إعـــــــلان

**معالج** · 10-03-2005, 07:57 PM

((اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم))
ألف شكر لك أخوي الحاج إبراهيم على هذه الأسئلة والأجوبة المهمة
لقد إختصرت علينا الطريق
تحياتي لك
والله يحفظكم إنشاء الله

**ibrahim aly awaly** · 10-03-2005, 09:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

((اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم))
ألف شكر لك أخوي الحاج إبراهيم على هذه الأسئلة والأجوبة المهمة
لقد إختصرت علينا الطريق
تحياتي لك
والله يحفظكم إنشاء الله

===============

بارك الله بكم مولاي و جعله في ميزان حسناتكم يوم لا ينفع مال ولا بنون
الا من اتى الله بقلب سليم ( ولايتك يا امير المؤمنين )..

تحياتي الولائيه

**ibrahim aly awaly** · 13-03-2005, 10:38 AM

السؤال:
الحمدلله لقد كنت من المدمنين على التلفاز بشتى برآمجه فدعوت الله أن يخلصني من هذا الادمان.. فوجدت نفسي أنني لم اعد أطيق أن اجلس امامه دقائق معدوده في غير الامور المفيده كالاخبار وغيرها لاكثر من شهر ، ووآضبت على صلاة الليل كاملة ولم أقطعها.. وأداوم الان على الذكر اليونسي ما بين الطلوعين منذ فترة .. وها انا الان في تزايد ولله الحمد وأشكر الله و أحمده على هذه النعمه التي لست اهلا لها.. شيخنا فكل خوفي أن على عادتي أرجع على ماكنت عليه .. فقد تعبت كثيرا من هذه النفس ... وكل ما أرجو منكم بعض النصائح التي تساعدني على الاحتفاظ بهذه الروحيه النورانيه وحالة المراقبه والمحاسبه والمعاتبه .. فهذه أول مره أصل الى هذه الحاله من القوه والتصميم على إذلال هذه النفس ومجاهدتها..

سماحه الشيخ حبيب الكاظمي

الرد:
أولاً أشكر الله عز وجل أن يسر لنا أفراداً من هذا القبيل، وهي من نعم الله عز وجل علينا أن وهبنا أمثالكم، وسررت بهذه الرسالة.. استمروا على ما أنتم عليه من صلاة الليل والذكر اليونسي، ولكن لا تتوقع الثمار العاجلة، فإن الأمر يحتاج إلى متابعة، وإلى إدامة في هذا المجال.. فإن الله عز وجل يعطي الدنيا لمن يريد بسرعة، ولكن المواهب المعنوية تحتاج إلى فترة من المداومة المواظبة، فإن الثمرة عزيزة وغالية ولا تعطى إلى كل إنسان جزافاً.. حقيقة الوصايا الأربعون في الموقع اعتبر أنها القانون الأساسي للحركة في هذا المجال، فأرجو المطالعة والمتابعة بدقة، ونحن على استعداد إن شاء الله تعالى للإجابة عن أي أسئلة فيها ..

استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوى

السؤال: لي صديق بالمستشفى يأتي لي ببعض الأدوية مجاناً ، علماً ان لي زوجة مريضة وانا فقير الحال .. ما هو الحكم الشرعي ؟

الرد: لا يجوز إذا كان قانون الحكومة يمنع من ذلك .. فإن كنت مضطراً إلى ذلك ، جاز لك الرجوع إلى الأعلم بعد سماحة السيد .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ما هي الطريقة المناسبة لكيفية العدول من فقيه الى فقيه آخر ؟.. وما هي المنهجية التي أتبعها في العدول ؟

الرد: لا يجوز العدول بالتقليد ، إلا إذا أصبح الآخر اعلم بشهادة أهل الخبرة .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ما هي تسبيحة الجبر ؟.. وما حكمها في صلاة القصر ؟

الرد: ان يقول عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ) ، وهو مستحب مؤكد بعدها .

**ibrahim aly awaly** · 14-03-2005, 11:26 PM

السؤال:
الحمدلله لقد كنت من المدمنين على التلفاز بشتى برآمجه فدعوت الله أن يخلصني من هذا الادمان.. فوجدت نفسي أنني لم اعد أطيق أن اجلس امامه دقائق معدوده في غير الامور المفيده كالاخبار وغيرها لاكثر من شهر ، ووآضبت على صلاة الليل كاملة ولم أقطعها.. وأداوم الان على الذكر اليونسي ما بين الطلوعين منذ فترة .. وها انا الان في تزايد ولله الحمد وأشكر الله و أحمده على هذه النعمه التي لست اهلا لها.. شيخنا فكل خوفي أن على عادتي أرجع على ماكنت عليه .. فقد تعبت كثيرا من هذه النفس ... وكل ما أرجو منكم بعض النصائح التي تساعدني على الاحتفاظ بهذه الروحيه النورانيه وحالة المراقبه والمحاسبه والمعاتبه .. فهذه أول مره أصل الى هذه الحاله من القوه والتصميم على إذلال هذه النفس ومجاهدتها..

سماحه الشيخ حبيب الكاظمي

الرد:
أولاً أشكر الله عز وجل أن يسر لنا أفراداً من هذا القبيل، وهي من نعم الله عز وجل علينا أن وهبنا أمثالكم، وسررت بهذه الرسالة.. استمروا على ما أنتم عليه من صلاة الليل والذكر اليونسي، ولكن لا تتوقع الثمار العاجلة، فإن الأمر يحتاج إلى متابعة، وإلى إدامة في هذا المجال.. فإن الله عز وجل يعطي الدنيا لمن يريد بسرعة، ولكن المواهب المعنوية تحتاج إلى فترة من المداومة المواظبة، فإن الثمرة عزيزة وغالية ولا تعطى إلى كل إنسان جزافاً.. حقيقة الوصايا الأربعون في الموقع اعتبر أنها القانون الأساسي للحركة في هذا المجال، فأرجو المطالعة والمتابعة بدقة، ونحن على استعداد إن شاء الله تعالى للإجابة عن أي أسئلة فيها ..

استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوى

السؤال: اعمل في وزارة حكومية .. وقد لايكون هنالك الكثير من العمل.. فأجلس طوال اليوم استخدم الكمبيوتر الشخصي على الانترنت .. فهل هذا حرام لأن أحيانا لايكون هناك عمل لإنجازه؟

الرد: اذا كان ذلك مسموحاً بحسب نظام الادارة فلامانع منه .. والا فلا يجوز .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: هل يجوز اكل الطعام الذي اعدّه يهودي او نصراني ؟

الرد: لا مانع منه مالم تعلم بتنجسه أو كان يشمل على لحم لم يحرز كونه مذكى .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: لوقمت بعمل شيء حرام ، ثم عاهدة نفسي بان لا اقوم به مرة اخرى ، ثم قمت ورجعت الى الامر مرة اخرى .. فهل لي توبة اخرى مع العلم اننى اتندم كثيرا وانا تبت الان ؟

الرد: إذا كان العهد بالصيغة اي قلت عاهدت الله او عليّ عهد الله ان اترك كذا ، وخالفت العهد ، لزمنك الكفارة . ويكفي فيها إطعام ستين مسكيناً كل واحد 750 غراماً حنطة او دقيقها .

**ibrahim aly awaly** · 15-03-2005, 07:21 PM

السؤال:
أنا متعبه جداً نفسياً .. والذي يقلقني هو إحساسي بعدم وجود أثر للعبادات فى وجودي، بحيث أنني لا أنتهي عن بعض المحرمات كالغيبة والكذب وغير ذلك.. أريد أن أحقق إنجازاً في حياتي بأن أكون خليفة حقيقة لله في الأرض.. أريد أن أحس بحلاوة الإيمان، وأعرف الله حق المعرفة، وأتعرف على الحقيقه التي تؤرقني.. أريد حلاً!..

سماحه الشيخ حبيب الكاظمي

الرد:
الحل يبدأ منكم وذلك بعزم راسخ بترك الذنوب، إذ مع الذنب لا ترون حلاوة للإيمان أبدا.. ولا بد من الوصول إلى درجة لا ترون للمعصية حلاوة فى وجودكم بل المرارة والاستقباح.. فإذا وصل العبد إلى درجة استقذار المنكر بشتى أقسامه، فإن الندامة والعزم على الترك سينقدح فى نفسه بشكل تلقائي، ولا يحتاج الأمر إلى كثير مجاهدة بعد ذلك.. إن من الغريب حقا أن يطلب البعض درجات الكمال وهو لم يفلح فى تجاوز العقبة الأولى للسير وهو ترك ما لا يرضي المولى!.. إذ كيف نتقرب إلى من نثير سخطه في كل حال؟!..

استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوى

السؤال: ما حكم الصلاة بجانب الزوجة من غير وجود مسافة فاصلة من الأمام أو الجنب؟..

الرد: الاحوط وجوبا الاعادة.

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: إذا وردت عبارة ( حقوق الطبع محفوظة للمؤلف أو الناشر ) على بعض المطبوعات.. فهل يجب الإلتزام بمضمون هذه العبارة؟.. ومع فرض الوجوب .. فهل يجوز طبعها إذا توقفت المصلحة الإجتماعية أو الدينية عليها؟.. ومع العلم ان هذه الأشرطة لا تصل إلى البلد الذي نعيش فيه .. فهل يحق لنا النسخ؟..

الرد: إذا كان القانون يمنع من تجاوزها فلا يجوز .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: معظم الرسائل العملية للمراجع تذكر حرمة حلق اللحية، بل بعضهم يرون فسق حالق اللحية لغير عذر كما يرون عدم جواز شهادته.. فما هو العذر الذي يجوز معه حلق اللحية؟.. وما صفة اللحية في العرف الشرعي ؟ ..وهل يحرم حلق العارض؟..

الرد: ربما يكون العذر مرضا، وربما يكون استهزاء الآخرين الى حد يوجب عليه الحرج الشديد، وربما يكون الخوف من ملاحقة رجال السلطة في بعض الأنظمة. والواجب في إبقاء اللحية هو المقدار الذي يصدق معه العرف انه ملتح .

**هاشم مرتضى** · 15-03-2005, 09:18 PM

هل يجوز غناء الزوجة لزوجها

**ibrahim aly awaly** · 15-03-2005, 11:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هاشم مرتضى

هل يجوز غناء الزوجة لزوجها

------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم مولاي هاشم مرتضى و رحمه الله و بركاته
قد حولت سؤالكم الى سماحه الشيخ حبيب الكاظمي اعزه الله و سوف ياتي الجواب قريبا باذن الله..
و اليكم رسالتي الى سماحته

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين و الصلاه و السلام على سيدنا محمد و اله الطاهرين
السلام عليكم مولاي سماحة الشيخ حبيب الكاظمي و رحمه الله و بركاته
انني انقل من موقعكم الكريم الى المواقع المواليه الاسئله و الاجوبه اليوميه التي ترد
في موقعكم الكريم و قد اتاني سؤال ارجو منكم الجواب عليه...

يقول السؤال
هل يجوز غناء الزوجة لزوجها

ارجو ردكم الكريم سريعا لانقله الى السائل

تحياتي الولائيه
الحاج ابراهيم علي عوالي العاملي

=====
و قد اتاني الرد فورا كما يلي

شكراً ...

لقد تمَّ إرسال رسالتكم إلى فضيلة الشيخ حبيب الكاظمي بنجاح.
سوف يقوم سماحته - ان شاء الله - بالرد عليكم ، ولك جزيل الشكر مرَّةً أخرى.

إدارة موقع السِّراج

**ibrahim aly awaly** · 16-03-2005, 02:47 PM

السؤال:
تعودت على نمط خاص من حياة الرفاهية من حيث : المأكل والملبس وجمال السكن .. ولكن تنتابني كثيرا من المخاوف بأن أكون عند الله من المبذرين والمسرفين ، مع العلم إن زوجي لا يرفض لي أي طلب .. لكن خوفي يقلقني ، ما العمل ؟!..

سماحه الشيخ حبيب الكاظمي

الرد:
لا بد من اجتناب فضول العيش ، وما لا نفع فيه دنيا ولا آخرة .. والرفاهية في المعيشة وإن لم تكن حراما في حد نفسها إذا لم تؤدي الى الاسراف والتبذير ، إلا ان العبد معها في معرض التباهي بعاجل المتاع ، والانشغال بها نفسيا ، والتعلق بوجودها ، والخوف من فقدها ، وإثارة الحسرة في نفوس الفاقدين لها .. وعليه ، فمن الافضل للمؤمن ان يكون متوسطا في معيشته ، حتى لو امكنه ان يعيش في مستوى اعلى من معيشة الاخرين ، مراعاة لجميع ما ذكرناه آنفا .. ومن المعلوم ان كل شيء يشغلك عن الله تعالى فهو صنم معبود ، وإن لم يعترف العبد بعبادته .. ومن الطريف ان نعلم انه لما نشب حريق واشتغل الناس بالامتعة ، اخذ احد الصالحين عصاه وجرابا كان له ، ووثب وجاوز الحريق ، وقال : فاز المخفون!..

استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوى

السؤال: مكوى صاحبه مسلم ، ولكن زبائنه طوائف مختلفة ، ومنهم الكافر النجس وغيره ، وهو يغسل الملابس جميعاً ثم يكويها .. فهل تتنجس ملابسي بذلك ؟

الرد: هي محكومة بالطهارة ما لم يعلم بنجاستها .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: شخص هوايته جمع العملات ( عملات من دول مختلفة ) .. هل يتعلق به الخمس ؟

الرد: نعم يتعلق بها .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ماذا لو حصل أن حدث جرح في الفم أثناء الأكل ونزل دم وكان الفم يحتوي على أكل دسم ومدهن ، فهل يتوجب إزالة الأكل والدسم والدهن تماماً ومن ثم صب الماء في الفم لتطهيره؟

الرد: لا يجب تطهير الفم . بل يجب إخراج الطعام المتنجس وأجزائه ويطهر الفم بنفسه بعد زوال الدم .

**ibrahim aly awaly** · 17-03-2005, 09:19 AM

التوسل والإستغاثة/ ( 7 )

الرقم : 1

السؤال : هل يجوز الاستعانة بالائمة كقول ياعلي و يا حسين و ... ؟

الجواب: لا مانع من قول يا علي و المراد الاستمداد من دعائه (عليه السلام) و قربه لدى الله (سبحانه) .

الرقم : 2
السؤال: أليس الائمة (عليهم السلام) يرفضون أساليب الشرك بالله سبحانه وتعالى؟ أريد أن أعرف هل من التوحيد أن نتوسل بغير الله ليقضي حاجاتنا أقصد عندما نتوسل بالأئمة (عليهم السلام) والدعاء عند ضرائحهم المشرفة؟ أليس ذلك انحراف عن التوحيد المطلق المختص بالله سبحانه وتعالى؟ اذن ما تفسير هذا المقطع من الدعاء الذي هو من أدعية شهر رمضان: (اللهم اني بك ومنك أطلب حاجتي ومن طلب حاجة الى الناس فاني لا أطلب حاجتي إلاّ منك وحدك لا شريك لك)؟

الجواب: التوسل بالأئمة (عليهم السلام) لا يعني انهم هم الذين يقضون الحاجات فقد يكون الطلب من الله سبحانه مع العزم عليه بحق الأئمة والتقرب لديه بزيارتهم. و طلب الحاجة منهم (عليهم السلام) قد يكون بعنوان التوسّط كما نطلب الشفاء من الله بواسطة معالجة الطبيب فليس هذا دعاء وطلب حاجة من أحد غير الله بل هو من الله تعالى بتوسط بعض عبيده والوسائط موجودون لا محالة أما في الطبيعة أو في ما وراء ها. و قد يكون منهم لانهم مأذونون من قبل الله بذلك كما أذن عيسى بما جاء في القرآن.

الرقم : 3
السؤال: ما هو رأيكم في التوسل بأهل البيت (عليهم السلام) ؟

الجواب: التوسل بأهل البيت (ع) والالتجاء بهم في المهمات وإبراز الولاء والخضوع والفقر إليهم فيها من المصاديق البارزة لتعظيم الشعائر الدينية التي ندبت إليها الشريعة فكل ما يعبر عن هذا الشعور الطاهر من قول أو فعل فهو مرغوب فيه ومندوب إليه نعم يجب أن يتنزه هذا الولاء الصادق عن كل ما هو محرم و مبغوض في الشريعة .

الرقم : 4
السؤال: ورد في القرآن الكريم قال تعالى: (ادعوني استجب لكم) حيث ان الله ليس بحاجة الى واسطة للدعاء فيكفي الدعاء له وحدة ؟

الجواب: يجوز طلب الحاجة من الله لا يتوقف على التوسل بشفيع و قد ورد ذلك في الادعية المأثورة عن ائمتنا (ع) ليس معنى ذلك انه لا يجوز التوسل فهناك فرق كبير بين توقف الدعاء على التوسل و بين عدم جوازه فمن قال بحرمة التوسل نطالبه بالدليل .

الرقم : 5
السؤال: هل يجوز التوسل و الاستغاثة بغير الله عزوجل ؟

الجواب: إنّ التوسّل و الاستغاثة علی قسمين :
1ـ مرة نطلب من الله بحقّ نبيّاً أو إمام أو عبد صالح أن يقضي حوائجنا .
2ـ و مرة نطلب من النبي و الوصي و العبد الصالح أن يطلب من الله قضاء الحوائج.
و دلت الآيه 64 من سورة النساء : (و لو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فستغفر الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توّاباً رحيماً ).
هذا و قد جرت سيرة المسلمين في حياة النبي (صلی الله عليه و آله و سلم ) و بعد وفاته علی التوسل بالنبي (صلّی الله عليه و آله و سلم ) و الاولياء الصالحين و الاستشفاء بمنزلتهم و جاههم عند الله .
ويمكنكم مراجعة المصادر التالية :
1ـ مسند احمد بن حنبل مجلد 4 : 138.
2ـ مستدرك الحاكم مجلد 1 : 313.
3ـ تفسير الدر المنثور مجلد 1 : 59.
4ـ تفسير روح المعاني مجلد 1 : 217.
5ـ سنن ابن ماجة مجلد 1 : 441.

الرقم : 6
السؤال: ما هي الأدلة التي تثبت مشروعية التوسل بأهل البيت عليهم السلام؟

الجواب: التوسل بالانبياء والائمة عليهم السلام واولياء الله وعباده الصالحين يتمثل في ثلاث وجوه:
الوجه الأول: الحضور عندهم لطلب الحاجة سواه في ذلك الحضور عندهم احياء او عند قبورهم وهذا مما ورد في الكتاب العزيز قال تعالى: «ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجودوا الله تواباً رحيماً». فنفس الحضور عند الرسول يؤثر في استجابة الدعاء. والسر في ذلك ان الانسان يقرب من الله تعالى في مواضع وحالات.
فالمواضع منها المساجد وكل موضع يصلي فيه المؤمنون وان لم يكن مسجداً كالمصلى في دائرة او فندق فالانسان هناك اقرب الى الله في غيره فاولى به ان يكون اقرب اذا حضر عند الرسول او الامام او عالم متعبد يذكر الانسان بالله تعالى فان القرب والبعد انما هو من جانب الانسان والله تعالى اقرب الى كل انسان من نفسه قال تعالى: ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. ونسب الاشياء إليه تعالى واحدة وانما البعد يحصل للانسان من جهة معاصيه وتوجهه الى الدنيا وملاهيها فكل موضع يشعر فيه بالقرب ويذكره بالله تعالى يؤمّل فيه استجابة الدعاء قال تعالى: «في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها الغدّو والآصال رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله...». بل هناك مواضع يشعر الانسان فيها بالقرب من الله وان لم تكن لها قدسية ككونه تحت السماء ولذلك امر ببعض الصلوات والادعية ان يخرج الانسان بها من تحت السقوف الى ما تحت السماء.
والصحراء فان الانسان يشعر فيها بقربه من الله ولذلك امر في صلاة العيد والاستسقاء ان يصحروا بهما. وهناك حالات للانسان يؤثر فيه بشعور القرب كالبعد عن زخارف الدنيا ولذلك امر الحاج بلبس ثوبي الاحرام والتنعل وكشف الرأس.
كل ذلك للتأثير في الانسان ان يشعر بالقرب والا فلا شيء يؤثر في الله تعالى. بل الدعاء والصلاة ايضاً للتأثير في الانسان فرحمة الله واسعة شاملة وعلى الانسان ان يصقل مرآة نفسه ليمكنه الاستضاءة من هذا النور الغامر والصلاة والدعاء وغيرهما من العبادات تحقق الارضية الصالحة لاستقبال انوار الرحمة الالهية. فكذلك التوسل والحضور لدى الرسول (ص) والائمّة عليهم السلام وكل من يذكر الانسان بالله تعالى يؤثر في ذلك.
ولا فرق في ذلك بين ميتهم وحيهم وذلك لان المفروض ان المراد تأثر الانسان بقدسية المكان وهو حاصل في كلا الموردين مع انهم لا يقصرون مقاماً عند الله من الشهداء في سبيله وقد قال تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون . بل حياة النبي (ص) والأئمة عليهم السلام اقوى واعظم. بل يظهر من بعض النصوص ان الانسان اقوى حياة بعد موته حتى الكفار. ففي الحديث ان رسول الله (ص) وقف على شفير قليب بدر وخاطب الكفار المقتولين بما معناه: قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً. او غير ذلك. فتعجب اصحابه وقالوا ان هؤلاء اموات فكيف تخاطبهم يا رسول الله او كما قالوا. فقال لهم الرسول (ص): لستم باسمع منهم ولكنهم لا يقدرون على الجواب.
ويلحق بهذ الامر اي الحضور عند النبي والولي التوسل باسمائهم وارواحهم وان لم يحضر عندهم وذلك بان يدعو الله تعالى ويطلب منه حاجته مع الاستشفاع بذكر الرسول او الامام وهذا ايضاً يؤثر في الانسان من جهة انه يرى نفسه تابعاً لهؤلاء مهتديا بهداهم سالكاً سبيلهم محباً لهم وليس هذا الحب والولاء المتابعة الا لانهم اولياء الله واصفياؤه وبذلك يوجب القرب من الله تعالى ويدخل في قوله سبحانه: (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة).
والامام هو من جعله الله تعالى مثلاً للناس يقتدون به فانه للطفه بعباده لم يكتف بارسال الشريعة والكتب بل جعل للناس من انفسهم مثُلا يستنون بسنتهم ويحتذون بسيرتهم قال تعالى: «وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا» ويوم القيامة يحاسب اعمال الناس بالقياس الى ائمتهم قال تعالى: «يوم ندعو كل اناس بإمامهم فمن اوتي كتابه بيمينه...» وعلى ذلك فلا استغراب ان يكون في ذكر الامام والتوسل به تقرب الى الله تعالى فهو كما يذكر الانسان بربه عملا وقولاً وشمائلاً كذلك يذكره بربه اذا تذكره وتذكر افعاله وتعبده لله تعالى.
الوجه الثاني: ان يطلب من النبي او الولي ان يدعو الله تعالى ليقضي حاجته. وهذا ايضاً مما ورد في الآية السابقة حيث قال تعالى: «واستغفر لهم الرسول...» بل هذا مما لا شك ولا خلاف في جوازه وتاثيره حتى بالنسبة لغير النبي والامام من عامة المؤمنين وقد ورد بذلك احاديث كثيرة في كتب العامة والخاصة.
ومما يلفت النظر في هذا الامر ان الله تعالى خلق ملائكة يدعونه تعالى ويستغفرون للمؤمنين قال سبحانه: «الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلماً فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم...» وغير ذلك من الايات والروايات.
الوجه الثالث: ان يطلب الحاجة من نفس النبي او الامام وهذا هو الذي يقال انه شرك بالله العظيم. ولا شك انه لو اعتقد الانسان ان النبي او الامام او اي احد او شيء في العالم يستقل في التأثير فيؤثر شيئاً من دون ان يأذن الله تعالى فهو نحو من الشرك وان كان خفياً والموحد يعتقد بان الله هو المؤثر في العالم وان كل شيء يحدث فانما هو باذنه تعالى الا ان هذا لا يختلف بالنسبه الي العلل والاسباب الغيبية والعلل والاسباب الطبيعية فلو اعتقد احد ان الطبيب يستقل في المعالجة والشفاء فقد اشرك بل الشفاء من الله تعالى بل الصحيح ان العمل الطبيعي الذي يقوم به الطبيب او اي من يباشر العلاج او اي عمل آخر فانما هو بإذن الله تعالى مع ان مراجعة الطبيب وغيره لا يعد شركاً ولا فسقاً.
وربما يقال كما في تفسير المنار لمحمد رشيد رضا وغيره بان هناك فرقا بين التوسل بالعلل الطبيعية والتوسل بالعلل الغيبية والثاني يعدّ شركاً دون الاول ويستدل علي ذلك بان الله تعالى اعتبر المتوسلين بالملائكة وغيرهم مشركين والمشركون ما كانوا يعتقدون انهم يؤثرون بالاستقلال فليس ذلك الا للاعتقاد بتأثيرهم الغيبي.
والجواب ان هذا الفرق تحكم واضح اذ لا شك ان الاعتقاد بالتأثير المستقل لغير الله تعالي شرك وان كان طبيعياً. فالصحيح ان المشركين كانوا يعتقدون بنوع من الاستقلال للملائكة وغيرهم من العوامل الغيبية كما انه ربما يحصل هذا الاعتقاد لبعض المسلمين بالنسبة لبعض الانبياء أو الائمة او الاولياء ولا شك ان هذا نوع من الشرك يجب تطهير القلب منه. ونحن نعتقد ان الله تعالى اذن لبعض عباده الصالحين ان يعملوا اعمالا لا يقدر عليها البشر العادي ولكن كل تاثيرهم باذن الله تعالى. ولا فرق بين هذا التأثير الغيبي وتأثير الصدقة مثلاً في دفع البلاء فهو ايضاً تأثير غيبي فقد جعل الله فيها هذا التأثير ولكنه لا يحدث ألا باذنه تعالى كسائر العلل والاسباب الطبيعية وغير الطبيعية.
وقد اخبر الله سبحانه في كتابه العزيز ان عيسى عليها السلام كان يحيى الموتي ويبرء الاكمه والابرص كل ذلك باذنه تعالى ومن اللطيف ان الاية الكريمة تصرّح بان كل عمله باذنه تعالى حتى ما كان طبيعياً حيث قال: واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيراً باذني ...
ولا شك ان صنع الطين كهيئة الطير عمل عادي طبيعي والنفخ فيه وجعله طيراً حياً عمل غير طبيعي وكل ذلك باذنه تعالى. فاذا توسل احد بعيسى عليه السلام حال حياته وطلب منه شفاء مريضه لم يكن ذلك شركاً بالله سبحانه كما هو واضح. واذا كان كذلك فسيّد الانبياء والمرسلين وعترته الطاهرين اولى بذلك. ولا فرق بين حيهم وميتهم كما مر ذكره.
نعم انما يصح التوسل اذا صح الاعتقاد بان الله تعالى فوّض اليهم بعض الامر وهذا ما نعتقده للروايات القطعية المتواتره والتجربة. ولو فرضنا جدلاً عدم صحة هذا الاعتقاد فهذا لا يبرّر تهمة الشرك وانما يكون كمراجعة طبيب لا علم له. ونحن على ثقة وبصيرة من انهم عليهم السلام ابواب رحمته تعالى. وقد قال في كتابه العزيز: وما ارسلناك الا رحمة للعالمين.
وقد صح عنه صلّى الله عليه وآله وسلم: مثل اهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى. ونحو ذلك من الروايات المتواترة معنىً . الحمد لله رب العالمين..الرقم : 7
السؤال: ما هو الدليل العقائدي للتوسل بالاًئمة لشفاء مرض ؟

الجواب: هناك العديد من الاًدلة المتكاثرة على ذلك نذكر منها مقتطفاً مثل : قوله تعالى ( اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيراً .... فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتدّ بصيراً ) يوسف / 93 ـ 96 وفي ذيل سورة يوسف يقول تعالى ( لقد كان في قصصهم عبرة لاُولى الاًلباب ما كان حديثاً يفترى ) يوسف / 111 . فما ذكره الله تعالى من استشفاء نبي الله يعقوب بقميص ابنه نبي الله يوسف ورجوع بصره ببركة قميصه ليس حديثاً يفترى خيالي بل عبرة لاُولي الألباب كي يستنّوا بسنن أنبياء الله تعالى . ومثل قوله تعالى ( ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً ) النساء / 64 .
ومن المعلوم أن مرض الروح وهو الذنوب أعظم من مرض البدن ، فاذا كان شفاعته صلى الله عليه وآله في النجاة الاًبدية والخلاص الدائم مقبولة ، فكيف لا تكون شفاعته صلى الله عليه وآله مقبولة في النجاة من المرض البدني الموقت ، وقد أجمع المسلمون في روايات الفريقين على شفاعته صلى الله عليه وآله ومثل ما روي أصحاب كتب السير المعروفة لدى الفريقين وكتب الحديث والتواريخ والتفسير أنه صلى الله عليه وآله في غزوة خيبر عندما لم يظفر المسلمون باليهود وقلاعهم المحصنة وكان صلى الله عليه وآله قد أرسل أبا بكر وعمر وعمرو بن العاص كل واحد في مرة مع الجيش فيرجعون فراراً في يئس من الظفر باليهود وفي حالة من الذعر ، فقال صلى الله عليه وآله: «لاًعطين الراية غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار ، يفتح الله على يديه » فتطاولت الى ذلك أعناق القوم وقالوا من يعطاها وكل واحد تمنى أن يكون هو ، فأصبح صلى الله عليه وآله ونادى أين علي ، فقالوا له أنه مريض مصاب بالرمد في عينيه فقال اتوني به ، فجاؤوا به أرمد العينين فمسح صلى الله عليه وآله عيني على بريق ماء فمه الشريف فبرىً عليّ وأخذ الرآية وفتح الله تعالى على يديه حصون اليهود وقتل مرحباً وكانت أحد مواقفه عليه السلام التي بنت صرح الدولة الاسلامية العظمى . فنرى في هذا الموقف قد استشفى علياً بريق النبي صلى الله عليه وآله ، وقد روى أصحاب الصحاح الستة أن المسلمين كان يتبركون بفاضل وضوءه صلى الله عليه وآله الى غير ذلك من الموارد التي لا تحصى .

نقلا عن موقع المجلس الاسلامي الشيعي الاعلى في لبنان

**ibrahim aly awaly** · 17-03-2005, 09:21 AM

زيارة القبور/ ( 4)

الرقم : 1

السؤال : هل يجوز السجود لقبور الائمة (ع) و هل يعتبر ذلك شرك ؟

الجواب: لايجوز السجود لغير الله .

الرقم : 2
السؤال: هل إنّ زيارة القبور في الليل مكروه ؟

الجواب: لايكره .

الرقم : 3
السؤال: سمعت من بعض مشايخنا ان كتاب مفاتيح الجنان يوجد فيه روايات ضعيفة السند وسمعت أيضاً من بعض الأصدقاء ان زيارة عاشوراء الموجودة في كتب الادعية الصغيرة أيضاً ضعيفة السند وفيها بعض الاضافات هل هذا الكلام صحيح أم لا؟

الجواب: لا شك في صحة زيارة عاشوراء المشهورة بكل كلماتها واذا كان هناك من يتردد فليحتمل أن يكون ذلك لجهله وضعف ايمانه بأئمة الهدى لا لضعف السند واما الادعية والزيارات الواردة في كتاب مفاتيح الجنان على مؤلفه الرحمة والرضوان فهي أدعية وزيارات معتبرة لصحة المضامين وحسن الاداء والعبرة في الزيارات والادعية بذلك لا بالسند.

الرقم : 4
السؤال: هل زيارة قبور الانبياء و الائمة المعصومين (عليهم السلام ) شرك بالله ؟

الجواب: ان زيارة قبور الانبياء و الائمة المعصومين و الاولياء و التبرك بقبورهم لا نجد قولاً بالحرمة لاحد من اعلام المذاهب الاربعة ممّن لهم و لآرائهم قيمة في المجتمع .
فنحن لا نعبد القبور و إنمّا هو زيارة و تبّرك و عبادة لله سبحانه و تعالی في اماكن يستجاب فيها الدعاء لانها اماكن تضمّ قبور الانبياء و الائمة و الصالحين .
و في الحقيقة اننّا نطلب الحوائج من الله سبحانه و تعالی ليقضيها لنا بحق صاحب القبر و منزلته عند الله او طلب الحاجة من صاحب القبر ليطلبها هو من الله سبحانه و تعالی .
و يمكنكم مراجعة المصادر التالية :
1ـ الوفاء للسمهودي مجلد 4 : 1399.
2ـ اسد الغابة مجلد 1 : 244.

نقلا عن موقع المجلس الاسلامي الشيعي الاعلى في لبنان

**ibrahim aly awaly** · 17-03-2005, 06:46 PM

السؤال:
انا اريد انا اترك النظر المحرم مثل الجلوس على الانترنت فقد اشهد بعض الاحيان صور خليعة .. فكيف اقاوم هذا الميل المحرم ؟!.

سماحة الشيخ حبيب الكاظمي

الرد:
يبدو ان هذا داء العصر لكل من يتعامل مع هذا الجهاز الخطير.. ونكاد نطمئن - مع الاسف - الى ان من يتعامل مع هذه الشبكة العنكبوتية فى معرض الارتطام بالحرام فى كل لحظة ! .. ومن هنا لا ننصح ضعاف النفوس الى الجلوس امام الشاشة ، فان وجود بعض النفع لا يقاس بالحرام الذى يبدأ بالنظر ، ليشعل فتيل الشهوة فى النفس ، ثم لتتأجج نار الفتنة ، حتى يجر العبد الى الرذيلة الكبرى !.. ومن المعروف ان عمل الشيطان مبنى على التدرج كما هو معلوم .. ليسال الانسان نفسه : ماذا يحصل عليه بالنظر المحرم من خلال الشاشة ، غير الحسرة والندامة بمجرد الفراغ من العمل ؟!.. فان الذى يروى الغليل ويسد الشهوة هو الواقع الخارجي ، والا ظهور صورة الكترونية على الشاشة ثم زوالها متى كانت بديلا للواقع؟ .. اذ ان الغريزة تحتاج الى اشباع واقعى لا الى صور عابرة .. اضف الى انه حتى المتزوج الذى يدمن النظر الى مثل هذه الامور ، قد لا يقنع بحلاله ، فيتحول الى انسان يغلب عليه هم الغريزة ، وبذلك ينظر الى الزوجه كأداة لاطفاء الشهوة فحسب .. ومن الملفت انه يراها كاداة بشكل ناقص ، لما يرى من الصور الخيالية فى هذا المجال !

استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوى

السؤال: ما هو حكم وضع التحف المجسّمة التي على هيئة الطيور كالصقر ، وعلى هيئة الحيوانات كالفيل والخيل ، وعلى هيئة الطفل الصغير .. هل يجوز وضعها في المنزل للزينة ؟

الرد: يجوز على كراهة .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: هل التقليد يختص ببعض الاعمال كالخمس والزكاة والصلاة ونحوها ام انه يعم كل مناحي الحياة ؟

الرد: الفقيه يفتي في كل المسائل وعلى المقلد تقليده فيها جميعاً .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: هل كل جلد طبيعي من دولة غير اسلامية يحكم عليه بالنجاسة ؟

الرد: إذا علم عدم تذكية الحيوان فالجلد نجس ، وأما إذا إحتمل كونه من الجلد المستوردة من البلاد الاسلامية ، أو من ما يذبحه المسلمون هناك فهو طاهر .

**ibrahim aly awaly** · 18-03-2005, 08:05 PM

السؤال:
قال الامام الصادق (ع) مخاطبا انصار الامام حسين عليه السلام في زيارة الشهداء السعداء : ( بابي انتم وامي طبتم وطابت الارض التي فيها دفنتم) .. سؤالنا : كيف يفديهم بابيه عليه السلام ومعلوم ان اباه الامام الباقر وهو غني عن التعريف من حيث المقام والادنى لا يفدى بالاعلى ؟

سماحه الشيخ حبيب الكاظمي

الرد:
اولاً : يراد بهذه العبارة المعنى الكنائي ، لا المعنى الحقيقي .. وهي تعبير عن شدة المحبة والولاء، كما كان الرسول الاكرم (ص) يخاطب الزهراء (ع) بقوله : فداها ابوها . ثانياً : قد يراد ايضا من هذه العبارة تعليم الاخرين ، وبالتالي يكون المعنى حقيقيا بالنسبة اليهم.. ومن منا لا يفدي المعصوم (ع) بأبويه وهم الذين بيمنهم رزق الورى ، وبوجودهم ثبتت الارض والسماء.

استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوى

السؤال: يطبخ الرز مع الكشمش او يطبخ الكشمش في الدهن المغلي ثم يرش على الرز فهل يجوز اكله؟

الرد: يجوز.

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: هل يجوز لمن عليه صلاة الاحتياط أن يلتفت بعد السلام برأسه قبل أن يؤدي الصلاة ؟

الرد: لا ينحرف بوجهه عن القبلة .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: إذا تنجس البدن واللباس ولم يكن وقت لتطهيرهما, فماذا يفعل للصلاة ؟

الرد: يصلي ببدنه النجس وإذا كان له ساتر طاهر صلى به فقط ، وان لم يكن عنده ساتر طاهر فان كان مضطراً للبس ثيابه جمعيها صلى فيها ، وإلاّ صلى بالساتر فقط وان كان نجساً .

**ibrahim aly awaly** · 20-03-2005, 10:27 AM

السؤال:
قرأت في حديثكم "بلاء الروح : النسيان ، الغفلة ، السهو" فاستوقفتني جملة لم أفهمها وهي "والحال ان انس اهل الدنيا بالدنيا ، يحتاج الى مقدمات كثيرة ، لا يوفق لها صاحبها دائما ، ومن هنا يعيشون الانتكاسة تلو الانتكاسة" .. فما هو قصدكم من المقدمات والانتكاسات؟

سماحه الشيخ حبيب الكاظمي

الرد:
من الواضح - كما ذكرت - الى ان الانس بالله تعالى حركة قلبية تتم عند زوال جميع الحجب المانعة من الاتصال الباطنى ، بمبدا الغيب .. وهذه الحركة لا يمكن ان توصف بكل تفاصيلها ، فانها من الامور التي تدرك ولا توصف !!.. والحال ان صور الاستمتاع المادي فى الحياة ، هي حركة في ضمن دائرة المادة .. ومن المعلوم ان كل حركة مادية محكومة بقوانين المادة من حيث حالة : المؤقتية ، والزوال والتصرم ، والتوقف على اسباب كثيرة لا تتيسر بسهولة . وعليه فان الحصول على شيء من المتاع الدنيوى ،يحتاج الى جهد جهيد لا يستهان به .. فمنها : تهيئه المال الذى يكون مادة لشراء مواد الاستمتاع ، والبحث عن الاشخاص الذين يتم بهم الانس .. والخطب الفادح ان العبد قد يبني علاقة مكلفة ( مادة ، وعمرا ) واذا بين عشية وضحاها ينهار كل شيء امامه ، وكانه لم يكن شيئا مذكورا ، وذلك كصور النزاع بين الزوجين مثلا ، حيث انه فى ساعة الانفصال يذوب تاريخ باكمله - بكل ما فيه - لبيدا الانسان من نقطة الصفر !! ان الاولياء فى ساعة خلوتهم ، يهيمون بارواحهم فى سياحة روحية لا تساويها سياحة فى هذا الوجود ، والحال ان الامر لا يكلفهم فى اوله : سوى شيء من التركيز الذهنى ، والتحرر من كل الشواغل الدنيوية ، ليتم لديهم التحليق التدريجى الى عالم ينسيهم التجوال فيه : كل ما فى الارض من عناصر المتعة والتلذذ!!

استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوى

السؤال: هل يعتبر الغش في الإمتحانات تسريباً للمعلومات وليس غشاً ، أم أن الغش يكون فقط في التجارة ؟

الرد: الغش حرام مطلقاً .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ما الفرق بين الاحتياط الواجب ، اللازم ، والمستحب ؟ ثم أنكم كثيرا ما تستخدمون كلمة « على الاحوط » فقط في فتاويكم دون أن تبينوا نوعية الاحتياط .. فأي احتياط تقصدون ؟

الرد: الاحتياط الواجب واللازم شيء واحد ، ويجب اما العمل به ، أو الرجوع إلى الغير ، مع رعاية الأعلم فالأعلم ، وإذا ذكرنا عبارة على الأحوط من دون ذكر فتوى في المسألة بذاتها ، فهو إحتياط وجوبي .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: هل يجوز للمرأة إذا كانت مستحاضة ( الاستحاضة القليلة ) أن تقضي ما عليها من صيام ؟ أم من الأفضل أن تنتظر حتى تنتهي الحالة ؟

الرد: يجوز .

**ibrahim aly awaly** · 21-03-2005, 02:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هاشم مرتضى

هل يجوز غناء الزوجة لزوجها

------------
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد
اخي الكريم السيد هاشم مرتضى حفظكم الله و رعاكم
قد وصلني الان جوابا لسؤالك و هاك هو...

============

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لقد قمتم بإرسال رسالة إلى سماحة الشيخ حبيب الكاظمي .. كان نصها هو:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين و الصلاه و السلام على سيدنا محمد و اله الطاهرين
السلام عليكم مولاي سماحة الشيخ حبيب الكاظمي و رحمه الله و بركاته
انني انقل من موقعكم الكريم الى المواقع المواليه الاسئله و الاجوبه اليوميه التي ترد
في موقعكم الكريم و قد اتاني سؤال ارجو منكم الجواب عليه...

يقول السؤال
هل يجوز غناء الزوجة لزوجها

ارجو ردكم الكريم سريعا لانقله الى السائل

تحياتي الولائيه
الحاج ابراهيم علي عوالي العاملي

وإليكم هذا الجواب:

باب الغناء والموسيقى
السؤال:
مدى حرمة الغناء بين الزوجين ، خصوصاً أنَّ التمتع بين الزوج وزوجته جائز على كل الوجوه .. وكيف لا يجوز للزوجة أن تغني لزوجها فيما بينهما ، بينما يحصل بينهما ما هو أعظم من قبيل معاشرة الزوج جنسياً لزوجته ورقص الزوجة لزوجها ؟
الفتوى:
الحكم لايرتبط بالتلذذ الجنسي ، وإنما بحرمة نفس الغناء حتى لو كان المغني وحده ولايسمعه أحد .
ج

ونأسف إن كان هناك أي تأخير في الرد على سؤالكم من جهتنا

هذا .. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

**ibrahim aly awaly** · 22-03-2005, 01:15 AM

السؤال:
مشكلتي هي اني دائما اشكو من تضارب في افكاري ، حيث ان الشيطان يطاردني دائما .. فتارة اشعر باني قريبة من الله وتارة اخرى أشعر بعكس ذلك تماما !! اريد ان اكون فتاة مؤمنة .. لكني اعاني من ضيق وهم دائم ، ودائما بائسة ومكتئبة ومتضايقة بسبب او بدونه !! كما انه لا يوجد عندي ارادة صلبة لتنفيذ ما ارغب فيه فمثلا اريد ان اقوم باعمال مستحبة واعزم ذلك في نفسي ولكن عندما يحين الوقت اتراجع واتثاقل !! ماذا افعل لاكون قريبة من الله اكثر ؟ كيف اقوي يقيني بالله وارضى بما قسمه لي حيث اني بصراحة اريد زوجا صالحا ولكن الى الان لم يوفقني الله فانا اشعر باني من كثرة اصراري على هذا الطلب انحرفت و كفرت بقلة يقيني وعدم رضاي بقضائي وقدري .. لا اريد ان انحرف واضل ، انا اتمنى الزواج لاني اعيش في بيتنا في ضيق نفسي شديد.

سماحه الشيخ حبيب الكاظمي

الرد:
لا بد من دراسة القضية من جذورها ، فإن حالة الاكتئاب والقلق تارة تكون من مناشئ واضحة مثل بعض المعاصي الفقهية أو المعاصي الاخلاقية ، من قبيل عدم الاعتناء بمن ينبغي الاعتناء بهم ، وكسر الخاطر ، وما شابه ذلك .. الخطوة الاولى لازالة الهم والغم ، مراجعة سجل الأعمال وملاحظة الاخطاء الاحتمالية في هذا المجال ، وبعد ذلك ، اذا بقي شيء ، فاحتمل ان يكون حالة من حالات الوسواس الباطني ، فلا ينبغي الاسترسال في هذا المجال ، فإن الشيطان لو اعتاد عليكم ، فسوف لن يترككم الا ان يدخلكم في حالة يرثى لها .. اما مسألة الزوج الصالح ، فدعي الامور بيد الله عز وجل ، واكثري من الدعاء ( رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين ) في قنوت الصلوات ، وفي السجود وغيره ، وفي مواطن الاستجابة..

استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوى

السؤال: في اي عمر للولد الغريب واجب التستر منه بحجاب المرأة الشرعي ؟

الرد: يجب على المراة ان تستر شعرها وما عدا الوجه والكفين من بدنها عن غير الزوج والمحارم من البالغين مطلقاً ، بل الاحوط لزوماً ان تتستر عن غير البالغ ايضاً ، اذا كان مميزاً ، وأمكن ان يترتب على نظره اليها ثوران الشهوة فيه .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: هل يجوز سماع الاغاني الدينية أو غيرها مما يكون كلامها غير لهوي اذا اُديت بالالحان المتعارفة عند أهل اللهو اللعب ؟

الرد: لا يجوز إذا كان كلاماً دينياً كالقرآن المجيد أو الادعية أو الاذكار ونحوها بل لا يجوز مطلقاً على الاحوط وجوباً .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ما هو حد الجهر والاخفات ,هل هو أمر نسبي أو حقيقي فلو أخفت وعند فمه ميكروفون ( مكبر الصوت ) يسمعه كل من المسجد, فهل هذا جهر أم اخفات ؟

الرد: المناط فيه هو العرف فلا مانع من صدق الخفوت مع سماع كل من في المسجد .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أسئلــه ...و...أجوبــــــه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين