مو مشكلة مرجع لو لا -وهو مرجع رغماً عن المدافع عن المطلقة- فجّر حالك تتعشى مع الرسول مو تقول كفار عشان يسبون عايشة -استغفر الله- يعني يجوز قتله
والسلام على من اتبع الهدى

نحن لانفجر انفسنا .. نحن نفجر ونهدم بنيانكم المبني على النذالة والخسة وسنستمر بعون الله
اين قلت كفار ؟؟
ياكذاب المنتدى يامدلس يابو عيون عوجات
انت تكفر المسلمين
وقد ثبتنا عليك هذا ايها الوهابي النجس المنجس الشيطان الرجيم
تحياتنا لسيدك ومولاك وولي نعمتك العرعور وولية نعمتك جدتك الزابيث

حلوة هاي يرتب احكام المرتدين علينا ويطعن بأعراضنا ولما نقول ليش ما تفعل مع الشيخ بشير -وانا انسب شيء له وهو حي فيمكن التأكد- صارت مجرد خلاف عادي
وأنا أرتب احكام الكفار عليك لأنك تكفّر من يطعن بعائشة كان من كان حتى لو كان اهل البيت واسلم عليك بالسلام على الكفار لهذا لأن هذا رد على أهل البيت ونصب

لو كنت مثلاً رفضت الأمر دون القطع والتكفير و البغض لمن يخالفك وقتها لم اكن لاهتم

البحار : روي بأسانيد معتبرة عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لانك لا تجد رجلا يقول : أنا ابغض محمدا وآل محمد ، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وتتبرؤون من عدونا وأنكم من شيعتنا .
فأنت كفرتنا لأجل اتباعنا لما وجدناه موجوداً في اخبار اهل البيت ثم حكمت على الاخبار بالوضع يعني لو الامام قال امامك هذا لما اختلف حكمك علينا عن الحكم على الإمام فحالك حال الخوارج .

مرة ثانية نقول روح فجّر حالك ب"المرتد" و"ابن الزنا" والعياذ بالله مرجع النجف الشيخ بشير حفظه الله وصير قائد ميداني عند الدواعش راح تتوافقوا

والسلام على من اتبع الهدى

اهلاااااا
ابو عيون العوج
عندي سؤال لك ايها الخنزير البايع شرفه ولسانه باوساخ الدنيا
لو امك قتلت نصف اهلك واخوانك ووووو فهل ستقول عنها زانية ؟؟؟
وهل سيكون حكمها الزنا ايها المطي الكافر الزنديق اليهودي بن اليهودية ؟؟
اجب الان قبل ان القمك النعال

ملاحظة : اول اهل البيت بعد الرسول هو علي عليهما السلام
فيا منتن على من تريد التدليس
الامام علي عليه السلام صاحب النخوة والشرف والعزة والانفة .. هل كان سيترك عائشة سالمه ولايقسمها نصفين لو كان يعرف عنها ولو مثقال ذرة
ايها النجس ياربب بيوت العهر
هل زنا الزوجة عندكم بهذا الهوان .. مما يجعلنا نءمئن انكم انما تستصغرون الامر في بيوتاتكم
وهل يرضى رب السموات الذي شرف رسوله وجعله سيد الانبياء والاوصياء ليتزوج من انسانه ستزني من بعده
او ان يسميها وهو ذو الجلال والاكرام ام المؤمنين
الا لعنة الله عليك ياخنيث سجن الكويت وفاقد شرفه من صغره

يظهر انك ياحمار الماما الزابيث لاتفهم ولاتريد ان تفهم ولن تفهم حتى تفطس
لانني وكما تعرف
انما مداخلاتي هو نسف لكل وجودكم
فانتم لاتفهمون لغة الحوار ومن المؤسف ان يضيع الوقت معكم فيها
انتم لاتفهمون الا لغة النعال ومسح خشومكم الكبيرة في الوحل
لايهمني تكفيرك ياصعلوك فانا لا اراك باكثر من ذبابة لصغرك وهوانك
وانما افضحك امام الخلائق كما فضحكم الله وهتك ستركم
هههههههه واعلم انما قدرك عندي والنعال

كافر زنديق وما يكفّر هههههه
روح فجّر حالك يا داعشي بالشيخ بشير خلينا نشوف المطلقة راح تنفعك وهل ستقيك عذاب تكفير اهل البيت و الطعن بأعراضهم والعياذ بالله
والسلام على من اتبع الهدى

سبق وان قلت من هو هذا البشير النجفي ؟؟؟ فلم تجبني انا لا افتح اي رابط فنصف ساعة تواجدي لاتكفي ان ابحث في تاريخ الاخرين
هل هو متفق معكم في نجاسة افكاركم وبيعكم للشرف والناموس ؟؟
ام ماذا ؟؟؟ ولم تجبني
ام انك فالح ياخنزير ان تنفث انفاسك العفنة وتتهرب ؟؟؟

انا لا اهتم ...
عندي قاعدة عقلية
* ان الله سماها ام المؤمنين .. ولن يسقط الا بآية او حديث صحيح
* وان الرسول عليه الصلوات تزوجها ..
* وان الله طهر الرسول واله واكرمهم وجعلهم مطهرين واذهب عنهم الرجس .
* ومن المحال ان يسمي الله امراة اما للمؤمنين ومن ثم يتركها لتزني ( شئ مايشبه شئ)
* وان الله حاشا وكلا ان يرتضي تزويج خير خلقه من انسانه ستزني
* والمضحك ان النبي يطلق عائشة بعد وفاته بـ 25 سنة .. هههههههههه
حدث العاقل بما لايليق فإن صدق فلا عقل له
* والمضحك ايها الخنازير يااحول الدجال ان الامام علي عليه السلام يطلقها ويرجعها الى بيت الزوجية ( ياسلام ) ان طلقها فما معنى ارجاعها لبيت زوجها لتقر فيه
* والمضحك انه تركها بدون عقاب بعد الزنا ( حاشا وكلا )
* والمضحك ان بعض المقاتلين يريدونها بعد اسرها والامام علي عليه السلام يذكرهم بانها امهم
* والمضحك ايضاً بعد اربع عشر قرن يخرج خنيث فقد شرفه من صغره لا هو ىارس ولا هو شيخ ولا هو متفقه ولا هو مؤرخ وانما صحفي تم انتخابه لهذه المهمة مقابل اقامة فارهة وخدم وحشم من الاراذل وممن زاعتهم الدنيا .. لمجرد ان ينشر روح العداء والكراهية في امة محمد عليه الصلوات .. ويسئ ويشين بما ينشر من قذارة الى الرسول ويحط من قدره .. في مهمة خاصة يهودية ماسونية لايحتاج للكثير من التفكير لفضحه

* والمضحك انني كل يوم اضع نعالي ماسحا به لحيته
وكما يفعل نفس الشئ اخواني الكرام
ابو درع العكراوي والدكتور عصام الكردي والعقيق اليمني ولله الحمد

والمضحك انه هذا الاحول النجس اليهودي يتهرب من اي تساؤل لانه جاهل وحامل اسفار

قال بشير النجفي قال ههههههههههههه
اليس هو من كان بوقاً لعمار الحكيم ؟؟ واراد تسقيط المالكي
اي مرجع هذا يغني لحرامي ليستبدله بحرامي
وماضرط من سعود الا مبارك

والسلام على من اتبع الهدي يااحول الخنيث

ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺯ&#65

***********

***********

ﻛﺘﺎﺏﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﺮ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻭﺍﺷﺘﻬﺮﺑﻘﻮﻟﺔ ﺑﺰﻧﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻭﺗﻔﺼﻴﻼ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺻﻔﺤﺔ،ﻭﻗﺪ ﻃُﺒﻊ ﺧﻤﺲ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ
ﻭﻣﺆﺧﺮﺍ ﺗﺮﺟﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﻪ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ

انا لا اتعب نفسي او اتبع كالدواب مايقوله المتخلفين والمندسين
* عندي قران واحاديث وعقل تفضل به رب العالمين علينا .. نعرف الصحيح من الخطأ من المندس ومن السليم ومن العميل والمخلص
ونعرف كم انتم زبالة ورائحتكم ازكمت الانوف .... يازبالة
* انتم ياحثالات وربيبي المواخير فلا عقل .. تفضلت عليكم الماما الزابيث بالعيش الرغيد والطعام الوفير ( كما يفعلون مع الدواب والبهائم ) وفي المقابل باع ابو عيون معوجة نفسه وشرفه وقلمه ودنياه وآخرته للشيطان
* انتم شياطين مطرودين من رحمة الله
وبعد ان القمنا اسيادك يا ردئ ( ب ) جئت لتأخذ نصيبك ياوسخ
الا يكفيك انك ربيب قمامة وجيفتكم اصبحت وبال عليكم ؟؟
*** لماذا لاترد على مداخلتي بدلا ان تضع خزعبلات لا اشتريها بفلس اسود ؟؟
--
اظنك بعد هذا يجب ان تبحث عن وسيلة لتنزيه امك من الزنا
لان العقل يقول ان من يطعن فراش اطهر البشر وسيد الكائنات لابد ان يكون بن زنااااااا
وكفى فان عدت عدنا وعندي لك المزيد

نسيت ا
والسلام على من اتبع الهدى

احسنت
ونضيف

العلامة السيد نعمة الله الجزائري رحمه الله


الحر العاملي رحمه الله
فقلت: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لست في ذلك مثل منزلته إنما هي تحت يديه وهي مقرة بحكمه مظهرة دينه، اما والله ما عنى بذلك إلا (3) في قول الله عز وجل: (فخانتاهما) ما عني بذلك إلا
(3) المستثنى محذوف في الموضعين لعدم امكان التصريح به (منه قده) هامش المخطوط.
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٥٥٨

وحسب ما يُنقل الشيخ بشير النجفي موقفه ايجابي من كتاب الفاحشة للشيخ الحبيب فقط يعارض النشر في العلن

والسيد الميلاني مؤسس مركز العقائد التابع للسيستاني له عبارة توحي بعدم الاكتراث بهل عائشة زنت ام لا نقلناها هاهنا


ولله در نظام العلماء التبريزي عندما وصف المنكرين لهذا من الشيعة بأنهم حمير

من قال عن منكري هذا الامر بالحمير
فهو حمار وابن حمار وحتى ينتهي به الامر الى الزريبة التي ولد فيها

مع تحياتي لجدتك الماما الزابث : وولي نعمتك البابا عرعور :d

ايضا نسيت

السلام على من اتبع الهدى
خاص للوطي ياسر الاحول واتباعه المخانيث اللوطية

الرواية التي يعتمد عليها اتباع ياسر الحبيب في الطعن بام المؤمنين بانها كانت زانية والعياذ بالله :

تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 5 - ص 375
38 - في تفسير علي بن إبراهيم قال علي بن إبراهيم في قوله : " ضرب الله مثلا " فقال : ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما قال : والله ما عنى بقوله : فخانتاهما الا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق البصرة ، وكان طلحة يحبها ، فلما أرادت ان تخرج إلى البصرة قال لها طلحة : لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من طلحة .

نخضع الرواية لمقاييس التمحيص لنرى هل فيها حجة على مايدعون
اولا : هذا ليست رواية لاحد من ائمة اهل البيت بل هو قول لعلي بن ابراهيم القمي لاندري من اين سمعه
ثانيا : الرواية تقول ان في مسير عائشة للبصرة لم يكن معها محرم مما دفع طلحة للزواج منها وهذا كذب واضح لانه معلوم ان عبدالله بن الزبير ابن اختها كان معهم في المسير بل كان من قادة المسير وعبدالله بن الزبير هو ابن اسماء بنت ابي بكراخت عائشة وهو من محارمها وهذا يثبت ان القمي انما سمع الكلام عن طربق سند فيه كذاب ولربما هو سبب عدم ذكر القمي للسند
ثالثا: الرواية على علاتها واكاذيبها لاحجة لهم فيهاباتهام ام المؤمنين بالزنا فالرواية تقول ان طلحة تزوجها وهذا يحتمل الزواج بالعقد دون الدخول فمن اين كان لهم الادعاء بان الدخول قد تم
رابعا : واذا سلمنا جدلا ان الدخول تم( وهو مالم يكن اثباته ) فالرواية تقول انه تزوجها فمع الزواج لايكون الزنا الا اذا قالوا ان عائشة ام المؤمنين محرم نكاحها بحكم القران وبالتالي يقيمون الحجة على انفسهم لانها بحكم القران لايمكن طلاقها بنص الاية 52 من سورة الاحزاب