شكر ايها الاخوة
لكن كلامكم كله الذي ذكرتم لايعطي احد الحق في التكلم عن ام المؤمنين
عائشه
ثم الى الان لم يرد علي احد ويقول : نعم انا أعترف ان عائشه هي ام المؤمنين وعليه فساقول هي امنا عائشه

ولم يرد علي احد ويقول ان الخوض في زوجات النبي الكريم فيه اهانه للنبي صلى الله عليه وسلم

البعض قال ان الاية نزلت كحكم تشريعي لكي تحرم زوجات النبي
وقلت انه لوكان الامر تشريعي لجاز لنساء النبي الخروج كاشفات لانهن
يخرجن امام ابنائهن ( شرعا )
ثم لو كان المؤمنين ابناء نساء النبي بالشرع لكانوا كذلك ابناء النبي الكريم ومن اهل بيته ( كل المؤمنين ) وهذا مالاتوافقون عليه

اذن الامر ليس تشريعي , والنهي عن زواج زوجاته من بعده جاء في ايه اخرى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53

هنا يعلمنا الله سبحانه وتعالى ان مجرد دخول الصحابه الى بيت النبي
الكريم كا " يؤذي " النبي .... هذه ايه من كتاب الله يااخوة
وانظروا الى ادب النبي الكريم فهو يستحي من الصحابه فكيف بنا نحن
لانستحي منه بذكر زوجاته.. وكيف بمن يذكر زوجاته من بعده بسؤ؟؟

ويكفيكم قول الله " وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله .."
يعني ان ذكر نساء النبي بسؤ فيه ايذاء للنبي صلى الله عليه وسلم

--------
تذكرون ان الله ذكر زوجات نوح ولوط عليهم السلام ... الله ذكرهن واخبرهن
انهن كفرن برسل الله .. هذا الله الذي قال
لكن لم يقل الله سبحانه وتعالى عن زوجات النبي الكريم هذا الكلام فكيف
بنا نحن نخوض في سيرة زوجاته صلى الله عليه وسلم ؟؟
بالعكس الله دافع عن السيده عائشه في حادثة الافك ولعن من خاض فيها
-------

ذكرتم ان الله وبخ نساء النبي في قوله

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَاوَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
(4) عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا
مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)

ولكن هذا لا يعني ابدا انهن خارجات عن دين الله وانهن يستحقن اللعن والشتم فالامر كما ذكرتم تأديبي وهو يعرض عليهن التوبه وان توبتهن يعني ان قوبهن قد صغت .. وسؤالي هل تظاهرا عليه ام تابتا ؟؟
وكما ذكر الله زوجات النبي الكريم فقد ذكرت ايات كثيره النبي الكريم نفسه صلى الله عليه وسلم فقال الله

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1

هنا يخاطب الله سبحانه نبيه الكريم وصيغة الاية تدل على ان الله سبحانه
اراد ان يؤدب النبي الاكرم صلى الله عليه وسلم على تحريمه مالم يحرم عليه

ثم هاهو النبي في هذه الايه يريد رضى ازواجه اذا كان المقصود بهن امهات المؤمنين عائشه وحفصه فهل ياتي احد ويقول فيهن كلام لا يرضاه على اهله ... وهل هذا دليل على ان النبي كان يكره زوجاته !!! بالعكس
هذا هو الحب بعينه

وقال تعالى
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }الأحزاب1

هل هذا يعني ان النبي الكريم غير متقي .. حاشا لله
-------
لم يستطع احد ان يثبت ان وصف الله سبحانه لزوجاته بانهن " أمهات المؤمنين " هو تشريف لهن .. كما هو الحال في كونهن زوجاته صلى الله
عليه وسلم فهو ايضا شرف لهن جميعا بان يكن ازواجه

-------
ولي سؤال اخر : لنفرض .. (اقول لنفرض )ان زوجة الامام الخميني قد
فعلت امرا خاطئا .. وهي لا تزال في عصمته ولم يطلقها

هل سيجرؤ احد منا الخوض والتكلم عن اخطائها ... ( اقول فرضا )
اليس من كمال احترامكم للامام الخميني ان تنتهوا عن الخوض في
التكلم عن زوجته ؟؟ لان ذلك سوف يؤذيه ... فاما أنه لم يحسن الاختيار
او ان التكلم عنها سوف يجرحه لان اسمها" زوجته "

اذا قال لي احد طبعالا ....فساقول له اذن مابالك بزوجات النبي الاكرم
الذي هو افضل من الخميني وزوجاته افضل من زوجات الخميني
واختياره افضل من الخميني لزوجاته .. لانه النبي المعصوم

رغم ان الكلام سوف يكون مجرد وصف للاخطاء ( المفترضه ) لزوجة الخميني
او اي امام اخر ..ولن يكون الكلام افتراء عليها كذبا وزورا

ان ما اريد الوصول ايه انه من العيب ان ترضي لنبيك التكلم عن ازواجه
ثم لا ترضاه لنفسك ولا لاي شخص اخر..

ثم امر اخر هو الغيبه ... اليست هذه غيبه .. فذكر الشخص بما فيه غيبه وبما ليس فيه بهتان .. اليست هذه هي تعاليم نبينا الاكرم صلى الله عليه وسلم ؟؟

اخي اميري حسن اشكرك على وعدك بحذف لعن زوجات النبي في توقيعك
وجزاك الله خيرا

ورجائي الاخير منكم هو ان تقولوا عند الحديث عن زوجات النبي انهن
" امهات المؤمنين" اي تقولوا " امنا عائشه " بنص كلام الله تعالى
سواء كان الامر تشريعي او تشريفي فواجب علينا بنص كلام الله ان نقول
" أم المؤمنين عائشه " طاعة لله اولا ثم احتراما للنبي الاكرم
وهدانا االله جميعا وصلى الله على محمد واله