يبقون عطشى وجياع وتحت الشمس وابيهم متوفى وهم في الصحراء يعني هايه صحيح عند المسلمين ليس الجواب فقط من الاخ سيد ونس اذايستطيع اي قارئ يجيب لان شئخطير للعقلاء على المسلمين شكرآ

    اترك تعليق:


  • سيدونس
    رد
    الخطبة الفدكية لاتصح لانها ان صحت فانها ستنسف مذهبكم بالكامل لانه قائم على عصمة الائمة الـ14
    والمعصومين لايتناقضون ابدا
    فاذا تناقض1 معصومين اثنين من السلسلة فهذا يعني ان المذهب الذي ادعى العصمة لهم مذهب باطل
    في الخطبة الفدكية (المنسوبة لفاطة رض) تقول فيها ان الانبياء ورثوا لورثتهم اموالا
    الامام الصادق ينفي نفيا قاطعا ان يكون الانبياء كلهم قد وثوا احدا من ورثتهم اموالا فيقول ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا علما

    فماعليك يا اخت الا ان تكذبي الخطبة الفدكية لتخرجي من التناقض
    او تقومي على نفي عصمة الائمة مطلقا

    اترك تعليق:


  • وهج الإيمان
    رد
    قال السيد مرتضى الشيرازي أيضآ عن عبارة الشيخ الصدوق التي ذكرها في مقدمة من لايحضره الفقيه :الخلاصة: ان هذه الكلمة من الشيخ الصدوق صريحة في توثيق الرواة وسلسة السند ، وتوثيقه بدوره لا يقصر عن توثيق النجاشي وغيره، وعليه يكون الشيخ بصدد توثيق جميع رواة كتابه بما في ذلك رواة رواياته المرسلة اهـ
    وهذه اجابه للشيخ مسلم الداوري عن هذا السؤال :

    هل هنالك سند صحيح للخطبة الفدكية لسيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام
    الجواب :
    بسمه تعالى للخطبة عدّة طرق، ومنها ما هو المعتبر كطريق الصدوق في الفقيه، وهو ما رواه إسماعيل بن مهران، عن أحمد بن محمّد، عن جابر، عن زينب عليها السلام. ومهما يكن فالخطبة الشريفة مشهورة وقد رواها العامّة والخاصّة وبنوا عليها. وقد تعرّضنا لشيء من ذلك في إيضاح الدلائل، فراجع. اهـ

    اترك تعليق:


  • وهج الإيمان
    رد
    يرفع الموضوع للإخوه من أهل السنه من أهل الإنصاف حفظهم الباري وسدد خطاهم

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

يعمل...
X