إعـــــــلان

**التوحيد** · 25-07-2005, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي توحيد حياك الله واهلا وسهلا بك

اقول اخي ماذا تفهم من الايه

ازواجه امهاتهم

هل هي فضيله

للنبي ام لنسائه

وامل ان تعم الفائده الجميع

اخي حياك الله واشكر لك ردك
ولكن ياخي قال الله

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

الذي افهمه من الاية ان الله قال ان النبي صلى الله عليه وسلم هو اولى
بالمؤمنين حتى من انفسهم وكذلك ان زرجات النبي صلى الله عليه وسلم
هن امهاتهم ( المؤمنين ) يعني ان الله وصف زوجات النبي الكريم
بانهن امهات المؤمنين ... باترى من هم المؤمنين ؟
اليسوا هم اتباع النبي الكريم الموالون له ؟
وصف الله لهن بانهن امهات المؤمنين اعتقد انه ميزه واضحه لهن قبل غيرهن وهذا من تمام فضل الله سبحانه وتعالى ورحمته على نبيه الكريم
اذ انه شرفه كذلك بجعل ازواجه امهات للمؤمنين
وهذا كله يدل على ان زوجات النبي موصوفات بصفة مميزه عن غيرهن اذ ان
الله اكرمهن بان يكن زوجات النبي اولا ثم اكرمهن بوصفهن امهات المؤمنъن

ياخي الكريم .. لا اجد اشكال في فهم الاية وان وصف امرأة بانها ام للمؤمنين فيه تكريم لها

اخوتي يجب ان افهم الموضوع من غير تعصب ولا تهجم عن كره
ولكن يجب ان نحترم القرءان الكريم اولا ثم نحترم نبينا الاعظم صلى الله
عليه وسلم الذي اعتقد ان عرض ام المؤمنين عائشه هو عرضه صلى الله عليه
وسلم ... فكيف ياخوة نذكر عرض النبي بسؤ
جزاكم الله خيرعلى توضيح ذلك واخذ الموضوع بتعقل وانصاف للنبي قبل غيره من غير تعصب ولا كلام ناتج عن حقد وكراهيه فهذا منهج ال البيت
عليهم السلام
ولا اخفيكم ان هذا تساؤل من التساؤلات التي في ذهني اعرضها لكم ان شاء الله في فرص مناسسبه
والسلام عليكم

**صادق الوعد** · 25-07-2005, 04:44 PM

هرب المهذب وجاء التوحيد نحن منذ زمن نسأل علنا نجد جواب عن التوحيد هل تمك سند على صحة مذاهبكم

**التوحيد** · 26-07-2005, 01:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صادق الوعد

هرب المهذب وجاء التوحيد نحن منذ زمن نسأل علنا نجد جواب عن التوحيد هل تمك سند على صحة مذاهبكم

اخي طرحت تساؤل اعتقد انه من حق اي مؤمن ان يسأله
فهل لي بتوضيح جزاك الله خير

**كربلائية حسينية** · 26-07-2005, 07:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6

بسمه تعالى

( وما كان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم

الخيرة من أمرهم و من يعصي الله و رسوله فقد ضل ضلالا مبينا )

عائشة عصت الله و رسوله و قد بينت ذلك مسبقا بأدلة

قرآنية و أحاديث نبوية

( و قرن في بيوتكن )

( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن )

هل كانت عائشة رمز للتقوى.. بعد كل الأدلة القرآنية و الأحاديث التي

أتيناك بها..؟ لماذا قرن الله مكانتهن ان اتقيتن لأنه عز و جل يعلم أن

بينهن من تعصي و لسن معصومات و لا ملائكة.

أما عن تفسير الآية التي ذكرتها فهو الآتي:

في الاكمال عن القائم عليه السلام انه سئل عن معنى الطلاق الذي فوض

رسول الله حكمه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال إن الله تقدس اسمه

عظم شأن نساء النبي صلى الله عليه وآله فخصهن بشرف الامهات فقال رسول

الله صلى الله عليه وآله يا أبا الحسن إن هذا الشرف باق ما دمن على

الطاعة فأيتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فأطلقها في الأزواج وأسقطها

من تشرف الامهات ومن شرف امومة المؤمنين وأولوا الارحام بعضهم أولى

ببعض في كتاب الله في حكمه المكتوب.

المعنى واضح جدا... التي تعصي = يسقط عنها هذا الشرف

و قوله: (و أزواجه أمهاتهم) أي أنهن منهم

بمنزلة

أمهاتهم في وجوب تعظيمهن و حرمة نكاحهن بعد

النبي (صلى الله عليه

وآله وسلم) كما في قوله: ( و لا أن تنكحوا أزواجه

من بعده أبدا).فالتنزيل إنما هو في بعض آثار الأمومة لا في

جميع الآثار كالتوارث

بينهن و بين المؤمنين و النظر في وجوههن كالأمهات و حرمة بناتهن على

المؤمنين لصيرورتهن أخوات لهم و كصيرورة آبائهن و أمهاتهن أجدادا و

جدات و إخوتهن و أخواتهن أخوالا و خالات للمؤمنين.

هل وضحت الصورة...؟؟؟

**ريح الهاب** · 26-07-2005, 08:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

اخوتي الاعزاء ارجوا ان تقبلوني عضوا جديدا لاستفيد منكم ومما تكتبون فانا اعتبر نفسي باحث عن الحق ومستبصر باذن الله عن الحق

حياك اخي العزيز معنا هنا في منبر الحق منبر الحسين عليه السلام.

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

سؤالي هو
اذا كنا نتحدث عن ( عائشه ) بكل ماسبق
فارجو ان افهم كيف نستيطع التحث عنها بهذاالشكل
وفي نفس الوقت لانستيطع ان ننكر انها زوجة الرسول
الكريم يعني " ام المؤمنين "

أخي العزيز ،كونها أماً للمؤمنين فهذه الصفة لايخصها هي فقط بل يشترك معها كل من تزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

ولا أحد منا ينكر بانها زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم

أمر السيدة عائشة أخي العزيز لانذكره هنا من دون دليل ولا برهان بل كله موثق من كتب السنة قبل كتب الشيعة،ويكفينا حادثة الجمل.

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

وكيف نفهم كلام الله عز وجل في كتابه الكريم
{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6

وأيضاً رب العلمين وجه خطابه لأمهات المؤمنين اللواتي هن زوجات النبي(ص) بقوله في كتابه العزيز((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)).

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

فالاية تدل على ان جميع ازوج النبي الكريم هن " امهات المؤمنين "

وهل رأيت أحداً من الشيعة قال غير هذا الكلام،أو أنك قرأت في كتاب ذلك أو أنك سمعته من أحد العلماء أو حتى أحد الأشخاص العاديين من الشيعة.

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

فسؤالي الذي يحيرني من فتره هو كيف للمؤمن ان يلعن او يسب امه التي ذكره الله في القرءان الكريم

وهل رأيت سباباً أولعناً صدرت في هذ المشاركة من أحد الأعضاء الكرام،بل ما ذكروه لايتعدى كونه أخطأ صدرت من أم المؤمنين،والمفروض بها أن تحترم قربها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتقدر ماذكره الله من صفتهن في القرآن،ولكن للأسف صدر منها ما لا يجب أن يصدر من شخص إقترن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وانا أسألك،،،هل حرب الجمل وخروجها على إمام زمانها هل يعد من مناقبها أم من مساوئها.

**كربلائية حسينية** · 26-07-2005, 08:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

اخوتي يجب ان افهم الموضوع من غير تعصب ولا تهجم عن كره
ولكن يجب ان نحترم القرءان الكريم اولا ثم نحترم نبينا الاعظم صلى الله
عليه وسلم الذي اعتقد ان عرض ام المؤمنين عائشه هو عرضه صلى الله عليه
وسلم ... فكيف ياخوة نذكر عرض النبي بسؤ

بسمه تعالى

أين التعصب في كلامنا كل ما ذكرناه حقائق من القرآن و

أحاديث نبوية هل ذكر تلك الدلائل ( تعصب..؟؟!!!)

ان النبي المصطفى (ع و آله) وقف خاطبا بالناس و أشار الى بيت عائشة وقال :

ها هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان

كيف تريدنا أن نتبعها بعد أن وصفها رسول الله (ع و آله) بمنبع

الفتنة من حيث يطلع قرن الشيطان ..؟؟؟!!!

ثم ان وضع عائشة تحت المجهر و حقيقة أنها من مذنبة هذا ليس عيبا بل

حقيقة وقعت و هي لم تناف مقام النبوة لأن لها نظيرا بتاريخ النبوة

( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من

عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله و قيل

ادخلا النار مع الداخلين )

لم يمن الرسول العظم (ع وآله)بزواج فاشل بناء على ذلك فلقد حظي

بخيرالنساء أقمن أركان الدين بالتضحيةو هي السيدة خديجة الكبرى

(ع) و هي أم أبنائه و على رأسهم مولاتنا الزهراء (ع)

و لكي تعرف من هي عائشة يجب أن تكسر في ذهنك ( صنم عائشة ) من أجل

الحقيقة الحقة.

و أسألك هنا هل جهاد المرأة عندكم جائز شرعا..؟

اذا كان غير جائز فكيف خرجت أمكم ( أم المؤمنين ) للجهاد ..؟

**SEHAM** · 26-07-2005, 08:52 AM

اللهم صلي على النبي الهادي المختار واله الأطهار

اللهم ارزقنا شفاعة الحسين يوم الورود

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
******************************

مشكورا خوي أميري حسين على طرحك لهذا الموضوع

وهو ما الذي يميز عايشة عن بقية نساء النبي صلى الله عليه واله

أنا أخي عندما أفكر في شخصية عايشة لا أجد فيها الشيء الكثير أو إنجازات أو اعمال جعلت هؤلاء القوم يبجلونها إلى هذه الدرجة.

لما كنت على مذهبي السابق لم اعرف عنها الكثير ولماذا هي مميزة ولكن عندما استبصرت إلى المذهب الشيعي والحمدلله وبدأت القراءة علمت انه

كم أحدثت هذه المرآة من فتن في الدين
كم أخرجت أحاديث عن الرسول الأعظم التي لا يصدقها عاقل
كم صورت النبي الأكرم بأنه والعياذ بالله زوج غير وفيّ غير عادل جنسي

وثانيا من ناحية قرآتي لشخصيتها اعتقد بأنه تمتلك من التناقض في أحاديثها ما يسد عين الشمس ودائما من كلامها تحس بأن مهزوزة الشخصية ودائما تريد أن تلفت النظر لها (يعني غير واثقة من نفسها) دائما هي الجميلة هي الفاهمة الذكية التي لا احد من زوجات الرسول وصل مواصيلها من كل النواحي.

أنا انصح السنة (أما الوهابية) فأنه هؤلاء مفروغ منهم أن يتفكروا ويأخذون الأمور بتفهم أكثر ويحاولون القراءة في كل الكتب عن هذه الانسانة بالذات فهي سبب خراب الأمة ويتليها أبوها وصديق أبوها عمر

**Malik13** · 26-07-2005, 11:31 AM

أظن كلام الأخت كربلائيه حسينيه كاف و قد أشبعت السؤال اجابه...

الاخوه السنه يتصورون أن قول الله: " و أزواجه أمهاتهم " لهي أكبر الفضائل

في حق أمهات المؤمنين رضي الله عن الصالحات منهن....

و هم يغفلون عن أن الموضوع لا يعدو كونه حكم شرعي يقضي بحرمة التزوج من

نساء رسول الله صلى الله عليه و آله من بعده....هذا بغض النظر أن صفة الايمان

بالآيه لا تشير الى زوجات النبي بل الى أتباعه الذين هن امهاتهم...

و قد سألني أحد المخالفين مره (المدعو مشاري): كيف يكون " الأبناء " مؤمنين و لا تكن الأمهات كذلك ؟؟؟

فان كان كل المخالفين يتفقون معه بسؤاله الساذج فهذه والله مصيبه....فكم صحابي أسلم

و أبواه رفضا الاسلام وماتا على الكفر ؟؟؟ فما هو وجه التلازم بين ايمان الابن و أمه ؟؟؟

شكرا

**المحب للسنَه** · 26-07-2005, 05:04 PM

لا قول الا قول الله

{{ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ
لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ
يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }}

والحمد لله رب العالمين

**عبد المؤمن** · 26-07-2005, 05:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أظن كلام الأخت كربلائيه حسينيه كاف و قد أشبعت السؤال اجابه...

الاخوه السنه يتصورون أن قول الله: " و أزواجه أمهاتهم " لهي أكبر الفضائل

في حق أمهات المؤمنين رضي الله عن الصالحات منهن....

و هم يغفلون عن أن الموضوع لا يعدو كونه حكم شرعي يقضي بحرمة التزوج من

نساء رسول الله صلى الله عليه و آله من بعده....هذا بغض النظر أن صفة الايمان

بالآيه لا تشير الى زوجات النبي بل الى أتباعه الذين هن امهاتهم...

و قد سألني أحد المخالفين مره (المدعو مشاري): كيف يكون " الأبناء " مؤمنين و لا تكن الأمهات كذلك ؟؟؟

فان كان كل المخالفين يتفقون معه بسؤاله الساذج فهذه والله مصيبه....فكم صحابي أسلم

و أبواه رفضا الاسلام وماتا على الكفر ؟؟؟ فما هو وجه التلازم بين ايمان الابن و أمه ؟؟؟

شكرا

ياترى هل يقصد القرآن من قوله " و أزواجه أمهاتهم "
انهم اصبحوا امهات المسلمين ؟ ام كما قال الأخوة هو امر تشريعى لمنع اى انسان يريد الزواج بهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

لنقل انهم اصبحوا امهات المسلمين وهذا يعنى ان لا حرام لو خرجت امهات المؤمنين كاشفات عن شعرهم امام المسلمين اليسوا امهات المسلمين والمسلمين ابناءهم .

اذاكان لا يجوز ذلك وهو حرام اذن نرجع الى البند الثانى وهو ان الامر لا يعدو امرا تشريعيا حتى يحرمن على الغير ولا يدنو منهم احدا للزواج منهم لانهم زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

**التوحيد** · 26-07-2005, 07:17 PM

السلام عليكم
تقولون ادلة ... اقول لكم قال الله عز وجل انها ام المؤمنين
وهي مثل غيرها من زوجات النبي الكريم بغض النظر عن ماتحمله كلمة
امهات من معنى سواء تشريفي او تشريعي في الاخير هي " أم المؤمنين "
وعلى ضوء هذه الاية فانه يجب على كل مؤمن منا عندما يتحدث عن
السيده عائشه او غيرها من زوجات النبي الاكرم ان يقول
" أمنا عائشه "
ثم انكم تتكلمون عليها وكان لا علاقه لها بالنبي الاعظم صلى الله
عليه وسلم !!!
وكانها ليست زوجته وعرضه وان شرفها من شرفه صلى الله عليه وسلم
ولا اليست هل التي تزوجها النبي وهي الاصغر من زوجاته
لقد كان معظم سنين عمرها الاولى في بيت النبي .. يعني حيث تربت على يدخير البشر عليه الصلاة والسلام

ثم الذي يذكر مافعلت السيدة عائشه اقول مره اخرى اليست غير معصومه
اذن فلماذا ننسى انها زوجة النبي الاكرم ونهتم بعثراتها
ترى ماالفائده ؟؟ هل سيرضى عنا الله او رسوله الكريم ؟؟

اقول يا اخوة ان المساله هنا لا تحتاج الى دليل بقدر ماتحتاج
الى تفهم لوضع السيده عائشه وانها حرم نبينا عليه الصلاة والسلام
اذ كيف يجرؤ شخص على التحدث على زوجة من زوجات النبي الاكرم
بغض النظر عن لعنها وشتمها

ولا يقل لي احد بانه لايوجد من يلعن السيده عائشه في هذا المنتدى
فاحد الاخوه يكتب .. اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها ، وابنتيهما ... يعني منهم عائشه ام المؤمنين

فاقول اخوتي الكرام وصفها الله عز وجل بانها ام المؤمنين وسواء كان
هذا الامر تشريفا ام تشريعا فله الحق عندنا كاتباع النبي الاعظم
وكمحبيه وال بيته الطيبين ان نحب زوجاته ونحترمهن ونقدرهن
لانهن " امهاتنا " بموجب نص القرءان الكريم او اننا لسنا مؤمنين
او ان القرءان الكريم استثنى عائشه ؟؟ لكن الصيغة عامه وقال " أزواجه" فجمع الله كل ازواجه

فانا الذي اريد ان اعرفه ؟؟ هل يهون علينا عرض نبينا صلى الله عليه
وسلم في ان نذكر زوجته بسؤ ونذكر مساوئها واعمالها !!
هل يرضي النبي هذا الكلام ؟؟

ثم هل يرضى شخص منكم بالكلام عن امه او اخته بمثل هذا الكلام
حتى ولو كانت امه او اخته قد عملت ماعملت ثم رأى شخص من الناس
يتكلم على امه او اخته او زوجته بما عملت .. الن يغضب ؟؟
انه العرض والشرف ... هذا لنا نحن ...فمابالنا بعرض النبي الاعظم

ثم اذا كانت فعلت مالا يليق بهاان تكون زوجة للنبي الكريم فقد كان
في مقدور النبي ان يطلقها ...

قلتم انه لا يوجد تعصب في الكلام عن السيده عائشه
اقول لو تكلم شخص عن النبي وازواجه وفي قلبه حب وتقدير للنبي
لما تجرأ ان يذكر ازواجه بسؤ احتراما له صلى الله عليه وسلم قبل
غيره

وانا اقصد التعصب الناتج عن التعبئه التاريخية .. التي تجعلنا نتكلم
عن السيده عائشه وكانها لم تكن في يوم من الايام زوجة النبي الكريم
وكانها ليست " اما للمؤمنين "

انا لا اتكلم عن الادله او التاريخ .. ولكني اتكلم عن مسألة الادب مع
النبي وزوجاته صلى الله عليه واله
وان كان قال فيها النبي كلاما كما تقولون فيجب ان نقف نحن ولا نتكلم
من عند انفسنا ونشهر بها وكانها لم تكن في يوما مافي بيت النبوة
الطاهر

ودعنوني اسالكم .. لو كان النبي الكريم ص بين اظهرنا الان فهل
يسجرؤ احد ان يقول له ..ماقيل

غرضي هو ان نتادب مع النبي وزوجاته لانهن عرضه صلى الله عليه وسلم

وأسالكم جميعا هل كل شخص منكم يعترف بان السيده عائشه هي
ام المؤمنين .. وعليه فهي " أمه " و بنص القرءان يجب ان يقول
عنها " أم المؤمنين عائشه "
ام اننا نعمي ابصارنا عن هذه الاية وننفي ان ام المؤمنين عائشه هي
ام المؤمنين ..
ان قلت لا فاقول لك ياا ما انك لا تعترف بهذه الاية
او ان القرءان استثنى السيده عائشه ( وهذا غير وارد )
او انك لست من المؤمنين وبالتالي عائشه ليست " أمك "

يا أما ان تقول لي انك من " المؤمنين " بالتالي اقول لك يجب عليك
عندما تذكر السيده عائشه سواء بخير او " شر" فقل " أمنا عائشه "

وجزاكم الله خير

**التوحيد** · 26-07-2005, 07:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

ياترى هل يقصد القرآن من قوله " و أزواجه أمهاتهم "
انهم اصبحوا امهات المسلمين ؟ ام كما قال الأخوة هو امر تشريعى لمنع اى انسان يريد الزواج بهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

لنقل انهم اصبحوا امهات المسلمين وهذا يعنى ان لا حرام لو خرجت امهات المؤمنين كاشفات عن شعرهم امام المسلمين اليسوا امهات المسلمين والمسلمين ابناءهم .

اذاكان لا يجوز ذلك وهو حرام اذن نرجع الى البند الثانى وهو ان الامر لا يعدو امرا تشريعيا حتى يحرمن على الغير ولا يدنو منهم احدا للزواج منهم لانهم زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

أخي لو كانت زوجات النبي وصفن الله تعالى على انهن امهات المؤمني من حيث التشريع .. لكان اولا: ان جميع المؤمنين
" اولاد للنبي " .. تشريعا
وعليه فهم جميعا أل بيته .. وهذا خطا

ثم لو كانت زوجات النبي امهات المؤمنين من حيث التشريع
فانه يجوز لهن ان يخرجن ويكشفن عن شعورهن .. لانهن امهات الجميع

والجميع لهن محرم وعليه فيجوز لهن الخروج حيث ماشئن.. ولكنه ايضا
امر خاطئ في اعتقدي

وبالتالي من كلامك ياخي استبعد ان يكون قصد الاية تشريعي لان امر التشريع تكفلت به ايه اخرى وهي تحريم زواج زوجات النبي من بعده

قال الله تعالى معلما ايانا كيف نتعامل مع بيت النبوه ونساء النبي

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53

**أميري حسين-5** · 26-07-2005, 08:04 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي التوحيد

لقد اجابوك الاخوة والاخوات في ردهم

ومع ذلك هنا لي كلمة لو سمحت لي

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

ولكن ياخي قال الله

يعني ان الله وصف زوجات النبي الكريم
بانهن امهات المؤمنين ... باترى من هم المؤمنين ؟

اليسوا هم اتباع النبي الكريم الموالون له

اسال هنا ماذا عن المسلمين

من امهاتهم

المسلمون اليسوا هم اتباع النبي اليسوا موالين له ايضا

وهل كل المسلمين مؤمنين؟

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

وصف الله لهن بانهن امهات المؤمنين اعتقد انه ميزه واضحه لهن قبل غيرهن وهذا من تمام فضل الله سبحانه وتعالى ورحمته على نبيه الكريم
اذ انه شرفه كذلك بجعل ازواجه امهات للمؤمنين [/color][/align]

اعتقادك هذا خاطئ اخي العزيز

لان المراد من الاية وباختصار

ان زوجات النبي حرام الزواج منهن كحرمة الام على ابنها

وهذا كرامة وميزه وفضيله للنبي

كون حرم نسائه على الاخرين

والمؤمن هو الذي يعي ذلك ام المسلم

فكم من المسلمين فسقه فجره خونه كذبه وحدث ولا حرج

المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد

اخوتي يجب ان افهم الموضوع من غير تعصب ولا تهجم عن كره
ولكن يجب ان نحترم القرءان الكريم اولا ثم نحترم نبينا الاعظم صلى الله
عليه وسلم الذي اعتقد ان عرض ام المؤمنين عائشه هو عرضه صلى الله عليه
وسلم ... فكيف ياخوة نذكر عرض النبي بسؤ

والسلام عليكم [/color][/align]

اولا انا معك في الحديث بدون تعصب

ثانيا

اخي من نال من عرض النبي

لماذا ترمي التهم جزافا

وانا هنا اكرر سؤال اخي بو حسن

المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن

[frame="1 80"]اظهرنا ترى هل سيرضى لنا ان نسب زوجته " ام المؤمنين " امامه ونذكرها بكل هذه الاشياء التي ذكرتم
أليس من تمام محبة النبي واله احترام نساءه ؟[/frame]
سألناك سابقا:

ومن سبها او لعنها؟؟؟؟

**أميري حسين-5** · 26-07-2005, 08:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

{{ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ
لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ
يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }}

والحمد لله رب العالمين

المحب للسنة

هذا تشتيت للموضوع
ولكن ومع ذلك

هل لك ان تثبت بحديث (وهنا اتحداك)

او برواية

تخبرنا عن الافك

وان المتهمه بها عائشه

بشرط الرواية لاتنتهي الى عائشه كان تكون هي من تسردها

**أميري حسين-5** · 26-07-2005, 08:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب للسنَه

{{ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ
لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ
يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }}

والحمد لله رب العالمين

المحب للسنة

هذا تشتيت للموضوع
ولكن ومع ذلك

هل لك ان تثبت بحديث (وهنا اتحداك)

او برواية

تخبرنا عن الافك

وان المتهمه بها عائشه

بشرط الرواية لاتنتهي الى عائشه كان تكون هي من تسردها

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يا سنة ارجو الرد بتعقل((ما يميز عائشه)) بشكل خاص عن نساء النبي وبشكل عام عن كل النساء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين