يا أبا درع انت شيعي أو مخالف ايضا كصاحبك ام انك ملحد ولكنك مسلم في نفس الوقت .. نوع جديد ما مر علينا من قبل ...!!!!
حتى نلزمك بما تعتقد فقد تشابه علينا البقر ..لا تعتقد لا بالروايات لا بالآيات.. بماذا تعتقد حتى نلزمك به بإبن تيمية أو ابن عبدالوهاب أو بالعرعور ..!!!!
ام دينك و معتقدك هو عقلك فقط ... حتى نخاطبك فقط بالعقل ..لأنك لا تؤمن لا بالروايات ولا بالآيات.
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ..!!
من التي لم تقر في بيتها غير عائشة .. أما بالنسبة للتبرج فناقشه مع الله سبحانه واقنعه أنها لم تتبرج .. وإنها قرت في منزلها لانها خرجت من بيتها لتحج بيت الله مع ابن أختها .. الفائدة أن عائشة ليست هي المقصودة وكل من قال إنها المقصودة فهو يأخذ من اليهود وأعداء الله .. بركاتك يا كمال اللاحيدري..
وما قاله هنا لا يختلف عما قاله سابقاً أن كل آية بها خطاب لنساء النبي ص لسن هن المقصودات ولكن الخطاب موجه لنساء الأمة .. وليس لهن ...!!!
لأخيك من الرضاعة ...
كيف عائشة هي أمكم وكيف تطلب من أختها أن ترضع الرجال حين يريدون الدخول عليها ...!!!!
وأين دليلك على أن الله سبحانه حفظ فرج عائشة وعصمه من الوقوع في الزنا .
السؤال الثاني هو أول نقطة وأهم نقطة .. إذا اجبتم حينها لكل حادث حديث .. اما هراؤكم فلدينا امور أعظم نقوم بها في هذه الليالي وليس لدينا الوقت للرد عليها وهي لا تستحق اصلا ..

******

ولك انت شنو حيوان تجتر نفس الكلام وتعيده
اما صحيح هايشة
--
صديق جالس جنبي ويقرأ الردود
قال بعد قرائته للموضوع
* كنت في المدرسة .. وكان المعلم يتحدث الى زميلي الذي يجلس جنبي ويتجادلان
وعندما يحتدم الجدال
وعندما يعصب .. فبدلاً ان يصفع زميلي كان يصفعني بشكل مفاجئ
استمر في حديثه ضاحكا وقال : الآن تذكرت كان المعلم أحول المطي بن المطي ههههههههه

سؤال لاهل التشيع اللندني
هل يجوز ان تزني زوجة النبي في حياته ؟
ان قلتم نعم
هل يجوز في عقيدتكم ان يكون النبي ديوثا( حاشاه)؟

نعم فيها خدش عند من لا يؤمن بقوله تعالى ولا تزوروا وازرة وزر اخرى

كل هالسب والشتم وعامل نفسك الفاهم وهاي النتيجة ؟
عائشة اعلنت توبتها هههه

اعلنت توبتها بدليل سجودها حين سماعها خبر مقتل مقتل امير المؤمنين ع !!!
توبتها حيث سمت عبدها باسم عبد الرحمن قاتل الامير ع !!
توبتها حيث خرجت بعدها بالبغل وضربت نعش الامام الحسن بالسهام !!!!!!!

بس هاي مسألة تاريخية لا تقدم ولا تاخر هههه
اعتداء الناصبة ابو بكر وعمر على الزهراء واحراق دارها مساله تاريخية
الدين عندك كله مساله تاريخيه

ليش ما تترضى عليه بعد ؟

قبح الله هالجهل.

ماذا قال الامام ع كما وارد في النهج .. بما مضمونه وان لها حرمتها الاولى .. اي حرمتها عند الناس

اي ناس ؟

الناس الالوف الي خرجت وانصاعت لها وجرت الامة لفتة قُتل فيها الكثير

تتحدث وكأن الناس كانت تطيع الامير ع في اي شيء يقوله ويعلمه

التراويح باطل او لا ؟ ما سألت نفسك لماذا استمرت في عهد الامام ع ؟
لانه حين حاول منعها انتفض الناس !
فكيف بمن يعتبرونها ام المؤمنين وانصاعوا لاول صوت لها وخرجوا خلف بعيرها ؟؟
الامام يريد ان يطفيء الفتنه او يزيدها اشتعالا ؟؟

ضحكتني يا جهبذ
تضع الروايات في تعليقي ثم تقول اريد روايه صريحة هههههه
واي روايه تريد ؟ تريد روايه على مقاسك لانك لا تتقبل اي روايه .. كان المفروض تشتغل بالتحقيق احسن.

من الجاهل الاحمق الي قال هذا !
الله تعالى برأ ماريا عليها السلام من افتراء النجسة الناصبية القذرة نطفة الشيطان عائشة لعنها الله

هل رايتني حمار مثلك حتى ﻻ أعتقد بآيات ربي وكﻻم رسوله ..

آتني بكﻻم الله الواضح الدﻻلة واتني بكﻻم رسول الله أو أهل بيته المقطوع الصدور وساصدق لك أما أن تاتني بما بكل نطيحة ومتردية ظانا انك قد وجدت تمرة الغراب فهذا لن يجدي نفعا .

ﻻ أحب الحوارات الضوضائية

انت اصﻻ ﻻ تقرأ ما اكتب واذا قرأته ﻻ تفهم فتعيد نفس الكﻻم وهذه مشكلة انت اما جاهل جداً أو حشوي حشي رأسك مجموعة من اﻻخبار والروايات وبقيت ترددها كالببغاء .

لقد قلت لك سابقاً وﻻ ادري إلى متى ساكرر الخيانة المنسوبة لزوجتي نوح ولوط هي الكفر وﻻ شيء آخر ولم تقرأ أو لم تفهم ..

قلت لك اذا قال الله ﻻحد ما ﻻ تشرك ليس بالضرورة أن الله يريد ان يقول إن هذا الشخص ممكن ان يشرك ولم تفهم ..

قلت لك التبرج هو السفور وعائشة لم تكن سافرة ..ولم تفهم

قلت لك تفسير علي بن إبراهيم لم يوجد أحد من المحققين قطع بصحة كل حرف فيه ..

قلت لك رواية علي بن إبراهيم التي تحتجون بها مكذوبة واقمت اﻻدلة المنطقية واللغوية من نفس الرواية على بطﻻنها .

قلت لك اﻻلتزام بزنا عائشة بعد النبي فيه خدش وشين كبير يقدح بالنبي ولم تفهم ..

قلت لك من المستحيل أن يسكت اﻻمام علي عن قضية الزنا وهذا أمر مختلف عن قضية سكوته عن الخﻻفة فلم تفهم ..

قلت لك محال أن يعلم جعفر الصادق أن زوجة محمد زانية بعد زناها بمئة سنة في مكان لم يكن متواجداً فيه وعصر لم يكن ولد فيه وامرأة ليست زوجته وﻻ يعلم محمد المصطفى اﻻعلم من جعفر الصادق أن زوجته ستزني بعده ب40 سنة .. ولم تفهم أيضاً ..

ﻻ أعلم متى ستفهم شيئاً ..

أما أنت فادعيت أن القرآن نسب الزنا إلى زوجتي نوح ولوط وبينا خطاك في هذا الجانب وقلنا أن ﻻ سياق اﻻية يساعد وﻻ المثل المضروب فيها يساعد وﻻ القرآن من شأنه أن يتحدث عن زنا فﻻنة وعدم زناها ..

ادعيت أن عائشة كانت تحب طلحة وكذبت في هذا فليس له ذكر في التاريخ ..

ادعيت أن طلحة كان يحب عائشة مستدﻻ بكلمة قالها في صدر اﻻسﻻم وقلنا لك ليس من شرط قوله لتلك الكلمة في صدر الإسلام أن تكون دليﻻ على اضماره السوء لها فاستمراره على تلك العقيدة بحاجة هو اﻻخر إلى دليل ..

ادعيت أن يوسف تزوج زليخا وقلنا لك ليس في القرآن ذكر لهذا اللهم اﻻ انك جئت به من كتب اﻻخباريين والجهلة ..

قلت أن قول علي بن إبراهيم يعني بالضرورة كﻻم المعصوم وقلنا لك من أين علمت ذلك إن علمته بالضرورة فلماذا لا نعلمه نحن مثلك وان قلت انك توصلت إليه بالدليل فأين دليلك ..

ادعيت أن تفسير علي بن إبراهيم معصوم وقلنا لك ان هذا التفسير من أسوأ التفاسير وحسبك أن تجد فيه روايات تنافي التاريخ وروايات تنافي المنطق وروايات تنسب الجسمية التي لا تقبل التأويل لله وروايات تسيء للمﻻئكة ..

قلت أن علي بن إبراهيم جليل القدر قلنا أوﻻ اثبت أن هذا التفسير المتداول بقضه وقضيضه قد نقل بالتواتر أو حتى باﻻجازة عنه واثبت ثانياً أن علي بن إبراهيم واجب العصمة وﻻ يمكن ان ينقل الخرافات ..

لماذا لا ارى اجابات عن الاسئلة التي نضعها
من هاي الدواب والجواميس الضالة ؟؟؟
----
سؤالين ياحمير لندن
الامام علي وكما تنبحون طلقها
السؤال : لماذا اعادها لبيت الزوجية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سؤال عريض بعرض حلكَــ الاحول العريض
والسؤال الآخر ياشر الدواب : ان كانت زنت لماذا لم يقم عليها الحد .. وهو الخليفة ...؟؟؟؟
الف الاحول كتاب ب 1000 صفحة ويعجز ان يجيب بالدليل على سؤالين بريئين
من طيخ الله حظكم فرداً فرداً

وجدنا الجواب هههههههههههههههههه
يعني الامام خالف امر الله ولم يقم حدوده .. خوفاً من الناس
والامام عليه السلام الذي لم تأخذه في الله لومة لائم
من طيح الله حظكم .. من راسكم لاساسكم
منطق سخيف نتيجة سكرات دريهمات الكويت وبوندات الماما الزابث
وبركات العرعور وضحكاته المشتركة المتجانسة مع الاحول الدجال

رسول الله ص واله ألم يكن يعلم بامر من حاول قتله فلم تركهم ؟

انت اجهل مما كنت اتوقع

روح اقرالك كلمتين عيب عليك

شنو علاقة هذا بالزنا
اي واحد يستطيع ان يسامح من يريد قتله
ولكن لاتسامح مع من زنت ياحميرررررررررررر
يا مطايا الماما الزابث واجيري الوهابية الانجاس ؟؟؟
قال جاهل قال
روحي انطمي انت والاحول النجس مالتج

انا اتحدث عن قولك هل خاف الامام ع من الناس ؟

ووضعت لك مثالا عن التروايح

واما بالنسبة لزنا عائشة فاذا انت من شيعته ولا تصدق انه طلقها فهل سيصدقه لناس انها زنت !؟

اخجل من ان اكلم هذا المستوى من الجهل والغباء مجتمعة.

سبق الاصرار على الاستحمار من سقط متاع
لاول مرة احاور حميرررر
يقولون علي عليه السلام طلقها
فنقول كيف اذا طلقها اعادها لبيت الزوجية ؟؟؟؟ شئ مايشبه شئ
وعندما نطلب الاجابة يبدأون بالترفيس والزاكَط ويرجعون لاصلهم الحميراوي
ومن ثم انا لم اقل انه خاف وانما تسائلت حسب منطقكم وكلنا نعلم ان الامام لايعرف الخوف فهو الفتى الصنديد الشجاع
ولكنكم في مهمة خاصة لتسقيط عرض الرسول عليه الصلوات ووالاساءة لشرفه بسرد الاكاذيب والخزعبلات واكررها وانا في طمأنينة مقابل حفنة ىريهمان وبوندات واقامة مريحة في رعاية انجليزية وماما حنون ترضعون من خيراتها كل يوم في مجموعة من الحثالات ومن زاعته الدنيا وعلى راسهم الاحول النجس الرذيل ومن ثم امثالك من ربيبي الشوارع واعفن من القمامة
ومن ثم الاساءة الى اهل البيت من خلال تسقيط عدالة الامام وهو عمدة ال البيت عليهم السلام
صدقيني استحيف اسميج هايشة لان الهايشة مفيدة لحمها وجلدها وحليبها ..

النبي عفا عنهم لانه هو المعني بذلك
لكن لا النبي ولا الامام لهم ان يعفو عن حد من حدود الله والا لكان النبي عفا عن اقامة حد الزنا عن الغامدية التي تابت توبة لو وزعت على اهل الارض لوسعتهم
ليس لاحد ان يعطل حدود الله

لكن الغريب انك تقولين ان النبي لم يقم حد الزنا على عائشة لانه خاف من الناس هل هذا ما افهمه من كلامك
لكن الامام قاتلها وكاد ان يقتلها ولم يخف من الناس
والامام عنده جيش كانوا حريصين على قتل ام المؤمنين حتى انهم هودجها اصبح كالقنفذ من السهام
فلو ان الامام اراد اقامة حد الزنا على عائشة (حاشاها) لاطاعه جيشه
بل ان جيشه كانوا حريصين على ان يسبوا عائشة لظنهم انها كافرة لولا ان الامام اخبرهم انها ام المؤمنين زوجة نبيهم

حين طلقها من يؤمن بهذا الطلاق ؟
الامة كلها ؟؟
ارجعها كالسجينة كي لا تستمر بالفتن ، كما حاولت اشعال الفتن مرة ثانية يوم شهادة الامام الحسن ع حين خرجت على بغلها ولم يرجعها تكريما واحترما واستمراية لشأن امومتها وزواجها من رسول الله ص واله.

فهمت لو نعينلك مدرس خصوصي ؟