الاصل امة محمد ولكن هنالك من يستثني منها ولا يقبل منه عدل لعمل يقوم به ويحدث حدثا عظيما فى في الدين وفي امة محمد

يقول ابن تيمية واما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذالك فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين , لايقبل الله منه صرفا ولا عــدلا

انت ما اثبت شي ولم تاتي بشي اصلاً الله قال

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ

قلنا لك ان من يامر بالمعروف وينهى عن المنكر يكون عالم بالحلال والحرام ويعرف الحدود فالقران يعبر عنهم انهم يهدون بالحق ولم يقل كل الامة انما قال جزء من الامة فليس كل الامة تعرف الاحكام والحلال والحرام والحدود

وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ

وانت تقول انها كل امة محمد ها انت هنا تناقض القران اذ ليس كل الامة تهدي بالحق انتبه هداك الله لما تقول فمن يهدي بالحق يكون مهدى من الله

أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى

هل كل الامة تهدي بالحق ؟؟؟؟

اين دليلك ومن القران الكريم ثم الله يعبر عن هولاء الذين يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر بالمفلحون

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

فهل كل الامة مفلحة ؟

الدليل من القران الكريم

مع ان القران يقول فيهم الفاسق والظالم وهولاء لا يفلحون لا ادري كيف توفق بين الايات وترفع هذا التناقض

كرات ومرات طالبتك بالادلة ولم تاتي بشي وها انا اعيد عليك نفس الكلام

الله جعل الشهداء حجة على الناس

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

لكي يحتج بهم يوم القيامة على عباده

وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ

انت تقول الارض تشهد والجلود تشهد والملائكة تشهد قلنا لك صحيح والشهود ايضاً حجة على الناس وينطقون

وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ

فمن هم هولاء المؤمنين المسلمين ؟

تقول كل امة محمد اثبت انهم علماء

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ

ام تقول ان الله يحتج على عباده بناس لا علم لهم ولا معرفة فاثبت وهات الدليل من القران الكريم

ثم اين رايت في القران الكريم ان الله يجتبي قتلة و مجرمين و فسقة لكي يكونوا حجة على الناس ؟

ثم تركت الموضوع وذهبت الى المهاجرين والى الانصار مع اني بينت ومن القران انها لا تشمل القوم جميعاً انما تشمل من ثبت ولم يغير ولم يحرف وصدق في وعده فاين ادلتك على انه تشمل جميع القوم والثابت في تاريخكم ان بعضهم ارتد ورجع عن دينه
كله تناقض في تناقض

يعني انت تقول كل الامة عدول والله يقول فيهم الفاسق

ثم يقول

المؤمن والفاسق لا يستون

نصدق من كلام الله ام كلامك

ولم تجب عن كثير من الاسئلة التي طرحتها عليك

ولم تاتي باي اثبات

تميع الموضوع وتقول المتابع غير قادر على التركيز؟؟؟
ليش حضرة جنابك قادر تفهم او هل تريد أن تفهم؟؟

و الله مولاي امانة اذا طرحي مبهم وما فيه وضوح اخبرني لعله الخطأ من عندي واذا طرحي واضح ولا غموض فيه فاخبرني كذلك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
مولانا طرحك واضح....
مشكلة أبو جاسم في الصحابة الذين لن ينجو منهم إلا مثل همل النعم...
هناك احاديث وايات واضحة الدلالة
الأيات الواضحة الدلالة فسرها احد اعظم علماء التفسير الفخر الرازي في عدة أيات واضحة وبسط شرحها..
ومع هذا رأيت من التكفيرييين من يكفره .
إذا كان هذا حالهم مع علماءهم فما هو ظنك بمن يريد أن يحتج عليهم من غيرهم؟؟؟
هو يحاول جاهدا وبشتى الوسائل أن يجعل المؤمنين جملة من الصحابة حتى يدخل فيهم ابا بكر وعمر وعثمان ومعاوية
وإن لم تقبل هذا الشيئ فلا حياة لمن تنادي.
الرجل يؤمن ان معظم ايات الفضائل في كتاب الله في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم تخص ابا بكر وعمر.....
وانت تريد ان تهديه وتقول له يا عمي إقرأ كتاب الله عز وجل وتفكر فيه
هو لن يقرأه إلا إذا كان فيه أن من اوائل المؤمنين المتقين أبو بكر وعمر
هذا النقاش ولد ميتا مع ما استفدنا منه إيما استفادة.
فنحن نتعلم من هكذا نقاشات وهم يزدادون حنقا ونصبا...
لو سألت هذا التفكيري من قتل الحسين بن علي سلام الله عليه
هل هو يزيد؟؟
أم شعية الكوفة
بالتأكيد سيقول لك الشيعة هم من قتل الحسين سلام الله عليه......
ولذلك تراه يجهز بلعن من قتل الحسين......
لأن يؤمن أن من قتله هم شيعة علي سلام الله عليه.....
لماذا لأن في مذهبه الحديث الصحيح الذي يقول أول جيش يغزو القسطنطينة (مدينة قيصر) في الجنة اول جيش يغزو البحر مغفور له يعني يزيد واباه معاوية في الجنة عندهم.
ولكننا نعلم يقينا أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يشهد لأبي بكر بالجنة يوم احد لأنه قال لا أدري ما تحدثون بعدي وفي الحديث أن ابا بكر باق على قيد الحياة إلى ما بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم ومع هذا فر وجبن وهرب في معظم المعارك.......

انت ما اثبت شي ولم تاتي بشي اصلاً الله قال

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ

قلنا لك ان من يامر بالمعروف وينهى عن المنكر يكون عالم بالحلال والحرام ويعرف الحدود فالقران يعبر عنهم انهم يهدون بالحق ولم يقل كل الامة انما قال جزء من الامة فليس كل الامة تعرف الاحكام والحلال والحرام والحدود

وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ

وانت تقول انها كل امة محمد ها انت هنا تناقض القران اذ ليس كل الامة تهدي بالحق انتبه هداك الله لما تقول فمن يهدي بالحق يكون مهدى من الله

أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى

هل كل الامة تهدي بالحق ؟؟؟؟

كما تلاحظون
هل هنا يوجد اعتراض على ان امة محمد تهدي للحق
هل هنالك اعتراض على ان امة محمد شهداء يوم القيامه

الجواب لا

وهو كما قلت يوافق فهم اهل السنه ولكن يريد التبعيض وليس الكل

وهنا لا اشكال بما ان الاصل قبول ما تقوله اهل السنه فى ان امة محمد شهود او تهدي الى الحق

ثانيا - قلنا ان امة محمد هم من اتبع النبي ومنهجه ولذلك يخرج عنها من احدث فيها مثلا تنقسم امة محمد الى اكثر من سبعين فرقه وكلها تنتسب الى الرسول ولكن ليسوا كلهم على منهج النبي بل مخالفين له وانما فرقه واحده تبع منهج الرسول وهى الامة الناجية من هؤلاء المنتسبين

ثانيا-يجب ان تفرق بين مقام الادلاء بالشهاده وبين مقام التفقه فى الدين والدعوة الى الله

ولذلك سالتك وتهربت من الاجابه

هل لو سُئِلت يوم القيامه عن هل الرسل بلغوا الرساله وادو الامامنه هل ستقول نعم فعلوا او ستقول لا ادري ؟؟؟
اجب مهم السؤال ليوضح لك ما هو المقدار الذى تحتاجه للشهاده
هل هو علم الحلال والحرام والفقه الخ
اجب على السؤال .؟؟؟

هل عندما يطلب الله من الارض ان تشهد يطلب منها اولا التفقه فى الدين والفقه الخ

لذلك انت تتهرب من السؤال لانك باجابتك سترد على نفسك وات لا تفرق بين الشهادة وبين التفقه فى الحلال والحرام

الدعوة الى الله وطلب هداية الناس هل هي فقط مختصه بالعلماء

انت هنا ماذا تريد من محاورتي اليس دعوتي وهدايتي

فهل انت من العلماء ؟؟؟

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي

فكل شخص من امة محمد يدعوا الى الدين

وان كان هنالك دعوة لمجموعه تتخصص فى التفقه في الدين ولكن يبقى الدعوة ايضا منوطه بامة محمد كلا على حسب طاقته

مولاي انتظر وسترى عندي له مفاجأة

الشهود اجتباهم الله عز وجل

هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ

بما ان القران حجة على الناس

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا

ومن ينذر الناس ينذرهم بالقران

وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا

هَذَا بَلاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ

كما كان الرسول يفعل ذلك

وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ

فربنا تقدس ذكره لم يعطي كل الامة علم هذا الكتاب فقط هولاء الشهداء الذين اجتباهم

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا

فافهم

النقطة الاخرى القران هو الحق

وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ

وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ

وهذا الحق يهدي الى الصراط المستقيم

قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ

و لم يرجعنا الله الى كل من هب ودب لكي يفسره حسب علمه وفهمه لانك ستجد اختلاف واضح في الفهم عندها يكون الصراط المستقيم متعدد وليس واحد وهذا خلاف القران الكريم

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

وستجد اختلاف كبير في التفسير وهذا ايضاً خلاف القران الكريم

أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا

لذلك الله قال

فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

هل كل هذه الامة هي اهل الذكر ؟ فعلى ماذا نرجع الى العلماء كل واحد يفسر القران حسب علمه وفهمه والسلام
نرجع الى العلماء لماذا تريد ان ترجعني الى فهم الصحابة والسلف والتابعين وهم لا يعلمون كل مافي هذا الكتاب
وربنا تقدس ذكره يقول في كتابه الكريم

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

فهل يعلمون كل مافيه الدليل لو سمحت ؟

ثم لو كانت كل امة محمد على قولك تهدي الى الحق لماذا اختلف الصحابة ؟
ايضاً كان عندهم الكتاب

هل اضاعو الحق وانت تبعته ام اتبعوا الحق وانت اضعته ؟
من منكم اضاع هذا الحق ؟

وها انا اعيد عليك مرة اخرى زميلنا جاسم ابو علي

اكيد الارض تشهد والجلود تشهد والنفوس تشهد والملائكة تشهد ورب العالمين يشهد ومن ضمن هولاء الشهود هم الشهداء الذين جعلهم الله حجة على الناس اتاهم الله العلم والايمان

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ

لكي يحتج بهم يوم القيامة على عباده

وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ

فهم يتكلمون وينطقون

وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ

فتنقطع حجة من كذب على الله

وهنا نرجع ونكرر نفس السؤال هل كل الامة اتاها الله العلم والايمان ؟ نعم اين الدليل من القران الكريم تفضل هات الدليل ؟

مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا

بما ان من يحدث فيها يخرج من الامة على قولك فالقران يقول

وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

وبما انك تقول ان كل امة محمد تهدي الى الحق فهذا يلزم انهم كلهم على بصيرة من امرهم

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي

يعني تذهب الى بقال او راعي يقول لا اله الا الله محمد رسول الله وتساله عن القران العظيم وهذا ممن يهدي بالحق ههههههه

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ

لا تعليق

بكل تاكيد ساجيب ان الرسل بلغوا الرسالة وادوا ما عليهم من الامانة

لكن الشهداء عندما يحتجون على الناس فهم يحتجون بالقران الكريم وانا لست املك علم كل الكتاب العظيم لكي اكون حجة على الناس فالناس لو يسالون عن القران ويقولون ما تفسير هذا وما تفسير ذاك وماذا يعني ذلك لا املك الاجابة
لاني لا اعلم كل الكتاب علم ذلك الى اهله وهم الشهداء وهذا ما لا تريد ان تعترف به لانه لا يخدمك وينسف كل ما تعتقد به لوجوه الاول

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ

من اين تعلم كل امة محمد ان هذا التفسير هو نفسه الذي يريده الله ؟
الثابت ان صحابة كانوا لا يعلمون والنتيجة ان الامة ستقول الكذب على الله لانه تقول بغير علم
فاصبحت الامة من اتباع الشيطان لا من اتباع النبي لقول الله عز وجل

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بين يا زميلنا للمتابعين فقد وصل عدد المتابعين الى اكثر من الف و 300 متابع ويا حبذا تاتي بالادلة من القران العظيم

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

اجابك بين السطور لا يفوتني فانا أقرأ جيدا ما تطلرحه
سالتك
هل لو سُئِلت يوم القيامه عن هل الرسل بلغوا الرساله وادو الامامنه هل ستقول نعم فعلوا او ستقول لا ادري ؟؟؟
اجب مهم السؤال ليوضح لك ما هو المقدار الذى تحتاجه للشهاده
هل هو علم الحلال والحرام والفقه الخ
اجب على السؤال .؟؟؟
فكان جوابك

بكل تاكيد ساجيب ان الرسل بلغوا الرسالة وادوا ما عليهم من الامانة

هنا تجيب وبيقين حيث تقول بكل تاكيد الرسل بلغوا الرساله وادوا ماعليهم
وهنا انت لم تحتاج لان تكون عالم فى الحلال والحرام لتشهد يوم القيامه بامر يقيني معلوم يقينا لكل امة محمد المتبعين له بان الرسل بلغوا الرساله على الوجه المطلوب منهم
اذا كل فلسفتك العبثية بانه لا يشهد الا بمن يكون عنده علم بالحلال والحرام هو زيف
فانت ان طلب منك الشهاده مع امة محمد ومتنعت عنها فانك كتمت شهادة
اذا هنا سقط قولك بانه يجب ان يكون يعلم بالحلال والحرام
قلت لك انت مختلط عليك فى العلماء الذين يبينون الحلال والحرام فى الدنيا وبين الادلاء بالشهادة لامة محمد بان الرسل بلغوا الامانه كما هي مطلوبه منهم على الوجهه الاكمل وهذ ليست محتاجه عالم حلال وحرام
ننتظر هذه النقطه المفصلية فهي لب طرحك حيث تتوهم ان الشهادة لامة محمد فقط لعلماء الحلال والحرام فى الدنيا

عجيب لم اكن اعلم الى الان انك لم تكن فاهم لب الموضوع

الشهيد هو من يبلغ الناس الدين

لذلك يحتج به الله يوم القيامة عباده ارجو ان تفهم هذه النقطة

بما ان الانبياء السابقين كانوا شهداء على اقوامهم كانوا حجة ايضاً هولاء الشهداء في هذه الامة حجة

فانت امام امرين لا ثالث لهما اما ان تقول ان هولاء الشهداء ليسوا حجة فما هو وجه الاحتجاج بهم يوم القيامة ؟

او تقول انهم حجة فتخبرنا من هم ؟

فانت الان ضائع ولا تعرف ما تقول و كلماتك مسجلة عليك وفي النهاية سوف افصلها لك واضعك واضع المتابع بصورة واضحة انك لم تاتي بشي سوى اللف والدوارن

السلام عليكم
اخي الفاضل الصحيفة السجادية
هل تعتقد أن هذا الشيئ (جاسم) سيجيبك او سيدعك تحجزه في زاوية؟؟؟
هو يعلم ذلك ويناقش في الموضوع كي يحوره.
وإلا فنصف دينهم عن الحميراء والنصف الثاني عن ابو هريره........
فهؤلاء هم الشهداء عندهم..
وسأثبت لك ذلك.
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة...
فعند هذا التكفيري عائشة وحفصة هن من الشهداء في التبليغ وإيصال الوحي للناس...
لأن الناس كانت تأتي إليهن عندما امر الله عز وجل برد الأمر إلى
اولي الأمر الذين يستنبطونه منهم.

دعه يفعل ما يريد ما دام حوارنا لا يتجاوز القران الكريم فلن يستطيع ان يفعل شي

وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ

لنرى اين يريد ان يصل معه انه تهرب من الكثير من الاسئلة التي وجهتها له

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ

طيب لنتقدم فى الحوار عن الحجج بعد الرسول صلى الله عليه وسلم

لماذا لا يكون الرسول حجة علينا الان فى زمننا هذا دون ان يكون غيره من العلماء ؟؟؟

ضع الاسباب التى توجب وجود حجه بعد النبي فى زمننا هذا الذى نعيشه

تفضل

ذذالصحيفة السجادية موجود جيد اعتقد انه عندك جواب جاهز فانتظرك وساكون متواجد ايضا لاجيب

الرسول كان يبين للناس ما نزل اليهم

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

لان الناس مختلفين

وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ

ومن يرفع الاختلاف هو النبي

وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

بعد النبي لابد من يرفع هذا الاختلاف عن الامة ويبين لهم الحلال والحرام والحدود ويحكم بما انزل الله
ولكي تتم هذه العلمية لابد من وجود عالم وهذا العالم يدعو الناس ايضاً الى دين الله

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا

ويخبر هذه البشرية بان هناك حياة حقيقة وراء هذه الحياة

وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

وان الناس سوف يحشرون الى الله

وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

ولكي تقدم الاثباتات الى الناس عليك ان تثبتها عن طريق العقل من الايات الموجودة في هذا الكون الى البحار والسماء و غير ذلك كما كان يفعل الانبياء وكما كان يفعل نبينا

من هو عالمكم الذي يعلم هذا كله ؟ دلونا عليه حتى نسير خلفه

ها هو القران يقول

قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي

الناس ايضاً كانوا اصحاب علوم لكن ليست علومهم افضل من علوم الانبياء

فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ

فدلنا على هذا العالم الذي يرشدنا الى طريق التقوى من هو