بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لمن له الحمد
اللهم صل على محمد وآل محمد الاطيبين الانجبين والعن اعداءهم اجمعين
تحية لاخوان الولاء
كما كنت اتوقع فهناك اشخاص تمسهم هذه القضية بشكل مباشر وهناك اشخاص تمسهم من بعيد بشكل او باخر لذلك يسعى (بالخصوص الطرف الاول) الى حرف المسالة مورد البحث عن مسارها الاساسي ليبعد التهمة عن نفسه ويوجه الانظار الى مسائل اخرى سواء بفتح مواضيع اخرى او بكيل التهم الى الاخرين ليغير مسار الحديث .
والواضح ان هناك سيناريو غير خافية على من قرا تمام المشاركات لايخفى الهدف منها ولكن نصيحتي لمن يقومون بذلك ان لايتركوا آثارا واضحة وراءهم تدل على ان الكاتب واحد (لاسيما ابن القصاب ) .
وانظروا معي الى القفزة النوعية للذي تهجم ولعن من دون ان يتاكد او يكون عنده أي مستمسك فمن ناقد مهاجم الى مدافع شرس عمن انتقده ولو على حساب لعن الاخرين .!!!
اخي العزيز اذا كنت غير عربي فاسال عن معنى الكلام لكي نوضحه لك واذا كنت تجهل اعراب الكلام نعلمك ذلك ولا ضير عليك وليس عيبا ان يتعلم الانسان من غيره ولكن العيب كل العيب ان تهجم وتفتري على الاخرين دون ان يكون لديك مستمسك وانصحك ان تلجا الى اقرب منجد عربي ليفك لك معنى كلمة( شرك) بتشكيلاتها لتعرف انني لم اتهم احدا كما فعلت انت .
وكنت اعتقد في البعض شيئا من الفهم لكن للاسف خيب ظني واكد لي حقيقة السيناريو وقد حاولت مرارا وتكرارا ان الغي هذه الفكرة واقرا ردوده مرة اخرى لكني رايت العجب العجاب في قفزاته النوعية من قارئ ناقد لاذع يطالب الاخرين بالدليل ولايقبل الا بالدليل الى مجرد اداة ريشية في مهب الريح يقتنع تمام القناعة بمجرد تهمة لاحدهم من دون أي دليل .
على أي حال ربما سقطة او هفوة او زلة لسان او خطا في البيان وعفى الله عما مضى ان كان منصفا ورجع عما قال .(ولا ادري ان كان هو المقصود من الموضوع) ؟؟
وقصدي من المداخلة واضح وارجع لاطالب الاخ كاتب الموضوع او من كان لديه المام بالموضوع (اقصد تهرب الاستاذ حيدر حب الله من المناظرة ) ان يتحفنا بالتفاصيل سلبا او ايجابا والله من وراء القصد
والسلام
الحمد لمن له الحمد
اللهم صل على محمد وآل محمد الاطيبين الانجبين والعن اعداءهم اجمعين
تحية لاخوان الولاء
كما كنت اتوقع فهناك اشخاص تمسهم هذه القضية بشكل مباشر وهناك اشخاص تمسهم من بعيد بشكل او باخر لذلك يسعى (بالخصوص الطرف الاول) الى حرف المسالة مورد البحث عن مسارها الاساسي ليبعد التهمة عن نفسه ويوجه الانظار الى مسائل اخرى سواء بفتح مواضيع اخرى او بكيل التهم الى الاخرين ليغير مسار الحديث .
والواضح ان هناك سيناريو غير خافية على من قرا تمام المشاركات لايخفى الهدف منها ولكن نصيحتي لمن يقومون بذلك ان لايتركوا آثارا واضحة وراءهم تدل على ان الكاتب واحد (لاسيما ابن القصاب ) .
وانظروا معي الى القفزة النوعية للذي تهجم ولعن من دون ان يتاكد او يكون عنده أي مستمسك فمن ناقد مهاجم الى مدافع شرس عمن انتقده ولو على حساب لعن الاخرين .!!!
اخي العزيز اذا كنت غير عربي فاسال عن معنى الكلام لكي نوضحه لك واذا كنت تجهل اعراب الكلام نعلمك ذلك ولا ضير عليك وليس عيبا ان يتعلم الانسان من غيره ولكن العيب كل العيب ان تهجم وتفتري على الاخرين دون ان يكون لديك مستمسك وانصحك ان تلجا الى اقرب منجد عربي ليفك لك معنى كلمة( شرك) بتشكيلاتها لتعرف انني لم اتهم احدا كما فعلت انت .
وكنت اعتقد في البعض شيئا من الفهم لكن للاسف خيب ظني واكد لي حقيقة السيناريو وقد حاولت مرارا وتكرارا ان الغي هذه الفكرة واقرا ردوده مرة اخرى لكني رايت العجب العجاب في قفزاته النوعية من قارئ ناقد لاذع يطالب الاخرين بالدليل ولايقبل الا بالدليل الى مجرد اداة ريشية في مهب الريح يقتنع تمام القناعة بمجرد تهمة لاحدهم من دون أي دليل .
على أي حال ربما سقطة او هفوة او زلة لسان او خطا في البيان وعفى الله عما مضى ان كان منصفا ورجع عما قال .(ولا ادري ان كان هو المقصود من الموضوع) ؟؟
وقصدي من المداخلة واضح وارجع لاطالب الاخ كاتب الموضوع او من كان لديه المام بالموضوع (اقصد تهرب الاستاذ حيدر حب الله من المناظرة ) ان يتحفنا بالتفاصيل سلبا او ايجابا والله من وراء القصد
والسلام
تعليق