انتم من هم يتلاعبون بألفاظ القران ويتبوعون متشابهه ابتاغ الفتنة والزيغ عن صراط الله
قلنا كيف تكون صلة الموصول تصبع فعل امر بالاتباع في قوله (والذين اتبعوهم )
ها قل كيف صارت صلة الموصول فعل امر تأمركم بالاتباع
لماذا تكذبون على الله وتحرفون القول وانتم تعلمون

الذين اتبعوهم بأحسان فئة من الناس مثل فئة السابقون الاولون

جيد ليس الكل وبتالى يكون البعض منهم ونحن لا نريد ان نثبت للكل منهم بل فقط لاسقاط تحريفك للمعنى حيث انك كنت تريد الاستدلال بها على الائمه عندكم دون غيرهم من المؤمنين ولكنك الان تعترف بان بعض المهاجرين والانصار داخلين في الايات والحمد الله رب العالمين

موضوع الامامة في القران ليس بالموضوع البسيط
ولا ادري ما الذي يمنع الاخ جاسم ابو علي من الرد على مشاركتي ................ 48
فقد صرح اخونا الصحيفة السجادية بأن حالته الصحية غير جيدة وربما تزيده المشاركة ارهاقا
ام ان الاخ جاسم ليس على استعداد للحوار معنا
لغاية في نفس يعقوب

هذا ما كنت اظنه ايضا ولكن زميلك فتح وضوع جديد فى منتدى الدفاع عن السنه ويشارك في مواضيع اخرى
وفتح مواضيع عدة بنفس هذا الموضوع وبنفس الايات هنا وبنفس الفهم هنا
تحت معرف الدين الحنيف
ويضع هذه الايقونه عند فتح موضوعه

هذا لا يمنع انه رغم صحته الغير جيدة يشارك في بعض حيث لا احد يحل محله كما هي الحال هنا

فلو سمحت اخينا جاسم ان كنت تريد الوصول معنا الى الحقيقة فدعنا نوضوح لك ذلك وسواء كان الصحيفة السجادية او غيره فهذا لا يضير
فهو يشارك معنا ايضا ان ساعده حاله على ما اظن
فطوي عن هذا
ولندخل في صلب الموضوع
احد البراهين التي وضعتها لأثبات الامامة في القران هي في المشاركة 48 كما قلت لك
فأرقأها واجبنا عما اشكل عليك فيها ام انها تامة في المطلوب فهذا هي بغيتنا هي هدايتك الى سبيل المؤمنين مذهب محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد

{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)} [الأنعام: 153]

كيف هذا الكلام
والقرآن الكريم يتكلم عن السابقين من الأنصار والمهاجرين؟؟؟؟
فمن هو السابق من السابقين من الأنصار والمهاجرين؟؟؟
يعني أنت تريد أن تثبت أنهم مجموعة من الناس واهل البيت سلام الله عليهم داخلين في تلك المجموعة....
وأنت بكلامك هذا تخالف كتاب الله عز وجل
لأنك مأمور بمودة اهل البيت سلام الله عليهم
مأمور بالصلاة على اهل البيت سلام الله عليهم
لا تجوز الصدقة على اهل البيت سلام الله عليه
إضافة إلى ذلك عند الأحاديث النبوية الشريفه بأن عليا بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعده
ومن كان النبي صلى الله عليه واله وسلم أولى به من نفسه فإن عليا أولى بذلك المؤمن من نفسه...
ومن تمسك بالقرآن وعترة النبي صلى الله عليه واله وسلم اهل بيته أمن من الضلال...
فثبت أن من يريد أن يتبع بإحسان عليه أن يتبع أهل البيت سلام الله عليهم..............
وبهذا تبطل حجتكم وحججكم
لأن الله عز وجل أمر الصحابة المؤمنين بأن يتقوا الله وأن يكونوا مع الصادقين...
فدل ذلك على أن مرتبة المؤمن الصادق هي فوق مرتبة المؤمن ولذلك أمرهم القرآن بأن يكونوا معهم
وامر الله عز وجل الصحابة البدريين الذين خاضوا في حادثة الإفك (طبعا على مبانيكم) بأن كان من الأفضل أن يردوا المسألة إلى اولي الأمر الذين يستنبطون الأحكام....
-
-
+
+
لا أعلم مخلوقا كفر علماء اهل البيت سلام الله عليهم
ولكن أئمتكم كفروا بعضهم بعضا...

اكيد يا جاسم ابو علي المهاجرين والانصار من خلاصة اهل الايمان ذوي الدرجات الرفيعة

انظر ماذا تقول تكملة الاية الكريمة

رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

وهذه مرتبة جليلة عظيمة

لكن ليست هذه نقطة البحث

نقطة البحث

الامامة في القران الكريم

فلا تحاول ان تلصقها بجميع بالمهاجرين والانصار

المسالة وما فيها

هناك شهيد جعله الله حجة على الناس

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

يحتج به يوم القيامة على عباده يدعو الى الله بالقران الكريم

صاحب علم ومعرفة انعم الله عليه وكل يوم في صلاتنا نقول اللهم اهدنا صراط الذين انعمت عليهم

من هو هذا الشهيد نريد ان نعرفه دلنا عليه

اما انه موجود فتخبرنا عنه واما انه ليس له وجود

تفضل

نعم ليس نقطة البحث عن " رضي الله عنهم ورضوا عنه "ولم اطرح عليك هذه النقطه ولكن لانك متورط ذهبت تتحدث عن نقطه لم اعلق عليه لتتهرب مما طرحته عليك فى المشاركه رقم 55 فاين قلت رضي الله عنهم ورضوا عنه مستشهدا بها
بل ذكرت الايه لاستشهد بالاتباع فقلت لك ردا على وضعك هذه الايه في الاتباع

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا

فقلت لكان الاستدلال بهذه الايه اقرب لفهم اهل السنه من ضلالات الشيعه لان افضل تفسير هو ما كان القران مفسرا له لان القران ايضا يفسر بعضه
فوضعت لك اية تثبت ان الاية التي وضعتها اقرب لاهل السنه ومعتقدهم من فهم الشيعه للاية فوضعت اية اخرى توجه باتباع المهاجرين والانصار ولم اتحدث عن الرضا بل لونت لك ما هو الشاهد من الاية التي وضعتها لك فلم اضع اللون على جملة رضي الله عنهم ورضوا عنه بل على جملة الاتباع كما هنا
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

وقلت لك
فلاحظ الرابط في الايتين يعنى التي ذكرتها انت والاية التي ذكرتها انا فالقران يفر بعضه تتلخص في ماذا ؟؟
1- طلب الاتباع
2- العقاب في حالة عدم الاتباع
3- المكافئة بالجنة في حالة الاتباع للمهاجرين والانصار
وبتالى استشهادك للاية كان يخدم اهل السنه في فهمهم ولا يخدمك
ولكنك لم تعلق على ما طرحته اليك وذهبت تقص الجزء الذي استشهدت عليك به وتضع جزء ضى الله عنهم ورضوا عنه وذهبت تتحدث عن فضل ذلك

مع ان قوله سبحانه " رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ "

هي مكافئه وجزاء لهم حيث اتباعهم لمن سبقهم من المؤمنين فكان الجزاء ان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعدلهم جنات

فتقي الله يا الصحيفة السجادية ولا تتهرب من ايات تحتج بها ثم تريد ان تتملص منها لتنقذ نفسك من تلاعبك وتحريفك للمعنى فى القران الكريم

يا غبي
في حال إتباع السابقين وليس المهاجرين والأنصار

نقطة البحث

الامامة في القران الكريم

فلا تحاول ان تلصقها بجميع بالمهاجرين والانصار

المسالة وما فيها

هناك شهيد جعله الله حجة على الناس

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

يحتج به يوم القيامة على عباده يدعو الى الله بالقران الكريم

صاحب علم ومعرفة انعم الله عليه وكل يوم في صلاتنا نقول اللهم اهدنا صراط الذين انعمت عليهم

من هو هذا الشهيد نريد ان نعرفه دلنا عليه

اما انه موجود فتخبرنا عنه واما انه ليس له وجود

تفضل

الله عز وجل لم يقرن المهاجرين ولا الانصار بالانبياء لكي يقضي بينهم يوم القيامة انما قرن الشهداء

وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ

من هم هولاء القوم الله لم يجعل المهاجرين ولا الانصار حجة على الناس انما جعل الشهداء

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

اولا- نذكر بتهربه من المشاركه رقم 55 و 68
ثانيا- اسشهاده بهذه الاية على أئمته
قلنا ان هذه الايه ايضا لها تفسير من اية اخرى
قال تعالى ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ )
ولكن الشيعه عرفوا ان اللفظ لا يخدمهم فقالو ا ان الاية محرفه واصلها " أئمة " ولكن حرفها المهاجرون والانصار الى " أمة "
ولكن قسم اخر من الشيعه لم يحرف اللفظ ولكنه اخذ بتحريف المعنى
فالاول حرف اللفظ ليوافق المعنى الذين يريده
والثاني من الشيعه ترك اللفظ وحرف المعنى
وكلى القسمين حرف بطريقته ليصل الى عقيده لا وجود لها فى القران الا ان يحرفوا اللفظ ليطابق المعنى او يكتفون بتحريف المعنى ليطابق هواهم
ثالثا- يستشهد بهذه الاية
اولا- توضيح لك لانك تنقل الاية ولا تفهم معناها وتظن القضاء يكون بين النبيين والشهداء ولذلك تقول لم يقرن المهاجرين والانصار بالانبياء كي يقضي بينهم انما قرن الشهداء
فهذا جهل عظيم اذ ان القضاء ليس بين من تسميهم المهاجرين والانصار لو كانوا هم المقصودين بالشهداء وانما القضاء في الناس
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
فهنا ليس هنالك دعاوي بين الطرفين حتى يقضي بينهم ولا يظلمون بل يقوم القضاء بين الناس حينما يحضر الانبياء والشهداء
وهنا مره اخرى من هم الشهداء هل لهم علاقة بمعتقدات الشيعه ستعرف انه لا علاقة للايه بمعتقد الشيعه
هذه الايه
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
لاحظ اننا نفسر الايات بالايات ولم نتطرق لا لحديث ولا رواية
فمن هم الشهداء هنا سنضع ايات اخرى توضح ان الرسل يطلق عليهم شهداء
هذا ما يسال عنه الصفحه السجادية
ونقول الشهداء كثير
1- الرسل شهداء فياتي المعنى وجئ بالنبيين والرسل لان الانبياء من لم يبعث برساله ليس برسول والرسول يكون شهيد على امته
قال تعالى ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا )
قوله تعالى ( وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ )
فالرسل شهداء
2- قد يكون الملائكه فهم شهداء ( وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ )
3- جوارحك شهود قال تعالى ( حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ * وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ )
وهنالك الارض الخ
فالشهداء يوم القيامه كثر ولا تقف على دعواكم انهم الائمه عندكم
ادلتكم فارغه ليس فيها دلاله على معتقدكم نهائيا

هذه الامة التي تامر بالمعروف عندها علم كيف تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر وهي لا تملك العلم ؟

ليس حيث تذهب انما هي امة تهدي بالحق كما يقول القران الكريم

وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ

ومن يهدي بالحق يكون مهدى من الله عز وجل

قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى

فلا تحاول ان تلصقها بالامة الاسلامية وبكل من هب ودب وتخالف فهم القران الكريم

لا ادري لماذا تخالف فهم القران الكريم الشهداء ناس ليسوا انبياء لكن الله جعلهم حجة على عباده لذلك يقول

وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ

فهولاء القوم لهم مرتبة من المراتب الرفيعة

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا

فلا تحاول ان تحرف المعنى عن مساره وتقول انهم انبياء والقران يقول هم مسلمين مؤمنين تأمل

الان من هم هولاء الشهداء اخبرنا

يقول

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
هذه الامة التي تامر بالمعروف عندها علم كيف تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر وهي لا تملك العلم ؟

لاحظ ان كل محاولته بان يخص بهذه الايات الائمه عندم باءت بالفشل لانها مخالفه للقران
هنا لماذا الله يمدح امة محمد بانه خير امه تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر لكونهم كانوا يختلفون عن الامم السابقه لان الامم السابقه كانوا لا يتناهون عن منكرا فعلوه ( لُعِنَ الَّذينَ كَفَرُوا مِن بَني إسرائيلَ عَلى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابنِ مَريَمَ ذَلِكَ بِما عَصَوا وَّكَانُوا يَعتدُونَ * كَانُوا لا يَتَناهَونَ عَن مُّنكَرٍ فَعلَوهُ لَبِئسَ مَا كَانُوا يَفعَلُونَ )
ولذلك امة محمد افضل من الامام السابقه بتميزها عن هذه الصفات ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ )

فان كانوا قوم لوط مثلا لا يتناهون عن هذا المنكر بل يدعون له فان امة محم تنهى عن هذا المنكر ولذلك امة محمد خير الامم لما تقوم به من امر بالمعروف ونهي عن المنكر بخلاف الامم السابقه

فالايه تخبر بانهم افضل من الامم السابقه ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ )


هل فهمت ؟

لا ادري لماذا تخالف فهم القران الكريم الشهداء ناس ليسوا انبياء لكن الله جعلهم حجة على عباده لذلك يقول
وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
فهولاء القوم لهم مرتبة من المراتب الرفيعة
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا
فلا تحاول ان تحرف المعنى عن مساره وتقول انهم انبياء والقران يقول هم مسلمين مؤمنين تأمل
الان من هم هولاء الشهداء اخبرنا

انا لم اقل انبياء بل قلت رسل مع الانبياء ياتي بهم لانه هنالك انبياء لم يكونوا رسل لم يبعثوا لاحد فيجئ بالنبيين والرسل الرسل = الشهداء
لانه ذكرت ان الرسل يطلق عليهم شهداء واستشهدت بايات
قال تعالى ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا )
قوله تعالى ( وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ )
وبتالى يكون جاء بالنبيين والرسل الذين هم شهداء على قومهم

وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
فهولاء القوم لهم مرتبة من المراتب الرفيعة

نفسرها بالايه التي توضح من هؤلاء
( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا )
فهنا الرسل

انا اعلم جيداً انكم مساكين في حوار القران الكريم وتضيعون ولا تملكون اي حديث ابداً عن من هم الشهداء ولا يوجد
شي كثير في تفاسيركم عن هولاء القوم او من هم او من يكونوا

المهم هل هولاء رسل ؟

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

ام الخطاب موجه مباشرة للمسلمين المؤمنين ؟

وفيهم ايضاً

لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ * يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ

اما امة محمد فليس على اطلاقها فالامة تاتي مجموعة من الناس كما قال الله تعالى

وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ

بالعقل والمنطق ان من يامر بالمعروف وينهى عن المنكر لابد ان يعرف الشريعة لا ان يكون بلا علم

لذا يقول الله في كتابه الكريم

وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ

ومن يهدي بالحق يكون مهدى من الله عز وجل

قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى


فتبين انه ليس كل امة محمد

وما اخبرتنا وما اخبرت المتابعين عن هولاء الشهداء المسلمين المؤمنين ؟

من هم ومن يكونوا