تعاون البترية و البكرية شيعة المطلّقة معاً على الرافضة شيعة أمير المؤمنين
ما يحلها إلا معركة جمل ثانية بقيادة صاحب الزمان عجّل الله فرجه الشريف بسيف جدّه ذو الفقار بعد جلد عائشة بأمره روحي فداه وان شاء الله انال شرف أن أكون الجلاّد
ولن تكون سيرة بقية الله المَنّ كما كانت سيرة جدّه فهو المبعوث نقمة صلوات الله عليه
إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ؟
قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ !

الا ترقص لها ؟؟؟ ان نتعاون مع اسيادك واولياء نعمتك
ان كنا لهم نداً .. فهم يعاملونكم بلغة النعال مقابل دريهماتهم ياتافه
قال رافضة قال

قسما بالله
مايرمي عرض الرسول عليه الصلوات بالزنا .. الا ابناء القحبة والمومسات
ولا استبعد من هذا الاحول الخنزير الفاقد عفته من صغره ان يتلفظ على عرض النبي بهكذا وقاحة الا اذا كان قد مورست مع امه وامام انظاره البغاء فيعيش عقدتها
الا لعنة الله على شرفكم ياخنازير
وجماله جاي بن العاهرة يعلمنا لغتنا .. هذا اللاري السفيه
بصقة اول الصبح بين عينيك الحولات يابن الانجاس

احب صراخ وجنون العرعور الصغير
إلا رسول الله .. الا أم المؤمنين. .
تفجير
فما تفجرت إلا مؤخرتك .

يظهر يازميلنا الاحول ان لك علاقة روحية وطيدة
بالفرج والمؤخرة والدبور
لو احصينا الفاظك وسطورك التي لاتخلو منها هذه الكلمات البذيئة لطغيت على مجمل موضوعك ومداخلاتك
ولانحتاج لنبحث كثيراً عن البيئة التي تربيت فيها والبيت الذي ترعرت فيه و .....
ويفهم مما سبق ( أي سفيه أنت وأي وفاسق يتعرض لفراش نبينا المكرم عليه افضل صلواتي ربي وسلامه )

اي أدلة ؟! هههه هؤلاء الحمير مصدقين حالهم أن عندهم أدلة حتى يمكن مناقشتها وكأننا نناقش هنا كﻻما للعﻻمة اينشتاين ﻻ مجرد مخلفات فضﻻتية من أكاذيب وخزعبلات مضحكة تجافي العقل البشري منسوبة من أناس متعفنين كذابين غﻻة مهلوسين أمثال ياسر الحبيب إلى الشيخ الجليل علي بن إبراهيم ..

قال علي بن إبراهيم .. وصرح مﻻ خضير أبو السبح .. ومشهور العلماء .. وليقيمن الحد على فﻻنة .. وكان فﻻن يهواها وهي كانت زانية لكنها لم تعطي نفسها لطلحه .. ورواه الكليني .. وصححه الغلستاني ..

وكأن القضية بكل هذا التعقيد واللغو ..

أول مرة أسمع أن بربرة مثل كﻻم علي بن إبراهيم يسمى رواية فعادة الرواية حتى لو كانت مكذوبة تكون بلغة عربية وتفيد شيء حتى لو مكذوب ومفترى أما هذه الرواية فلا هي من لغة أهل الدنيا وﻻ هي من لغة أهل اﻻخرة ﻻ من لغة العرب وﻻ من لغة العجم بربرة وضوضاء لفظية منتنة ﻻ يشبه أولها آخرها وﻻ يشبه آخرها أولها حاشا اعفن شخص من التفوه بها فكيف بكﻻم أمام من أهل البيت .

ها انذا انسان عادي عندما اتحدث بكلماتي هذه ﻻ تجد في حديثي تناقض وﻻ بربرة فمالهذا اﻻمام يعجز عن أن يؤدي فكرته بطريقة ﻻ يعجز عنها أبسط الناس بل يبربر ويتلعثم ويتناقض وتنقصه البﻻغة والوضوح واﻻسترسال ..

كذب في كذب في كذب واستهبال في استهبال وعهر خلقي واستحمار علمي

انا لا اشكك في وثاقة علي بن إبراهيم نفسه ولكني اشكك في صحة انتساب التفسير المتواجد إليه ..

ولئن كنت ﻻ اشكك في علي بن إبراهيم نفسه فإني ﻻ اشكك في عدم عصمة عقله من نقل الخزعبﻻت المنسوبة إلى ائمتنا ونظرة فاحصة على تفسيره الكاذب والمتداول اليوم والمطبوع اليوم أفخر الطباعات وكأنه كنز شيعي واسﻻمي تثبت مقدار الكذب والزندقة والنفاق والعفونة التي ﻻ تخلو منها كل ثﻻثة صفحات في هذا التفسير تحت حجة نسبته إلى أهل البيت .

أليس هؤلاء العلماء هم الذين نقلوا لنا عن اعل البيت زورا وبهتانا وباصح اﻻسانيد أن النبي جلس من رب العزة قاب قوسين أو أدنى ؟! أليس هؤلاء العلماء الذين كبرناهم أكبر من وزنهم هم الذين نقلوا لنا عن جعفر الصادق أن اﻻرض تدور على قرن ثور وان اﻻمام علي نام مع عائشة ؟!

أخشى ما أخشاه على كل شيعي أن يكون ممن يقدم النقل ويؤخر العقل لمجرد ان هذا النقل منقول عن فﻻن وعن عﻻن ..

إن نظرة فاحصة لأهم كتب الشيعة والسنة في الحديث تبين ان كتاب هذه الكتب لديهم أحيانا من الغباء في النقل بحيث ﻻ يمشي على اﻻطفال فمن حديث القردة الزانية في البخاري إلى حديث قرن الثور والحمار عفير في الكليني يقف العقل عاجزا ويسائل كيف لعالمين كبيرين أن ينقﻻ مثل هذه الخزعبﻻت والترهات ؟

والجواب أنهما ليسا عالمين بمعنى الكلمة وليسا كبيرين كما يتصور البعض بل هما انسانين عاديين مثلهما مثل أي إنسان وربما يمر عليهما من الغباء والكذب ما ﻻ يعبر على طالب صف اول ابتدائي .

إن أشد ما امقته هو أن يأتي شخص ويتحجج لك بأسماء فﻻن وفﻻن ويطفق يضخم لك اﻻسماء وكأننا ﻻ نمتلك عقوﻻ نفكر فيها فهذه الطريقه هي مقبرة البحث العلمي ومجمع الخزعبﻻت والتقليد .

إن الروايات ﻻ يمكن ان تقبل غصبا بل ﻻ بد أن تنقد متونها وتنظر من زاوية عقلية وتاريخية وهل ما إذا كان يكتنفها التناقض والوضع أم لا. .. أما أن تأتيني برواية يتيمة متناقضة كاذبة محاطة بالغموض والمجافاة للواقع وتطلب مني اﻻيمان بها ﻻن العﻻمة بين قوسين علي بن إبراهيم رواها عن جعفر الصادق فلن أقبل بذلك حتى لو كانت عن رسول الله نفسه ﻻ عن جعفر الصادق فحسب ﻻن هذا الفعل مثل أن تطلب أن أؤمن بأن الله له ولد ﻻن علي بن إبراهيم روى ذلك في تفسيره .. !!

لأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 5 (4 عضو و 1 ضيف)
ابو درع العكراوي, سيد راكع, عصام الكردي, قاسم كرم
حماة المرأة .....مجتمعين .. في مأتم عائشة .. ينوحون عليها وعلى شرفها ..
اين الفحش في كلامي .. هل حين أبين كذب ادعاءاتكم وفي انكم حماة لفرج ام الجمل ولا دخل لرسول الله ص في ما تقولون أصبح فاحش ..
وحين اتكلم عن أن الشرف ليس فقط في الحفاظ على الفرج أكون فاحشا. ...!!!!!!!
ما دمتم مجتمعين سؤال واحد وجهناه مرارا واعلم يقينا انكم أضعف من أن تجيبوا عليه ....
على قياسكم
هل حين أقول أن عائشة زنت فأنا أتعرض لرسول الله ص
وحين تثبتون على عائشة كل شئ إلا الزنا فهذا ليس تعرضا لرسول الله ص.
الجميع متفق أن زوجة لوط ع كانت قوادة .. هل حين يقال عنها هذا فهذا لا يسمى طعنا في النبي لوط ع وحين اقول زانية تقوم القيامة .
هل حين نقول عن زوجاتكم انهم يعملون بالقوادة ويعلمون الرجال الغسل وان زوجاتكم متبرجات وبتبرج الجاهلية الأولى وليس أي تبرج تحمدون الله وتقولوا لا بأس هذا ليس طعنا في رجولتنا. .
الأهم أنها تحافظ على فرجها ...!!!!!!
لذلك أعطي بعض العذر للمخالفين في دفاعهم عن أمهم بالرغم أنها ان كانت أمهم بمعنى الأمومة فما الداعي أن تأمر أخواتها بارضاع الرجال للدخول عليها ...!!!!!
ولكن لا أعطي العذر لمن يدافع عن فرج امرأة وفي نفس الوقت يطعن فيها بل وفي شرفها وايمانها دون الزنا ويعتبرها أمه ...!!!!!!
زوجتك يا فلان ترقص أمام الرجال وعارية ...
زوجتك يا فلان قوادة
الحمدلله هي تعمل والعمل ليس حرام
الاهم انها لم تزني ..
ونعم الشرف والرجولة ...!!!!!
ان كان هناك من يطعن في رسول الله ص فلا أرى غيركم هنا ...
الآن
بدل الإجابة اتحفونا بفحشكم ثم ارموه على غيركم .
وستكون لنا عودة ان شاء الله .

عزيزنا الصارخ على خطى العرعور
حلوه هاي مال تحب صراخ العرعور هههههههه
كيف يتبرأ الرسول عليه الصلاة من زوجته ؟؟؟
سامتنع ان اصفك بالحمار .. لان العلم اثبت انه من الحيوانات الذكية

ومن قال لك ان زليخة كانت زانية
فبعلم الله ان زليخة ستكون زوجة نبي فان الله لم يهيء لها ان تقع في الزنا لان زوجات الانبياء ليكن من الزواني
زليخة همت ان تقع بالفاحشة ولم تقع بها

وهذا ما لاتريدون فهمه ان زوجات الانبياء يجوز عليهن الزنا كنساء لكنهن لايقعن فيه بعصمة وحفظ من الله