بقولكم واعترافكم " و هي عامة لا مخصص لها من جهة اللفظ البتة"

إذا فكيف تخرج عائشة من هذا العموم ؟

هل هى عامة لكل بني آدم سوى عائشة ؟

هل كل بني آدم ينطبق عليهم قول الله الخبثات للخبيثون الا عائشة فتكون الخبيثات للطيبون

هل كل بني آدم تنطبق عليهم الاية سوى رسول الله محمد فيكون الطيبون للخبيثات

رسول الله تزوج بعائشة ومات عنها

رسول الله طيب = إذا عائشة طيبة

لو كانت عائشة خبيثة لما قدر الله لها ابدا ان تتزوج برسوله واحب خلقه اليه

أما هذة الافتراءات التي تعيدون وتكررون فيها والتي ترمون بها زوج رسول الله والتي اقتطعتموها من كتبنا الصحيحة على طريقة ويل للمصلين فإنما تظهر اتباعكم للهوى في انتقائكم وحكمكم .

قل لي لماذا اخترت فقط قولها في غضبها " لا ورب ابراهيم " مع ان رب ابراهيم هو رب محمد ، وتتعامى عن قولها في رضاها " لا ورب محمد " ولم تقل " لا وربي "

وتقول " وهناك العديد من لماذا قد وسالت ولا جواب لها "

ارني هذه الاسئلة التي لم تجد لها جواب

انا في الانتظار


[line]
ثم لماذا تتهرب من هذه الاسئلة

[line]

الان تريد سبب نزول الاية " إنما يريد الله "

قل لي لماذا تتهرب من قوله تعالى " يريد الله " ؟

قل لي ، هل منع أحد إرادة الله ؟

[line]

عائشة ليست كافرة بل منافقة !!!!


هل عندكم ان المنافقين صنف من المؤمنين ؟

عائشة الطيبة زوج الرسول الطيب تكون منافقة ؟

هل هل

هل الطيبون عندكم صنف من المنافقين ؟




فماذا نسمى ما قلتموه انتم في حقها ، الم تقولوا




سبحان رب العالمين

مسكين هذا المدعو بمحب السنه...

كلامك شاعري

طيب اذا كانت كلمة "الطيبين" تعني المؤمنين...

ممكن تفسر لي زواج سيدنا نوح من زوجته الكافره ؟؟؟

و على طريقك فسر لي زواج سيدنا لوط من زوجته الكافره أيضا؟؟

هل أنت تقول أنهما عليهما السلام لم يكونا طيبين ؟؟



ثم تسأل هل منع أحد ارادة الله....لم يقل أحدا أن أهل البيت (ع)

ليسوا مطهرين...و ان افتريت علينا بذلك فهذا دليل على انك لم

تطلع على أي كتاب من كتبنا قط...لكننا نقول بأن نساء النبي

صلى الله عليه و آله لا يدخلون بمصطلح (أهل البيت)..







ناقشناك من قبل يا محب و عرفناك جيدا...و أحب أن أنقل للأخوه

القرّاء your resume:

-خبير قص و لزق.

-ماجستير خلط مواضيع.

-دكتوراه فخريه باعادة الأسئله بأكثر من صيغه.

-درجة الأستاذيه بالفهم المعكوس.

الاخ الكريم ..
قول الله " الطيبين للطيبات والطيبات للطيبين والخبثون للخبيثات
والخبيثات للخبيثين "

هذه هي القاعده .. يعني الاصل .. يعني الاساس الذي نمشي عليه

وذكر الله لزوجات نوح ولوط .. بالاسم هذا هو استثناء
فكيف لكم ان تجعلوه هو الاصل في حكمكم على بقية نساء الانبياء
هذه حادثة حصلت مع نوح ولوط عليهما السلام فذكرالله نسائهم

اذن هذه حالة استثنائية في الاصل الذي وضعه الله سبحانه

ولو كانت ذكرت السيدة ام المؤمنين عائشة في القرءان لوافقتك على ذلك
ولكن الذي حدث هو العكس فالله وصف نساء النبي كافة بامهات المؤمنين
وبانهن لسن كاحد من النساء وخص السيدة عائشة بالدفاع عنها في حادثة الافك ..

اذن استدلالك بزوجات نوح ولوط عليهما السلام .. غير صحيح ياخي

أولا: الكلام ليس لك بل لمحب السنه..

ثانيا: بما أنك تطوعت للاجابه فأريد منك دليل على التالي:

أولا: أن المقصود بالطيبات: المؤمنات
ثانيا: أن استثناء حالتي لوط و نوح عليهما السلام لا يجوز أن تتكرر

هذا كذب من غير دليل...كيف عرفت أننا جعلناه أصلا في

الحكم على نساء الأنبياء ؟؟؟

كلا...بل ذكرهما الله على سبيل المثال

صفة الايمان تابعه للأبناء و ليس للأمهات...

"أمهات المؤمنين"....و لم يقل سبحانه "الأمهات المؤمنات"..


صحيح لسن كأحد من النساء...لكن ممكن تذكر الآيه كامله ؟؟


بل فهمك الغير صحيح

استدراك

لم أنتبه لهذه الجمله...

يا رجل اتقي الله...أي فضيله بهذه لعائشه ؟؟؟

هل تريد الله أن يسكت و المنافقون يتهمون فراش رسوله صلى الله عليه و آله؟؟

لا والله بل البراءه هي لعرض رسول الله من الدنس...

سواء كانت المتهمه عائشه أو غيرها من زوجات رسول الله صلى الله عليه و آله..


و على فكره هناك مجموعه من العلماء من ينفي علاقة عائشه بحادثة

الافك و يربطونها بأم ابراهيم رضوان الله عليها أم المؤمنين

مارية القبطيه...الا أن تحديد الامرأه المتهمه لا يقدم و لا يؤخر

شيئا فدفاع الله انما كان عن نبيه الكريم سيد البشر

مالك يرد على الاسئله !


هل تزوج نبي من انبياء الله إمرأه كافرة ؟ ... تزوجها وهى كافره ؟!

كيف إذا كان ذلك محرم على المؤمنين فكيف بالانبياء ؟

منطوق الايه " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ "

كانتا - فخانتا

الفاء في " فخانتا " علام تدل ؟

عندما " خانتا" في العقيد اصبحتا خبيثات

ولذلك نفى الله عنهما صفة الزوجيه اساسا فقال "امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ "

اما صفة الزوجيه فلم تنفى من ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها ، ومحاولتكم تشبيه السيدة عائشة رضى الله عنها بهن محاوله خائبه ، فلو كان تشبيهكم صحيح فكيف يخبر الله عن مصير إمرأة انبياءه نوح ولوط ولا يخبر ذلك عن احب انبياءه ورسله اليه ؟

والله انتم المساكين حقا

حائرين محتارين

لا تعرفون كيف تتخلصوا من التضارب في اقوالكم

لا يوجد عندكم كتاب صحيح تحتجون به

ومع ذلك تملئون الدنيا باحديث ملفقه في اشرف خلق الله الذين مدحهم

الله ورضى عنهم وصاحبهم الرسول واجتمعت عليهم الامه وبايعهم الائمه .



بدلا من الكلام الخائب ، لماذا لا تذهب وتأتي بدليل على ان نساء النبي لسن كما يقول الله في كتابه العزيز من اهل بيته ؟

ولماذ لا ترد على إدلتي التي اوردتها بعاليه ؟

كلما سألت احد ، اما ان يسب او يستهزيء ، لكن لا يرد ابد على ما اسأله .

أما إذا احببت ان انقل الى القراء Your Resume فلن أتي بكلام خائب من عندي ، من أراد التعرف عليك فليذهب لموضوع ابو بكر رضى الله عنه حيث سيتعرف عليك أكثر

سبحان لله

هه
هذا تفسير افضل ممن قال " هي ام بشرط الايه وشروطها " ، والتي لم يجد تلك الشروط حتى الان .

والان جاءنا مالك بحل يخرجهم من هذه الورطه ، حل يستطيعون به ممارسة هوايتهم في سب ولعن زوجة الرسول الكريم ، فهي ام للمؤمنين ، ولا يعني ذلك انها مؤمنه ، فالايمان للابناء وليس لها !!!!!

وعجبي

بما يعينني الله عليه...نعم أجيب رغم أنفك

و أين وجه الابداع بجوابك ؟؟؟ بل هو عين ما قصدت يا فاضح نفسه

و من قال أن عائشه كانت كافره فتزوجها رسول الله؟؟؟

بل وما علاقة الكفر بالموضوع؟؟؟

فهمك قاصر كالعاده

و أما قولك أن الله نفى صفة الزوجيه فلم أقرأ بالآيه صيغة نفي..

فمن أين جئت أنت بالنفي؟؟؟ عندك قرآن آخر؟؟؟


أنت لم تثبت أن صفة الزوجيه انتفت عن زوجتى نوح و لوط حتى تصل

الى هذه النتيجه

كذبت كذبه و صدقتها؟؟؟

هل يوجد عندك كتاب صحيح ؟؟؟ يوجد موضوع عن كتاب البخارى و مخاريقه

اذهب و دافع عن كتابك المقدس لتعرف أنه خرافه...

أما نحن فنعم...لا كتاب صحيح عندنا الا كتاب الله....أما ما يجمعه البشر

ففيه الصحيح و فيه السقيم


لأني أكره الاعاده و القص واللزق من غير معنى...استخدم خاصية البحث

فتجد الجواب حيث أن الموضوع قتل بحثا..

أي أدله ؟؟؟ و منذ متى صرت أنت تتكلم بأدله؟؟؟



معلش اذا عندك كلام قله و لا تخجل


وأنا أيضا أدعو القراء الى الذهاب لموضوع ما يميز أبي بكر عن أمير

المؤمنين (ع)....حتى يعرفوا كيف استطعت أن تميز سيدك عن سيدي



أولا: بدأت كلامك ساخرا بقولك : "مالك يجيب" ؟؟

و الآن تعترف بصوره غير مباشره على أنه لا رد عندك على كلامي...

فأنت انما كررت كلامي بشكل استنكاري...فأين الجواب؟؟؟

و نعم: اذا كنت لا تفقه اللغه العربيه فهذه مشكلتك...اذهب الى

استاذك و اسأله..حتى يجلس على الأرض و يندب حظه على الطالب سقيم

الفهم و التعب الذي تعبه عليك في تدريسك اللغه من غير نتيجه:

"أم المؤمنين"....صفة الايمان هنا تشير الى الأم ؟؟ أم الأبناء؟؟؟


ثانيا: من أين جئت بأن مذهبنا يبيح سب عائشه أو غيرها ؟؟؟

هذا كذب و أطالبك بالدليل أو الاعتذار...

اعرف الفرق بيم السب و اللعن

لا ليس عندي قرآن آخر ، فلا يوجد عندي ما يسمى بقرآن فاطمه و لا عندي ما يسمى بصحيفة ال ...

اما انك لم تقراء بالايه صيغة نفي ، فهل قرأت صيغة الاثبات ؟

هل وجدت في القرآن " زوجة نوح " او "زوجة لوط " ؟

لكن ما يقوله سيد البشر ليس فيه سقيم ابدا ، بل هو صحيح دائما


هذا هو الجواب الجاهز ، وكما قال النباء العظيم " اكثر من الف دليل " ، وكما قال غيره " من اراد مشاهدة هزيمة ابا بكر فليذهب لهذه الروابط "

عندك دليل هاته ، ما عندك وفر كلامك .


معلش ، العتب على فهمي انا

معلمونيش لغه عربيه كما تقول

والعجيب انني برغم ذلك لى عندكم كم من الاسئله لم تجيبوا عليها حتى الان

كتبت بخط كبير وبيرمش " انتظر الاجابه " فكانت هذه هى اجابتكم

اما ما سيحدث لكم لو كنت متعلم لغه عربيه بجد ؟


نكت نت

الايمان مقصور على الابناء

وانتم لا تسبون عائشة

هل نحن الذين قلنا " عملهها الضال نفاقها ام الحيضه و ...."

هل نحن من قلنا " نساء النبي لسانهن طويل "


كفى تهريجا

ام انها القتيه ؟

لم أر جبانا يواري بالكلام مثلك

أما قرآن فاطمة فأنت كذاب...و قد تعودنا على كذبك المتواصل...و انما

هو سنة سيدك أبوبكر...أول من كذب على رسول الله صلى الله عليه و آله..

فالذي تشير له كتب التاريخ يطلق عليه "مصحف فاطمه"...لا "قرآن فاطمه"..

فتثبت قبل أن تتكلم و تضحك الناس عليك

و أما "الصحيفه ال...." فلا علم لي بكتاب اسمه الصحيفه ال...

أعرف كتاب الصحيفه السجاديه...وهو كتاب أدعيه و متوفر بالأسواق...

فما علاقته بقصة قرآن آخر؟؟؟

ههههههههههههههههه...حالتك صعبه والله...الآيه الكريمه تقول:

"امرأة نوح وامـرأة لوط كانتا تحت عبدين من

عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا و قيل

ادخلا النار مع الداخلين"

الآيه تقول: "تحت عبدين من عبادنا" فهي تثبت الزواج...فخانتا زوجيهما

بالارتداد فقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين...

فأين نفي الله الزوجيه؟؟؟ و على المدعي البينه


قاتل الله الكبر و العناد..

هل تدعي يا هذا أنه لا يوجد شيء اسمه حديث ضعيف و حديث موضوع؟؟؟؟

اذا قلت لا فأنت كذاب و ان قلت نعم فقد جاوبت نفسك

هذا جواب الهارب الذي يرى الجواب تحت أنفه فيلف وجهه حتى لا يراه

فيصدمه



فعلا العتب على فهمك فقد أعييتني...و كما قال مولاي أمير المؤمنين:

"ما حاججت رجلا الا حججته الا الأحمق فقد أعياني"...

و أما أسئلتك..هل وجهت لي سؤالا لم أجبك عليه؟؟؟ كذب (مره أخرى)...

على العموم ضع سؤال محدد بشكل واضح حتى تتسنى لنا قراءته..فنجيبك

ان شاء الله



هههههههه...يبدو أن الضربه كانت موجعه فصرت تكرر كلامي كالببغاء...

نعم أم المؤمنين تضيف صفة الايمان للأبناء لا للأم...و لو عدت الجمله

ألف مره فالحق لن يتحول باطل و باطلك لن يتحول حق


ألا تعرف كيف تتكلم بدليل؟؟؟


و أما كلامنا بشأن نفاقها و ضلالها و أن لسانها طويل و حيضه...

فلم البكاء ؟؟؟ اذا عندك دليل فهلم به الينا و دع عندك التباكي

و التظلم,,,

أنت اتهمتنا بالسب...

و لا أزال أقل لك أنك كذاب....فأتحداك أن تأتي بدليل من مذهبنا

يأمرنا بالشتم....


و على فكره....ما هي "القتيه" ؟؟؟ لعلك تقصد التقيه ؟؟؟

يبدو أنك حافظ كم كلمه و جاي تغرد على ألحان كم شيخ من شيوخ التكفير..

ألا تقرأ مواضيع المنتدى ؟؟؟ أين التقيه ؟؟

نعم نحن نؤمن أن عائشه ضاله و منافقه و لسانها طويل (أما انها حيضه فما مرّت علي من قبل )


أما الشتيمه فلا نرضى بها لأحد وان كان ضالا منافقا كعائشه أم المؤمنين

بسمه تعالى....

إليكم هذه الوصله لعل تفيدكم.....
http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/54.htm

أختكم في الله ( سهام النور)......
ودمتم سالمين.....

الشكر لله اخي الكريم

ويؤسفني ان اقول لك انك تعرف ولكن تحرف


تعرف من اصحاب الكساء

وتحرف النص القراني

حسب رايك ومشاعرك واستنتاجاتك الخاطئه

هل تريدني ان اتيك بالصحيح لاثبات ان هذه الايه

اية لتطهير خاصة ولا علاقه لها بنساء النبي

ام يكفي علمك به وان تحاول ان لا تتوافق معها بحجه

لو كانت خاصه لماذا لم تنزل بمكان خاص بها بما معناه لكلامك

وانا بانتظار ردك

[QUOTE[SIZE=20px]=المحب للسنَه][SIZE=20px]بقولكم واعترافكم " و هي عامة لا مخصص لها من جهة اللفظ البتة"

[font=Simplified Arabic][color=#FF0000]إذا فكيف تخرج عائشة من هذا العموم ؟

هل هى عامة لكل بني آدم سوى عائشة ؟

هل كل بني آدم ينطبق عليهم قول الله الخبثات للخبيثون الا عائشة فتكون الخبيثات للطيبون[line][/QUOTE]





وان كنت اشترطت على هذا المهرج ان يعتذر من كلامه الخبيث

وابى بل واخذ يتمادى سارد عليه لكي القمه حجرا وبعدها

لا حوار معه الا من بعد الاعتذار


اولا اقول كان سؤالي هذا يامن تدعي انك عربي وتفهم العربيه




فاين الرد على سؤالي

وهذا سؤال يضاف الى بقية الاسئله التي لا تعرفها وتقول اين هي

مع العلم وجدتهابنفسك في موضوع ابي بكر واستهزات بها

ولا ادري ما اسم هذا النوع من الكلامالصادر منك في نفيها


واما بقية كلامك الكل طيبون فقط عند عائشى
بات الطيبون للخيبثات

ولقد رد عليك الاخ مالك

نوح ولوط من الطيبين ام لا

اجبه ان استطعت

وبين لنا كيف تزوجا الطيب من الخبيث الكافر

وهل شرط واجب الزواج الطيب من الطيب ام هناك حالات عكسيه

وهل كلام الله حتمي هنا ام تبيان




يا اعمى البصر والبصيرة

يا مهرج تادب

بل انت الذي يتعامى عن ان بفهم عائشه واخلاقها السيئه في قولها لا ورب ابراهيم وكانها تريد ان تكيده




اتهرب منك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لقد شرطت عليك الاعتذار واراك هنا تتمادى




لا احد منع او يمنع ارادة الله ولقد اجبتك ولكن ما اعمل لك وانت تمر على الموضوع بشكل سطحي

ارجع واقرا الجواب

ولا ادري ما علاقة هذه
بسؤالي حول سبب النزول