اولا : كيف لك ان تسخر بالاكراد؟؟؟ هل هذه من صفات المؤمنين؟؟؟
باي حق تتجسر وتتجاوز حدك؟؟ هل هذه اخلاق المؤمن؟؟؟
ولكن لا الومك .. فهذة اخلاقك واخلاق اسيادك.. تستهزؤن بالناس ايها الفاسق...... وكل اناء بالذي فيه ينضح
هل تعلم بانك سخرت واغتبت كل اكراد الدنيا بهذا الكلام؟؟
كم معصية تقوم بها...حسبك جهنم ايها الفاسق المعتدي على الناس

ثانيا، قريش هي قبيلة النبي .. وعترة النبي هي من قريش... والائمة ال 12 من قريش.. والنبي يقول بان المهدي(( الذي هو اخر الائمة ال 12 من قريش)) من عترته من ولد فاطمة الزهراء مولاتي
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=15254
فالاحاديث يسند بعضها بعضا...
ولكنك انت تقول(( النبي يقول كلم من قريش

يا اخي اريد تفسير ما الذي منع النبي ان يقول كلهم من ذريتي او من ال بيتي ---- فكر بالمسأله من غير تعصب ))
وانا اجيبك
انه نفس السبب الذي منعه من ان يقول ابو بكر خليفتكم من بعدي
فاذا خلافة ابي بكر شرعية.......فلماذا لم يصرح بها النبي؟؟؟
ولو كانت خلافته واجبة وترك بيعتة ضلالة وحكمه شرعي .. فلماذا لم تبايعه مولاتي فاطمة الزهراء سيدة نساءالعالمين وسيدة نساء اهل الجنة؟؟؟
هل كانت ميتة فاطمة الزهراء ميتة جاهلية؟؟ كلا فانت اعترفت بانها سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين.. واعترفت بانها افضل حتى من مريم وعائشة وحفصة
وان التاريخ اثبت انها لم تبايع ابا بكر
فلمن بيعتها اذن؟؟
بيعتها لعلي مولاي امير المؤمنين الخليفة الشرعي بعد النبي لقول النبي (( من كنت مولاة فهذا علي مولاة))
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2095

بسم الله وبه وحده أستعين

يا أهل البيت الله يهديك

لما اقول نت كردي ؟؟ لا اقصد اهانه للاكراد ولكن أقصد كردي لاتعرف العربي هل فهمت ياذكي

ثم قلت عني مالم يقل مالك بالخمر

شكرا على كل هذا السب والشتم وادخالي نار جهنم ولن ارد عليك لاترك الله يحكم بيننا

اما ردك على سؤالي فهو مضحك جدا تقول ان قريش من عترة النبي -- وانا سؤالي لماذا لم يخصهم من ال البيت

كما خص المهدي بأنه من ال البيت من ولد فاطمه لماذا خص المهدي من ال البيت ولم يخص اللاثني عشر

سؤالي مالذي منع النبي من ذلك ان كانوا هم من ال البيت

اخي اما ترد رد مقنع او اترك هذه المكابره والردود السطحيه جدا

اما ردك الثاني بأنه نفس سبب عدم ذكر النبيي لابي بكر

فكيف تريدني ان ارد عليك

احترت معاااااااااااااااااااااك

حبيبي ابو بكر بيعة من المسلمين وليست من رسول الله --- هل سمعت احد في الدنيا قال لك ان رسول الله وصى

لابي بكر --- البيعه من المسلمين ولادخل لرسول الله في الموضوع اما الائمة فأنت تدعون ان رسول الله هو

من وصى لهم وانا اقول لماذا لم يقل هم من ال بيتي ---اتمنى انك استوعبت لانك اتعبتني من الشرح

ثم تقول ان لوكانت خلافه ابو بكر شرعيه لبايعته فاطمة

وانا ارد عليك لو كانت غير شرعيه لما بايع علي

اتمنى انك تستمتع بالحفرة التي القيت نفسك بها

اولا مولاي علي بايع مكرها عن غير رغبة... حتى لا يراق دم المسلمين في سبيل الحكم
وطالما قال بذلك مولاي علي في خطبة التي تنشرونها في مواقعكم
اانظر بيعة علي في كتبكم(( وإن أبا بكر رضي الله عنه تفقد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده. لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها.فقيل له: يا أبا حفص، إن فيها فاطمة؟ فقال: وإن، فخرجوا فبايعوا إلا علياً فإنه زعم أنه قال: حلفتُ أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن، فوقفت فاطمة رضي الله عنها على بابها، فقالت: لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم، تركتم رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة بين أيدينا، وقطعتم أمركم بينكم، لم تستأمرونا، ولم تردوا لنا حقاً. فأتى عمر أبا بكر، فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة؟ فقال أبو بكر لقنفد وهو مولى له: اذهب فادع لي علياً، قال: فذهب إلى علي فقال له: ما حاجتك؟ فقال: يدعوك خليفة رسول الله، فقال علي: لسريع ما كذبتم على رسول الله.........)) عمر يحرق بيت فاطمة
كتاب الامامة والسياسة لابن قتيبة الدينوري
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=382&page=8



ثم تقول((حبيبي ابو بكر بيعة من المسلمين وليست من رسول الله --- هل سمعت احد في الدنيا قال لك ان رسول الله وصى

لابي بكر --- البيعه من المسلمين ولادخل لرسول الله في الموضوع )))
ماهو دليلك من القران والسنة على ان النبي خول امر الخلافة للمسلمين بان يختاروا بانفسهم؟؟؟ هل هناك دليل؟؟
ثم هاك انظر اي بيعة؟؟؟ انت تضحك على نفسك؟؟ بيعة عصابة فرضت نفسها بالقوة
وهاك انظر ما يقول احد ابطالها في صحيح البخاري
انظر عمر ماذا يقول عن بيعة ابو بكر ((انها فلتة وقى الله المسلمين شرها))
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
يا لها من بيعة كاد يقتل فيها بعض الصحابة!!!!!!!!!!!!!!!
عمر يعترف بانه عندما كثر اللغط والاختلاف اخذت يد ابا بكر ابايعه حتى يكف الناس
((‏ ‏فكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏وارتفعت الأصوات حتى فرقت من ‏ ‏الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فبسط يده فبايعته وبايعه ‏ ‏المهاجرون ‏ ‏ثم بايعته ‏ ‏الأنصار ‏ ‏ونزونا ‏ ‏على ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏فقال قائل منهم قتلتم ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏فقلت قتل الله ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏قال ‏ ‏عمر ‏ ‏وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يبايعوا رجلا منهم بعدنا فإما بايعناهم على ما لا نرضى وإما نخالفهم فيكون فساد )
ويهدد عمر بان من عاد الى بيعة مثل بيعة ابي بكر فلا بد من قتله!!!!!!!!!!!((((((((((‏من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه ‏ ‏تغرة ‏ ‏أن يقتلا )) وفي النص السابق اعتراف من عمر بان بيعة ابي بكر كانت من غير مشورة
ثم انظر ... تقول انت(( سؤالي مالذي منع النبي من ذلك ان كانوا هم من ال البيت

اخي اما ترد رد مقنع او اترك هذه المكابره والردود السطحيه جدا)) افهمنا انت يا عاقل؟؟ اسعفنا برايك وبردك المثالي لنستفيد..الم تقل بانك على الحق؟؟ فهمنا انت اذن ما الذي منع النبي كما تتصور انت؟؟

بسم الله وبه وحده استين

يا اخي يا اهل البيت

اتمنى أن تناقش نقاش من يبحث عن الحق وليس نقاش من ينتصر لرأيه سواء كان حق او باطل

أستحلفك بالله العزيز ان تناقشني وانت تبحث عن الحق لا عن تعصب استحلف بالله تعالى ثلاث مرات

اما بعد

تقول الامام بايع مكرها

استغفر الله ياهذا -- ابوالحسن ليس جبانا حتى يبايع مكرها وليس منافقا حتى يبايع مكرها وليس عاصيا حتى

يعصي وصية النبي ويبايع مكرها والامام لو رأى ان خلافه ابو بكر باطلة لقاتل ابو بكر ولو كان وحده والدليل

يا اخي انه قاتل معاويه وعائشة وغيرهم ومات في هذه المعارك اضعاف ما كان سيموت في عهد ابو بكر

ثم ان الرابط الذي وضعته حضرتك لايعمل يفتح هو ولاكن لاتفتح المواضيع التي فيه

هلا تكرمت علينا برابط معتمد

ثم تقول لي مادليلك على ان النبي ترك امر الخلافه للمسلمين

اخي انا اقول بالاصل وهو ان النبي لم يوصي وانت تقول بالاستثناء وهو ان النبي وصى فالمطالب بالدليل هو

انت -- اعطن دليل صحيح معتبر على ان النبي وصى

أما خلافة ابو بكر وعمر

فانا استحلفك بالله العزيز ان تجيب بكل ضمير على سؤالي هذا

أي عصر مر على الامه الاسلاميه كان الامن مستتب والخير وافر والاخوة موجوده والاعداء مهزومون والانتصرات

متواليه

هل تعرف بعد موت النبي عصر كان بهذي المواصفات التي ذكرتها غير عصر ابو بكر وعمر

انسى كرهم لهما واجب بضمير وتذكر قول الله عز وجل

ولايجرمنكم شنأن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى

اخي اعمل بهذه الايه واجب بضمير

تحياتي

اولا : لماذا تغير الموضوع وتتهرب من كم الاسئلة التي وجهتها اليك؟؟؟
الست تزعم انك على الحق؟؟ دافع عن مذهبك ............. ولكن هيهات........ ان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون
لا بأس .فلو كان عندك جواب لما تهربت
ثانيا/ انت تقول ((اتمنى أن تناقش نقاش من يبحث عن الحق وليس نقاش من ينتصر لرأيه سواء كان حق او باطل

أستحلفك بالله العزيز ان تناقشني وانت تبحث عن الحق لا عن تعصب استحلف بالله تعالى ثلاث مرات ))
ومن قال لك ان نقاشي نقاش من ينتصر لراية؟؟؟؟؟؟؟ معاذ الله .ز يبدو ان هذا الامر هدفك انت لا هدفي
فترميني بدائك وتنسل
ولكني اقدم ادلتي على معتقدي... واينما اجد الدليل الحق اذهب اليه بدون تعصب
وما وجدت خيرا من مذهب محمد واهل بيته الكرام

ثالثا/ انت تقول(( تقول الامام بايع مكرها

استغفر الله ياهذا -- ابوالحسن ليس جبانا حتى يبايع مكرها وليس منافقا حتى يبايع مكرها وليس عاصيا حتى

يعصي وصية النبي ويبايع مكرها والامام لو رأى ان خلافه ابو بكر باطلة لقاتل ابو بكر ولو كان وحده))

يعصي وصية النبي؟؟؟؟ واي وصية اوصى بها النبي لابي بكر بالخلافة ؟؟؟ هات دليلك بان النبي اوصى بخلافة ابي بكر بعده...

وانظر في كتاب الامامة والسياسة ماذا فعل ابا بكر وعمر بعلي وكيف ههداه بالقتل ان لم يبايع
((وإن أبا بكر رضي الله عنه تفقد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده. لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها، فقيل له: يا أبا حفص، إن فيها فاطمة؟ فقال: وإن، فخرجوا فبايعوا إلا علياً فإنه زعم أنه قال: حلفتُ أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن، فوقفت فاطمة رضي الله عنها على بابها، فقالت: لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم، تركتم رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة بين أيدينا، وقطعتم أمركم بينكم، لم تستأمرونا، ولم تردوا لنا حقاً. فأتى عمر أبا بكر، فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة؟ فقال أبو بكر لقنفد وهو مولى له: اذهب فادع لي علياً، قال: فذهب إلى علي فقال له: ما حاجتك؟ فقال: يدعوك خليفة رسول الله، فقال علي: لسريع ما كذبتم على رسول الله. فرجع فأبلغ الرسالة، قال: فبكى أبو بكر طويلاً. فقال عمر الثانية: لا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة، فقال أبو بكر رضي الله عنه لقنفد: عد إليه، فقل له: خليفة رسول الله يدعوك لتبايع، فجاءه قنفد، فأدى ما أمر به، فرفع علي صوته فقال: سبحان الله؟ لقد ادعى ما لبس له، فرجع قنفد، فأبلغ الرسالة، فبكى أبو بكر طويلاً، ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها: يا أبت يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من بن الخطاب وابن أبي قحافة، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها، انصرفوا باكين، وكادت قلوبهم تنصدع، وأكبادهم تنفطر، وبقي عمر ومعه قوم، فأخرجوا علياً، فمضوا به إلى أبي بكر، فقالوا له: بايع، فقال: إن أنا لم أفعل فمه؟ قالوا: إذاً والله الذي لا الله إلا هو نضرب عنقك، فقال: إذاً تقتلون عبد الله وأخا رسوله، قال عمر: أما عبد الله فنعم، وأما أخو رسوله فلا، وأبو بكر ساكت لا يتكلم، فقال له عمر: ألا تأمر فيه بأمرك؟ فقال: لا أكرهه على شيء ما كانت فاطمة إلى جنبه، فلحق علي بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيح ويبكي، وينادي: يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني....))
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=382&page=8

ثم ان النصوص السابقة الذكر تيبن بان علي مولاي تخلف عن البيعة ووقف ضدها .. بل ان النبي اخبر عليا بان الناس ستغدر به من بعد النبي . ويتنكرون ولايته عليهم كما في وصية النبي ((من كنت مولاة فهذا علي مولاة))
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2095بالأمس 02:41 PM . والنبي امر عليا بالصبر والسكوت وهو سالم الدين..
انظر
(((قال النبي صلى الله عليه و سلم لعلي أما أنك ستلقى بعدي جهداً قال في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .). )))
http://www.islamweb.net/ver2/archive...E4%ED&BkNo=000

وان مولاي علي عندما حارب عائشة وطلحة والزبير لانهم خرجوا ونكثوا بيعة امام زمانهم وشقوا عصا المسلمين
انظر ما يقول النبي(((إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان).

رواه مسلم))
http://www.islamweb.net/ver2/archive...C7%E4&BkNo=000
وعائشة وطلحة والزبير خلعوا يد الطاعة لعلي وشقوا عصا المسلمين .. واهرقوا دمائهم ...
وانظر ما قال الله فيمن يتمرد على اامام زمانه.. في صحيح مسلم
من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
http://www.islamweb.net/ver2/archive...CF%C7&BkNo=000

انت تقول(( اعطن دليل صحيح معتبر على ان النبي وصى))
انظر ماذا يقول النبي
(( من كنت مولاه فهذا علي مولاة اللهم وال من والاه وعاد من عاداه)))
اذا كنت انا وليكم فعلي وليكم
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2095
هاك انظر عمر ابن الخطاب يباع عليا بالخلافة عندما قال النبي (( من كنت مولاه فهذا علي مولاة))
فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=561&page=4
انظر الغزالي عالمكم ماذا يقول في بيعة عمر لعلي مولاي(( فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا. ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل وفاته ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر واذكر لكم من المستحق لها بعدي.
قال عمر رضي الله عنه دعوا الرجل فإنه ليهجر وقيل يهدر فإذا بطل تعلقكم بتأويل النصوص فعدتم إلى الإجماع..))
هاك عمر يرفض امر النبي في تعيين الوصي بالكتابة ويقول عن النبي انه يهجر(( اي يهذي)) والعياذ بالله
اعتقد بان مصدر ذلك ليس منا بل هو منكم
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=561&page=4
عمر يقول عن علي مولاي((هذا مولاي ومولى كل مؤمن ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن))
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=368&page=251
فلماذا نكثوا البيعة؟؟؟

بسم الله وبه وحده استعين


انا ابرأ الى الله مما تقووووووووووووووووووووول

بالله عليك لو احد غيرك وقال لك اني عليا جبان ماذا ستفعل به

هل حبيك المزعوم لعلي جعلك تظهره بهذه الذل والجبن والخور

أما تستحي على وجهك ، اما تستحي حين تلقى الله ورسوله وعليا ان تقول له هذا الكلام الذي يأنف منه

اقل الرجال رجوله

انظر ماذا قلت بحق علي ياظالم نفسه




وانظر في كتاب الامامة والسياسة ماذا فعل ابا بكر وعمر بعلي وكيف ههداه بالقتل ان لم يبايع--- ( هذه واحده من كلاممك)
فلحق علي بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيح ويبكي، وينادي: يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني....))--( وهذه الاخرى)

بالله عليك هل هذا الموقف يسجل لشجاع لايخاف في الله لومة لائم ام يسجل لرجل يخاف الموت ويحرص على الحياة بذل ثم يذهب وهو

ذليل مغصوب ليبايع ابو بكر

والله ماعاد عندي كلام اقوله ان كان هكذا حبك لعلي ان تجعله جبانا ذليلا فأنا ابرأ الى الله لعلي منك ومن حبك

استغفر الله واتوب اليه

احببت فقط ان اذكرك

ان عليا نام وهو (((((((((( صبي ))))))) مكان النبي وكان هناك عرشون سيفا في اي لحظه تقطع راسه ولم يخف


فكيف يخاف بعد ان شيب في الاسلام واصبح هو اشجع رجل مسلم بعد النبي -- كيف يخاف من السيف وهو على

الحق

اذا تقول انه ذهب لقبر النبي يبكي ويقول ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني

اعوذ بالله من هذا الفهم السقيم

هل هذا هو مذهب الشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اولا/ من ناحية شتمك وسبابك فلا ارد عليك
لاني مؤدب باخلاق النبي واله..
يقول مولاي علي: ((دع شاتمك وآله عنه ترضي الرحمن وتسخط الشيطان، وتعاقب شاتمك، فما عوقب الأحمق بمثل السكوت عنه)).

وللكف عن شتم اللئيم تكرماأضر له من شتمه حين يشتم
ثانيا : من قال اني اقول بان مولاي علي جبانا؟؟؟ معاذ الله .. وهل هناك شجاعا مثل علي
ولكن الامام سكت بوصية من النبي حتى لا يراق الدم من اجل الحكم والمناصب
(قال النبي صلى الله عليه و سلم لعلي أما أنك ستلقى بعدي جهداً قال في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .).
قال النبي لعلي ((ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا من بعدي، قلت: في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك))

http://www.islamweb.net/ver2/archive...E4%ED&BkNo=000
ثم ان مولاي علي قد صرح بانه يتحمل الظلم مادامت امور المسلمين سالمة(( لقد علمتم أني أحق بها من غيري؛ ووالله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين؛ ولم يكن فيها جورٌ إلا علي خاصة، ألتماساً لأجر ذلك وفضله، وزهداً فيما تنافستموه من زخزفه وزبرجه.))
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=76&page=592

ثم ان هذه الروايات السابقة من ان مولاي علي اكره على البيعة هي من كتبكم... لم ات بشئ من كتبي يا هذا
فان اعترضت فاعترض على كتبك لا علي

انظر ما يقول مولاي علي في رايه وعمله في بيعة الثلاثة الذين من قبله(((
وذكرت عنده عليه السلام الخلافة، فقال: لقد تقمصها ابن أبي قحافة وهو يعلم أن محل منها القطب، ينحدر عني النسيل ولا تترقى إلى الطير. فصبرت وفي الحلق شجاً، وفي العين قذى، لما رأيت تراي نهباً. فلما مضى لسبيله صيرها إلى أخي عدي، فصيرها إلى ناحيةٍ خشناء تسنع مسها، ويعظم كلامها، فمنى الناس بتلوم وتلون، وزللٍ واعتذار، فلما مضى لسبيله صيرها إلى ستة زعم أني أحدهم. فيالله وللشورى! متى اعترض في الريب فأقرن بهذه النظائر؟ فمال رجلٌ لضغنه، وصغا آخر لصهره. وقام ثالث القوم نافجا خصييه بين نثيله ومعتلفه، وقام معه بنو أبيه يهضمون مال الله هضم الإبل نبات الربيع، فلما أجهز عليه عمله، ومضى لسبيله ما راعني إلا والناس إلى سراعاً كعنق الضبع، وانثالوا على من كل فج عميق، حتى وطيء الحسنان، وانشق عطفاي؛ فلما نهضت بالأمر مرقت طائفىٌ، ونكثت أخرى، وفسق آخرون، كأن لهم يسمعون الله يقول: "تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علو في الآرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين". بلى والله قد سمعوه، ولكن احلولت الدنيا في عيونهم، وراعهم زبرجها. أما والله لولا حضور الناصر، ولزوم الطاعة، وما أخذ الله على العباد ألا يقروا كظة ظالمٍ، ولا شغب مظلوم، لألقيت حبلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكأس أولها، ولألفيت دنياكم هذه أهون عندي من عفطة عنز.)))
نثر الدرر للأبي(( من كتبكم))
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=295&page=52
انظر ايضا(( أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا؛ ينحدرعني السيل، ولا يرقى إلي الطير، فسدلت دونها ثوباً وطويت عنها كشحاً، وطفقت أرتئي بين أصول بيدٍ جذاء، أو أصبر على طخيةٍ عمياء، يهرم فيها الكبير، ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى، فصبرت وفي العين قذىً، وفي الحلق شجاً. أرى تراثي نهباً.))
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=76&page=34
أرى تراثي نهباً حتى مضى الأوّل لسبيله فأدلى بها إلى فلانٍ بعده ثمّ تمثّل بقول الأعشى:
شتّان ما يومي على كورهاويوم حيّان أخي جـابـر
فيا عجباً بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته لشدَّ ما تشطّرا ضرعيها فصيّرها في حوزةٍ خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسّها. ويكثر العثار فيها. والاعتذار منها، فصاحبها كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم. وإن أسلس لها تقحَّم فمنى الناس لعمر الله بخبطٍ وشماسٍ وتلوّنٍ واعتراضٍ. فصبرت على طول المدّة وشدّة المحنة. حتّى إذا مضى لسبيله. جعلها في جماعةٍ زعم أنّي أحدهم فيالله وللشورى متى اعترض الريب فيَّ مع الأوّل منهم حتّى صرت أقرن إلى هذه النظائر لكنّي أسففت إذ أسفُّوا وطرت إذ طاروا. فصغى رجلٌ منهم لضغنه ومال الآخر لصهره مع هنٍ وهنٍ إلى أن قام ثالث القوم نافجاً حضينه بين نثيله ومعتلفه. وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع إلى أن انتكث فتله. وأجهز عليه عمله وكبت به بطنته فما راعني إلاّ والناس كعرف الضبع إلىّ ينثالون عليّ من كل جانبٍ حتّى لقد وطىء الحسنان. وشقّ عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلمّا نهضت بالأمر نكثت طائفةٌ ومرقت أخرى وقسط آخرون كأنّهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول." تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوّاً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين" بلى والله لقد سمعوها ووعوها. ولكنّهم حليت الدّنيا في أعينهم وراقهم زبرجها. أما والذي فلق الحبّة. وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجّة بوجود الناصر. وما أخذ الله على العلماء أن يقارّوا على كظّة ظالمٍ ولا سغب مظلومٍ.لألقيت حبلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكأس أولها، ولألفيت دنياكم هذه أهون عندي من عفطة عنز

ممتاز................
يذكر القران الكريم في قصة هارون عليه السلام قول هارون لموسى (( ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني))
فهل هارون نبي الله واخو نبي الله موسى جبان؟؟
هذه الكلمة التي قالها مولاي علي انزلها الله في القران الكريم بلسان هارون في قصة موسى وهارون
فهل تعترض على كتاب الله وعلى نبي الله هارون؟؟
هل تعتقد الان ان هارون كان جبانا حين سكت عن انحراف بني اسرائيل بعد غياب موسى ؟؟؟
انظر عذر هارون في القران في سورة طه ...(( قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّواِ.

أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِيِ .
قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِيِ. ))

انت فقط تتهجم ولم نر اجوبتك......اجبنا لماذا نقضوا البيعة لماذا نكثوا عهد الله ؟؟
لماذا خلعوا يدهم عن طاعة علي؟؟
وانظر ما قال الله فيمن يتمرد على اامام زمانه.. في صحيح مسلم
من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
http://www.islamweb.net/ver2/archive/hadithsearch.php?lang=&BkNo=000&Scope=MainBook&Wor d=%CE%E1%DA+%ED%CF%C7&BkNo=000

لا تتهرب اجب ...

هل انت عاقل لا
هل انت انسان لا

لماذا تقارن بالشكليات فقط اذاعات القرأن والقنوات الفضائية وغيرها من التفاهات المتمسكين انتم بها

هل تريد ان تعرف الفرق بين السنة والشيعة؟

السنة اخذو من الاسلام القشور فقط
اما الشيعة فاخذنا اللب ولله الحمد

اغلب روايتنا عن الائمة الاطهار
واغلب روايتكم عن ابو هريرة وما ادراك ما ابو هريرة

بسم الله وبه وحده استعين

أخي اهل البيت

اولا لاتتكلم بلسان المتسامح لانني لم اسبك --- اقتطع من كلامي موضع السب الذي تتحدث عنه ؟؟

أما اذا قصدك كلمة ماتستحي على وجهك فهذه ليست مسبة فالمقصود انك أما تستحي من الامام حين

تلقاه وانت تقول هذا الكلام .... تستحي من الاومام وليس منييييييييييي، فاليهم هذا


اما السب الحقيقي فهو اللئيم الذي شبهتني به وانا الذي اقول الله يهديك وفقط

أما ردي عليك

فأخي هداك الله ركز معي ولاتقرأ وانت تفكر بالرد بل اقرأ بعفوية طالب الحق

تقول ان ( مولاك عليك اشجع الناس )

طيب --- حين يكون اشجع الناس -- كيف تقول عنه ذهب (((((( يصيييييييييح )))))) و (((( يبكي )))) وخذ كلامك بالنص


(((((((((فلحق علي بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيح ويبكي، وينادي: يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني....))-))))))))


اليس هذا كلامك -- هل رايت شخص يحمل صفات الامام يصح أن تقول عنه يبكي ويصيح تخيل الصورة من غير تعصب لتعلم انها صورة

لاتلقيق بشجاااع ابدا والله ، حتى وان قلت انه تحمل بسبب وصية النبي له فالتوقع من الامام ان يتحمل كما تتحمل الجبال ويظل راسخا

شامخا شديدا ولايظهر عليه لاضعف ولا (((بكاء ))) ولا ((( صراخ ))) اتمنى ان تتقي الله وتترك العناد وتقتنع بأن ذلك لايقليق

بامير المؤمنين

أما الادلة االتي اتيت بها من اجل ان تؤكد ان الامام سكت بناء على وصية النبي ، لا ارى فيها اي أمر من النبي

بالكف عن مطالبة الحق والخلافه ---- انظر هذه ادلتك :

((((((قال النبي لعلي ((ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا من بعدي، قلت: في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك)))))

هذا دليلك الاول

اين موضع النهي من النبي عن المطالبة بالحق -- النبي يخبره بضغائن القوم فأين النهي في هذا الكلام

أما الرواية التي نسبتها الى الامام فهي تقول ان الامام يقول والله لاسلمن ماسلمت امور المسلمين ولم يكن فيها جور --- اذا الامام يخبرنا

أن خلافة ابو بكر وعمر وعثمان كانت سلم للمسليمن وليس فيها جور --- هل تريدون شهداة اكبر من شهادة امير المؤمنين على ذلك

ثم تكلم ان عليا قال ولم يكن الجور الا علي خاصة

اذن لماذا لم يذكر وصية الني له هنا ، الاتدعون ان النبي وصى له ، لماذا لم تذكر في هذا الموضوع ، هل تريد ان تعرف السبب

لانها لو اضيفت على كلام الامام لاصبح الامام عاصي للنبي لانه ليس من حق الامام ان يتنازل من تلقاء نفسة عن امر مباشر من النبي

وانا هنا واسمحلي اطالبك بالدليل الصريح وليس كالذي ذكرته هنا دليل يوصي وصية مباشرة لعلي بالخلافه

أما هارون

فالفارق بعيييييييد بين الحالتين

هارون يكلم اخوه ويقول له ان القوم استضعفوني ( ولكنه لم يقل انا ضعيف ) فهو يخبر موسى بالخبر

ان قومه استضعفوه وكادوا يقتلونه لانهم كثير فأين الذل في هذه الروايه

بل انه اخبر انه كان يستطيع ان يواجههم ولكنه لم يفعل لاجل هذا السبب الذي جاء في الايه الكريمه

قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِيِ.

اما الامام علي

فحضرتكم صورتموه كأرملة احست بالقهر والاضطهاد والذل بعد موت زوجها بذهبت الى قبره تصرخ وتبكي

واسمحلي ان اقتتط لك كلامك حتى تتخيل هل هذه الصوره هي هي ام لا

قلت

((((فلحق علي بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيح ويبكي، وينادي: يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني....)))


اخي هل رأيت الفرق الشاسع بين رواية هارون الحقيقة وروايتكم عن الامام المكذوبه التي صورته كأمرة أرملة --- استغفر الله --هل هذا حب

يا اخي ان كان هذا حبكم فوالله ان الامام لغني عنك وعن حبكم هذا