الطيبون للطيبــــات

والطيبات للطيبـــون

والخبيثون للخبيثات

والخبيثات للخبيثون .

قلت
-----
دعني اقولها للمرة الالف ولن اعيد بعد ذلك
[frame="1 80"]نساء النبي ازواجه امهاتنا رضوان الله عليهم[/frame]
صح


اللـــــــــــــــــــــــه أكبر
هكذا نكون متفقين .. أشكرك على احترام كتاب الله ووصفة لنساء النبي
هل انت متأكد مما كتبت
(نساء النبي ازواجه أمهاتنا رضوان الله عليهم )
جزاك الله خيرا ...

يكفيني هذا منك .. فقط انك اقررت ان نساء النبي بما فيهن عائشة
اما للمؤمنين
منهم المؤمنين ؟؟؟ إسأل نفسك ايضا هذا السؤال ..

ولي سؤال ايضا : هل هذا يعني ان زوجات النبي مقامهن بالنسبة
للمؤمنين كمقام امهاتهم الحقيقيات ؟؟
------
[frame="1 80"]نساء النبي الله قال عنهن لسن كاحد من النساء[/frame]
صح
------


صحيح جزاك الله خير ..لانهن زوجات النبي الكريم الطاهر الطيب
ولا تكون الطيبات الا للطيبين ولا الخبيثات الا للخبيثين
ومن اطيب من النبي صلى الله عليه وسلم
------
[frame="1 80"]نساء النبي من تاتي منهن بفاحشة يضاعف لها العذاب[/frame]
صح
----

صحيح .. وكذلك النبي ان اشرك سيجبط الله عمله !!!
واذا حدث وتقول على الله سيعاقبه الله وسياخذمنه باليمين
وهو نبي الله المعصوم .. هذا كلام الله
-----
[frame="1 80"]نساء النبي مامورات بالتقيد بالنص والامر الاهي والسنة النبويه[/frame]
صح
هذا كله متفق معك
--------
جميييييييييييييل

وكذلك النبي نفسه و علي بن ابي طالب والحسن والحسين وابوبكر وعمر و و .. وجميع المؤمنين ..الكل مأمور بالتقيد بكلام الله اليس كذلك !؟

-----
لو كان كذلك اقول
ان كانت احدى نسائه لم تتقيد بالامر الاهي والسنة النبويه
هل اتبعها ام اتبع القران
القران يقول من تاتي منكن بفاحشة يضاعف لها العذاب
عدم الاقرار في البيت والخروج بجيش جرار
وغيرها اليست فاحشه
-----

هااااااه هنا بدأت " تخبط " ياخي

فأولا : انا لست بصدد من تتبع الان ولكن كلامي كان هل نساء النبي هن امهات المؤمنين .. وما يترتب عليه كونهن جميعا نساء النبي امهات المؤمنين ؟؟
وأشكرك فقد وضحت الان ..

ثانيا : القرءان يقول من تأت منكن بفاحشة مبينة .. وكم ساظل اكرر لك
ياخي ان الله هدد نبيه بما هو اشد واعظم ... الم تقرأ الايات التي ذكرت؟؟

ثم فرضا نفرض ان احدى نساء النبي اتت ب( فاحشة ) " وحاشالنساء النبي اتيان الفاحشة .."
هل هذا دليل على جواز سبهن ولعنهن وشتمهن و و وتكفيرهن وجعلهن منافقات خارجات عن دين الله .. هل هذا دليل ؟؟

خليني اسايرك قليلا .. وافرض انهن كافرات منافقات .. الخ
فبأي حق تتجرأ انت او غيرك على ذكرهن ولماذا؟؟ أليس حسابهن على الله؟
انت قلت لا تتبعهن .. رغم ان الله امرهن " بتبليغ مايتلى في بيوتهن
من كتاب الله الحكمة "
فبما انك لا تتبعهن فماذا يضيرك لو سكت عن سبهن ولعنهن واحترمتم
بيت النبي الكريم في ازواجة ولم تقذفوهن بكلام سيئ؟

سؤالك : اليست فاحشة ؟؟ على اي اساس بنيت انت صحة اولا التهم المنسوبه لام المؤمنين ثم على اي اساس اعتمدت انها فاحشة؟؟
-----
وقول رسول الله حب علي ايمان
وبغضه نفاق
الا يرسم صورة جليه لعائشه كونها منافقه
----

والله ياخي اني اضحك كثيرا من هذا القياس فأي صورة جلية يرسمها هذاالحديث ان لم ترسمها لك ايااات كثيرة في كتاب الله ؟؟
الله قال عنهن امهات المؤمنين وانت تخرجهن عن الايمان بتفسيرك انت او من قال لك هذا ..
واكرر هذا الحديث ليس مخصص بفئة معينة مثل زوجات النبي بل هو عام
وهذا اللفظ مثله مثل سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر
يعني لو كان اللفظ هكذا " من احبت من نساء النبي علي فقد امنت ومن كرهته فقد نافقت " لصدقتك فيما تستدل به من هذا الحديث..
------
حسب الحديث النبوي
والحديث الاخر
حربك حربي وسلمك سلمي
اليس بحربها لعلي حاربت النبي
اي حاربت الله
------

كما قلت لك السيرة يمكن ان تقرأ من اكثر من مصدر وكل فريق يروي السير بحسب ما يعتقده صحيحا .. انت تعتقد ان ام المؤمنين خرجت على علي وحاربته .. بينما غيرك لا يقر هذا بل يؤكد ان الامر كله كان فتنه
ولا اعتقد ان مسلمين يختلفان على كلام الله عز وجل ..

***********************************
تقول اعترفت وتراجعت
القضية ليست مزاجيه اخي المحترم
انها ام االيوم اعترف بها
وغدا لا
انا حين قلتها
ام يحرم زواجها واذا كانت اما للمؤمنين فبفعلها ونفاقها سلبت هذا لكون الله قيدهن بالتقوي
وهي لم تتقي الله في نفسها
------

نعم القضية ليست مزاجية ياخي بل هي قرءان يتلى الى يوم القيامة
انت قلت انها ام المؤمنين .. صحيح انك حصرت الامومة في معنى تحريم
زواجها من غير النبي لكن كما كررت مرارا هذا فيه نقاظ شك كثيرة منها

1. ان كونهن امهات المؤمنين يعني انه يحق لهن ان يظهرن كاشفات
على جميع المؤمنين ... لانهن امهاتهم شرعاوهذا يناقض اية اخرى
تحرم الكلام مع نساء النبي الا من وراء حجاب

2. ان كونهن امهات المؤمنين يعني ان جميع المؤمنين ابنائهن شرعاوعليه هم ابناء النبي ايضا " بنص كتاب الله " وعليه فجميعهم اهل بيته صلى الله عليه وسلم

3. ان كون الاية ااقتصرت على " المؤمنين " فيه شك كبير هل يحق لغير المؤمن ان يتزوج من نساء النبي .. مثلا ؟؟

4. ان الاية قالت " النبي اولى بالمؤمنين وازواجه امهاتهم .." فهل اذاكان المقصود من هذه الاية تحريم زواج نساء النبي بغيره هل يعني هذا ان النبي ولي للمؤمنين الذكور فقط .. اما الاناث فالنبي ليس بوليهن؟؟


وياخي الست تلاحظ معي انك تعترض على الله في وصفة لنساء النبي بامهات المؤمنين .. لانك قلت انها بفعلها ونفاقها خرجت على ذلك

لقد قلت " كبيرا" ياخي فكيف لك ان تصحح ماوصفه الله لنا وكأنك تقول واستغفر الله العظيم .. انك تعلم اكثر من الله فيما انتهى اليه امر نساء النبي ؟؟؟
الا تلاحظ ان الله قال عنهن امهات المؤمنين .. ولم يخرجهن من الايمان الا حكمك انت او من قال لك هذا الامر ..
-----
الذي يعادهيم ويحاربهم
يعادي النبي وبذلك يعادي الله
وحتى لو كانت احدى نساء النبي
----

ياخي كيف قلت من يعادي اهل بيت النبي يعادي الله ونسيت ان الله
ذكر نساء النبي من اهل البيت فقال

(يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً{32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً

{33}

نون النسوة بالاحمر لكي لا يحدث لبس في القراءة
-----
اياك ان تكوني انت يا حميراء
وسالت لماذا خصها النبي وحذرها دون البقيه لم احصل على جواب كباقي اسئلتي
-----
بفرض صحة ذلك فكذلك حذر الله نبية بما هو اشد فلماذا حذر الله نبيه بالذات ولماذا خصه بذلك ؟؟ هل لانه سوف ينقلب على عقبيه ( حاشاه صلى الله عليه وسلم ) ام لان مكانة النبي عندالله عظيمة ومكانت ازواجه من مكانته عليهن السلام

---------
وعليكم السلام
هنا اخذت تلف وتدور وغيرت اتجاهك 180 درجه
انك قلت هذا
لا داعي للتفلسف
فانت قلت كلمة ائمه
فما دخل التربيه والاباء
بالائمه
واذا كان اليهودي والنصراني والبوذي والسني والشيعي كل واحد مقتنع برايه اشعندك داش هني
هذا والله جواب وعذر اقبح من فعل
ولكن احذرك من المساس بالائمة حذار
واذكرك امر مهم انت نسيته
ان ما احتج به عليك من كتبك
فهل تتهم كتبك فيها خرافه

-----

انا لم الف ولم ادرو وقلت لي لماذا ادخل هنا اقول لاني لا اريد ان اكون مثل البقية التي تاخذ دينها كما قال الله تعالى

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ }المائدة104

بل علينا جميعا ان نبحث عن الحق ولا نكتفي بالدفاع عن افكار ابائنا واجدادنا وفقط دون الاعتراف بالخطأ
وانا لم اذكر احد فالائمة الذين تؤمن بهم هم ائمتي لانهم
ال بيت النبي عليهم السلام ولكن الظاهر انه يوجد ائمة غير هؤلاء ليقولوا على امهات المؤمنين ماسمعنا هنا


في الاخير فقد اتفقنا على امور من اهمها

1. ان السيدة عائشة زوجة النبي الاكرم صلى الله عليه وسلم
2. ان الله وصفها بانها ام المؤمنين كبقية نساء النبي
3. ان الله قال عنها كبقية نساء النبي انهن لسن كبقية النساء
4. ان الله امرهن بتليغ المؤمنين مايتلى في بيوتهن من كتاب الله
والحكمة
5. ان سب وشتم ام المؤمينين يتعارض مع كونهن امهات لنا بنص كتاب
الله وان هذا الكلام يؤذي النبي صلوات الله وسلامه عليه
6. ان سب ام المؤمنين عائشة لا يفيد اي احد مالم تكن هناك احقاد
وتعبئة على ام المؤمنين
7. ان سب ام المؤمنين يتعارض من كتاب الله واحاديث النبي الكريم
اذ لم يرد دليل على سب زوجات النبي وان فيه الاجر الكبير !!
8. ان كلام الله هو الفيصل في الموضوع
9. ان من أذى نساء النبي فقد آذى النبي فقد آذى الله " بنص كتاب الله
" ان ذلك كان يؤذي النبي .."
10. اننا جميعا نسأل الله الهداية

والسلام عليكم